精品解析：2026届云南昆明市云南师范大学附属中学高三下学期备考练习历史试卷

2026届高考备考练习题 历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5000-4400年的大汶口文化晚期考古遗存，主要分布在黄河下游和淮河中下游地区，人们能够制作较为精致的陶器，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。下列与大汶口文化晚期在时代、地域和文化特征上最为接近的是（ ） A. 半坡文化 B. 红山文化 C. 龙山文化 D. 良渚文化 2. 文献 内容 西周青铜器《墙盘》 曰古文王……有上下，逾受万邦。 《战国策》 且古者，四海之内，分为万国。及汤之时，诸侯三千。 《汉书》 周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。 据表信息，下列说法正确的是（ ） A. 商汤和周文王时分封制已然成熟 B. 历史记载受到时代印记深刻影响 C. 商周时期地方制度发生较大变化 D. 《墙盘》对邦国的记载较为可信 3. 据《南史》记载，女棋手娄逞“变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，徧游公卿，仕至扬州议曹从事。”唐朝时，后宫设有宫教棋博士传授棋艺，史书上有安南国向皇后进贡“木钝象骨棋盘一面，象牙棋子一具”的记载。据此可知，当时（ ） A. 社会崇尚以品级评定人才 B. 围棋传播经历自下而上过程 C. 玄学引导士人沉湎于技艺 D. 围棋活动具有一定社会基础 4. 宋代的主客户以有无常产、是否承担国家税役负担为划分依据。乡村主户又根据土地、财产等物力的多寡划分为五等，三等以上的富裕户占主户10%左右。客户比例大约占总户数的三分之一。此现象出现的主要因素是（ ） A. 租佃关系的盛行 B. 赋税制度的变革 C. 政府管理的弱势 D. 土地政策的调整 5. 1750年前后长江三角洲各府州农作物种植面积统计（单位：亩） 府州 耕地面积 粮田面积 非粮田面积 苏州 6254000 3471209 2782791 松江 4048871 1877230 2171641 江宁 5233949 1798866 3435083 嘉兴 4356442 1538385 2818057 宁波 4066059 1290984 2775075 据表可知，该地区（ ） A. 农业商品化程度有所提高 B. 手工业生产规模不断扩大 C. 高产作物大量引入并推广 D. 获得对外贸易的优势地位 6. 1886年，李鸿章在《遵议维持商局疏》中提出，轮船招商局之设以与外洋轮船相争衡，可保中国之利权，故呈请免除北洋三口出口税二成。户部以轮船招商局为总理衙门所辖为由，坚驳其请。材料表明（ ） A. 财税集权阻碍洋务自强 B. 隶属关系决定招商利润 C. 户部固守传统财税体制 D. 部门争权侵蚀国家利权 7. 20世纪初，留学日本人数激增，他们提出“合同种，异异种，以建一民族的国家，是曰民族主义。”“思想同，风俗同，语言文字同，患难同……然后其国可以立，可以固。”这可用以说明（ ） A. 清末新政客观上加速革命进程 B. 留日学生成为救亡革新的主体 C. 救亡图存与国家建构呈现结合 D. 中日矛盾激发了民众爱国热情 8. 1940年，中共党员朱家璧回到云南，他在滇军中开展工作，邀请知名人士作“中国近百年史”和“日本侵略史”演讲。他还组织共产党员和进步青年开展抗日救亡歌咏活动，成立前锋剧团，出版《前锋》旬刊。此举主要目的是（ ） A. 推动滇军参加抗日战争 B. 动员社会各界坚持抗战 C. 开展文艺宣传救亡活动 D. 建立抗日民族统一战线 9. 下图是著名画家丰子恺先生的漫画，题为“炮弹作花瓶，万事乐太平”，创作时间为“卅四年（三十四年）九月二日”。该漫画（ ） A. 呼吁国共双方停止内战一致抗日 B. 表达了中国人民和平建国强烈愿望 C. 谴责国民党坚持独裁内战的野心 D. 展示了新中国维护世界和平的决心 10. 1951年，东北机械管理局第三机器厂车工赵国有发起爱国主义生产竞赛运动，提出“我们要把工厂变成战场，把机器变成武器”，这立刻得到全国工人的响应，1200个工矿企业中的120余万职工加入生产竞赛。该运动（ ） A. 有利于巩固新生的人民政权 B. 彰显群众社会主义建设热情 C. 探索了适合国情的改造道路 D. 旨在打破西方国家经济封锁 11. 20世纪80年代以来，我国农村先后出现了“专业协会”“农民联合购销组织”“农民专业合作社”。进入21世纪后，农民专业合作社作为新型农业合作经济组织迅猛发展，到2017年全国已达193万多个。这本质上反映了（ ） A. 家庭承包经营体制完善 B. 农业经营体制发展创新 C. 农村生产关系不断调整 D. 农民市场化组织化趋势 12. 波斯波利斯的多柱谒见厅借鉴了古代巴比伦和亚述王室宫殿的营造风格和艺术样式。石柱上雕刻着西亚地区常见的狮子和公牛，人物浮雕的主角基本属于帝国境内的代表族群，整齐划一的列队形制显然是四方来朝进贡中央之时所绘制。这体现了波斯帝国（ ） A. 借助仪式功能构建政权合法性 B. 继承了西亚地区传统政治制度 C. 建立起中央到地方的财政系统 D. 实现了境内各民族的和谐共生 13. 1200年前后，有人称赞流行于意大利的市民精神——市民能深思熟虑，对公共事务勤劳热心，他们拒绝屈从别人，并防止任何人侵犯他们的自由，他们制定自己的法律并服从这些法律。这源于（ ） A. 封建王权衰落与教会分裂 B. 市民阶层的政治意识增强 C. 罗马法复兴与大学的兴起 D. 城市自治与商品经济发展 14. 墨西哥独立后，代表土生白人政权的保守派主张建立君主制度，实行政教合一的中央集权统治，发展有限制的教育，建立强大的常备军；代表中产阶级的自由派则主张自由放任，扩大选举权，实行联邦制和政教分离。这从本质上反映了墨西哥（ ） A. 宗教势力与世俗势力的对立 B. 不同阶层对国家形态的分歧 C. 中央集权与地方分权的博弈 D. 君主制与共和制的路线斗争 15. 俄国革命早期，面对强大的沙皇专制政权，列宁采用传单和小册子等秘密的宣传方式；后来，列宁将公开发行、类型多样的报刊视为党内宣传的重要武器。这一变化主要反映了（ ） A. 斗争策略随条件而变 B. 宣传方式逐步合法化 C. 列宁始终重视舆论战 D. 革命环境已发生变化 16. 2024年1月，金砖合作机制正式吸纳沙特、埃及、阿联酋、伊朗和埃塞俄比亚五国加入，其内涵与外延、容量与空间均大为拓展。截至2024年11月，“大金砖”十国总人口已占全球人口的45%，GDP总量占全球GDP总量的30%。金砖国家的发展旨在（ ） A. 加速区域经济集团化进程 B. 促进政治多极化格局形成 C. 提升新兴市场国家话语权 D. 推动国际经济新秩序优化 二、非选择题：本大题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及之后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，而是经过韩愈等人的重新检讨，被赋予了新的意义。唐宋时代，契丹、女真、蒙古等少数民族进入，华夏民族的内容得以扩大。中国文化也吸收了许多外来的文化，从丝绸之路传入的基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、心学和禅宗的活跃气象。 1096年，欧洲发动第一次十字军东征，他们发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。东征带回的许多古希腊典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去，并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。 ——摘编自许倬云《中西文明的对照》 （1）根据材料，概括唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴对文明发展的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 长征时期，红军穿越湘、黔、滇、川、甘、青、陕等10余省，经过了苗、瑶、壮、侗、土家、白、彝、藏、回等众多民族的聚居区。1934年11月，红军总政治部发布《关于对苗瑶民的口号》，呼吁反对民族对立，倡导苗汉工农一体，同心打倒共同的敌人。在四川大凉山，刘伯承同彝族首领小叶丹歃血为盟，成为长征途中一段民族团结的佳话。在宁夏兴隆镇，红军与清真寺主教互赠礼物，树立了回汉团结的榜样，红军被当地回族群众称为“仁义之师”。长征期间，中国共产党真正把握住了各族群众渴望摆脱帝国主义压迫和国内军阀剥削的时代诉求，将坚持民族平等、尊重少数民族风俗习惯作为争取少数民族支持革命的重要前提，以有针对性的政策宣传和民族交往实践赢得了各民族的真心拥护，吸引了不少藏族、羌族、回族、彝族群众参军与支前。 ——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》 材料二 1935年12月，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中指出：“长征一完结，新局面就开始。”习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中颂扬伟大长征精神“是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。” （1）根据材料一并结合所学知识，说明红军长征中的民族工作体现出的中国共产党的政治理念。 （2）根据材料并结合所学知识，简析长征精神的伟大历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——据汤伟《全球治理的新变化》绘制 （1）根据材料并结合所学知识，概括全球治理的变化趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简析对改进全球治理的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 特性 内涵 连续性 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明 创新性 中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织 统一性 中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性 包容性 中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识 和平性 和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念 ——据习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》整理 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“中华文明突出特性”，任选一个特性或一个历史时期，自拟题目并予以阐述。（要求：题目明确，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高考备考练习题 历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今约5000-4400年的大汶口文化晚期考古遗存，主要分布在黄河下游和淮河中下游地区，人们能够制作较为精致的陶器，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。下列与大汶口文化晚期在时代、地域和文化特征上最为接近的是（ ） A. 半坡文化 B. 红山文化 C. 龙山文化 D. 良渚文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.