专题14 《送东阳马生序》考点梳理（知识清单）九年级语文上学期

该初中语文知识清单系统梳理了《送东阳马生序》的文学常识、文言知识及主题思想。从作家作品、文体特征出发，涵盖字音字形、词语汇释、特殊句式，到课文翻译与重点解读，最终明确劝学主题及写作特色，形成完整学习支架。 知识链路按“文学常识—文言基础—内容理解—写作拓展”逻辑递进，配具体案例与习题。结合勤学故事渗透文化自信，通过文言梳理提升语言运用能力，借助对比分析培养思维能力，体现“以文育人”学科特色学习方法。

专题14 《送东阳马生序》考点梳理 作家作品 宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。 文体知识 1.序：序是一种文体形式，分为书序和赠序两种。本文是一篇赠序。有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。 2.书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。 3.赠序：赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。 创作背景 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。 课文朗读 余/幼时即嗜shì学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾yú约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠guān，益慕/圣贤之道。又患无硕shuò师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩kòu问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄chì duō，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟sì其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。 当余/之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲jūn裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵yìng人持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被pī绮qǐ绣，戴/朱缨yīng宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭xiù，烨yè然若神人；余/则缊yùn袍敝bì衣处其间，略无/慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海/亦谬miù称其氏名，况才之过于余者乎？ 今/诸生学于太学，县官/日有廪lǐn稍shāo之供，父母/岁有裘qiú葛gě之遗wèi，无冻馁něi之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则/心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒yè余，撰zhuàn长书/以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 字音字形 叱咄（chì duō） 俟（sì） 负箧曳屣（qiè）（xǐ） 皲裂（jūn） 媵人（yìng） 衾（qīn） 容臭（xiù） 烨然（yè） 緼袍敝衣（yùn） 逾yú 约    既加冠guān    绮qǐ绣   词语汇释 （一）重点词语 1.家贫，无从致书以观 致：得到，买。 2.每假借于藏书之家 假：借。 3.不敢稍逾约 逾约：超过约定的期限。 4.益慕圣贤之道 慕：仰慕。 5.尝趋百里外 尝：曾经。 6.援疑质理 援：提出；质：询问。 7.俟其欣悦 俟：等待。 8.以衾以覆 衾：被子。 9.寓逆旅 逆旅：旅店。 10.右备容臭 臭：这里指香气。 （二）通假字 1.四支僵劲不能动 支：同“肢”，肢体。 2.同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。 3.与之论辨 辨，同“辩”，辩驳。 （三）古今异义 1.余幼时即嗜学 余：古义为我，今义为剩下，余下 2.走送之。 走：古义为跑；今义为行走，走路 3.以是人多以书假余 是：古义：因此 今义：判断动词是； 假：古义借，今义与真相对） 4.益慕圣贤之道 益：古义：更加；今义：好处 5.尝趋百里外 趋：古义为奔赴；今义为趋势 6.门人弟子填其室 填：古义：挤满；今义：填满 填充 7.未尝稍降辞色 色：古义：脸色；今义：颜色 8.余立侍左右 左右：古义： 身边；今义：大约 9.或遇其叱咄 或：古义：有时；今义：或者 10.卒获有所闻 卒：古义：终于 今义： 小兵） 11.穷冬烈风 穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽） 12.寓逆旅 逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向 13.媵人持汤沃灌 汤：古义为热水；今义指汤水 14.日再食 再：古义为两次；今义为又 15.右备容臭(xiù) 臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻 16.以中有足乐者 中：古义：心中；今义：表界限 17.有司业、博士为之师 博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位 （三）一词多义 1.患： （1）又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑） （2）无冻馁之患矣（名词，忧患） 2.道： （1）益慕圣贤之道（名词，学说） （2）余故道为学之难以告之（动词，说） 3.以： （1）以衾拥覆（用） （2）以中有足乐者（连词，因为） （3）俯身倾耳以请（连词，表修饰，相当于“而”） （4）以是人多以书假余（介词，把） （5）家贫，无致书以观。（连词，表目的，可译为“来”） 4.从： （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（向） （2）当余之从师也（跟从） 5.至： （1）礼愈至（周到） （2）至舍，四支僵劲不能动（到） 6.若： （1）烨然若神人（好像） （2）不知口体之奉不若人也（如） 7.之： （1）每假借于藏书之家(助词,的) （2）走送之(代词，指所借之书) （3）当余之从师也 (助词，用在主谓之间取消句子独立性，无义) （4）无鲜肥滋味之享 (结构助词，的) （5）弗之怠（代词，指抄书这件事） 8.