精品解析：广东广州市南武中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

南武中学2025学年第二学期八年级期中考试语文学科 （本试卷共8页，20小题，另设有附加题。满分140分。考试用时120分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。 2.选择题的答案用2B铅笔把答题卡上选择题答题区中对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能写在试题上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答，附加题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过140分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 积累与运用（共28分） 一、（5小题，20分） 1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ） A. 潦草/燎原 窈窕/黄发垂髫 B. 欺侮/晦暗 记载/风雪载途 C. 羁绊/脑畔 缄默/咸来问讯 D. 狩猎/卑劣 勉强/强词夺理 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 踪迹 销声匿迹 雾霭 云雾弥漫 B. 瞳仁 人情事故 惟幕 枯躁无味 C. 迁徒 周而履始 褶皱 稀稀疏疏 D. 涌跃 大陆飘移 萌发 戛然而止 3. 下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 一场秋雨过后，街道两旁的梧桐的叶子纷纷掉落，真是落英缤纷啊！ B. 他的演讲非常精彩，结束后掌声雷动，原本无人问津的会场顿时变得热闹非凡。 C. 敦煌莫高窟中，飞天壁画的灵动飘逸、色彩斑斓，令人叹为观止。 D. 妈妈心灵手巧，我破了好几个洞的校服竟被她缝补得天衣无缝。 4. 句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 B. 雷剧根植于雷州半岛这片土地，是当地乡村精神文化生活的重要组成部分，寄托着人们对美好生活的热爱与向往。 C. 劳动课能够让学生感受到劳动的快乐，有利于提升他们的劳动技能和劳动习惯。 D. 海珠湿地完成并计划了候鸟栖息地修复、水系连通治理等一系列生态保护工程，为万千生灵打造了安稳的家园。 5. 近年来，随着人们环保意识的增强，越来越多的人选择低碳生活。学校打算开展以“节能减碳，你我同行”为主题的综合性学习活动，请你帮助小语完成以下任务。 材料： 所谓低碳，是指较低（更低）的温室气体排放。低碳生活作为一种生活方式，其实就是指减少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低开支的生活方式。实现“低碳生活”最根本的因素是人。每个公民都应从日常生活中的点滴做起，改变固有的生活习惯，做一名“低碳生活”的践行者，并落实到吃、穿、住、行等各个领域。 （1）小语打算写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）活动形式征集 学校向大家广泛征集活动形式，请你仿照示例，补充一个形式。 形式一：视频共赏，引领低碳风尚 形式二：主题演讲，引起低碳共鸣 形式三：_________ （3）倡导“低碳生活”的关键在于转变人们的生活观念。当前，有一些同学对“低碳生活”的认识不足。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？结合材料，请简述理由。 二、（1小题，8分） 古诗文默写 6. 完成下面填空。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） 悠哉悠哉，_________。（《诗经・关雎》） _________，一览众山小。（杜甫《望岳》） 蒹葭萋萋，_________。（《诗经・蒹葭》） _________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 气蒸云梦泽，_________。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） _________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）下面是小雅的古诗文积累卡，请你帮她完成表格。 诗句 批注 出处 _________，_________。 对友人的宽慰劝勉，真挚友情可以跨越空间的阻隔。 王勃《送杜少府之任蜀州》 _________，_________！ 通过夸张的手法，形成主观时间和客观时间的反差的内心独白。 《诗经・子衿》 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，19分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 廿二日①天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏②微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧③面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛泉而茗者罍而歌者红装而蹇④者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①廿（niàn）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。②膏：肥沃。③靧（huì）：洗脸。④罍（léi）：这里指端着酒杯。⑤蹇（jiǎn）：这里指驴。 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（） A. 全石以为底 山峦为晴雪所洗 B. 似与游者相乐 未复有能与其奇者 C. 皆若空游无所依 若听茶声然 D. 以其境过清 卷石底以出 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者/红装而蹇者/亦时时有 B. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者红装/而蹇者亦/时时有 C. 游人虽未盛泉/而茗者罍/而歌者红装/而蹇者亦/时时有 D. 游人虽未/盛泉而茗/者罍而歌者红装而蹇/者亦时时有 9. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）波色乍明，鳞浪层层。 10. 结合文章，请说说【甲】【乙】两文所表达的情感有何不同。 11. 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 式微 《诗经・邶风》 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ （1）“中露”是什么意思？ （2）本诗和《蒹葭》在音韵（形式）上有什么共同点？请结合本诗谈谈这种形式的作用。 四、（8小题，33分） （一）（14分） 阅读以下材料，完成下面小题。 小光发现春节“花市”和春晚某个节目都和“花”有关，感到好奇，搜集了如下材料。 材料一： ①花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。” ②农历中的十二个月令都有其代表花，与此相对应也有十二月令花神。花神文化在继承的同时也在演变，元代以后，花朝节又被赋予新的内涵，说成是 “花神生日”“百花生日”，节期则演变为对花神的奉祀庆典了。关于花神的传说，一般认为开始于魏晋，而十二月令花神的传说，则可能酝酿于唐宋之际，到了明代才基本确定。 （整理自《神州民俗》《中国花文化国际学术研讨会论文集》） 材料二： ①2026 年央视总台马年春晚舞台上，歌咏创意秀《贺花神》凭借创新表达，以“花”为意象，让十二位演员化身花神，依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，打造“一月一人一景，一花一态一观”的视觉盛景，把传统节日和现代文化活动关联起来，带领观众沉浸式领略四季更迭的时令节律和东方意蕴，让观众在唯美意境中重温古文之美。 节目中选取的十二月令花及对应句子是： 正月・梅花—宋・林逋《山园小梅・其一》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 二月・杏花—宋・陆游《临安春雨初霁》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 三月・桃花—《诗经・周南・桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 四月・芍药— 唐・李白《清平调・其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 五月・榴花—西晋・张华《博物志》 张骞使西域还，得安石榴、胡桃、蒲桃。 六月・荷花—宋・周敦颐《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 七月・蜀葵—明・徐渭《黄蜀葵》 丹心托向谁，画里向阳枝。 九月・菊花—魏晋・陶渊明《饮酒・其五》 采菊东篱下，悠然见南山。 十月・芙蓉—《诗经・郑风・有女同车》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 十一月・山茶花—唐・白居易《留题天竺、灵隐两寺》 宿因月桂落，醉为海榴开。 十二月・水仙—三国・魏・曹植《洛神赋》 翩若惊鸿，婉若游龙。 ②“在中国民间，人们将喜爱的人物与每个月的花卉结合，并尊奉为神。”2026 年央视总台春晚故事组负责人周雨辰说，“我们希望借助‘十二花神’的文化形象，来传达中国人独特的时间观，也带给观众‘月月有好花’的新春祝福。” ③“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成我们今天看得见、感受得到的美好。”中国传媒大学网络视频研究中心研究部主任周建说。 （整理自“搜狐网”“新华每日电讯”） 材料三： ①盛开在古诗词里的花，每一朵都承载着诗人们的深情厚意。 ②菊花常象征高洁、坚韧和淡泊名利。元稹的《菊花》中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”表达了对菊花独特品质的喜爱。菊花在秋季盛开，不畏严寒，独自绽放，因此也常被用来比喻人的坚韧不拔和独立自主的精神。 ③梅花常象征坚强、高洁和孤傲。卢仝的《有所思》中的“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”以梅花为媒，表达了深深的相思之情。梅花在寒冬中傲雪绽放，不畏严寒，因此也常被用来比喻人的坚强意志和不屈精神。 ④桂花常象征清雅、高洁和吉祥。李清照的《鹧鸪天・桂花》中的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”赞美了桂花的独特气质和卓越品质。桂花以其独特的香气和淡雅的色彩，赢得了诗人们的青睐，也常被用来寄托人们对美好生活的向往和追求。 ⑤花，丰富了古诗词的内容和意境，也提供了欣赏和解读古诗词的新视角。 （整理自“中华古诗词”公众号） 材料四： 广州迎春花市常见花卉及寓意： 植物名 寓意 年桔（橘） 象征“大吉大利” 乳茄 也叫“五代同堂”“代代果” 佛手 象征“福寿双全” 水仙 象征“万事如意”“吉祥团圆” 海棠 象征“花开富贵”，粤语中花也常常与“发”谐音。 花烛 俗称“红掌”，有“大展宏图”“一帆风顺”的美好寓意。 红瓶猪笼草 象征“财源广进”。 广州市市花及相关文化 ①据广州市林业和园林局公开数据，截至2023年，广州新种植数十万株开花乔木，形成上百个赏花点，四季鲜花次序开，春夏秋冬不同景，“花城” 之称名副其实。 ②广州拥有山水林海的生态资源，也具备温暖湿润、光热充足、夏季长、霜期短等适合花木生长的天然气候特征。城市常见花种包括作为新晋广州“花名片”的宫粉紫荆、开花勤且容易养的天桥绿化品种簕杜鹃等。如今，这座城市也在根据广州气候特点进行城市绿化规划，不断塑造一座园林城市的模样，并传递着广州人的审美和价值理念。 ③其中最具广州特色的就是市花——木棉花。木棉花自古有英雄花之称。早在1954年，广州修建广州起义烈士陵园，规划中就确定要在烈士纪念碑四周遍植密林和木棉树。三国时期，主政广州的地方官陆胤以白云山蒲涧为源头，开凿了一条甘溪，甘溪一路流淌至越秀山麓。唐代，岭南节度使卢钧带人重新疏浚甘溪，并在两岸广植木棉和刺桐。到了民国时期，越秀山木棉树仍是著名景观。岭南画家陈树人《碧嶂红棉》云：“揽辔越王台上望，鹧鸪声里木棉红。”广州市原市长朱光笔下的“广州好，人道木棉雄。落叶开花飞火凤，参天擎日舞丹龙。三月正春风。” 象征着花城人奋发向上的精神。而如今，越秀山的木棉依旧灿烂。 ④花文化中承载着城市记忆与人文精神，“一个地方的花树，应是开放、包容，尊重多元性。”曾获中国风景园林学会终身成就奖的吴劲章认为，花树种植大多遵循适地适树的原则，而岭南乡土植物也最能反映岭南城市的特点。也有市民说，“一座充满花和树的城市一定充满很多美好。而生活在这座城市的每个人，一定也是热爱生活、善待自己的人，真心希望我们这座花城的花和树依旧是我们的集体记忆，开在所有人心头。” （整理自“中山大学”公众号、“广州日报”公众号） 12. 小光对于花文化发展演变的梳理，与材料相符的一项是（ ） A. 花朝节形成不晚于南宋中期，最初是踏春游赏的节日，元代以后演变为对花神的奉祀庆典。 B. 2026 年春晚《贺花神》节目选取的十二月令花及诗句，全部出自宋代及以前的文学作品。 C. 古诗词中的花意象内涵丰富，如菊花在秋季盛开不畏严寒，因此常被用来比喻人的坚韧不拔。 D. 广州现在用于天桥绿化的主要品种是宫粉紫荆，因其开花勤、易养护，成为城市一道靓丽的风景线。 13. 小光分析了四则材料，下列对相关内容的理解与材料相符的一项是（ ） A. 十二月令花神的传说在明代基本确定，而花神的传说一般认为开始于魏晋。 B. 《贺花神》节目依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，旨在让观众重温古文之美。 C. 古诗词中的梅花既象征坚强高洁，也可表达相思之情，如卢仝《有所思》中的诗句。 D. 广州拥有适合花木生长的天然气候特征，这是其能够成为“花城”、形成迎春花市传统的唯一原因。 14. 以下推断与材料观点不相符的一项是（ ） A. 花朝节从踏春游赏演变为奉祀花神，体现了传统节日内涵随时代发展而不断丰富。 B. 春晚《贺花神》节目将传统花文化与现代舞台艺术结合，是中华优秀传统文化创造性转化的实践。 C. 古诗词中的花意象承载着诗人的情感与志向，而广州市花市花卉的寓意则主要体现商业价值。 D. 广州遵循适地适树的原则种植乡土植物，既体现了生态智慧，也传递了开放包容的城市理念。 15. 学校准备开展“红棉文化”主题研学活动，计划从多个角度探究花的寓意与价值。请你借鉴小光研究的四则材料，概述可以设置哪些研究方向。 （二）（19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①（甲）闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 ②那年，我五岁半。 ③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。 ④祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 ⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。A.我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑦剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。我瞅着眼热，但学不来。南门，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一作长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑧无奈，只得在一旁干站，好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈。 ⑨过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ⑩这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ⑪因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。B.往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，（乙）这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ⑫干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ⑬我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ⑭门里的人听到我的话，回头瞧了一下，立马移开了。 ⑮《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包包拯大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 ⑯是日我看完全场，尽兴而归。 ⑰（丙）半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还伫立在那里，外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （选自《光明日报》2023.3.14） 16. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借《桃花源记》片段入题，运用引用手法，引出“我”年幼时看戏经历的回忆。 B. 第⑤段写母亲“头也不回，径自走了”，意在表现母亲不问青红皂白，连五分钱都不舍得给我的冷漠和自私。 C. 结尾说“此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”，意在表达“我”对故乡的热爱和童年生活的怀念。 D. 文中主要描述了两次看戏的经历，展现了我对看戏的无比渴望，看不到戏时的失落与无奈，以及看完戏时的满足与欣喜。 17. 根据文章内容，把“我”看戏的经历补充完整。 时间 看戏历程 心情 第一次 五岁半 跟祖父去看了《失空斩》 心头痒痒，很想再看一次 第二次 是日午后 没钱买票，在门缝里看，但①________ ②________ 第三次 ③________ 在门缝里看戏，这一次终于看完全场 ④________ 第四次 半个世纪后 重回故乡老剧场看戏 大喜过望，喜极而泣 18. 本文语言极具特色，请按照括号里的提示，联系上下文，对A、B两个句子进行品读批注。 A.我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。（从人物描写角度赏析） B.往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。（从修辞手法角度赏析） 19. 本文甲、乙、丙三处均提及《桃花源记》中的内容，对于这三处内容是否恰当，小语与小文意见不同。你同意谁的观点？请结合你对本文和《桃花源记》的理解谈谈自己的看法。 小语：文章三次提及“桃花源”，我认为各有不同的作用，都非常巧妙地契合了文章主题。 小文：我倒觉得这三次提及中甲、乙两处比较恰当，丙处与主题不符。 第三部分 写作（共60分） 五、（1小题，60分） 20. 请以《最好的礼物》为题，结合自己的生活经历，写一篇记叙文。 要求：①600字以上；②文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 附加题（8分） 【名著阅读】 学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 21. 小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《说文解字》第一 根据“六书”可知：“日”“月”是象形字，“明”是①________字。 《尚书》第三 由伏生传授、用汉代隶书书写的是②《________尚书》。 《春秋三传》第六 指的是③《________》《公羊传》《穀梁传》。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的④________。 22. 你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《诗经》 《史记》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南武中学2025学年第二学期八年级期中考试语文学科 （本试卷共8页，20小题，另设有附加题。满分140分。考试用时120分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的考生号、姓名；同时填写考点考场号、座位号，再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。 2.选择题的答案用2B铅笔把答题卡上选择题答题区中对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能写在试题上。 3.非选择题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.本试卷设有附加题，共8分，考生可答可不答，附加题得分作为补偿分计入总分，但全卷最后得分不得超过140分。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 积累与运用（共28分） 一、（5小题，20分） 1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ） A. 潦草/燎原 窈窕/黄发垂髫 B. 欺侮/晦暗 记载/风雪载途 C. 羁绊/脑畔 缄默/咸来问讯 D. 狩猎/卑劣 勉强/强词夺理 【答案】D 【解析】 【详解】A.liáo/liáo，tiǎo/tiáo； B.wǔ/huì，zǎi/zài； C.bàn/pàn，jiān/xián； D.liè/liè，qiǎng/qiǎng。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 踪迹 销声匿迹 雾霭 云雾弥漫 B. 瞳仁 人情事故 惟幕 枯躁无味 C. 迁徒 周而履始 褶皱 稀稀疏疏 D. 涌跃 大陆飘移 萌发 戛然而止 【答案】A 【解析】 【详解】B.人情世故，帷幕，枯燥无味； C.迁徙，周而复始； D.踊跃，大陆漂移。 3. 下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ） A. 一场秋雨过后，街道两旁的梧桐的叶子纷纷掉落，真是落英缤纷啊！ B. 他的演讲非常精彩，结束后掌声雷动，原本无人问津的会场顿时变得热闹非凡。 C. 敦煌莫高窟中，飞天壁画的灵动飘逸、色彩斑斓，令人叹为观止。 D. 妈妈心灵手巧，我破了好几个洞的校服竟被她缝补得天衣无缝。 【答案】C 【解析】 【详解】A.落英缤纷：形容落花繁多、艳丽纷飞的样子。句中用来形容梧桐树叶掉落，树叶不是花，对象误用。所以使用不恰当； B.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或关注。句中用来形容会场冷清，但会场只是没人鼓掌、气氛安静，并非没人到访关注，语境不符。所以使用不恰当； C.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。句中用来形容敦煌飞天壁画灵动精美、艺术价值极高。所以使用恰当； D.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出破绽和漏洞。句中用来形容缝补衣服，望文生义。 4. 句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 B. 雷剧根植于雷州半岛这片土地，是当地乡村精神文化生活的重要组成部分，寄托着人们对美好生活的热爱与向往。 C. 劳动课能够让学生感受到劳动的快乐，有利于提升他们的劳动技能和劳动习惯。 D. 海珠湿地完成并计划了候鸟栖息地修复、水系连通治理等一系列生态保护工程，为万千生灵打造了安稳的家园。 【答案】B 【解析】 【详解】A.成分残缺，可删去“通过”或者删去“让”； C.搭配不当，可改为 “提升劳动技能”、“培养劳动习惯”； D.语序不当，可将“完成并计划”调整为“计划并完成”。 5. 近年来，随着人们环保意识的增强，越来越多的人选择低碳生活。学校打算开展以“节能减碳，你我同行”为主题的综合性学习活动，请你帮助小语完成以下任务。 材料： 所谓低碳，是指较低（更低）的温室气体排放。低碳生活作为一种生活方式，其实就是指减少二氧化碳的排放，低能量、低消耗、低开支的生活方式。实现“低碳生活”最根本的因素是人。每个公民都应从日常生活中的点滴做起，改变固有的生活习惯，做一名“低碳生活”的践行者，并落实到吃、穿、住、行等各个领域。 （1）小语打算写一副对联来向同学们宣传低碳生活的意义，上联是：四处美景，绘出美丽画卷。请你选择下列最合适的一项作为下联（ ） A. 鸟语花香，美丽家园共享 B. 千户人家，谱写低碳乐章 C. 绿水青山，生态中国飞扬 D. 万里江山，共创科技新城 （2）活动形式征集 学校向大家广泛征集活动形式，请你仿照示例，补充一个形式。 形式一：视频共赏，引领低碳风尚 形式二：主题演讲，引起低碳共鸣 形式三：_________ （3）倡导“低碳生活”的关键在于转变人们的生活观念。当前，有一些同学对“低碳生活”的认识不足。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？结合材料，请简述理由。 【答案】（1）B （2）手抄报评比，宣传低碳理念 （3）我不赞同他们的看法。理由：根据材料可知，实现“低碳生活”最根本的因素就是普通人，“低碳生活”需要每一位公民从日常生活点滴做起，落实在衣食住行各个领域，它和我们每个人息息相关。每个人的点滴努力汇聚起来，就能推进“低碳生活”，并非与我们无关，也不是没有作用。 【解析】 【小问1详解】 上联“四处美景，绘出美丽画卷”中，“四处美景”是偏正结构，“绘出美丽画卷”是动宾结构。 A.“鸟语花香”是并列结构，与上联“四处美景”结构不一致，且“美丽家园共享”是主谓短语，与“绘出美丽画卷”结构也不一致； B.“千户人家”是偏正结构，与“四处美景”相对；“谱写低碳乐章”是动宾结构，与“绘出美丽画卷”相对，在结构和内容上都比较匹配，符合对联要求； C.“绿水青山”是并列结构，和上联结构不符；“生态中国飞扬”是主谓短语，与“绘出美丽画卷”结构也不一致； D.“万里江山”是偏正结构，与“四处美景”相对；但“共创科技新城”是动宾结构，但这个对联主要描述的是科技新城，这与宣传低碳生活的主题关联不大，不符合要求。 【小问2详解】 示例结构为“四字活动名+动宾短语（动词+低碳+双字名词）”。围绕“节能减碳”主题，另选一种校园常见活动形式，如知识竞答、手抄报展、征文比赛等，再套用相同结构，确保格式一致、主题扣合即可。 示例：知识宣讲，明确低碳方向 【小问3详解】 首先明确表态：不赞同这两种看法。然后分别反驳：第一种“与我无关”是错误的，低碳生活涉及每个人的衣食住行，我们既是参与者也是受益者，并非只是官员和专家的事。第二种“个人渺小没用”也是错误的，量变引起质变，每人随手关灯、绿色出行等小举动汇聚起来就是巨大力量。最后回扣材料，材料说关键在于转变观念，正因有人有这种错误认识，才更需要每个人从自身做起，以实际行动影响带动他人，推动低碳生活真正落地。 示例：我不赞同他们的看法。第一种观点将“低碳生活”视为政府和专家的事，与自己无关，这是错误的。低碳生活涵盖我们日常的衣食住行，如节约用电、绿色出行、减少一次性用品使用等，每个人既是低碳生活的实践者，也是受益者，绝非与我们无关。第二种观点认为个人渺小、起不了作用，同样不对。事物的发展是量变引起质变的过程，我国十四亿人口，若每人每天少用一度电、少开一小时空调，汇聚起来就是惊人的减排力量。正如材料所言，关键在于转变观念，我们每个人都应从自身做起，用实际行动影响和带动身边人，让低碳生活真正成为每个人的自觉选择。 二、（1小题，8分） 古诗文默写 6. 完成下面填空。 （1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答） 悠哉悠哉，_________。（《诗经・关雎》） _________，一览众山小。（杜甫《望岳》） 蒹葭萋萋，_________。（《诗经・蒹葭》） _________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 气蒸云梦泽，_________。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） _________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）下面是小雅的古诗文积累卡，请你帮她完成表格。 诗句 批注 出处 _________，_________。 对友人的宽慰劝勉，真挚友情可以跨越空间的阻隔。 王勃《送杜少府之任蜀州》 _________，_________！ 通过夸张的手法，形成主观时间和客观时间的反差的内心独白。 《诗经・子衿》 【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 会当凌绝顶 ③. 白露未晞 ④. 无为在歧路 ⑤. 波撼岳阳城 ⑥. 阡陌交通 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 一日不见 ⑩. 如三月兮 【解析】 【详解】本题中的“辗、凌、晞、歧、撼、涯、兮”等字词容易写错。 第二部分 阅读与鉴赏（共46分） 三、（5小题，19分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 廿二日①天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏②微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧③面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛泉而茗者罍而歌者红装而蹇④者亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①廿（niàn）二日：二十二日，承花朝节说，所以没有写月份。②膏：肥沃。③靧（huì）：洗脸。④罍（léi）：这里指端着酒杯。⑤蹇（jiǎn）：这里指驴。 7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（） A. 全石以为底 山峦为晴雪所洗 B. 似与游者相乐 未复有能与其奇者 C. 皆若空游无所依 若听茶声然 D. 以其境过清 卷石底以出 8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者/红装而蹇者/亦时时有 B. 游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者红装/而蹇者亦/时时有 C. 游人虽未盛泉/而茗者罍/而歌者红装/而蹇者亦/时时有 D. 游人虽未/盛泉而茗/者罍而歌者红装而蹇/者亦时时有 9. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）波色乍明，鳞浪层层。 10. 结合文章，请说说【甲】【乙】两文所表达的情感有何不同。 【答案】7. C 8. A 9. （1）青翠的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）水波开始发出亮光，层层波纹像鱼鳞一般。 10. 甲文先因小石潭清幽美景心生愉悦，后因潭边寂寥凄清的环境，触发被贬后的孤寂悲凉、抑郁忧伤之情； 乙文作者沉醉于满井早春明媚生机的景色，抒发热爱自然、向往自由闲适生活的愉悦畅快之情。 【解析】 【导语】两文均以游记笔触绘自然之景，语言清丽。甲文写小石潭清寂之景，借幽冷之境抒贬谪后的孤寂凄怆；乙文绘满井初春生机，以明快之景表挣脱束缚、亲近自然的欣喜。一悲一喜，均借景抒情，既见自然之美，更藏作者心境，笔墨简练却意蕴悠长。 【7题详解】 A.动词，当作/介词，被； B.介词，和、跟/动词，参与、欣赏； C.都是：副词，好像、如同； D.连词，因为/连词，表修饰，不译。 【8题详解】 句意：游人虽然还不算多，但是用泉水煮茶喝的、端着酒杯唱歌的、身着艳装骑驴游玩的人，也时常能见到。 “游人虽未盛”总说游人数量不多，语意完整；“泉而茗者”“罍而歌者”“红装而蹇者”以排比句式依次列举三类游人，句式整齐、各自独立；“亦时时有”总结这类游人时常出现。层次清晰，句式对称，停顿合理。 故断句为：游人虽未盛/泉而茗者/罍而歌者/红装而蹇者/亦时时有 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：高低长短不齐。 （2）乍：初、开始；明：发亮；鳞浪：像鱼鳞一样的波纹。 【10题详解】 ①段第一句可知，作者穿行竹林闻见水声，初见小石潭清幽景致，内心生出观赏美景的欣喜之情。 根据【甲】④段第一句可知，静坐潭边，四周竹树环抱、空寂无人，环境幽深凄冷，触发作者被贬失意的心境，由乐转悲，满含孤独凄凉与压抑感伤。 根据【乙】整段可知，作者描绘满井初春解冻、山水明净、草木萌发、生灵悠然的烂漫春景，沉醉在郊野自然风光之中。 根据【乙】第七句可知，作者由眼前春景生出感悟，领悟到郊外自有春光美景，抒发了亲近自然、热爱春光，挣脱城市拘束、享受山野闲适的畅快心境。 两篇文章都借山水写景抒怀，但情感内涵差异明显：【甲】文是乐景起笔、哀情收尾，藏有仕途失意的落寞悲凉；【乙】文全程沉醉春景，尽显热爱自然、向往自由闲适的豁达愉悦。 11. 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 式微 《诗经・邶风》 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ （1）“中露”是什么意思？ （2）本诗和《蒹葭》在音韵（形式）上有什么共同点？请结合本诗谈谈这种形式的作用。 【答案】（1）露中，露水之中 （2）共同点：两首诗都运用了重章叠句的形式，上下章节句式结构基本相同，只更换少量关键词语，反复咏叹。 作用：本诗前后两章句式完全相仿，仅把“微君之故”换成“微君之躬”，“中露”换成“泥中”；反复咏唱“式微式微，胡不归”，既增强了诗歌的节奏感与音韵美，读来回环婉转、朗朗上口；又层层强化了劳役者终日奔波、露宿野外、饱受辛劳的苦楚，抒发了倦于行役、渴望归家、心生怨叹的情感。 【解析】 【导语】本诗短小质朴，采用重章叠句的经典手法，反复咏叹。语言直白通俗、节奏明快，借劳役者反复发问，直白抒发奔波劳苦、饱受风霜的辛酸，暗含对统治者的幽怨不满，凝练质朴，真切道出底层劳动者的悲苦。 【小问1详解】 句意：为什么还置身在露水之中劳碌奔波？中露：露中，露水之中。 【小问2详解】 第一问：本诗两章开篇都重复“式微式微，胡不归”，语句完全重合，后文只变换两处关键短句，将“微君之故”改为“微君之躬”，将“胡为乎中露”改为“胡为乎泥中”，是典型的重章叠句写法。《式微》与《蒹葭》在音韵形式上，都采用《诗经》典型的重章叠句手法， 第二问：从表达作用来看，音韵层面，重复的句式形成整齐匀称的节奏，声调婉转悠扬，富有民歌的韵律美，便于诵读传唱；内容情感层面，本诗两章重复“式微式微，胡不归”，只改换“微君之故”“微君之躬”和“中露”“泥中”，由露宿沾露到深陷泥地，境遇层层变差，逐步加深了劳役生活的困苦，将诗人身心疲惫、不堪役使、急切思归的幽怨与不满之情，抒发得更浓郁、更绵长。 四、（8小题，33分） （一）（14分） 阅读以下材料，完成下面小题。 小光发现春节“花市”和春晚某个节目都和“花”有关，感到好奇，搜集了如下材料。 材料一： ①花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。” ②农历中的十二个月令都有其代表花，与此相对应也有十二月令花神。花神文化在继承的同时也在演变，元代以后，花朝节又被赋予新的内涵，说成是 “花神生日”“百花生日”，节期则演变为对花神的奉祀庆典了。关于花神的传说，一般认为开始于魏晋，而十二月令花神的传说，则可能酝酿于唐宋之际，到了明代才基本确定。 （整理自《神州民俗》《中国花文化国际学术研讨会论文集》） 材料二： ①2026 年央视总台马年春晚舞台上，歌咏创意秀《贺花神》凭借创新表达，以“花”为意象，让十二位演员化身花神，依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，打造“一月一人一景，一花一态一观”的视觉盛景，把传统节日和现代文化活动关联起来，带领观众沉浸式领略四季更迭的时令节律和东方意蕴，让观众在唯美意境中重温古文之美。 节目中选取的十二月令花及对应句子是： 正月・梅花—宋・林逋《山园小梅・其一》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 二月・杏花—宋・陆游《临安春雨初霁》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 三月・桃花—《诗经・周南・桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。 四月・芍药— 唐・李白《清平调・其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 五月・榴花—西晋・张华《博物志》 张骞使西域还，得安石榴、胡桃、蒲桃。 六月・荷花—宋・周敦颐《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 七月・蜀葵—明・徐渭《黄蜀葵》 丹心托向谁，画里向阳枝。 九月・菊花—魏晋・陶渊明《饮酒・其五》 采菊东篱下，悠然见南山。 十月・芙蓉—《诗经・郑风・有女同车》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。 十一月・山茶花—唐・白居易《留题天竺、灵隐两寺》 宿因月桂落，醉为海榴开。 十二月・水仙—三国・魏・曹植《洛神赋》 翩若惊鸿，婉若游龙。 ②“在中国民间，人们将喜爱的人物与每个月的花卉结合，并尊奉为神。”2026 年央视总台春晚故事组负责人周雨辰说，“我们希望借助‘十二花神’的文化形象，来传达中国人独特的时间观，也带给观众‘月月有好花’的新春祝福。” ③“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成我们今天看得见、感受得到的美好。”中国传媒大学网络视频研究中心研究部主任周建说。 （整理自“搜狐网”“新华每日电讯”） 材料三： ①盛开在古诗词里的花，每一朵都承载着诗人们的深情厚意。 ②菊花常象征高洁、坚韧和淡泊名利。元稹的《菊花》中的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”表达了对菊花独特品质的喜爱。菊花在秋季盛开，不畏严寒，独自绽放，因此也常被用来比喻人的坚韧不拔和独立自主的精神。 ③梅花常象征坚强、高洁和孤傲。卢仝的《有所思》中的“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君”以梅花为媒，表达了深深的相思之情。梅花在寒冬中傲雪绽放，不畏严寒，因此也常被用来比喻人的坚强意志和不屈精神。 ④桂花常象征清雅、高洁和吉祥。李清照的《鹧鸪天・桂花》中的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”赞美了桂花的独特气质和卓越品质。桂花以其独特的香气和淡雅的色彩，赢得了诗人们的青睐，也常被用来寄托人们对美好生活的向往和追求。 ⑤花，丰富了古诗词的内容和意境，也提供了欣赏和解读古诗词的新视角。 （整理自“中华古诗词”公众号） 材料四： 广州迎春花市常见花卉及寓意： 植物名 寓意 年桔（橘） 象征“大吉大利” 乳茄 也叫“五代同堂”“代代果” 佛手 象征“福寿双全” 水仙 象征“万事如意”“吉祥团圆” 海棠 象征“花开富贵”，粤语中花也常常与“发”谐音。 花烛 俗称“红掌”，有“大展宏图”“一帆风顺”的美好寓意。 红瓶猪笼草 象征“财源广进”。 