半坡文化属于仰韶文化范畴，地处黄河中游，年代早于大汶口文化晚期，错误。 B.红山文化分布于辽西地区，地处北方辽河流域，和黄河下游、淮河中下游地域范围不符，错误。 C.龙山文化距今约五千至四千年，分布区域以黄河流域为主，承接大汶口文化发展而来，二者时代相近、地域相连，都出现手工业进步与社会贫富分化特征，文化特征高度契合，正确。 D.良渚文化集中分布于长江下游江浙一带，地理位置和题干所述区域不一致，错误。 故选C项。 2. 文献 内容 西周青铜器《墙盘》 曰古文王……有上下，逾受万邦。 《战国策》 且古者，四海之内，分为万国。及汤之时，诸侯三千。 《汉书》 周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。 据表信息，下列说法正确的是（ ） A. 商汤和周文王时分封制已然成熟 B. 历史记载受到时代印记深刻影响 C. 商周时期地方制度发生较大变化 D. 《墙盘》对邦国的记载较为可信 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制走向成熟完善在西周时期，商汤与周文王所处阶段仅处于制度萌芽与初步推行阶段，并未达到成熟状态，错误。 B.西周器物、战国典籍、汉代史书处于不同历史阶段，后世史书记述上古邦国数量与政治状况，会结合自身所处时代的政治认知与书写观念进行整理记录，各类文献记载出现数据与表述差异，体现历史记载会受到所处时代环境的影响，正确。 C.材料仅体现不同文献记录的邦国数量存在变动，未涉及能够证明商周地方行政制度出现大幅调整变革的相关信息，无法得出该结论，错误。 D.单一西周青铜铭文缺少同期多重史料相互印证，无法直接判定其记载内容具备较高可信度，错误。 故选B项。 3. 据《南史》记载，女棋手娄逞“变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，徧游公卿，仕至扬州议曹从事。”唐朝时，后宫设有宫教棋博士传授棋艺，史书上有安南国向皇后进贡“木钝象骨棋盘一面，象牙棋子一具”的记载。据此可知，当时（ ） A. 社会崇尚以品级评定人才 B. 围棋传播经历自下而上过程 C. 玄学引导士人沉湎于技艺 D. 围棋活动具有一定社会基础 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干未提及以品级评定人才的相关内容，仅体现了围棋技艺的传播与应用，错误。 B.材料既包含民间棋手娄逞的活动，也包含唐朝宫廷设棋博士、外邦进贡棋具的记载，无法体现围棋传播“自下而上”的过程，错误。 C.玄学盛行于魏晋时期，且题干未体现玄学引导士人沉湎于技艺，错误。 D.南北朝时民间有擅长围棋的女棋手，唐朝宫廷设专门机构教授棋艺，外邦也向唐朝进贡棋具，说明围棋在民间、宫廷及对外交往中都有体现，具有一定的社会基础，正确。 故选D项。 4. 宋代的主客户以有无常产、是否承担国家税役负担为划分依据。乡村主户又根据土地、财产等物力的多寡划分为五等，三等以上的富裕户占主户10%左右。客户比例大约占总户数的三分之一。此现象出现的主要因素是（ ） A. 租佃关系的盛行 B. 赋税制度的变革 C. 政府管理的弱势 D. 土地政策的调整 【答案】D 【解析】 【详解】A.租佃关系盛行是大量无地客户出现的结果，而非原因，错误。 B.唐代两税法已经确立按资产征税的原则，宋代赋税制度基本沿袭，划分主客户的赋税标准不是客户大量出现的核心原因，错误。 C.宋代强化了中央集权，政府对基层管理并不弱势，错误。 D.宋代调整土地政策，推行“不抑兼并、田制不立”，放任土地自由买卖兼并，导致土地高度集中，大量农民失去土地成为无常产的客户，是该现象出现的主要因素，正确。 故选D项。 5. 1750年前后长江三角洲各府州农作物种植面积统计（单位：亩） 府州 耕地面积 粮田面积 非粮田面积 苏州 6254000 3471209 2782791 松江 4048871 1877230 2171641 江宁 5233949 1798866 3435083 嘉兴 4356442 1538385 2818057 宁波 4066059 1290984 2775075 据表可知，该地区（ ） A. 农业商品化程度有所提高 B. 手工业生产规模不断扩大 C. 高产作物大量引入并推广 D. 获得对外贸易的优势地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.从表格数据可以看出，1750年长江三角洲多数府州的非粮田面积超过了粮田面积，非粮田多种植棉花、蚕桑等经济作物，这类作物主要作为商品投入市场，反映出该地区农业商品化程度有所提高，正确。 B.材料仅统计农作物种植面积，没有涉及手工业生产规模的信息，错误。 C.高产作物属于粮食作物，材料中粮田占比下降，且材料未提及高产作物的推广，错误。 D.材料没有涉及对外贸易的相关内容，且清代前期实行闭关锁国政策，错误。 故选A项。 6. 1886年，李鸿章在《遵议维持商局疏》中提出，轮船招商局之设以与外洋轮船相争衡，可保中国之利权，故呈请免除北洋三口出口税二成。户部以轮船招商局为总理衙门所辖为由，坚驳其请。材料表明（ ） A. 财税集权阻碍洋务自强 B. 隶属关系决定招商利润 C. 户部固守传统财税体制 D. 部门争权侵蚀国家利权 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现朝堂不同部门政见相悖，未涉及中央财税集权体制对洋务运动发展形成制约的相关史实，错误。 B.机构行政隶属关系仅影响政务审批流程，企业经营利润由市场经营、运营模式等因素决定，二者不存在必然关系，错误。 C.户部驳回减税诉求的依据是机构管辖归属问题，并非出于维护传统财税制度的目的，无法体现其坚守传统财税体系，错误。 D.李鸿章减税提案意在扶持洋务企业抵制外来经济势力，维护国家经济权益，户部因部门权责划分问题予以否决，晚清官僚体系内部权力纷争，对维护国家利权的相关举措形成阻碍，正确。 故选D项。 7. 20世纪初，留学日本人数激增，他们提出“合同种，异异种，以建一民族的国家，是曰民族主义。”“思想同，风俗同，语言文字同，患难同……然后其国可以立，可以固。”这可用以说明（ ） A. 清末新政客观上加速革命进程 B. 留日学生成为救亡革新的主体 C. 救亡图存与国家建构呈现结合 D. 中日矛盾激发了民众爱国热情 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重留日学生宣扬民族观念与建国理念，未涉及清末新政推行的相关举措，无法体现新政对革命发展起到推动作用，错误。 B.20世纪初救亡革新运动参与群体范围广泛，包含资产阶级革命派、进步知识分子等诸多力量，留日学生只是其中重要群体，而非核心主体，错误。 C.近代民族危机不断加深，国人急需挽救民族危亡，留日学生将挽救国家危亡的现实诉求，和近代民族国家体系建设融合，二者形成紧密联系，正确。 D.材料言论围绕民族认同与国家建设展开，未涉及中日之间的利益冲突与矛盾对立，错误。 故选C项。 8. 1940年，中共党员朱家璧回到云南，他在滇军中开展工作，邀请知名人士作“中国近百年史”和“日本侵略史”演讲。他还组织共产党员和进步青年开展抗日救亡歌咏活动，成立前锋剧团，出版《前锋》旬刊。此举主要目的是（ ） A. 推动滇军参加抗日战争 B. 动员社会各界坚持抗战 C. 开展文艺宣传救亡活动 D. 建立抗日民族统一战线 【答案】B 【解析】 【详解】A.1940年全面抗战已经爆发，滇军早已投入抗战，错误。 B.1940年处于抗日战争相持阶段，题干中的历史宣传、文艺活动都是抗日救亡动员手段，核心目的是激发社会各界的抗日意识，动员各界坚持抗战，正确。 C.开展文艺宣传救亡是题干中活动的内容/手段，不是根本目的，错误。 D.抗日民族统一战线1937年已经正式建立，与题干1940年的时间不符，错误。 故选B项。 9. 下图是著名画家丰子恺先生的漫画，题为“炮弹作花瓶，万事乐太平”，创作时间为“卅四年（三十四年）九月二日”。该漫画（ ） A. 呼吁国共双方停止内战一致抗日 B. 表达了中国人民和平建国强烈愿望 C. 谴责国民党坚持独裁内战的野心 D. 展示了新中国维护世界和平的决心 【答案】B 【解析】 【详解】A.民国三十四年为1945年，此时抗日战争已经取得胜利，不存在停止内战一致抗日的时代诉求，错误。 B.1945年9月抗日战争正式结束，漫画将炮弹化作花瓶寄托太平愿景，体现历经战乱的中国民众渴望结束纷争、和平建设国家的迫切心愿，正确。 C.1945年9月国内内战尚未全面爆发，此时不存在集中谴责国民党独裁内战野心的诉求，错误。 D.新中国成立于1949年，漫画创作时间早于新中国成立，不存在相关立场与诉求，错误。 故选B项。 10. 1951年，东北机械管理局第三机器厂车工赵国有发起爱国主义生产竞赛运动，提出“我们要把工厂变成战场，把机器变成武器”，这立刻得到全国工人的响应，1200个工矿企业中的120余万职工加入生产竞赛。该运动（ ） A. 有利于巩固新生的人民政权 B. 彰显群众社会主义建设热情 C. 探索了适合国情的改造道路 D. 旨在打破西方国家经济封锁 【答案】A 【解析】 【详解】A.1951年正值抗美援朝战争时期，工人开展爱国生产竞赛，全力增产支援前线，能够保障物资供应，稳定国内生产秩序，起到巩固新生人民政权的作用，正确。 B.1956年三大改造完成后我国才进入全面社会主义建设阶段，1951年尚未进入该历史阶段，错误。 C.这场生产竞赛属于生产运动，并未涉及资本主义工商业或农业的社会主义改造的相关举措，和改造道路探索无关，错误。 D.该运动核心是支援抗美援朝战争、凝聚爱国生产力量，而非以打破西方经济封锁作为主要目的，错误。 故选A项。 11. 20世纪80年代以来，我国农村先后出现了“专业协会”“农民联合购销组织”“农民专业合作社”。进入21世纪后，农民专业合作社作为新型农业合作经济组织迅猛发展，到2017年全国已达193万多个。这本质上反映了（ ） A. 家庭承包经营体制完善 B. 农业经营体制发展创新 C. 农村生产关系不断调整 D. 农民市场化组织化趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.家庭联产承包责任制侧重确立农户自主经营模式，各类农业合作组织的出现不属于该体制内部的完善内容，二者发展方向不同，错误。 B.农业经营体制发展创新只是农业生产经营形式层面的变革，仅体现具体经营模式的演变，并未揭示所有制、分配方式等深层的经济关系，无法反映本质，错误。 C.从早期民间农业联合组织到规模化专业合作社持续发展，是农村领域生产资料经营方式、劳动组合形式发生改变的体现，也是农村生产关系顺应时代发展做出的持续调整，正确。 D.农民走向市场、提升组织化程度是该现象带来的社会发展趋势，属于外在表现，并非经济层面的本质反映，错误。 故选C项。 12. 波斯波利斯的多柱谒见厅借鉴了古代巴比伦和亚述王室宫殿的营造风格和艺术样式。石柱上雕刻着西亚地区常见的狮子和公牛，人物浮雕的主角基本属于帝国境内的代表族群，整齐划一的列队形制显然是四方来朝进贡中央之时所绘制。这体现了波斯帝国（ ） A. 借助仪式功能构建政权合法性 B. 继承了西亚地区传统政治制度 C. 建立起中央到地方的财政系统 D. 实现了境内各民族的和谐共生 【答案】A 【解析】 【详解】A.波斯帝国宫殿融合西亚多地建筑艺术，浮雕展现各族群朝贡朝拜的场景，依靠建筑形制与礼仪类视觉仪式，彰显帝国权威，以此构建王朝统治的政权合法性，正确。 B.材料仅体现建筑艺术与艺术风格的借鉴吸收，未涉及政治体制层面的内容，无法体现继承传统政治制度，错误。 C.题干围绕宫殿建筑与浮雕艺术展开，未提及赋税征收、财政管理的相关内容，错误。 D.浮雕呈现族群列队朝贡的状态，只能体现帝国对各地族群的管控臣服关系，不能证明境内各民族实现和谐共生，错误。 故选A项。 13. 1200年前后，有人称赞流行于意大利的市民精神——市民能深思熟虑，对公共事务勤劳热心，他们拒绝屈从别人，并防止任何人侵犯他们的自由，他们制定自己的法律并服从这些法律。这源于（ ） A. 封建王权衰落与教会分裂 B. 市民阶层的政治意识增强 C. 罗马法复兴与大学的兴起 D. 城市自治与商品经济发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.1200年前后天主教会势力依旧强大，并未发生教会分裂，错误。 B.题干描述的“关注公共事务、追求自由、自主立法”本身就是市民阶层政治意识增强的表现，并非原因，错误。 C.罗马法复兴与大学的兴起对市民精神只有一定推动作用，并非根源，错误。 D.1200年前后意大利商品经济发展催生了市民阶层，许多城市通过斗争获得自治权，拥有了自主立法、管理公共事务的权利，由此孕育出题干所述的市民精神，正确。 故选D项。 14. 墨西哥独立后，代表土生白人政权的保守派主张建立君主制度，实行政教合一的中央集权统治，发展有限制的教育，建立强大的常备军；代表中产阶级的自由派则主张自由放任，扩大选举权，实行联邦制和政教分离。这从本质上反映了墨西哥（ ） A. 宗教势力与世俗势力的对立 B. 不同阶层对国家形态的分歧 C. 中央集权与地方分权的博弈 D. 君主制与共和制的路线斗争 【答案】B 【解析】 【详解】A.两派主张虽涉及政教关系差异，这只是双方分歧的其中一项内容，无法涵盖政体、权力分配、教育政策等全部主张，错误。 B.保守派代表土生白人阶层利益提出治国方案，自由派立足中产阶级利益确立政治主张，双方在政体形式、权力结构、社会治理等诸多领域意见不同，本质是国内不同社会阶层对于国家构建形态存在明显分歧，正确。 C.中央集权与地方分权仅体现在国家行政结构层面，只是两派众多意见分歧里的一部分，不足以概括全部内容，错误。 D.政体制度的争斗只是表层政治主张差异，该内容未能深入体现背后的不同阶级立场与利益诉求，不能揭示该争斗的本质，错误。 故选B项。 15. 俄国革命早期，面对强大的沙皇专制政权，列宁采用传单和小册子等秘密的宣传方式；后来，列宁将公开发行、类型多样的报刊视为党内宣传的重要武器。这一变化主要反映了（ ） A. 斗争策略随条件而变 B. 宣传方式逐步合法化 C. 列宁始终重视舆论战 D. 革命环境已发生变化 【答案】A 【解析】 【详解】A.列宁在沙皇专制力量强大的革命早期选择秘密宣传，革命形势发展后改用公开宣传，这一调整本质上反映了俄国无产阶级政党的斗争策略会根据客观条件的变化灵活调整，正确。 B.“宣传方式逐步合法化”只是表面现象，俄国革命推翻沙皇专制前整体仍受专制压迫，并未完全合法化，不符合史实，错误。 C.题干强调的是宣传方式的变化，“始终重视舆论战”无法体现这一变化，不符合设问要求，错误。 D.革命环境变化是宣传方式调整的原因，而非这一变化反映的核心本质，错误。 故选A项。 16. 2024年1月，金砖合作机制正式吸纳沙特、埃及、阿联酋、伊朗和埃塞俄比亚五国加入，其内涵与外延、容量与空间均大为拓展。截至2024年11月，“大金砖”十国总人口已占全球人口的45%，GDP总量占全球GDP总量的30%。金砖国家的发展旨在（ ） A. 加速区域经济集团化进程 B. 促进政治多极化格局形成 C. 提升新兴市场国家话语权 D. 推动国际经济新秩序优化 【答案】C 【解析】 【详解】A.金砖国家成员分布在亚、非、拉美等不同大洲，不属于同一区域范畴，即该合作机制不属于区域经济集团，错误。 B.政治多极化格局处于逐步发展阶段，金砖国家合作侧重经济与多边协作，而非推动政治多极化格局形成，错误。 C.金砖国家多为新兴市场与发展中国家，成员规模不断扩大，经济与人口体量持续提升，联合发展能够整合整体实力，提升自身在国际事务中的话语权与影响力，正确。 D.建立公正合理的国际经济新秩序是长远发展目标，并非金砖国家当下发展的直接宗旨，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及之后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，而是经过韩愈等人的重新检讨，被赋予了新的意义。唐宋时代，契丹、女真、蒙古等少数民族进入，华夏民族的内容得以扩大。中国文化也吸收了许多外来的文化，从丝绸之路传入的基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、心学和禅宗的活跃气象。 1096年，欧洲发动第一次十字军东征，他们发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。东征带回的许多古希腊典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去，并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。 ——摘编自许倬云《中西文明的对照》 （1）根据材料，概括唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。 （2）根据材料并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴对文明发展的启示。 【答案】（1）相似之处：都借鉴复兴古典文化，重新解读传统思想；都吸收外来多元文化，开阔思想视野；都顺应时代和社会发展需求，属于思想文化革新；都融合新旧文化，构建全新思想文化体系。 （2）启示：文明发展需传承优秀传统文化，坚持开放包容，吸收借鉴外来文化；顺应时代发展，不断革新思想文化；不同文明交流互鉴，推动人类文明共同发展进步。 【解析】 【小问1详解】 相似之处：本小问可从传统思想、外来文化、顺应时代、新旧融合等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相似之处 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及之后的一代又一代儒家学者提倡回归经典； 东征带回的许多古希腊典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机 儒家学者提倡回归经典；东征带回的许多古希腊典籍都借鉴复兴古典文化 都借鉴复兴古典文化，重新解读传统思想 契丹、女真、蒙古等少数民族进入，华夏民族的内容得以扩大。中国文化也吸收了许多外来的文化，从丝绸之路传入的基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根； 东征带回的许多古希腊典籍……发现了遥远的中国文化和印度文化 少数民族进入、丝绸之路传入的基督教等; 古希腊典籍、中国文化和印度文化 都吸收外来多元文化 都吸收外来多元文化，开阔思想视野； 韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、心学和禅宗的活跃气象；文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去，并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野 活跃气象；扩大了视野都顺应时代和社会发展需求 都顺应时代和社会发展需求，属于思想文化革新 韩愈及之后的一代又一代儒家学者提倡回归经典……华夏民族的内容得以扩大。中国文化也吸收了许多外来的文化； 并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合 回归经典、吸收外来文化；古典文化和基督教文化融合都融合新旧文化 都融合新旧文化，构建全新思想文化体系 【小问2详解】 启示：本小问可从新旧文化、时代发展、不同文明等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 中国的古典并没有丧失，而是经过韩愈等人的重新检讨，被赋予了新的意义……中国文化也吸收了许多外来的文化； 东征带回的许多古希腊典籍……欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化 传承优秀传统文化，吸收借鉴外来文化 坚持开放包容 文明发展需传承优秀传统文化，坚持开放包容，吸收借鉴外来文化 终于引发了后来理学、心学和禅宗的活跃气象；他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合 心学和禅宗的活跃气象；古典文化和基督教文化融合不断革新思想文化 顺应时代发展，不断革新思想文化 契丹、女真、蒙古等少数民族进入，华夏民族的内容得以扩大。中国文化也吸收了许多外来的文化； 东征带回的许多古希腊典籍……欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化 中国文化吸收少数民族和外来的文化不同文明交流互鉴 不同文明交流互鉴，推动人类文明共同发展进步 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 长征时期，红军穿越湘、黔、滇、川、甘、青、陕等10余省，经过了苗、瑶、壮、侗、土家、白、彝、藏、回等众多民族的聚居区。1934年11月，红军总政治部发布《关于对苗瑶民的口号》，呼吁反对民族对立，倡导苗汉工农一体，同心打倒共同的敌人。在四川大凉山，刘伯承同彝族首领小叶丹歃血为盟，成为长征途中一段民族团结的佳话。在宁夏兴隆镇，红军与清真寺主教互赠礼物，树立了回汉团结的榜样，红军被当地回族群众称为“仁义之师”。长征期间，中国共产党真正把握住了各族群众渴望摆脱帝国主义压迫和国内军阀剥削的时代诉求，将坚持民族平等、尊重少数民族风俗习惯作为争取少数民族支持革命的重要前提，以有针对性的政策宣传和民族交往实践赢得了各民族的真心拥护，吸引了不少藏族、羌族、回族、彝族群众参军与支前。 ——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》 材料二 1935年12月，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中指出：“长征一完结，新局面就开始。”习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中颂扬伟大长征精神“是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。” （1）根据材料一并结合所学知识，说明红军长征中的民族工作体现出的中国共产党的政治理念。 （2）根据材料并结合所学知识，简析长征精神的伟大历史意义。 【答案】（1）理念：坚持马克思主义民族理论与中国实际相结合，红军总政治部发布《关于对苗瑶民的口号》，倡导苗汉工农一体；践行平等团结的民族政策，尊重少数民族风俗与宗教习惯；坚持党的领导与群众路线，以有针对性的政策宣传和民族交往实践赢得了各民族的真心拥护，吸引少数民族群众参军与支前。 （2）意义：塑造了中国共产党的精神品格，奠定了中国革命精神谱系的根基；升华了中华民族的精神内核，提供了攻坚克难的精神动力；赋能民族复兴的时代征程，是穿越时空、永不褪色的精神丰碑与价值标杆。 【解析】 【小问1详解】 政治理念：本小问可从理论与实际结合、民族政策实践、党的领导与群众路线等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 政治理念 1934年11月，红军总政治部发布《关于对苗瑶民的口号》，呼吁反对民族对立，倡导苗汉工农一体，同心打倒共同的敌人 发布专门民族政策文件→将马克思主义民族理论应用于中国民族地区实际 坚持马克思主义民族理论与中国实际相结合，红军总政治部发布《关于对苗瑶民的口号》，倡导苗汉工农一体 在四川大凉山，刘伯承同彝族首领小叶丹歃血为盟；在宁夏兴隆镇，红军与清真寺主教互赠礼物；将坚持民族平等、尊重少数民族风俗习惯作为争取少数民族支持革命的重要前提 与少数民族首领结盟、尊重宗教习俗→落实民族平等团结原则，尊重少数民族风俗与宗教习惯 践行平等团结的民族政策，尊重少数民族风俗与宗教习惯 以有针对性的政策宣传和民族交往实践赢得了各民族的真心拥护，吸引了不少藏族、羌族、回族、彝族群众参军与支前 依靠政策宣传与实践争取群众支持→坚持党的领导，走群众路线 坚持党的领导与群众路线，以有针对性的政策宣传和民族交往实践赢得了各民族的真心拥护，吸引少数民族群众参军与支前 