第1单元学业质量评价-【名师学案】2025-2026学年八年级下册语文分层进阶学习法（统编版·新教材）

八年级语文·下册 第一单元学业质量评价 时间：150分钟 满分：120分 题号 三 合计 得分 我国民俗文化丰富多彩。为了探寻文化根脉，传承历史瑰宝，班级将开展系列专题学习活 动，快来参与吧！ 活动一：探寻风尚，感受民俗之趣 (积累与运用20分) 下面是小雨为本次活动撰写的一部分发言稿，请帮他完善。 民俗蕴含着乡情童趣：遥远水乡的社戏，让人魂牵梦萦；摇船煮豆的tiá静夏夜，更有无 穷乐趣。民俗蕴含着淳朴民风：炕上香甜的米酒油馍，抚慰着归来游子的肠胃；村头高挑着的 一挂红灯，让黑夜寻途的孤行客戛然而止。民俗蕴含着磅bó的力量：粗犷豪放的安塞腰鼓， 线 框 使人叹为观止；后生们雄健火烈的舞姿，震撼着每个游客的心神。 内 拟 民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。远古的先民遗风， 叠 请 时下的人情世故，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在重阳，登高望远寄 勿 托无限思念；或在 …这一切，都彰显着中华民族精神根脉生生不息的 作 力量。 答 1.(3分)根据发言稿中的拼音写汉字，给加点字注音。 tian( )静 磅bó( 粗犷() 2.(3分)文中画横线的成语使用有误的一项是 A.戛然而止 B.叹为观止 C.人情世故 D.生生不息 3.(3分)小雨为此次活动拟写了一副对联，他不能确定横线处应如何填写。你认为在上下联 横线处填入词语，最恰当的一项是 ( 上联：岁月泼墨①，历史积淀，② 下联：时序挥毫诵流年，③，古韵生新篇 A.①绘成画②民风润无声③文化传承 B.①绘成画②民俗焕光彩③灿烂文化 C.①凝画卷②民俗焕光彩③文化传承 D.①凝画卷②民风润无声③灿烂文化 4.(3分)仿照下列句式，在空缺处仿写一个句子。 或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在重阳，登高望远寄托无限思念；或在 第一单元学业质量评价第1页（共8页） 5.(8分)为增强发言稿的感染力，小雨增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“① ,② ”两句里，我 们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右芼之。③ ,④ ”,我们可以看出古人有婚嫁奏乐的习俗；从《送杜少府之任蜀州》可 以看出古人有临别赠诗的礼俗，“⑤ ,⑥ ”成为远隔千山万水的 朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖上张丞相》中可以了解唐代知识分子有送 诗求仕的习俗，孟浩然用“⑦ ,⑧ ”表明心迹，希望得到引荐，入 仕做官；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”可以看出古人的待客习俗。 活动二：学会研读，聆听文本之韵 (阅读与鉴赏45分) (一)小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶①西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？ 【注释】①石矶：河流中露出的石堆。②洞：《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。 摘录二： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往 来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知 有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自陶渊明《桃花源记》) 摘录三： 旧说云天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月有浮槎②去来，不失期。人有奇志，立 飞阁于槎上，多赍③粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十 余日奄至一处有城郭状屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问 曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不 上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河 时也。 (节选自张华《博物志》) 【注释】①渚：水中的小洲（岛）。②槎(chá)：木筏。③赍(j):携带。 第一单元学业质量评价第2页（共8页） 6.(2分)【批注】诗中“ ”一句让我们联想到《桃花源记》中的“林尽水源”。 7.(2分)【随感】“洞在清溪何处边”中的“洞”字，是现实世界与陶渊明笔下桃花源的联结点，是 进入桃花源的唯一途径。此问句表达了诗人对理想的 ,又透露出理想世界的 渺茫难求。 8.(4分)【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 (1)交通： (2)要： (3)去： (4)具： 9.(3分)【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 10.(2分)【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处）。 去十余日奄至一处有城郭状屋舍甚严。 11.(2分)【理解】下面是小雯对摘录三中有关内容的概述，你认为不正确的一项是 A.有人住在海岛上，发现每年八月有木筏定期往返天河，于是准备粮食乘木筏前往。 B.乘木筏的人在天河附近看到城郭和织布的女子，还见到一个男子在河边饮牛。 C.乘木筏的人进入天河边的城郭，询问牵牛人此处是何处，牵牛人让他回去问严君平。 D.乘木筏的人返回后去蜀郡询问严君平，得知自己到达天河的时间与星象记载吻合。 12.(3分)【反思】摘录三中的句子“牵牛人乃惊问日：‘何由至此？’此人具说来意”与摘录二中 的句子“ ”意思相近。两文的思想内涵有相通之处，请 简要概括： (二)小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 年的魅力 冯骥才 ①年，是我们中华民族的传统节日。农历的年现在叫“春节”。 ②“春节”这个称呼出现得较晚，在1912年中国使用公历后才正式确立。每年1月1日被 定为新年（元旦）。与此同时，我们祖祖辈辈一直过的农历年被改称为“春节”。 ③在历史上，年的确切日期几经变动。 ④虽然民国时期把传统的年改称为“春节”，但是年的记忆已经进入老百姓的血液，大家仍 习惯说“过年”。过年那几天不提公历日期，仍说初一、初二、初三，直到初五。为什么呢？这是 民俗的力量、文化的力量。 ⑤除去文化的力量，还有一个重要因素，那就是农耕传统。我们的农耕历史有多长？陕西 半坡遗址有6000年历史，浙东河姆渡遗址有7000年历史，近年在宁波发现的井头山遗址更 古老。农耕最重视“年”，因为农耕生产从播种到收获的一个周期正好是一年。一年之中，四季 更替，万物生灵一岁一枯荣，这是自然规律。人的生产必须依从这个规律，春播、夏耘、秋收、冬 藏，如此，也就完成了一年的劳作，有了收获。自古以来，人们就是在这样的自然规律与生产规 律中生存下来的。每当新年到来，人们祈望新的一年天安地宁，人寿年丰。这些情感通过各种 2 第一单元学业质量评价第3页（共8页） 方式表达出来，比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，便一代 代传承下来，成为年俗。 ⑥这些美好的民俗不断积累，愈来愈多，愈来愈密集。由于年是在农闲时节，年就愈来愈 长，以至于从头年的腊月到转年的正月十五，都在过年。而过年又是全民共同参与的。世界上 还有哪种节日文化能有这样的体量和分量？ ⑦过年，绝不是单纯地追求快乐，人们更是在这些日子里尽情表达生活理想和情怀。在艰 苦的农耕时代，这种理想的极致就是一金玉满堂和五谷丰登。可以想象，当这种渴望，一年 一度地在全民身上爆发出来，会是怎样的分量？它是鼓舞人们生存下来的一种强大而无形的 力量。 ⑧年文化最深刻的表现是“年心理”，这是一种文化心理。 ⑨比如，我们都有一种“年心理”，就是必须把年过好，因为我们把年当作一种新生活的预 示。过年必须吃好、喝好、穿好，快乐、尽兴。流传在古代民间的童谣“新年到、新年到，小姑娘 戴花，小小子放炮，老头子要戴新毡帽，老婆子捧着大花糕”，便是贫瘠岁月里过年时的理想 生活。 ⑩人们对自己的要求是：一定要把年过好，不能过差，更不能过坏。比如，过年时要和谐欢 乐，禁忌吵嘴打架，小孩有错也不能打骂，让别人不高兴的话不能说，有脾气不能发。比如，喜 庆、热烈的大红色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要马上说“岁岁平安”，用吉祥话把不好 的事遮盖住。每逢过年便能听到大量的吉祥话语，如“见面发财”“步步高升”“吉星高照”“紫气 东来”“喜气盈门”“财源滚滚”“万事如意”等。看到的也全是吉祥图案，比如与“福”谐音的蝙 蝠，与“平安”谐音的花瓶，与“马上封侯”谐音的骏马、蜜蜂与猴子，与“连年有余”谐音的莲花与 鲤鱼等。这些图案，百姓喜闻乐见。 ①于是，过年时，吉祥话语不绝于耳，吉祥图案随处可见，它们把人包围起来。人们为自己 营造了一种近乎浪漫的氛围。这种与谐音有关的年俗文化具有艺术性、趣味性，饱含着智慧， 使年非常美好，非常丰富，非常特殊。 ②年文化是中国人创造的文化，是一种带有强烈理想主义色彩的文化。从年的色彩、形 象、活动到语言和心理，构成一个完整的体系。它把人的情感、生活、时间，与天地、大自然，与 生命、未来紧密而温暖地融合在一起，使年一春节，有着无可估量的生命力与魅力。 (选自《光明日报》2025年01月24日01版) 13.(2分)请分析我们不说“过春节”而说“过年”的原因。 14.(2分)第⑤段画线句采用了什么说明方法？去掉后两句可以吗？请说明理由。 15.(3分)下面的材料可以放到文章哪一段？请简述你的理由。 材料：夏朝将年定在农历正月初一；商朝改为十二月初一；周朝又改在十一月初一；秦始皇 第一单元学业质量评价第4页（共8页） 时则改到十月初一。直到汉武帝制定《太初历》，年才重新被确定在农历正月初一。从汉代 直到民国的两千多年间，年一直固定在正月初一。 (三)小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 俏生生的红窗花 ①进腊月，娘像换了个人：往常，她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的 牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸。 ②其实，娘平日里也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子。她把旧 报纸拿在手里，问清多大的鞋号、多大的尺码，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左绕绕，右绕绕， 一张鞋底子或硕大的袄片子就出来了。大家夸娘手巧，娘笑说，是剪多了，熟生巧。 ③我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活 现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的“喜鹊啄梅花”；炕围子上总有十几个翘 尾巴狗儿，驮着“福”字绕成一圈；而门板上的两个“福”字，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里， 是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的“田字底”里，是小羊在吃草… ④其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。 置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣 物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食…娘和爹一项 项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：“咱们剪窗花吧。” ⑤于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花。 ⑥娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们 好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的 路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁…最后，那 个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅“喜鹊啄梅”便簌簌脱胎而成。娘双手端 着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那“梅”鲜艳炫目。我心里“咯吧”响了一声，被 那种鲜明的搭配震惊了。 ⑦娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产 了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩。 ⑧我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式。我发现，娘有时剪着剪着，手上 会停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪儿。娘蹙眉迟疑着、琢磨着，又左右比画着，还 不让我们大声嚷嚷。她那入神的神态，很严肃，我们不敢再聒噪。终于，娘的剪刀再次起步了， 簌簌簌簌，七拐八拐。这拐来拐去的会拐出什么好玩儿的花样呢？ ⑨娘抿着嘴，也不言语。最后谜底揭晓：娘剪的是一头老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道 第一单元学业质量评价第5页（共8页） 纹儿，眼睫毛长长的，牛头低着往前猛拱。那年，我们迎来的是牛年。 ⑩现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土 地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。 ①娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地 抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一 枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼…简陋的小院子里雪花飘 着，一切单调沉寂，而这温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界… ②如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花 样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的、吉祥的、红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团 喜气，也有一种天长地久的传承意味。 (选自《思维与智慧》2025年第2期) 16.(4分)选文重点围绕“窗花”展开叙述，请梳理第③至②段中与窗花有关的事件。 17.(2分)本文语言很有特色，请结合第⑥段画线语句进行分析。 嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左蜘蹰，右停顿，行一步，退一退， 这儿掏掏，那儿裁裁…最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。 18.(3分)文中第③段和第①段都描写了母亲剪的窗花图案，这些描写有何作用？ 19.(3分)在文章结尾，作者体悟到窗花中有天长地久的“传承意味”，请结合选文内容分析这 “传承意味”的丰富内涵。 第一单元学业质量评价第6页（共8页） 3 (四)小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《经典常谈》。 目录 A.《说文解字》第一 B.《周易》第二 C.《尚书》第三 D.《诗经》第四 E.三礼第五 F.《春秋》三传第六(《国语》附) G.四书第七 H.《战国策》第八 L.《史记》《汉书》第九 J.诸子第十 K.辞赋第十一 L.诗第十二 M.文第十三 选段 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候 或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用 歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要 将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此 竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣的 节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不 着说多余的话。 【浏览目录，整体感知】 20.(2分)小雯的同学想了解《经典常谈》中有关“民俗文化”的记载情况，请你帮忙推荐。 (1)想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读（填字母)。 (2)想了解庄子的相关思想，可以推荐阅读 (填字母)。 (3)想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读 (填字母)。 【精读文段，前后勾连】 21.(2分)朱自清认为《诗经》作为文学作品，其语言有怎样的显著特点？请结合选段及《〈诗 经)第四》内容简要说明。 【联读文本，迁移探究】 小雯发现，《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》中的某片段有一些关联。 《钢铁是怎样炼成的》（节选） 保尔艰难地在街道上挪动着脚步。他的身体非常虚弱，每走一步都要付出巨大的努力。 但他的眼神中却透露出坚定的光芒，因为他知道，自己不能倒下，还有许多工作等着他去完成。 他想起了自己曾经经历的无数次战斗，那些与敌人的殊死搏斗，那些在枪林弹雨中的生死考 验；也想起了在艰苦的环境中建设铁路的日子，寒冷、饥饿、疾病都没有打倒他。他明白，只有 经历过磨难，才能变得更加坚强，才能实现自己为人类解放事业而奋斗的理想。 4 第一单元学业质量评价第7页（共8页） 22.(2分)从选段看，《经典常谈》中对《诗经》的介绍和《钢铁是怎样炼成的》中对保尔的描写， 在写作目的上有什么不同？ 23.(2分)《经典常谈》让读者了解到传统文化的深厚底蕴，懂得传承经典的重要性。结合整本 书的内容，你认为《钢铁是怎样炼成的》所宣扬的“保尔精神”在当今时代是否仍然具有价值 和意义？请结合文本主旨和现实谈谈你的看法。 活动三：抒写感悟，传承文化之魂 (表达与交流55分) 24.(5分)“校园民俗文化周”活动拟定于4月30日15：00闭幕，现邀请你作为主持人，以“民 俗文化的传承与发展”为主题，完成闭幕式的结束语。(80字左右) 25.(50分)从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一：博大精深的中华文化、源远流长的民俗传统，体现在唐诗宋词、书法国画的意 蕴中，镌刻在春联灯笼、龙舟艾草的记忆里… 请以《藏在 里的记忆》为题目，选择一个民俗或传统文化的具体载体（如风筝、 书法、月饼等)填入横线，把题目补充完整，写一篇记叙文。（温馨提醒：本套试卷中出现过 的民俗内容不得抄袭) 任务二：体悟，要亲身经历，更要用心思索。鲁迅体悟水乡社戏，领略到乡土文化的质 朴与温情；贺敬之用炽热的情感体悟回延安的经历，抒发对革命圣地的赤情；刘成章在激情 四溢的安塞腰鼓中，体悟到生命的磅礴力量；吴伯箫从一盏盏灯笼里，体悟到岁月的厚重与 文化的赓续… 请你根据对材料的理解，以“用心体悟民俗”为话题，结合生活经历、感受和思考，发挥 联想与想象，写一篇文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现 真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第一单元学业质量评价第8页（共8页）10.衣正单愿天寒牛困人饥一车炭，千余斤 7.有恨无人省8.拣尽寒枝不肯栖9.寂寞开无主 11.“辗”字说明道路结冰，天气十分寒冷，从而突出 10.更着风和雨11.一任群芳妒12.山光悦鸟 了卖炭翁的辛苦；又写出了牛车的重量，说明了卖炭 性潭影空人心13.浮云游子意落日故人情 翁的勤劳。12.反映了封建统治者的残暴掠夺，反 14.谁见幽人独往来缥缈孤鸿影15.零落成泥碾 映了宫市给劳动人民带来的不幸。本诗表达了诗人 作尘只有香如故 对下层劳动人民的深切同情，对宫市弊端的揭露和 二、1.A2.郑珍诗中钟声与梵音结合，抒发对禅意 抨击。13.采地黄卖地黄14.示例：朱门与农 消逝的惋惜；常建诗中钟声表现寺院的宁静，抒发对 家的生活状况对比；白面郎与采地黄者的饥肠辘辘 隐逸生活的向往。3.对偶a门4.琴瑟友之 对比；肥马食地黄与采地黄者饥肠无食对比；人不如 孤蓬万里征5.示例：一场雨过后，东坡的月色格外 马等对比。（填两个即可)15.缫拣16.半匹红 清明澄澈，市井行人早已散去，只有山野闲人独自漫 纱一丈绫系向牛头充炭直直接怒斥，锋芒毕露， 步其间。6.《东坡》表达了诗人对自然的热爱和对 无所畏惧17.茅屋被秋风所破18.推己及人的博 坎坷仕途的旷达乐观之情；《卜算子·黄州定慧院寓 大胸襟、忧国忧民的爱国精神和心系天下寒士的济 居作》则表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 世情怀。 7.断桥边幽径8.“碾”字重读更能表现出摧残者 专题学习活动以和为贵 的无情，被摧残者承受的压力之大，梅花的悲惨至 1.(1)①示例：于6月18日上午十点至十二点，为我 极。所以要重读。9.两首词均以花喻人，托物言 校八年级全体学生做一场以“以和为贵”为主题的讲 志，表现高洁品格。【甲】词中“无意苦争春，一任群 座，请问您当天有其他工作安排吗？②示例：讲座 芳妒”与【乙】词中“幽径无人独自芳”均体现孤芳自 地点设在银河区星耀路青少年活动中心，届时将有 赏、不媚世俗的志趣。【甲】词“只有香如故”与【乙】 八年级全体学生大约500人参加，期待您的精彩分 词“香在无心处”均强调内在芬芳的永恒，象征坚贞 享。(2)①把“且有祥云缭绕”后面的逗号改为分 不渝的精神。 号。 ②将“但是”改为“而且”。(3)示例：六尺巷 第二部分质量评价步步高 (4)①积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认 第一单元学业质量评价 真倾听别人的发言。②礼貌探讨，有理有据地说 1.恬礴guǎng2.A3.C4.春节阖家团 出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别人的观 聚齐赏一场烟火（或：端午左邻右舍共品粽叶香 点。（答案不限于此，意思对即可）2.(1)示例一： 气/中秋天涯海角共赏一轮明月)。5.①青青子 我更喜欢标语①。理由：内容上：标语①倡导言行美 佩②悠悠我思③窈窕淑女④钟鼓乐之⑤海 好如歌声，强调和谐、友善在校园的重要性，传递和 内存知己⑥天涯若比邻⑦欲济无舟楫⑧端居 平友好相处理念。形式上：标语①运用比喻、排比， 耻圣明6.桃花尽日随流水7.向往和追求 句式整齐，节奏明快，易读易记。示例二：我更喜欢 8.(1)交错相通(2)邀请(3)离开(4)详细 标语②。理由：内容上：标语②突出“和韵”营造校园 9.(他们)问渔人现在是什么朝代，（他们）竞然不知 氛围，“善美”滋养师生心灵，体现和谐校园对精神层 道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。10.去十余 面的积极影响。形式上：标语②运用对偶，对仗工 日/奄至一处/有城郭状/屋舍甚严。11.C 整，语言简洁，富有韵律美，便于传播。(2)①C 12.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之①对美好 ②B③A(3)①那么，在校园生活中我们可以从哪 生活的向往。②对未知世界的探索13.一是文化 些方面践行“和”呢？②那我们具体可以怎么做呢？ 力量，年的记忆融入百姓血液，民俗习惯使然；二是 课外古诗词诵读（二） 农耕传统影响，人们在新年祈愿，形成深厚的过年概 一、1竹径通幽处2.但余钟磬音3.青山横北郭 念。14.说明方法是举例子、列数字。去掉后两句 4.孤蓬万里征5.萧萧班马鸣6.缺月挂疏桐 不可以，后两句用具体遗址时间支撑我国农耕历史 38 悠久的观点，使说明更具体有力。15.第③段。第 ③段说明的是“在历史上，年的确切日期几经变动”。 材料中按朝代顺序说明了夏、商、周、秦、汉直到民 国，历代“年”的改动直到固定的情况，可支撑第③段 观点。16.①“我”回忆娘剪的窗花；②腊月里，娘 在准备迎年活计间隙带我们剪窗花；③娘指导我们 贴窗花、看窗花；④娘不在后，“我”年年剪窗花。 17.①语言生动细腻。运用拟人的修辞手法，赋予剪 刀人的情感，把娘剪窗花的过程写的细致生动，富有 趣味。②语言质朴，生活化。使用拟声词“咔嚓”和 叠词“掏掏”“裁裁”等，口语“嘿”“这儿”“那儿”，富有 生活气息。③多用短句，“左蜘蹰，右停顿”“行一步， 退一退”“这儿掏掏，那儿裁裁”句式整齐，音韵和谐， 读来琅琅上口。18.第③段中细致描写翘尾巴狗 儿驮“福”字窗花、门板“福”窗花的图案构成，揭示了 剪纸中的美好寓意，赞美了母亲高超的剪纸手艺和 热爱生活的态度；第①段中，描写喜鹊、梅花、灯笼等 窗花图案，写出剪纸为生活增加的趣味、温暖，呈现 的美好精神世界，也表现了两代人对梦想的追求，揭 示了文化传承的主题。19.一方面是指剪纸技艺 的传承：娘从小跟姥姥学剪窗花，姥姥又是跟太姥姥 学的，“我”从娘那里学到了剪窗花的技艺；另一方面 是指文化精神的传承：窗花中所传递出的对生活的 热爱，对未来幸福美满、温馨红火生活的向往，对梦 想的追求，是一代又一代人的精神寄托。 20.(1)B(2)J(3)E21.示例：朱自清认为《诗 经》语言的显著特点是靠重叠或复沓形成节奏，以表 情为主，通过翻来覆去的吟唱将情感充分表达，无需 多余的话语。22.示例：《经典常谈》中对《诗经》的 介绍，目的是阐释《诗经》的源头及歌谣的特点，帮助 读者了解《诗经》这一经典著作的相关知识，展现中 国传统文化的渊源。《钢铁是怎样炼成的》中对保尔 的描写，目的是刻画保尔坚韧不拔的形象，体现他在 艰难处境中为理想奋斗的精神，激励读者学习这种 精神。23.示例：保尔精神在当今时代依然意义非 凡。书中保尔即便身体饱受摧残，仍以笔为刃坚守 革命信念，诠释了对理想的执着与担当。当下，社会 发展面临诸多挑战，科研工作者攻坚克难需要这种 韧劲，青年学子追求梦想需要这种执着。保尔精神 所蕴含的不屈、奉献与坚守，能指引人们在浮躁中保 持初心，在挫折中砥砺前行，因此具有不可替代的时 代价值。24.示例：亲爱的同学们，本次“校园民俗 文化周”即将落幕。在这段时间，我们触摸民俗文化 脉络，感受传承力量。民俗文化在传承中坚守，于发 展中焕新。让我们带着收获，期待未来共谱文化新 章！25.略 第二单元学业质量评价 1.jùnjūnù2.C3.B4.全球平均气温将在 2040年左右甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度 的情况…5.①落英缤纷②俶尔远逝③往来 翕忽④八月湖水平⑤涵虚混太清⑥关关雎鸠 ⑦海内存知己⑧天涯若比邻6.烟销日出不见 人欸乃一声山水绿7.燃竹做饭绿8.(1)格 外(2)深(3)已经(4)边、边际9.青翠的树 木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随 风飘拂。10.其水之大/倍石渠三之一/亘石为底 11.D12.示例：摘录二中小石潭“四面竹树环合， 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境清幽寂静，作 者触景生情，内心的孤寂之感油然而生；摘录三中作 者在欣赏石渠美景时，发出“古之人其有乐乎此耶？ 后之来者有能追予之践履耶？”的感慨，透露出无人 与自己共赏美景的孤寂。两篇文章都借景抒情，表 达了柳宗元被贬永州时内心的孤寂之情。 13.(1)标题A(2)用“封印”“锁起来”等生动表述， 充满趣味性，能够引起初中生的兴趣，吸引他们了解 治沙原理，与科普体验区定位相契合。(3)标题B (4)语言简洁客观，“3046千米”数据准确严谨，符 合专家学者对工程技术细节的关注与学术成果区定 位相符。14.B15.示例一：选择A.草方格。各 位游客，这位就是我们的“草方格封印王”！它的绝 技是：物理锁沙，能直接降低风速，让沙子乖乖沉积 在格子里；还能孕育生机，被它“锁”住的地方，不到 3年就能冒出绿芽！示例二：选择B.光伏板。各位 游客，请看这位“光伏板封印王”的独门秘籍：光伏板 在草方格固沙基础上排列，能遮挡烈日，减少水分蒸 发，安装时的地下基桩又像“钉子”一样牢牢固定住 沙丘，降低治沙成本。示例三：选择C.梭梭树。各 位游客，这位“梭梭树封印王”可是沙漠里的生存大