故： （1）故余虽愚（因此，连词） （2）余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） 9.质： （1）援疑质理（询问，动词） （2）非天质之卑（本质，资质，名词） 10.色： （1）未尝稍降辞色（脸色） （2）或遇其叱咄，色愈恭（表情） 11.慕 （1）益慕圣贤之道（仰慕） （2）略无慕艳意（羡慕） （五）词类活用 1.名词作状语 （1）手自笔录 （笔：名词作状语，用笔） （2）不必若余之手录 （手：名词作状语，用手） （3）主人日再食 （日，名词作状语，每天） （4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。（名词作状语，每天、每年） 2.名词作动词 （1）腰白玉之环 （腰：名词活用为动词，挂在腰间，腰佩。） （2）余则蕴袍敝衣处其间 （袍、衣：名词作动词，穿着破旧的衣服） 3.形容词作动词 （1）是可谓善学者矣 （善：形容词活用为动词，擅长） 4.动词作状语 （1）录毕，走送之 （动词“走”作状语，跑着） （2）余立侍左右 （动词“立”作状语，站着） 特殊句式 1.省略句 （1）以是人多以书假余 即“以是人多以书假（于）余”（因此人们大多愿意把书借给我）。 （2）既加冠，益慕圣贤之道。 省略主语，即（我）既加冠，益慕圣贤之道。（我成年后，更加仰慕圣贤的学问。） 2.倒装句 （1）弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”） （2）每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”） 课文翻译 我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读遍各类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今各位太学生在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都送来冬衣夏装，没有冻饿的忧虑了；坐在宽敞的书斋之中诵读经书，没有奔波劳顿的辛苦了；有司业和博士当他们的老师，有问必答，有求必应；凡是所应该具备的书籍，都汇集在这里，不必再像我那样用手抄录，去向别人借书然后才能阅读。要是还有学业不精通、道德没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？ 东阳县的马君则，到太学来已有两年，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他一起交流讨论，言语温和而神色谦逊。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作好学者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果认为我是在勉励同乡努力学习，那确是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己优裕境遇而在同乡前骄傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？ 重点解读 1.本文是一篇赠序，作者写作此文赠送给马生的目的是什么？ 用自己的切身体会，现身说法，勉励马生珍惜太学的优越的学习条件，不畏艰苦，刻苦读书，以期学有所成。 2.作者从哪些方面来写自己求学艰难的？表达了作者怎样的精神品质？ 抄书之难——勤奋刻苦，坚守诚信 叩问之难——虚心求教，尊敬师长 奔走之劳——不辞辛苦，坚韧不拔。 生活之苦——志趣高尚，精神富有。 3.文中有很多对比之处，请一一指出： （1）恶劣的客观条件与主观努力的对比——刻苦努力 （2）老师的辞色严厉，与作者色恭礼至对比——谦虚好问 （3）同舍生的奢华与自己贫寒的对比——志趣高尚，精神富有 （4）作者的学习条件的艰苦和太学生优越的学习条件的对比——坚韧不拔、虔诚求学 4.作者在写衣食住上着力刻画其“苦”，目的何在？ 一是与同舍生对比，以突出作者一心向学，志趣高尚；二是想表明学业是否能成与条件无关，与主观努力有关。 5.本文是一篇赠序，为什么要大量笔墨描写求学时的“勤奋与艰苦”呢？说说这样写的好处。 作者现身说法，以自己的亲身经历，说明了为学之难。以此来劝勉马生要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。 6.宋濂身上有哪些值得你学习的地方？ （1）勤奋刻苦学习的精神； （2）诚实守信的精神； （3）尊敬老师的态度； （4）一心向学，以读书为乐…… 7.作者为何要将自己求学的艰苦告诉马生？ ①作者和马生是同乡关系，又见马生是一位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，态度谦和，②因而诚恳地将自己过去求学的艰苦告诉他，期望他能珍惜优越的学习条件，学有所成。 或：采用现身说法的方式，叙述自己外出艰苦求学的经历，以环境的恶劣来凸显其坚定不移；以纨绔子弟作对比，反衬其独得其乐、专注学习的精神，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。 课文主题 课文主题 这篇赠言作者通过自述青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，与今天太学生求学之易进行对比，得出“业有不精，德有不成”主要因为用心不专、不知勤苦求学之理的结论，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 写作特色 1.本文以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。①全文以叙述为主，杂以情景描写。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写抄书之苦；“色愈恭，礼愈至”，写侍师之态；“四支僵劲不能动”，写受冻之状。②文中议论，在叙事的基础上自然生发出来，引人深思。如“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出在学习中用心、专心的重要性。③本文的抒情语句也很有特点，一是蕴含于叙述之中，如“当余之从师也”“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感慨、叹息意味；二是潜藏在议论中，如“余之志也”“岂知予者哉”，在议论中表明自己的心志意向。 2.采取对比的方式，阐明道理。 3.采用现身说法、借事说理的写法，以亲身的经历和感受勉励后辈，情真意切，语重心长，使人倍感亲切，易于接受。 思考·探究·积累 一、作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？ 