【小问2详解】 意义：本小问可从党的精神品格、民族精神内核、民族复兴价值等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中颂扬伟大长征精神“是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映” 长征精神体现党和军队的革命风范→塑造党的精神品格，奠定革命精神谱系根基 塑造了中国共产党的精神品格，奠定了中国革命精神谱系的根基 长征精神“是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现” 集中展示民族品格，体现爱国主义核心→升华民族精神内核，提供攻坚克难的精神动力 升华了中华民族的精神内核，提供了攻坚克难的精神动力 结合所学知识：长征精神穿越时空，激励一代又一代中国人为民族复兴而奋斗 成为永恒的精神财富→赋能民族复兴，是永不褪色的精神丰碑与价值标杆 赋能民族复兴的时代征程，是穿越时空、永不褪色的精神丰碑与价值标杆 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——据汤伟《全球治理的新变化》绘制 （1）根据材料并结合所学知识，概括全球治理的变化趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简析对改进全球治理的认识。 【答案】（1）趋势：治理体系从区域体系转向全球体系；参与主体由独立或较独立的政治实体向多元化转变；治理内容由规范政治安全领域发展为物质、价值规范和制度体系；伴随治理体系复杂，治理效率与协调性面临挑战增大。 （2）认识：生产力水平是推动全球治理改善的决定性因素，应加强合作交流，提升整体生产力发展水平；全球治理需要多方协作，应坚持治理主体多元、方式多样，摒弃西方一元化治理；全球治理成果全人类共享，应努力构建人类命运共同体。 【解析】 【小问1详解】 趋势：本小问可从治理体系范围、参与主体、治理内容、治理挑战等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化趋势 早期治理体系为东亚朝贡体系、意大利城邦体制、近代早期欧洲国家体系，后期发展为全球体系 治理体系由区域性集合向全球性体系扩展→范围覆盖全球 治理体系从区域体系转向全球体系 早期参与主体为独立或较独立的政治实体，后期主体包括跨国公司、个体力量、国内政府、非政府组织等 参与主体由单一政治实体向多元主体扩展→主体类型日益丰富 参与主体由独立或较独立的政治实体向多元化转变 早期基本问题是民族国家交往的约束性规范、交往规则问题，后期治理内容包括物质、价值规范和制度体系，关注资源、环境、高科技治理及安全问题 治理内容由政治安全领域向多领域拓展→治理议题不断丰富 治理内容由规范政治安全领域发展为物质、价值规范和制度体系 多元主体、复杂议题共同参与全球治理 体系规模扩大、主体增多、议题复杂→治理难度上升 伴随治理体系复杂，治理效率与协调性面临挑战增大 【小问2详解】 认识：本小问可从根本动力、治理主体、价值目标等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 结合所学知识，生产力发展推动全球化进程，深刻影响全球治理模式 生产力发展是全球化与全球治理变革的根本动力→需以提升生产力推动治理改善 生产力水平是推动全球治理改善的决定性因素，应加强合作交流，提升整体生产力发展水平 治理主体由单一政治实体向多元主体转变 多元主体共同参与治理→需摒弃西方一元化治理模式，构建多元协作格局 全球治理需要多方协作，应坚持治理主体多元、方式多样，摒弃西方一元化治理 治理内容涵盖资源、环境、安全等全人类共同议题 全球议题关乎全人类共同利益→需构建利益与命运共同体 全球治理成果全人类共享，应努力构建人类命运共同体 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 特性 内涵 连续性 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明 创新性 中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织 统一性 中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性 包容性 中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识 和平性 和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念 ——据习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》整理 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“中华文明突出特性”，任选一个特性或一个历史时期，自拟题目并予以阐述。（要求：题目明确，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 【答案】示例一 题目：中华文明具有突出的连续性。 阐述：距今五千多年前，中国进入文明阶段。在人类文明发展史上，中华文明是唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。夏商周时期确立的王位世袭制、礼乐制度影响深远；秦汉奠定了古代大一统中央集权国家治理的基本模式。中国古代从商鞅变法开始实行重农抑商政策，历代沿袭。千百年来，中国农业生产以小农户个体经营为基本形式，自给自足的自然经济是古代中国经济的基本形态。百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水。从汉朝尊崇儒术开始，儒学成为了我国封建社会的主流意识形态。 综上，只有从源远流长的历史连续性视角来认识中国，才能理解古代中国、现代中国和未来中国。 示例二 题目：中华文明具有突出的创新性。 阐述：自古以来，中华文明在继承创新中不断发展。在思想上，产生了老子、孔子、墨子、庄子、孟子等思想巨匠，他们提出的“协和万邦，四海一家”“大道之行，天下为公”等社会理想愿景，“道之以德，齐之以礼”“兼爱非攻”“和而不同”等社会治理方案，深刻影响了中国和世界。在科技上，中国四大发明以及天文、算学、医学、农学等多个领域的累累硕果，推动了人类文明进程；中国古代人民修建的万里长城、都江堰、大运河、故宫、布达拉宫等气势恢宏的伟大工程，对世界文明影响深远。在文艺上，中国古代推陈出新，取得了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等具有时代特色的文学成就；书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈以及建筑艺术、工艺美术等，创造出了诸多风格独具的精品。 综上，中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 示例三 题目：唐代历史体现中华文明五大突出特性。 阐述：隋唐是中国历史上又一统一王朝和鼎盛时期，唐承隋制，中央实行三省六部制，地方实行州县制，选官实行科举制，国家治理能力逐渐增强，体现中华文明的连续性。780年，面对土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行、租庸调制无法维持的局面，唐德宗接受宰相杨炎建议，实行两税法，成为中国古代赋税制度的分水岭。此外，唐代的曲辕犁、唐诗、书法、文人画，科技领域首测子午线长度、最早的雕版印刷作品等，都体现了中华文明的创新性。唐代延续大一统中央集权国家治理模式，国家统一，政局稳定，国力强盛，先后出现贞观之治、开元盛世等局面，体现中华文明的统一性。唐朝时，佛教实现本土化，儒学吸收佛道精神有了新的发展；唐都城长安成为当时的国际大都会，聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民；唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居，这体现了中华文明的包容性。唐朝与周边国家和平往来，唐朝文化深刻影响域外文化，高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法；新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，朝鲜的政治制度基本模仿中国，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本；东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响，这体现中华文化的和平性。 总之，唐代统一多民族封建国家发展繁荣，体现中华文明突出特性，对中国历史和世界文明产生深远而重大的影响。 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“连续性指中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”可知，中华文明从古至今制度、经济、思想等诸多方面一脉相承，从未出现文明断层，因此可以拟定论点为中华文明具有突出的连续性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从夏商周确立早期政治制度为后世制度传承筑牢基础、秦汉定型大一统治理模式被历代王朝沿用承袭、古代自然经济与重农政策长期延续发展、百家争鸣奠定思想根基，汉代之后儒学长期居于主流地位等角度进行分析，突出中华文明源远流长、绵延不绝的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明传承延续的角度深刻认识中华文明的连续性，能够清晰贯通古代、近代与现代中国的历史发展脉络。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“创新性指中华文明是革故鼎新、辉光日新，在发展中不断革新进步的文明”可知，中华文明在思想、科技、文学艺术等领域不断推陈出新，实现持续发展，因此可以拟定论点为中华文明具有突出的创新性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代诸子百家提出各类治国理念与社会构想、古代科技成果不断涌现、历代大型工程建设彰显劳动人民创新智慧、文学艺术随时代不断革新演变形成不同时代特色文化成果等角度进行分析，突出中华文明与时俱进、勇于革新的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从民族精神发展的角度深刻认识中华文明的创新性，铸就了中华民族勇于进取、善于革新的民族品格。 示例三： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料明确中华文明具备连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特质可知，强盛统一的唐代在政治、经济、文化、民族交往与对外交流中，全方位展现五大文明特性，因此可以拟定论点为唐代历史体现中华文明五大突出特性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从唐代改革赋税与生产工具体现创新性、国家长期统一稳定彰显统一性、民族文化交融与吸纳外来文化体现包容性、对外和平交往传播中华文化体现和平性等角度进行分析，突出唐朝全方位彰显中华文明五大特质的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从王朝发展与文明传播的角度深刻认识唐朝的繁荣发展，完整展现中华文明鲜明特质，对中国历史乃至世界文明发展都产生了深远影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $