4.《窦娥冤（节选）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《窦娥冤》展开，涵盖作者关汉卿、元杂剧知识、戏剧冲突及窦娥形象等核心内容。新课导入通过梁山伯与祝英台等传统悲剧故事引出文本，搭建新旧知识联系的学习支架，引导学生进入戏剧情境。 其亮点在于系统整合元杂剧知识，从剧本构成到角色分类助力文化自信培养，通过三桩誓愿典故分析与浪漫主义手法探究提升思维能力，结合“本色”语言赏析强化语言运用。采用情境分析与问题探究法，学生能深化对悲剧内涵的理解，教师可高效开展教学。

在我国古代,由于种种原因,许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨,但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上,比如梁山伯与祝英台,虽生不能在一起,但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属;刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死,但两坟相依,两树相连,也是人们对他们的美好祝福吧! 今天我们又将看到一个凄惨悲痛的有浪漫气息 的古冤案——《窦娥冤》。 新课导入 第1课时 窦 娥 冤 关汉卿 学习目标 了解作者及古典戏曲、元杂剧的相关知识。 壹 把握剧中的戏剧冲突和人物的性格特点。品味唱词,体会本剧的曲词特点。 貮 品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿,探究浪漫主义情节的作用。 叁 文学常识 走近作者 关汉卿,号已斋叟,汉族,大都(今北京)人,元杂剧奠基人,被誉为“梨园领袖”、“中国的莎士比亚”, 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”,关汉卿居四大 家之首。 代表作:《窦娥冤》《救风尘》《望 江亭》《单刀会》 走近作者 关汉卿在《南吕 一枝花 不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。 元代人评价关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。”。 他评 自评 走近作品 《窦娥冤》地位 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 戏剧知识 戏剧,是一种综合的舞台艺术,她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活。 戏剧文学,即剧本,是舞台演出的基础。通常包括两个部分:一是剧作家的舞台提示,内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词,包括对话(对唱)、独白(独唱)、旁白(旁唱)等。 戏剧的概念 戏剧知识 古代戏曲是以表演为中心,以唱、念、做、打等手段为基础,融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富,博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国古代戏曲 中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有的传统戏剧,话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 戏剧知识 世界三大古剧 中国古典戏剧 古希腊悲喜剧 印度梵剧 中国古典戏曲发展基本形式 宋元南戏 元代杂剧 明清传奇 清代花部 目前戏曲种类 (40余种) 京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓 中国五大 戏曲剧种 京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 元曲知识 元曲 散曲 杂剧 小令:独立的只曲,相当于单调的词。如马致远的《天净沙 秋思》。 套数:即套曲,由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。 我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式,它有自身的的特点和较严格的体制 ,并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧知识 元杂剧:又称北杂剧,是元代用北曲演唱的传统戏曲形式我国元代兴起的一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来,产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。元杂剧一般都有一个“完美”的结局,我们称之为大团圆结局。 元杂剧知识——剧本构成 是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 宾白分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。 是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 曲词:剧中人物的唱词 宾白:剧中人物的说白 科介:关于动作,表情和舞台效果的舞台指示 元杂剧 元杂剧知识 我国古代音乐以宫、商、角、徵(zh )、羽、变宫、变徵为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。 曲牌是曲调的名称,规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调,就好比词有词牌。 杂剧的每一折,由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 宫调与曲牌 元杂剧知识——角色分类 元杂剧 末是男角,末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末,外末、副末是次要的男演员,冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色,如张生,陈最良。老年男子叫外末,如监斩官。 末 旦是女角,包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员,外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的男性角色,如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 旦 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 元杂剧知识——角色分类 老生,中老年人物,因戴胡须,又称须生。 小生,青年人物,不挂胡须,分文小生、武小生。 元杂剧知识——角色分类 旦行,扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 元杂剧知识——角色分类 正旦,主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子,故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 元杂剧知识——角色分类 武旦,扮演擅长武艺的女性,按扮演人物的身份和技术特点,又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦,老年妇女。 彩旦,又叫“丑旦”、“丑婆子”,扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩,实属女丑,故常由丑行兼扮。 元杂剧知识——角色分类 元杂剧 净俗称“花脸”“花面”,有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色,如《窦娥怨》里的公人,张飞,李逵。 净 杂是杂角,如孤(官员)、袛从(侍从)、孛老(老头)、卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼流氓)等等。 杂 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 元杂剧知识——角色分类 净行,俗称花脸,又叫花面,面部化装用脸谱,一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 元杂剧知识——角色分类 丑行,扮演喜剧角色,由于在鼻梁上抹一小块白粉,又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 元杂剧知识——角色分类 文丑,除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑,扮演机警幽默、武艺高超的人物。 元杂剧知识——结构形式 元杂剧 杂剧的结构形式通常是一本四折(个别的有五折、六折或多本连演),之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白,分别称为“末本”或“旦本”。 元杂剧知识 元曲四大家 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 元杂剧知识 元杂剧四大悲剧 元 关汉卿 《窦娥冤》 元 马致远 《汉宫秋》 元杂剧知识 元杂剧四大悲剧 元 纪君祥 《赵氏孤儿》 元 白朴 《梧桐雨》 元杂剧知识 元杂剧四大喜剧 元 关汉卿 《拜月亭》 元 王实甫 《西厢记》 元杂剧知识 元杂剧四大喜剧 元 白朴 《墙头马上》 元 郑光祖 《倩女离魂》 戏剧知识 中国十大古典悲剧 《窦娥冤》元 关汉卿 《赵氏孤儿》元 纪君祥 《精忠旗》明 冯梦龙 《清忠谱》 清 李 玉 《桃花扇》清 孔尚任 《汉宫秋》 元 马致远 《琵琶记》明 高则诚 《娇红记》 明 孟称舜 《长生殿》清 洪 昇 《雷峰塔》 清 方成培 戏剧知识 中国十大古典喜剧 《救风尘》元 关汉卿 《西厢记》元 王实甫 《看钱奴》元 郑延玉 《中山狼》明 康海 《墙头马上》元 白朴 《李逵负荆》元 康进之 《幽闺记》元 施君美 《绿牡丹》明 吴濂 《玉簪记》明 高濂 《风筝误》清 李渔 背景链接 故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化的种族歧视政策,以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结,共同压迫各族人民。 可以说,劳动人民与统治者的矛盾,是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩,法度不公,恶人横行,百姓无处申冤。 《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。 整体感知 初读任务:阅读课文节选部分,借助工具书明确字音字形。 桃杌w 捱( i) 角ju 调 变徵zh 刬(ch n ) 瀽ji n 煞sh 尾 蹉cu 跎tu 罪愆qi n 忖c n度du 提d 防 嗟ji 怨 古陌m 荒阡qi n 亢k ng旱 盗跖zh 披枷ji 杳y o无音讯 尸骸h i 楔xi 子 看觑q 蓦m 然 绣闼t 撚ni n断 恁n n的 喝撺cu n厢 恓x 惶 鞍鞴b i 哥哥行(h ng) 祗zh 候 孛b 老 痊qu n济 嘱咐(zh ) 燕侣莺俦ch u 前后合偃y n 根据补充资料,了解完整的故事情节 序幕 楔子 窦父赶考,蔡婆收媳。 开端 第一折 蔡婆讨账,卢医害命;张家逼婚,窦娥争理。 发展 第二折 蔡婆患病,窦娥进汤;驴儿下毒,昏官逼招。 结尾 第四折 窦娥托梦,诉说冤情;窦天章重审,窦娥昭雪 高潮 第三折 窦娥蒙冤,哭别蔡婆;罚下三誓,昭示清白。 窦娥冤 1 3 2 4 1 3 2 4 1 3 2 4 根据节选内容,本文可分为三个场景,各个场景分别写了什么?表达了什么情感? 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 【端正好】 【滚绣球】 【倘秀才】 【叨叨令】 【快活三】 【鲍老儿】 【耍孩儿】 【二煞】 【一煞】 【煞尾】 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 冤 悲 恨 正宫调 10个曲牌 结构梳理 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 窦娥蒙冤受刑,为证清白临刑前许下了哪三桩誓愿? 这三桩誓愿化用了什么典故?有何用意? 内容 化用典故 目的 血溅白练 苌弘化碧 杜鹃啼血 刑场上人了解 她的冤屈 六月飞雪 六月飞霜 得到上天的感应 亢旱三年 东海孝妇 希望上天能够 惩治邪恶 苌弘是周朝时期的一位大夫,以其忠诚和正直著称。不幸的是,他因为这些品质而得罪了朝中的权贵,最终蒙冤被周人杀害。据传说,苌弘被杀时,有人收集了他的血液并藏在家里,三年后这些干血块竟然化为碧玉。 知识链接 苌弘化碧的典故通常被用来比喻忠贞之人含冤而死,或者指为国献身,忠烈精神长存。 《后汉书 刘瑜传》 “邹衍事燕惠王,尽之,(衍)仰天而哭, 战国时期,齐国临淄有个人叫邹衍,擅晓阴阳之术,懂得五行八卦,凭此得到燕昭王姬平的器重。燕王给他住处,每逢大事,都与他谈论。燕国很多大臣因此起了嫉妒之心,于是就向燕王进谗言,说邹衍是奸细,是为了刺探燕国内部军情而来。还有人捏造证据,跟真事一样。燕王无奈,只得马上降旨,把邹衍关进了监牢。邹衍自己心里明白是背屈含冤,就在监牢里放声大哭,当时是六月天,但外边竟突然阴天,飘起雪花来了,所以就叫“六月飞霜”。 引《淮南子》说: 忠。左右谮之,王系五月为之下霜。” 知识链接 这三桩誓愿的顺序能调整吗?为什么? 不能颠倒。这三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。 三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程。 抗争不屈的窦娥 戏剧冲突:是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式,是构成戏剧情境的基础,是展现人物性格,反映生活本质,揭示作品主题的重要手段。 表 现 形 式 ①人物与人物之间的冲突 ②人物与环境之间的冲突 ③人物自身的内心冲突 矛盾对象 矛盾表现 矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征 张驴儿父子 太守桃杌 婆婆 张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥; 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪; 窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。 饱受封建压迫,苦难深重 有反抗意识、反抗精神,不屈服 善良孝顺,符合当时道德标准的良家女子 读完课文后,你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突?主要矛盾是跟谁的冲突? 探究文本 文章探究 根据10个曲牌和故事情节,课文分为三个场景,各个场景分别写了什么?表达了主人公的什么情感? 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 立下誓愿 冤情昭然 冤 悲 恨 刽子做喝科,云——结束 开头——只落得两泪涟涟 (刽子云)快行动些——不明不暗,负屈衔冤 文章探究-押赴刑场 无缘无故说我犯王法,没有想到遭受刑罚,大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿,怎么不把天地呀深深埋怨! 表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 【端正好】一曲表现了窦娥怎样的思想感情? 文章探究-押赴刑场 【滚绣球】用了什么修辞手法? 这些修辞什么表达效果? 手法:反问、典故、对比、对偶、呼告、借代、反复 效果: 通过对比和借代,控诉了社会不公、恶人横行,致使善恶颠倒,强化了戏剧冲突;又通过呼告和反问,抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情,使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来,而且运用对偶,使句式整齐,节奏鲜明,具有强烈的表达效果。 文章探究-押赴刑场 【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句? 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。 引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用? 指责天地好坏不分,黑白颠倒。 信赖(天地) 质问/怀疑(天地) 悲愤 揭露/控诉(天地) 层层递进, 感情越来越愤怒。 文章探究-押赴刑场 窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神? 残酷的现实 觉醒过来,看清了黑暗的社会现实 猛烈指责天地 实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定 觉醒意识和反抗精神 折射出当时广大人民的反抗精神 神权思想影响 相信“青天大老爷” 主持正义,赏善罚恶 文章探究-婆媳诀别 自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良孝顺啊! 【叨叨令】中,在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用? 这一细节描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。 使窦娥的形象更加丰满 对封建社会的批判更加深刻 文章探究-婆媳诀别 窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意? 情节上:与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应;窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。 人物上:充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵,使窦娥的形象更立体。 主题上:窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深,从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。 效果上:在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情,形成了情感的起伏变化,更易于打动读者。 文章探究-临刑发誓 分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么? 文章探究-临刑发誓 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 实质 斩官 态度 第一 血溅白练 瞬间 法场 答应 第二 六月飞雪 一段 时间 荒野 不信 第三 亢旱三年 三年 山阳 呵斥 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月 因邹衍 东海曾经孝妇冤 希望刑场上人了解她的冤屈。 她希望自己的冤屈会得到上天的反应。 她不仅希望个人的冤屈得到证明,而且希望上天能够惩治邪恶。 文章探究-临刑发誓 通过浪漫主义手法,借助想象和夸张,来表达美好的愿望,是传统文学的习惯。 着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感天动地的力量。 三桩奇愿违背常理,表明了社会的腐败黑暗,充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的美好愿望。 窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中可能实现吗?作者为什么要这样写? 文章探究-临刑发誓 窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么? 从时间的延续上,一桩比一桩更久长; 从空间范围上,一桩比一桩更扩大。 三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程。 不可以 文章探究-临刑发誓 窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾? 自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的,这正反映了作家的历史和阶级的局限性。 《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突,深刻反应了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。 一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望; 另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义,洗血天下冤屈的心愿。 文章探究 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子; 守寡,不肯改嫁;顾虑婆婆的感受,恳求刽子手走后街; 被打昏过去三次不肯招认,为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪; 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉,哀婉凄惨; 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆…… 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强;不甘屈辱,不畏强暴,不甘于命运的摆布,对亲人细致体贴,对多舛命运勇敢抗争。 在窦娥身上,既有封建思想的烙印,又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表,是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 把握窦娥人物形象 窦娥形象: 窦娥形象社会意义: 《窦娥冤》中的其他人物形象 蔡婆婆 善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强娶动摇不定,间接导致了窦娥的悲剧 无赖、狠毒、 品行恶劣 象征横行乡里的恶势力 贪财凶暴、 草菅人命 象征司法不公、政治腐败 张驴儿 桃杌 文章探究 文章探究 善良的窦娥却落得被处斩的命运,她的悲剧是谁造成的? 个人悲剧: 高利贷剥削、流氓地痞横行,善良被迫害。 社会悲剧: 贪官污吏草菅人命,抗争必然失败。 分析悲剧根源 窦天章典卖女儿; 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; 2 丈夫的离世; 3 蔡婆的引狼入室; 4 张驴儿的陷害; 5 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。 6 是黑暗的封建社会 文章探究 “任何一位观众只要真正被悲剧人物的行动极其崇高精神所吸引,他一定会沿着悲剧作品所设置的方向,将自己的思想情绪和道德判断倾注其中。当你在为之哀伤为之悲痛的同时,你的思想感情就会出现一个瞬间超越的感觉,你就会在精神上获得自由,而且是使内在情感和整个精神状态受到净化的审美自由。悲剧,审美价值的本质就在于这种超越性。” ——李青春《文学价值导论》 悲剧具有深刻的道德教育作用。没有独特的痛苦情感体验就不成其为悲剧。 窦娥的悲剧价值 审美价值 道德教育 本文有着怎样的艺术特色? 作品在艺术上,体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节,显示出正义的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 语言通俗自然,朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显而深邃。 文章探究 具体来说,《窦娥冤》在语言上有以下特点: (1)大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。 (2)灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿,有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语,也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故,兼具活泼之美与庄重之致。 文章探究 (3)大量运用了对比(“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”)、比喻(“一腔怨气喷如火”)、夸张(“枉将他气杀也么哥”)等修辞手法,特别是集中运用了反复手法,淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”,是愤厉激昂的声讨;和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”,则是凄怆婉转的泣诉。 文章探究 归纳总结 作品在艺术上,体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节,显示出正义的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 语言通俗自然,朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词,都不事雕琢,感情真切,精练优美,浅显而深邃。 语言特色 具体来说,《窦娥冤》在语言上有以下特点: (1)大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。 (2)灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿,有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语,也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故,兼具活泼之美与庄重之致。 语言特色 (3)大量运用了对比(“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”)、比喻(“一腔怨气喷如火”)、夸张(“枉将他气杀也么哥”)等修辞手法,特别是集中运用了反复手法,淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”,是愤厉激昂的声讨;和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”,则是凄怆婉转的泣诉。 