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。 二、在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。 困难、方法：①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难，作者用借书、抄书的办法来克服（“每假借于藏书之家，手自笔录”）。②求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服（“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右……则又请焉”）。③生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难（“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”）。 细节描写：①“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节作者抄书的艰苦，简洁生动，如在眼前；②“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态；③对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神地写出富家子弟光鲜亮丽的穿着。 三、课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。 反比（相反对比）：①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。 正比（相同或相关的对比）：①作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比；②抄书时“手指不可屈伸”与从师求学时“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文意前后呼应，相得益彰。 四、解释下列加点词的含义。 1.录毕，走送之，不敢稍逾约 2.色愈恭，礼愈至 3.媵人持汤沃灌 4.主人日再食 5.父母岁有裘葛之遗 1.稍微，略微。2.周到。3.热水。4.两（次）。5.给予，赠送。 名句默写 8.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 2.《送东阳马生序》中写作者幼时抄书原因的句子：“家贫，无从致书以观。” 3.《送东阳马生序》表现平时求教时恳切和虔诚的句子：“余立侍左右，俯身倾耳以请。” 4.宋濂在《送东阳马生序》以“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”两句写自己到百里之外的先辈家中所看到的求学者之多和先辈教学的情景。 5.《送东阳马生序》中，宋濂对天寒行路之苦的补充，意在说明求学难的句子是：“负箧曳屣，行深山巨谷中。” 6.宋濂在《送东阳马生序》中对“同舍生”的整体评价是：“烨然若神人。” 7.《送东阳马生序》中作者吃穿用度都比别人差，却“略无慕艳意”的原因是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 8.宋濂的《送东阳马生序（节选）》中，表现作者“援疑质理”时对老师十分恭敬、渴求教诲的情态的句子是：“俯身倾耳以请”。 9.《送东阳马生序》中，宋濂写太学生读书环境优越，与自己“行深山巨谷中去求学相对比的句子是：“坐大厦之下而诵诗书。” 10.《送东阳马生序》中用先达门人多和严肃表情，来反衬求学之难的句子是：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。” 11.《送东阳马生序》中描写作者到了成年时，极度渴望学习又担心找不到良师益友的心理活动的句子是：“益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。” 12.在《送东阳马生序》中，从脸色、礼节反映宋濂虚心接受“先达”“叱咄”句子是：“色愈恭，礼愈至。”表现他谦逊礼貌的态度。 13.《送东阳马生序》中，写出先达德高望重，弟子众多的句子是：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。” 14.宋濂《送东阳马生序（节选）》中“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”两句，描述了同学华贵的衣着冠带，与自己衣着之残破形成了对比。 15.宋濂《送东阳马生序(节选)》中，写自己当年从师学习“负箧曳屣行深山巨谷中”时的恶劣天气的句子是：“穷冬烈风，大雪深数尺。” 16.《送东阳马生序》表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：“益慕圣贤之道，患无硕师名人与游。” 17.明初宋濂在《送东阳马生序》中描述自己求学之时，常常恭敬虔诚地陪侍老师左右，“援疑质理，俯身倾耳以请。” 18.《送东阳马生序》中写到他在陪侍老师请教问题时，总是保持“俯身倾耳以请”的姿态。 19.《送东阳马生序》作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：“寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。” 20.宋濂在《送东阳马生序》中用“先达德隆望尊，门人弟子填其室”两句话烘托渲染了硕师的学问与名望，为此宁趋百里求教。 21.宋濂在《送东阳马生序》中写到，同舍书生条件优渥，自己却“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”表现出作者不卑不亢，艰苦自强的品质。 22.《送东阳马生序》中，写出先达德高望重、弟子众多的句子是：“先达德隆望尊，门人弟子填其室。” 23.宋濂的《送东阳马生序》中，表现作者求师心切的句子是：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” 美词佳句 古人勤学故事举例。 1.凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。 匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。 过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。 2.画荻教子 北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字，欧阳修就这样在母亲的教导下在地上用荻草秆在地上写字，终于学有所成。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $