内容正文:
24.在甲骨文里,“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子,表示祭祀最高天神的褅祭,属专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词;再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明 A.人神共治是中国特有文化 B.汉字是文明的载体 C.君权神授催生了天人关系 D.皇权源于宗教祭祀 25. 秦律规定,中央、郡、县的长官要负责向国家保举人才;秦律还要求官吏“精洁正直”、 “除害兴利”。这表明秦律 A.官僚政治形成 B.科举保证官员素质 C.重视吏治建设 D.治国刑主德辅 26.班固在《汉书·艺文志》中说,诸子百家“其官虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也”。这反映了诸子百家 A.在理论上求同存异 B.有相互融合的特点 C.均为稳定统治服务 D.最终达到殊途同归 27.据记载,东汉桓帝时规定“婚姻之家及两州,不得交互为官”,如官员史弼,本应出任山阳太守,但由于岳父母家恰好在山阳辖内,于是史弼上书自陈应回避,被调任为平原相。这说明桓帝 A.将地方的人事任免权收归中央 B.已认识到地方割据的根源 C.有意防范地方势力膨胀的危害 D.注重维护察举制度的公平 28.东晋南朝时期,谱学成为一门新兴的学问,豪门士族和政府都热衷于编撰族谱,名门望族的族谱被官府收藏,成为任命官员的主要依据。材料反映了这一时期 A.宗法制度再度复兴 B.重视家族历史的传承 C.九品中正制遭到破坏 D.士族享有政治特权 29.自古书契,多编以竹筒:其用缣(细绢)者,谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网造纸。据此可知 A.蔡伦时代经济凋敝 B.竹筒较为贵重 C.造纸的原材料都一样 D.人们的需求推进了造纸术的改进 30.南宋淳熙二年(1175年),在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为 A.唯物主义与唯心主义 B.理是万物之本原 C.求“理”的方式 D.理学的作用 31.元史以前的列女传,可以说是优秀女性的集成,元朝后,一是数量大增,《元史》收入了一百八十七个,《明史》则收入了三百零八个;二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要说明 A. 理学思想影响广泛 B. 妇女地位的大幅提高 C. 理学影响了国家法律 D.文化主流思想的变化 32.