《经典常谈》怎样读知识性作品-【名师学案】2025-2026学年八年级下册语文分层进阶学习法（统编版·新教材）

尽”“白云千载空悠悠”，古人的喟叹与江风同在，登 天下寒士俱欢颜”的呼号，可见杜甫既真实记录个人 顶俯瞰长江大桥如游龙横卧，方知岁月静好。这皆 人生困境，又关注民生疾苦，体现了写实的表现人生 因脚下土地与血脉留存的浩然正气在这方寸间永恒 的态度。(4)示例：我推荐《〈说文解字)第一》。汉 流转。（有较为生动地描写即可）任务二：浪花是 字承载历史文化，书中对“人”字从象形到哲学思想 青铜镜里破碎的闪电/山川在倒影里磨砺出剑的锋 的解释，让我们感受汉字不仅是文字，更是文化传 芒/帆影是时光长河里的信使/龙舟把星子从古籍中 承，助我们理解汉字构造与意义，增强对汉字文化的 捞起又放走/水底下有青铜编钟在纵容着漩涡 热爱。5.(1)D(2)①《（说文解字）第一》 整本书阅读 ②《（诗经）第四》（或《诗第十二》）③《（史记）〈汉 《经典常谈》怎样读知识性作品 书)》第九(3)①做学问要肯下苦功夫（从“精益求 1.(1)朱自清(2)经史子集(3)文第十三2.示 精”等角度回答也可)②《〈周易〉第二》③示例： 例一：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》就像一位 让人明史，明史才能更好地创造未来，比如我们阅读 亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平 《(春秋)三传第六》，明白史官记事是为了征实和劝 常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲 惩，所以我们可以从历史中知晓是非善恶、家国大义 解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通 6.(1)①《文第十三》②《诸子第十》③《诗第十 俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等 二》、《唐诗三百首》指导大概(2)在内容上，作者将 知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经 孔子断章取义解《诗》的具体例子进行详细阐述，如 典、了解经典，使经典真正成为普通人可以接触和学 “如切如磋，如琢如磨”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为 习的文化内容。示例二：选择“不变的：固定的”。经 绚兮”，把抽象的用《诗》讨论做学问做人的道理具象 典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永 化，让读者能更直观地理解；在语言方面，运用通俗 恒不变的价值。《经典常谈》围绕这些经典展开解 易懂的表述，如“本来说的是治玉，将玉比人”“本来 读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内 说的是美人，所谓天生丽质”等，将古典文化的内容 涵的阐释，始终能帮助我们把握经典的核心。例如 以直白的方式呈现出来，降低理解难度。(3)示 对《论语》的讲解，《经典常谈》会阐述孔子的儒家思 例：可以采用“关联课本知识精读”的方法。比如学 想，这些思想在历史长河中一直是中华民族道德规 过《论语》选篇后，阅读《四书第七》，重点精读朱自清 范、为人处世准则等方面不变的指引，而《经典常谈》 对《论语》的解读部分，对比课本中《论语》章节与书 让我们更好地理解这些永恒的价值。示例三：选择 中分析的异同，像课本里“学而时习之”的讲解，结合 “时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽 书中对《论语》编纂背景、思想核心的阐述，既能加深 视经典。《经典常谈》提醒我们，经典应时常被关注。 对课本知识的理解，也能高效掌握《经典常谈》中相 书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读 关内容，避免因内容广泛而盲目阅读。7.(1)《（说 经典。比如读完关于《史记》的讲解，会让我们时常 文解字)第一》(2)我国“正史”使用的体例是纪传 想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史 体。司马迁《史记》开创了纪传体这一体制，《汉书》 记》，深入阅读的想法，让经典在我们的生活中时常 发展了纪传体，并且成为第一部纪传体断代史书。 出现，发挥其文化滋养的作用。3.B4.(1)B 后世其他正史均采用了断代纪传体。8.D (2)《蒹葭》中大量重复的句子，如“所谓伊人”“溯游 9.(1)C(2)①人与人要礼尚往来，懂得感恩 从之”等，是《诗经》中“重章叠句”的典型手法，这种 ②他人的经验或意见可帮助自己改正缺点10.示 手法是歌谣表情达意的需要，能翻来覆去将情表到 例一：我选A。《诗经》是我国最早的诗歌总集，分 了家，同时增强了诗歌的节奏感。(3)示例：从“八 风、雅、颂三部分，收录305篇诗歌。内容涉及爱情、 月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”等对自身茅屋被吹 劳动、战争等，以丰富的表现手法展现了古人的生活 破、生活窘迫的真实描写，到“安得广厦千万间，大庇 与情感。阅读它，能让我们领略古代文化魅力，感受 44 文学源头的力量。示例二：我选B。《说文解字》由 许慎所著，是系统分析汉字字形、考究字源的语文辞 书。它首创部首编排法，解析汉字“六书”。阅读这 部经典，能帮助我们探寻汉字根源，理解传统文化的 文字密码。示例三：我选C。《史记》是中国第一部 纪传体通史，以本纪、世家、列传等体例记述了从传 说中的黄帝到汉武帝时期的史事，生动展现了众多 历史人物与重大事件。阅读《史记》，既能了解历史 兴衰，还能从古人故事中汲取智慧，传承民族精神。 11.(1)周易(2)史记(3)屈原(4)兼爱 12.(1)别称《书经》或《书》。内容涉及夏、商、周三 代。(2)朴学注重考据训诂，强调实证。董仲舒推 动儒学成为官方意识形态，确立经学地位。(3)六 书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。示例：“休” 由“人”靠“木”表示休息。13.示例一：经典是洞悉 历史、开创未来的指引。我阅读《（春秋〉三传第六》 时，领悟到史官记事旨在求实与劝惩，由此可从历史 长河中明晰是非善恶，坚守家国大义。可见，经典以 历史为鉴，助力我们走向光明未来。示例二：经典是 培育人才、传授道理的源泉。我阅读《（诗经》第四》 时，学到孔子以“如切如磋，如琢如磨”的教导，明白 学生做学问需下苦功。可见，经典用先辈哲思，启迪 我们在求知做人路上稳步前行。14.示例：建议编 入集部类。理由是：《小石潭记》是唐代文学家柳宗 元的散文作品，属于个人文学创作，而集部主要收录 的就是文人的个人诗文集等作品。 《昆虫记》 1.示例：《昆虫记》的作者法布尔热爱昆虫，他用自己 独特的方法研究昆虫的本能和习性，从文中我们可 以了解各种各样的昆虫的本能、习性等方方面面，我 们还能感受到法布尔在观察、写作昆虫时的用心、快 乐。从这些内容我们可以知道对大自然对科学对生 命的热爱是生命中值得珍惜值得追求的。2.示 例：《昆虫记》完美诠释了科学、哲学与文学的跨界融 合。在观察粪金龟推粪球时，他不仅从科学家的角 度记录其生物习性，更从哲学家角度思考“坚持”的 生命哲学；描述蝉蜕皮过程时，他以美术家的视角进 行描述；写萤火虫发光时，“这些提着灯笼的小精灵” 的拟人化描写富有文学性。这种多维度的写作使冰 冷的科学观察升华为充满诗意的生命礼赞，让读者 在获取知识的同时，更获得审美享受与思想启迪。 3.(1)①善于鸣叫②有序入洞③善于捕猎 (2)示例一：更喜欢法布尔的写作风格。法布尔用拟 人(“祈祷的昆虫的架势”)、动作描写(“收起”“伸展” “收回”)，把螳螂写得生动有趣，像有智慧的小生灵， 让读者轻松了解螳螂的习性，还充满文学性，读起来 不枯燥。示例二：更喜欢高校公众号的写作风格。 这段文字简洁明了，用专业分类(“游猎型”“伏击型” “混合型”)、客观描述，清晰呈现螳螂捕猎特点和形 态多样性，适合快速获取科学知识，更具科普的直接 性。4.示例：松毛虫居然孵化出来不到一个小时， 就能吃针叶、排队、织帐篷。5.示例：《昆虫记》详 细描述了各种昆虫的形态、习性、劳动、繁衍、死亡 等，常以拟人的修辞手法来表现昆虫世界，生动呈现 了各种昆虫的生命历程，既传播了科学知识，体现了 孜孜不倦的科学探索精神，又表达了作者对生命和 自然的热爱和尊重，是当之无愧的“昆虫的史诗”。 6.圣甲虫能当选。因为它精心揉制梨形育婴室，为 孩子创造好的生活环境。7.示例：科学精神：尊重 生命，拒绝残忍。法布尔反对把昆虫杀死解剖，主张 在它们活着时观察研究。坚持实地观察，不怕辛苦， 他不像其他科学家只在书本里找答案，而是亲自在 田间蹲守。人生智慧：科学探索不能只有冷冰冰的 实验，还要有对生命的温柔和尊重，敬畏生命。真知 来自实践，学习也要脚踏实地，不能光靠死记硬背。 8.天牛法国狼蛛9.示例：①获得真知：本书作者 通过野外观察、详细记录昆虫的生命过程，使读者增 长见闻。例如书中记录了蝉的幼虫在土中度过长达 数年的黑暗生活，成虫只活一个月左右，这让我们对 蝉的生命周期有了更深人地了解。②善的感染：作 品处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美，使 人更加敬畏生命、热爱自然。作者细致入微地观察 昆虫的生活习性，如蚂蚁的勤劳、蜜蜂的团结、蝉的 坚韧等，这些描述让我们感受到昆虫生命的独特价 值和意义。《经典常谈》 怎样读知识性作品 【知识梳理】 1.作者简介：朱自清，字佩弦。中国散文家、诗人、古典文学学者。主要作品有诗文集《踪迹》，散文集 《背影》《欧游杂记》《你我》等。 2.写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向 导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措 3.主要内容：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传 统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百 家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。书中的语言极其通俗，而条 理又是那样的分明，留心的读者不仅会感受到经典流变的基本脉络，更会学到做学问的一般方法。 4.艺术特色：(1)以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。(2)不只注意到学术的高度和深度，更注 意到大众能接受的广度。作者时时留意这是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性 和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。(3)不“板着脸说话”，也不 平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 5.阅读指导阅读知识性作品，可以注意下面几点： (1)观其大略，把握全书。所谓观其大略，对于阅读知识性作品来说，就是要着重掌握关键的知 识和原理、理解主要观点，进而把握作品中蕴含的思想方法。 (2)注重把握内容的条理，了解知识的系统。知识性作品往往有比较清晰的内在条理，书中各 部分内容，或是同一个层面上的分列展开，或是不同层面之间的递进推演。我们阅读时，可以遵照 “全体一局部一全体”的次序来进行梳理。第一步，先通过目录、序言等初步了解所读作品主要讲了 哪些方面的内容，各部分内容之间大致是什么关系；第二步，边读边注意体会各段、各节，乃至各章、 各部分的联系，把握逻辑关系；第三步，在读完全书，基本了解书中内容的基础上，把握这本书的体 系结构，体会其内在依据。 (3)化未知为已知。在阅读知识性作品时，我们常常会遇到一些感到陌生，或者不太好懂的内 容。这时候，可以试着通过上下文，或借助工具书和相关资料来了解其含义。另外，不妨自己动手， 以页边旁批、文下注释等方式为原书补充注解，形成自己独特的“注解本”。这样，既方便自己加深 记忆、常读常新，又便于同学之间的交流。 (4)通过阅读得到多方面的收获。优秀的知识性作品，能够引领我们走进一片片神奇的天地， 让我们以新的眼光看世界，在思考中体认知识的力量；许多作品同时也是精彩的学术散文，阅读时 不妨在会心处稍作流连，悉心体会其高超的语言艺术，接受美的熏陶和感染。 6.读经典的意义 (1)了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以 走近千年文明，了解我国古代社会现实。(2)充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤 的智慧，丰富自己的精神世界。(3)学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用 了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗 歌艺术之美。(4)提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面 进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。 B1- 7.章节内容 章节 内容概括 秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：秦始皇 《〈说文解 时期，文字统一为小篆，不久便又有了“隶书”；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉 字〉第一》 隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称汉隶为“八分书”；晋代正 书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 《周易》是将商代卜筮官记录在甲骨上的卜辞按照卦爻的顺序编辑而成；战国末期道家 《(周易) 学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦支辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还 第二》 有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种 传为《逸易》：汉代《易》上升为儒家“六经”之首。 《〈尚书) 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告 第三》 的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。 《〈诗经》 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，《诗三百》成 第四》 为儒家的“六经”之一。 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》：“记”是儒 《三礼 家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。汉代的“记”很多，但流传到现在的只有三 第五》 十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 《(春秋)三 “三传”为《左传》《公羊传》《毅梁传》，“三传”特别注重《春秋》的劝惩作用。“三传”解释 传第六》 经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来：“三传”之中，公羊、毅梁均以解经为主，左氏却 (《国语》附) 以叙事为主，参考群籍，详述史事。 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春 《四书 秋》。《礼记》里的《大学》本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心 第七》 法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟 子们所记。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当 《〈战国策〉 时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人、因地进言，广博的知识和 第八》 微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名的说客蒯(kUd)通整理和润饰的基础 上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻，后来以“究天人之际，通古今之变，成一家之 《(史记) 言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王 〈汉书》 政绩，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯 第九》 国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《汉书》为汉班固著，其妹班昭奉诏与马续参 考皇家藏书，续写班固遗作。 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有 《诸子 第十》 故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。诸子都出于职业的“士”。“士” 本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原 《辞赋第 被放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”，《赋篇》总题分咏，自然和后来的赋不同，但 十一》 是安排客主，问答成篇，开了后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。 东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向 《诗第 整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是 十二》 谐调的诗，称为古体，又成立了古近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故 对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 B2- 春秋时期，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”，又称为 “命”，又合称为“辞命”或“辞令”：战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从 《文第 此便有了私家的著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期，盛 十三》 行辞赋；梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了 正宗；宋代出现了“话本”；明代八股文盛行。 【真题演练】 1.(2025·济南)请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 (1) (作者)的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《（说文解字》第 一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的(2) 的顺序排列。这本书各 篇之间并非完全独立，比如《(3) 》中提到战国时期的说客，《〈战国策〉第八》对这个群 体有更详细的介绍。 目录 序 辞赋第十一 《战国策》第八 三礼第五 《周易》第二 文第十三 诸子第十 四书第七 《诗经》第四 《说文解字》第一 诗第十二 《史记》《汉书》第九 《春秋》三传第六 《尚书》第三 2.(2025·云南)下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对 《经典常谈》的理解。 常”阳环高毫常个 我的理解： ③副时常：常常：~来-往|我们见面。 ④指伦常：三纲五~。⑤(Chang)名姓。 3.(2025·重庆)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是 A.朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B.《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C.《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D.学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《〈诗经〉第四》来阅读。 4.(2025·宜昌期末)阅读下面名著选段，完成下面小题。 【文段一】 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀 -B3 的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹 的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家… 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮 助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦 管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏 最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。 重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展 出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (选自《经典常谈》之《诗经》第四) 【文段二】 但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长 安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到 成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死 后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经 乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。李白用来抒写自己的生 活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会 的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界… 杜甫的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他 的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗 逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人，在政治上都升沉了一番，他们 却继承杜甫写实的表现人生的态度。 (选自《经典常谈》之《诗第十二》) (1)请你结合选文内容选出最能体现诗歌写实风格的一项 () A.浮云游子意，落日故人情。 B.国破山河在，城春草木深。 C.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。D.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 (2)小文非常疑惑《蒹葭》为何有如此多重复的句子？请你结合选文内容帮她解答。 (3)请结合本学期所学的《茅屋为秋风所破歌》，谈谈你对文中画横线句子“杜甫写实的表现人生的 态度”的理解。 (4)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，选择《经典常谈》中你喜欢的篇目向同学 们进行推荐。(80字左右) 示例：我推荐《〈诗经)第四》。《诗经》是中国古代诗歌的源头，其篇章多源于歌谣，记录了当时的生 活与情感。《蒹葭》以芦苇、白露描绘朦胧秋景，展现了文字与意境交融之美，提升了审美境界。 B4 5.(2025·应城期末)根据自己的阅读体验，参考《经典常谈》目录，完成下面小题。 《经典常谈》目录 分 《诗经》第四 《战国策》第八 辞赋第十一 《说文解字》第一 三礼第五 《史记》《汉书》第九 诗第十二 《周易》第二 《春秋》三传第六 诸子第十 文第十三 《尚书》第三 四书第七 (1)小典同学读了《经典常谈》后，做了如下读书笔记，其中有误的一项是 ) A.“六书”指造字和用字的六个条例。其中“象形”“指事”“会意”“形声”为造字法，“转注”“假借” 为用字法。 B.《诗经》的注解是由大毛公毛亨创始，小毛公毛苌完成的。 C.春秋战国时期，是一个大变动、大解放的时代，中国学术史在这个时代出现了“百家争鸣”的 现象。 D.现存的中国最早的文，是战国时期的《尚书》，当时其内容主要写在竹简上，所以不成片段。 (2)老师推荐阅读《经典常谈》一书，此书涉及经典书目较多，且学术性较强，小华同学一时不知从何 读起，大家为此展开讨论。 小文：可以依据兴趣选择，如对班级同学的姓名用字感兴趣，可以读① 小语：还可以依据阅读目的来选择，如想了解古代诗歌发展脉络，可以读② 小星：也可以根据课内所学的相关篇目进行迁移阅读，比如学习《周亚夫军细柳》后，可以 读③ (3)小组围绕《经典常谈》探讨阅读古代经典对于当代中学生的意义，请你补充下面的对话。 组长：经典是一个民族智慧的结晶，是一个时代精华的浓缩，阅读经典对个人成长意义重大，请 同学们踊跃发言，说说阅读经典有哪些意义。 小诗：我觉得经典能够育人，阅读经典可以获得做学问、做人的道理，比如阅读《〈诗经〉第四》，我 们知道孔子用“如切如磋，如琢如磨”教育学生① 小文：此外，经典还有利于传承和弘扬传统文化，比如我们在阅读② 一章中， 了解到阴阳八卦的发展历程，其背后蕴藏的天文、农学、哲学奥妙，也能窥探一二。 小歌：除了育人和弘扬传统文化，经典还可以③ 6.你所在的小组开展“和朱自清一起谈经典”的专题探究活动。组内同学做了以下两则摘抄，请你完 成下面读书任务。 【摘抄一】 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 三礼第五 《史记》《汉书》第九 诗第十二 《周易》第二 《春秋》三传第六 诸子第十 文第十三 《尚书》第三 四书第七 辞赋第十一 附录《唐诗三百首》指导大概 《诗经》第四 《战国策》第八 B5 【摘抄二】 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本 来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”， 本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进 展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化一文化必须修养而 得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗三百》”的道理。 (1)【任务一】为开展专题探究活动，你对《经典常谈》进行选择性阅读，以拓展对感兴趣的课文和某 些问题的理解。请浏览摘抄一中的目录，将选择的阅读篇目填写在下表横线处。 感兴趣的课文和问题 选择性阅读的篇目 学完《小石潭记》《马说》，问题：朱自清如何评价唐宋八大家？ ① 《庄子》二则(《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》) ② ③ 《唐诗三首》(《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》) (2)【任务二】结合摘抄二，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者 所理解。 (3)【任务三】小语同学在阅读《经典常谈》时，遇到了这样的困惑：她认为整本书内容涉及较为广泛， 她想知道该如何高效阅读这本书呢？请你以自己阅读《经典常谈》的经验为例，向她推荐至少一 条可行的阅读方法（结合书中的具体作品）。（不少于50字） 7.班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常谈》中谈到的相关篇目或 陈述推荐理由。 研究主题 推荐篇目 推荐理由 本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉 (1) 汉字文化 字为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的 演变。 (2) “正史”的 《〈史记〉（汉 源头 书》第九》 B6 8.下列关于《经典常谈》的表述不正确的一项是 () A.《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作中口 碑甚佳、流传甚广的一部。 B.《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。本 书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 C.《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文解 字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文 等经典内容。 D.《经典常谈》这本书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，通俗 流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 9.本学期，我们开展了《经典常谈》的整本书阅读活动。请结合阅读情况，完成下面的题目。 (1)下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是 () A.本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共3篇，展示了 我国古代思想文化的基本面貌。 B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多 种体裁。 C.如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可 以读《诸子第十》。 D.《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 (2)请仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的 育人作用。 原句 释义 教育意义 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨 如切如磋，如琢如磨 做学问要精益求精 光，将玉比人。 ① 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 别的山上的石头坚硬，可用来琢② 它山之石，可以攻玉 磨玉器。 10.朱自清《经典常谈》中介绍了许多传统文化经典。请在下列经典中选一部你最感兴趣的，简介书中 主要内容，并分享你对阅读传统文化经典意义的理解。(80字左右) A.《诗经》B.《说文解字》 C.《史记》 B7 11.请你将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整， 阅读 内容呈现 阅读记录 方法 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部 (1)这里的“经典”是指 关注 书。后成为儒家经典的第一部。 名篇 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它的 (2)这里的“它”是指 文字最大的贡献，还在于描写人物。 》。 关注 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独 (3)这里的“他”是 人物 清，众人皆醉我独醒。”他的一生就是一出悲剧。 (人名)。 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说 (4)这是墨家的“非攻” 关注 天下大害，在于人的互争…天下人都该视人如己，互相帮助， 主义和“ 思想 不但利他，而且利己。” 主义。 12.阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题。 语段一： “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰般盘，佶屈整牙’。” 语段二： “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据 的路上去了。” 语段三： “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” (1)语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪几个朝代？ (2)语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ (3)语段三中《说文解字》中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 13.品读经典悟真知。请仿照示例，从以下两项中任选其一，结合《经典常谈》的内容，说说阅读经典的 意义。 ①《（春秋）三传第六》 ②《〈诗经〉第四》 示例：经典是传承与弘扬传统文化的基石。我沉浸于《（周易〉第二》的研读，得以探寻阴阳八卦的 发展脉络，进而了解其背后所蕴含的天文、农学、哲学奥秘。可见，内涵深厚的经典，是点亮传统文 化的明灯。 14.小文在读过朱自清的《经典常谈》后，想把学过的课文《小石潭记》归类。请你向小文提出你的归类 建议，并向他说出你的归类理由。 【提示】古代经典典籍部类：经、史、子、集。 B8