语言特色 ①人物与环境的对比。披枷带锁的死囚窦娥被押解到刑场,强大冷酷的国家机器和弱小的女子,杀气腾腾的场面与呼告无门的死囚形成鲜明的对比,预示着一场弱肉强食的惨剧即将发生。 ②人物自身性格的对比。窦娥的性格是刚强不屈和温柔孝顺的复合体,她指斥天地鬼神的性格与对婆婆的孝顺形成鲜明的对比。 ③戏剧情节上虚与实的对比。押赴刑场、婆媳诀别、刑场立誓、誓愿应验四个情节中,前三个情节是实写,让我们看到了当时黑暗现实中冷酷的一幕。第四个情节是虚写,这一浪漫主义情节,表现了无助的弱女子窦娥的誓愿终于得到上天的回应,这一“感天动地”的舞台场面,产生了十分鲜明的视觉刺激,给观众(读者)以强烈的心灵震撼。 对比赏析 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 文章主旨 课堂小结 窦娥感情发展 窦娥人物形象 勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。 主题 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 语言特色 通俗精炼,生动感人,运用元代口语。 当堂检测 小试牛刀 1.下列画线字注音全对的一组是( ) A.嗟(ji ) 怨罪愆(y n) 衔(xi n)冤 B.亢(k ng) 旱刽(gu ) 子手提(d )防 C.湛湛(zh n)阡陌(m ) 偃(y n)旗 D.鼓三通(t ng) 苌(ch ng)弘盗跖(zh ) 解析:A项“愆”应读“qi n”;C项“偃”应读“y n”;D项“通”应读“t ng”。 B 小试牛刀 2.下列关于元杂剧的说法,不正确的一项是( ) A.元杂剧的结构一般是四折,有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落,也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落,通常在第一折前起交代作用。 B.杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的语言)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。 C.杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。 D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”,关汉卿是中国戏剧的奠基人之一,他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。 解析:D项,王实甫不属于“元曲四大家”,应为郑光祖。 D 小试牛刀 3.下列各句中,没有语病且句意明确的一项是( ) A.《窦娥冤》大约是关汉卿四十岁左右时的作品,那时元朝刚刚统一天下,元世祖忽必烈在位,正是元朝“最清明、最鼎盛”的时期。 B.让窦娥临终的三个愿望都实现,也从侧面表现了“神灵”和“天道”还是存在的,世界上还是有“公理”和“正义”的。 C.《窦娥冤》的作者是我国元代著名戏曲作家关汉卿写的,剧中窦娥含冤而死,后来窦天章做了高官,替女儿报了仇。 D.关汉卿杂剧题材大多反映现实,生活面非常广阔,揭示了社会各方面的矛盾,对不幸者寄予深厚同情。 解析:A.成分赘余,“大约”和“左右”重复赘余,只能保留一处;B.成分残缺,滥用介词“让”导致句子缺乏主语,删除句首的“让”字;C.句式杂糅,“……的作者是……写的”杂糅,应该删去“的作者”或者“写的”。故选D。 D 小试牛刀 4.《窦娥冤》【滚绣球】一则唱词中没有用到的修辞手法是( ) 【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 A.对偶 B.反问 C.对比 D.比喻 解析:“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借喻,喻指“是非”。“可怎生糊突了盗跖,颜渊”中的“盗跖”“颜渊”是借代,代指坏人、好人。“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”是对偶,也是对比。“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”是呼告。没有反问的修辞手法。故选B。 B 小试牛刀 5.下列对课文中有关语句理解错误的一项是( ) A.“有日月朝暮悬”的意思是:都说天地间自有公理在,如日月当空,对人间善恶分得清清楚楚。 B.“有鬼神掌着生死权”的意思是:都说鬼神无私,主持正义,能依人善恶来定生死,不会使好人蒙受冤屈。 C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则,顺从和助长恶势力,却不肯帮助善良蒙冤的人。 D.“两泪涟涟”的意思是:面对这善恶不分、是非颠倒的世界,我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。 解析:D.“表现窦娥的反抗心理”错,表现她对天地不公和现实的无可奈何,一腔悲愤也只能化作泪水。故选D。 D 小试牛刀 6.根据下面的材料,给“杂剧”下个定义。(不超过35字) 杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事主要通过歌唱和念白、一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响,常有插科打诨,颇富幽默趣味。杂剧盛行于元朝,明清渐趋衰微,是一种传统的戏剧样式。 答案:杂剧是一种盛行于元朝,综合“唱”“念”“做”等表现手法的传统戏剧样式。 解析:解答此题时,先要明确定义的格式,即xx是(叫)xx,根据材料找出这一格式内容,“杂剧是一种戏剧样式”。然后通过材料内容,抓住其关键点——盛行于元朝、表现手法、折数等组织答案。注意字数的限制。 小试牛刀 7.中国文学艺术长廊里有许多典型的女性形象。请结合课文《窦娥冤》(节选),以“窦娥,我想对你说”为题写一段人物点评,字数60~80字。 答案:窦娥,我想对你说:你是个弱女子,被卖抵债、丈夫早逝,命运悲惨。但你又是一个烈女子,你敢于抨击官吏们的腐败现象,敢于指责天地的不公,你用生命向我们诠释了抗争的意义。 解析:对人物进行点评,应概括出人物身上的高贵品质。组织答案时,可先概括人物的个性特点,再举例阐述理由。另外,对人物进行举例阐述时,必须熟悉课文的情节发展及人物的言行举止。要对细节进行概括,无须面面俱到。如知府不问青红皂白,抓她讯问,严刑拷打,逼迫招认,她都不低头,可见她是个刚烈不屈的女子等。 $