广州市市花及相关文化 ①据广州市林业和园林局公开数据，截至2023年，广州新种植数十万株开花乔木，形成上百个赏花点，四季鲜花次序开，春夏秋冬不同景，“花城” 之称名副其实。 ②广州拥有山水林海的生态资源，也具备温暖湿润、光热充足、夏季长、霜期短等适合花木生长的天然气候特征。城市常见花种包括作为新晋广州“花名片”的宫粉紫荆、开花勤且容易养的天桥绿化品种簕杜鹃等。如今，这座城市也在根据广州气候特点进行城市绿化规划，不断塑造一座园林城市的模样，并传递着广州人的审美和价值理念。 ③其中最具广州特色的就是市花——木棉花。木棉花自古有英雄花之称。早在1954年，广州修建广州起义烈士陵园，规划中就确定要在烈士纪念碑四周遍植密林和木棉树。三国时期，主政广州的地方官陆胤以白云山蒲涧为源头，开凿了一条甘溪，甘溪一路流淌至越秀山麓。唐代，岭南节度使卢钧带人重新疏浚甘溪，并在两岸广植木棉和刺桐。到了民国时期，越秀山木棉树仍是著名景观。岭南画家陈树人《碧嶂红棉》云：“揽辔越王台上望，鹧鸪声里木棉红。”广州市原市长朱光笔下的“广州好，人道木棉雄。落叶开花飞火凤，参天擎日舞丹龙。三月正春风。” 象征着花城人奋发向上的精神。而如今，越秀山的木棉依旧灿烂。 ④花文化中承载着城市记忆与人文精神，“一个地方的花树，应是开放、包容，尊重多元性。”曾获中国风景园林学会终身成就奖的吴劲章认为，花树种植大多遵循适地适树的原则，而岭南乡土植物也最能反映岭南城市的特点。也有市民说，“一座充满花和树的城市一定充满很多美好。而生活在这座城市的每个人，一定也是热爱生活、善待自己的人，真心希望我们这座花城的花和树依旧是我们的集体记忆，开在所有人心头。” （整理自“中山大学”公众号、“广州日报”公众号） 12. 小光对于花文化发展演变的梳理，与材料相符的一项是（ ） A. 花朝节形成不晚于南宋中期，最初是踏春游赏的节日，元代以后演变为对花神的奉祀庆典。 B. 2026 年春晚《贺花神》节目选取的十二月令花及诗句，全部出自宋代及以前的文学作品。 C. 古诗词中的花意象内涵丰富，如菊花在秋季盛开不畏严寒，因此常被用来比喻人的坚韧不拔。 D. 广州现在用于天桥绿化的主要品种是宫粉紫荆，因其开花勤、易养护，成为城市一道靓丽的风景线。 13. 小光分析了四则材料，下列对相关内容的理解与材料相符的一项是（ ） A. 十二月令花神的传说在明代基本确定，而花神的传说一般认为开始于魏晋。 B. 《贺花神》节目依托故宫白玉月令组佩的文化脉络，旨在让观众重温古文之美。 C. 古诗词中的梅花既象征坚强高洁，也可表达相思之情，如卢仝《有所思》中的诗句。 D. 广州拥有适合花木生长的天然气候特征，这是其能够成为“花城”、形成迎春花市传统的唯一原因。 14. 以下推断与材料观点不相符的一项是（ ） A. 花朝节从踏春游赏演变为奉祀花神，体现了传统节日内涵随时代发展而不断丰富。 B. 春晚《贺花神》节目将传统花文化与现代舞台艺术结合，是中华优秀传统文化创造性转化的实践。 C. 古诗词中的花意象承载着诗人的情感与志向，而广州市花市花卉的寓意则主要体现商业价值。 D. 广州遵循适地适树的原则种植乡土植物，既体现了生态智慧，也传递了开放包容的城市理念。 15. 学校准备开展“红棉文化”主题研学活动，计划从多个角度探究花的寓意与价值。请你借鉴小光研究的四则材料，概述可以设置哪些研究方向。 【答案】12. C 13. C 14. C 15. ①红棉的历史文化渊源；②红棉的文化寓意与精神内涵；③红棉在城市文化与公共记忆中的价值；④红棉与岭南地域文化的关联；⑤红棉文化的当代传承与传播。 【解析】 【导语】四则材料围绕“花文化”展开。材料一梳理花朝节与花神文化的演变脉络，筑牢民俗史研究基础；材料二聚焦春晚《贺花神》，呈现传统花文化的当代转译；材料三解读古诗词花意象内涵，挖掘文人审美底蕴；材料四落脚广州花城与红棉文化，勾连本土人文精神，脉络清晰，兼具厚度与温度。 【12题详解】 A.由材料一第①②段可知，花朝节元代以后是在原有踏春游赏的基础上新增了奉祀花神的内涵，并非完全演变为奉祀庆典。忽略了花神传说（尤其是十二月令花神）到明代才基本定型的关键背景，把演变的“起始阶段”当成了“完成阶段”。 B.由材料二的表格可知，七月蜀葵对应的诗句出自明代徐渭的《黄蜀葵》，并非全部出自宋代及以前。 D.由材料四第②段可知，广州天桥绿化的主要品种是簕杜鹃，宫粉紫荆是新晋广州“花名片”。 【13题详解】 A.由材料一第②段可知，十二月令花神传说“可能酝酿于唐宋之际，到明代才基本确定”，选项去掉了原文对酝酿阶段的推测限定，把或然表述变已然，与材料不符。 B.由材料二第①②段可知，让观众重温古文之美只是节目附带的效果，节目核心目的是传达中国人独特的时间观、传递新春祝福，并非“旨在重温古文之美”。 D.由材料四第①②段可知，广州成为花城既有气候因素，也有天然生态资源、城市绿化规划等多方面原因，并非“唯一原因。 【14题详解】 C.由材料四的表格和第④段可知，广州迎春花市花卉的寓意多与吉祥祝福、人文精神相关，如“大吉大利”“福寿双全”“大展宏图”等，并非主要体现商业价值。 【15题详解】 借鉴材料对花文化的多维度研究，从红棉的历史脉络、精神内涵、城市价值、地域关联、当代传承等角度切入，设计研学方向即可。 示例：由材料四第③段可知，红棉在广州的种植与城市发展紧密交织，从三国时期开凿甘溪、唐代广植木棉，到民国时期成为越秀山标志性景观，再到现代烈士陵园的规划种植，形成了跨越千年的历史脉络。因此可设置“红棉在广州城市发展中的历史演变”研究方向，梳理红棉从古代到当代的种植记载、景观变迁，探究其与广州城市建设的关联； 由材料三、材料四第③段可知，古诗词中的花意象常被赋予人格化的精神象征，而红棉自古有“英雄花”之称，文人诗词中也多以其象征奋发向上的精神。因此可设置“红棉的精神象征与文化寓意”研究方向，分析红棉的形象特征、诗词中的红棉意象，解读其承载的坚韧不屈、昂扬向上的精神内涵，以及“英雄花”称号的文化由来； 由材料四第④段可知，花文化承载着城市记忆与人文精神，市民对红棉有着深厚的集体情感。因此可设置“红棉在广州城市文化与公共记忆中的价值”研究方向，调查越秀山、烈士陵园等地红棉景观的现状，了解市民对红棉的情感认知与文化认同，探究红棉如何成为广州人的集体记忆与文化符号； 由材料四第②④段可知，广州的气候特征适合花木生长，城市绿化遵循适地适树的原则，岭南乡土植物能反映城市特点。因此可设置“红棉与岭南地域文化的关联”研究方向，分析红棉作为岭南乡土植物的生长特性，探究其如何适配广州的气候环境，以及红棉在城市绿化规划中体现的岭南生态智慧与地域文化特点； 由材料二、材料四第④段可知，传统文化需要通过创新形式转化为当代可感的文化内容，让城市文化符号延续生命力。因此可设置“红棉文化的当代传承与传播路径”研究方向，思考如何通过研学活动、文创设计、城市景观打造等方式，让红棉的精神内涵在当代焕发新活力，实现红棉文化的创新性传承与传播。 （二）（19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 ①（甲）闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 ②那年，我五岁半。 ③此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时我懵懵懂懂，却心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。 ④祖父啥时再看戏呢，天晓得。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 ⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。A.我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 ⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 ⑦剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆地闯进去。我瞅着眼热，但学不来。南门，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一作长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 ⑧无奈，只得在一旁干站，好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈。 ⑨过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 ⑩这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 ⑪因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。B.往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，（乙）这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 ⑫干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。 ⑬我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” ⑭门里的人听到我的话，回头瞧了一下，立马移开了。 ⑮《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包包拯大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 ⑯是日我看完全场，尽兴而归。 ⑰（丙）半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还伫立在那里，外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （选自《光明日报》2023.3.14） 16. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借《桃花源记》片段入题，运用引用手法，引出“我”年幼时看戏经历的回忆。 B. 第⑤段写母亲“头也不回，径自走了”，意在表现母亲不问青红皂白，连五分钱都不舍得给我的冷漠和自私。 C. 结尾说“此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩”，意在表达“我”对故乡的热爱和童年生活的怀念。 D. 文中主要描述了两次看戏的经历，展现了我对看戏的无比渴望，看不到戏时的失落与无奈，以及看完戏时的满足与欣喜。 17. 根据文章内容，把“我”看戏的经历补充完整。 时间 看戏历程 心情 第一次 五岁半 跟祖父去看了《失空斩》 心头痒痒，很想再看一次 第二次 是日午后 没钱买票，在门缝里看，但①________ ②________ 第三次 ③________ 在门缝里看戏，这一次终于看完全场 ④________ 第四次 半个世纪后 重回故乡老剧场看戏 大喜过望，喜极而泣 18. 本文语言极具特色，请按照括号里的提示，联系上下文，对A、B两个句子进行品读批注。 A.我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。（从人物描写角度赏析） B.往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。（从修辞手法角度赏析） 19. 本文甲、乙、丙三处均提及《桃花源记》中的内容，对于这三处内容是否恰当，小语与小文意见不同。你同意谁的观点？请结合你对本文和《桃花源记》的理解谈谈自己的看法。 小语：文章三次提及“桃花源”，我认为各有不同的作用，都非常巧妙地契合了文章主题。 小文：我倒觉得这三次提及中甲、乙两处比较恰当，丙处与主题不符。 【答案】16. B 17. ①. 被人挡住视线，没能看到戏 ②. 失落无奈 ③. 中秋节那日下午 ④. 尽兴满足 18. A.“哼”用语言描写，写出“我”缠着母亲撒娇磨缠，想要五分钱看戏的情态；“摸摸”“缩”用动作描写，写出母亲本想让我去看戏，但因家里贫穷，只得把手缩回；表现母亲既爱孩子又无法满足孩子的无奈与矛盾。 B.比喻，把在门缝里看戏比作从掌缝里瞧风景和从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天；生动形象地写出了在门缝里看戏令人觉得更聚焦，更诡秘的独特感受；表达“我”终于看上戏的满足、欣喜与激动。 19. 示例1：同意小语。甲处用重温《桃花源记》引出对年幼时看戏经历的回忆；乙处用世外桃源的山隔水绕来形容从门缝里看戏要经过层层阻隔的特殊视角，生动恰切；丙处把自己多年后重返故乡比作武陵人重访桃花源，表达内心的激动、喜悦之情；“桃花源”在文中象征着故乡，象征着童年回忆的美好，表达了作者对故乡的热爱及童年生活的怀念。 示例2：同意小文。甲处用重温《桃花源记》引出对年幼时看戏经历的回忆；乙处用世外桃源的山隔水绕来形容从门缝里看戏要经过层层阻隔的特殊视角，生动恰切；丙处不恰当，因为在《桃花源记》中，武陵人不顾与桃源人的约定，带着太守寻访桃花源，是背信弃义之为，并且最终也并未寻得；在本文中，作者重访故乡，表达的是内心的激动、喜悦之情，用武陵人重访桃花源作比与主旨不符。 【解析】 【导语】这篇散文以“门缝看戏”为线索，巧妙串联起童年记忆与成年感悟。作者通过细腻的笔触，将孩童对戏曲的痴迷与贫困生活的现实形成鲜明对比，展现了艺术对心灵的滋养。文中三次援引《桃花源记》，既构建了现实与理想的张力，又深化了“艺术即精神桃源”的主题。语言质朴中见灵动，细节描写尤为传神，如“垫砖窥戏”的场景极具画面感。结尾处时空跨越的乡愁处理，使文章在怀旧中升华出对文化传承的思考。 【16题详解】 B.第⑤段写母亲“头也不回，径自走了”，并非表现母亲的“冷漠和自私”。文中紧接着说“母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边”，说明母亲疼爱孩子。她不给五分钱是因为家境贫寒、五分钱对穷人来说不是小数目，这恰恰体现了生活的艰辛，而非母亲冷漠自私。 【17题详解】 第一空，结合第⑧段内容可知，“我”第一次从门缝里看戏时，因为门里有人挡住了视线，完全看不到戏。可概括为：被人挡住视线，没能看到戏。 第二空，结合第⑧段最后一句可知，“我”没看成戏，内心充满了失落与无奈。可概括为：失落无奈。 第三空，结合第⑨段第一句可知，明确交代了第三次看戏的时间是中秋节那日下午。可概括为：中秋节那日下午。 第四空，结合第⑯段内容可知，这一次“我”终于从门缝里完整地看完了《秦香莲》全场戏，内心感到尽兴而满足。可概括为：尽兴满足。 【18题详解】 A.该句运用语言描写与动作描写相结合的手法。“哼”字是语言描写，写出了“我”像唱歌一样反复念叨“我要五分钱，我想看戏”，生动表现出一个五岁孩子缠着母亲撒娇、磨缠要钱看戏的天真情态。“摸摸口袋，又缩回手”是动作描写，母亲先是下意识地摸口袋，说明她心疼孩子、想满足孩子，但手又立刻缩了回去，一个“缩”字写出了家境贫寒、无力支付五分钱的窘迫与无奈。两处描写相互映衬，既表现了母亲对孩子的疼爱，又写出了爱而不能的矛盾心理，令人心酸。 B.该句运用比喻的修辞手法。作者把从门缝里看戏的感受，比作“两掌并拢，从掌缝里瞧风景”和“从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天”两个比喻，由小及大，由近及远，化抽象为具体。第一个比喻写出了门缝视角的狭小聚焦，第二个比喻写出了在逼仄中窥见广阔的惊喜。两个比喻生动形象地写出了“我”在门缝里看戏时那种更聚焦、更诡秘的独特体验，表达了“我”终于能从门缝中看到戏的满足、欣喜与激动之情，也暗含了对这段童年记忆的深深珍惜。 【19题详解】 首先需明确三处引用的具体内容和语境：甲处是①段中“舍船，从口入”引出回忆；乙处是⑪段中“山阻水隔”“世外桃源”“一线天”形容看戏视角；丙处是⑰段中“武陵人重访桃花源”比作还乡看戏。然后分别判断每处引用是否恰当，关键在于分析引用内容与本文语境的契合度。甲处借“从口入”的动作引出进入回忆的“时间隧道”，自然巧妙；乙处用桃花源的隔绝感类比门缝看戏的独特体验，比喻贴切。争议在丙处：同意小语则认为“重访桃花源”表达重逢的喜悦，桃花源象征故乡和童年，契合乡愁主题；同意小文则抓住《桃花源记》原文中武陵人失信、终不可得的结局，认为与本文重访成功、满心欢喜的情感基调矛盾，不宜类比。答题时需紧扣文本主旨（童年回忆与故乡情怀），结合《桃花源记》原文内涵，选择一方立场，逐处分析后综合论证，逻辑自洽即可。 示例1：同意小文。甲处以“从口入”引出回忆，自然过渡，将《桃花源记》的入口化为通往童年记忆的时间隧道，恰到好处。乙处以“山阻水隔”形容门缝看戏的阻隔感，以“世外桃源”喻其独特珍贵，比喻精准贴切。丙处则不妥。《桃花源记》中武陵人是偶然迷路才入桃源，且“寻向所志，遂迷，不复得路”，终究不可再寻。而作者重访故乡，剧场仍在，演出如常，情感是喜悦而非失落，与原文“不可复得”的基调矛盾。用“重访”来类比，忽略了原文中桃花源“不可复得”这一核心意蕴，与本文表达的“乡愁得偿”之情不符，故丙处引用不恰当。 示例2：同意小语。甲处借“从口入”转入童年看戏的回忆，以桃花源的“入口”喻记忆之门，引发下文，衔接自然。乙处以“世外桃源”的山隔水绕来类比门缝看戏的层层阻隔，又以“一线天”形容那狭窄视角的奇妙，将读者带入那种求而不得、得之更珍的体验中，极为传神。丙处更是点睛之笔。作者历经沧桑后重归故乡，如武陵人重返桃花源，但不同的是，桃花源“不复得路”，而故乡剧场“功能完好，不时还有演出”，这恰恰说明故乡才是真正永存的桃花源。三处引用层层递进，从引入回忆到描绘体验再到升华情感，共同服务于“乡愁与童年之美”的主题，十分巧妙。 第三部分 写作（共60分） 五、（1小题，60分） 20. 请以《最好的礼物》为题，结合自己的生活经历，写一篇记叙文。 要求：①600字以上；②文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 最好的礼物 书桌的抽屉里，安静地躺着一条灰色的围巾。它算不上精致，针脚甚至有些歪斜，可对我来说，那是世界上最好的礼物。 那是去年冬天的事。期末考试前，我连着几次模考都不理想，整个人像霜打的茄子，提不起半点精神。每天放学回家，我就把自己关在房间里，对着错题本发呆。 那天晚饭后，妈妈推门进来，手里拿着两团毛线和几根棒针。“我看天气预报说下周要降温，给你织条围巾吧。”我头也没抬，随口应了一声。说实话，我根本不信她能织出什么像样的东西——妈妈平时工作那么忙，哪有时间学这个？ 可接下来的几天，我总能在深夜起来喝水时，看到客厅里亮着一盏小灯。妈妈蜷缩在沙发上，戴着老花镜，笨拙地一针一线地挑着。有时她会停下来，对着手机上的教程视频反复看，嘴里还小声念叨着什么。 考试前一天晚上，我复习到很晚。推开房门倒水时，发现妈妈还坐在客厅里。她揉了揉酸涩的眼睛，笑着举起那条围巾：“你试试，看合不合适。” 我接过来，围在脖子上。围巾有些紧，而且左边明显比右边宽，接缝处还能看到好几个漏针的小洞。可那一刻，一股暖流从脖子一直涌到心里，眼眶不知怎么就湿了。 “丑是丑了点，但保暖就行。”妈妈不好意思地笑了笑，“这几天看你压力大，也帮不上什么忙，就想着……给你暖暖。” 我再也忍不住，一把抱住了她。妈妈的手因为长时间握针，指尖都磨出了红印。那双手，白天要忙工作，晚上还要为我织围巾。我忽然觉得，自己之前那些沮丧和抱怨，是多么不应该。 第二天上考场，我把围巾叠好放进书包。坐在教室里，手不自觉地摸到那柔软的毛线，心里就踏实了许多。那次考试，我发挥得出奇地好。 如今，那条围巾我一直收在抽屉里。每到冬天，我都会拿出来围一围。它不是什么名牌，也值不了几个钱，但每次围上它，我都能想起那个深夜灯光下妈妈笨拙而认真的身影。 那是我收到过的，最好的礼物。 【解析】 【详解】第一，审题立意。题目有三个关键词需要逐一拆解。“礼物”是核心，必须围绕“礼物”展开，不能跑题写成“最好的回忆”“最好的经历”等。“最好的”是限定词，意味着要在比较中体现“最”，要写出为什么这份礼物超越了其他，它好在哪里，需要有一个衡量和感悟的过程。“的”字连接前后，构成偏正短语，暗示这是一次回忆性的、带有感悟的叙述。从立意层次看，可以分三个梯度。浅层立意：写一件具体的物品，如一本书、一支笔，突出其实用价值。中层立意：写礼物背后的情感，如一句话、一个拥抱，突出情感的珍贵。深层立意：写一种非物质的“礼物”，如一次挫折、一段陪伴、一份放手，突出成长的意义。初中作文要拿高分，建议立意至少到中层，最好能到深层——写出“原来这才是最好的礼物”的感悟转折，体现思想的深度。 第二，选材构思。选材要遵循“小切口、深挖掘”的原则，避免写送生日礼物、送圣诞礼物等老套素材。推荐选材方向一：以物寄情，比如父亲在我失利时没有安慰，而是默默递来一双旧跑鞋，那是他年轻时穿过的。礼物是鞋，背后是无声的鼓励和传承。推荐选材方向二：无形之礼，比如母亲生病后我被迫学会做饭，当时觉得是负担，回过头才明白那是她送我的最好礼物——独立生活的能力。推荐选材方向三：意外之礼，比如被同学误解、被老师批评，当时很痛苦，后来发现正是这些让我变得更坚强，这是生活送我的礼物。构思上建议用“欲扬先抑”的结构：开头先写收到礼物时的不理解甚至嫌弃，中间叙述事件经过，结尾通过某个触动点实现情感反转，点明“这才是最好的礼物”。这样有波澜，也能自然地体现“最好的”这一比较意味。开头可从礼物本身切入，结尾要回扣题目，点明主旨，升华情感。 附加题（8分） 【名著阅读】 学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 21. 小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《说文解字》第一 根据“六书”可知：“日”“月”是象形字，“明”是①________字。 《尚书》第三 由伏生传授、用汉代隶书书写的是②《________尚书》。 《春秋三传》第六 指的是③《________》《公羊传》《穀梁传》。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的④________。 22. 你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《诗经》 《史记》 【答案】21. ①. 会意 ②. 今文 ③. 左传 ④. 刘向 22. 示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，《诗经》是我国第一部诗歌总集，是国人诗歌的启蒙。因此深入阅读《诗经》，可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 示例二：我选《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，它记录了从黄帝到汉武帝时期的历史，具有极高的历史价值。《经典常谈》中对《史记》的阐述，让我们了解到它的成书过程、内容和价值，以及它在古代文化中的重要地位。深入阅读《史记》，可以让我们了解到中国古代历史的发展和演变，感受到古代政治制度的演变和文化传承，同时也能提高我们的历史素养和文化素养。 【解析】 【21题详解】 ①“六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮的意思，是会意字。 ②《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，现存版本为《今文尚书》和《古文尚书》。《今文尚书》是由伏生传授，用汉代隶书书写。 ③《春秋三传》是《左传》《公羊传》《穀梁传》的合称，它们是对《春秋》的注释和解说。 ④《战国策》是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。编订者是西汉的刘向。 【22题详解】 解答时需要结合《经典常谈》中对《诗经》《史记》的阐述，分析每本书的特点和价值，然后选择一本进行深入阅读，并说明理由。 示例一：选择《诗经》。理由：在《经典常谈》中，朱自清先生梳理了《诗经》从周代乐歌到儒家经典的演变，讲解了风、雅、颂的分类与“诗教”的传承。深入阅读《诗经》，可以顺着这个脉络，读懂中国现实主义诗歌的源头，了解周代社会的民俗、礼乐与文化，还能理清《诗经》的经学传承脉络，对理解中国传统文化的根基有重要意义。 示例二：选择《史记》。理由：《经典常谈》中肯定了《史记》作为第一部纪传体通史的开创地位，解读了司马迁“究天人之际，通古今之变”的治史思想与“发愤著书”的精神。深入阅读《史记》，可以系统把握中国古代通史的体例，学习其史学思想与文学笔法，理解中国史学的传统与精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $