2026届河北冀州中学高三下学期模拟预测语文试题
2026-05-17
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-模拟预测 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 河北省 |
| 地区(市) | 衡水市 |
| 地区(区县) | 冀州区 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 76 KB |
| 发布时间 | 2026-05-17 |
| 更新时间 | 2026-05-17 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-17 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57899666.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2026届高三压轴卷语文试题 答案
1.(3分)B
2.(3分)C
3.(3分)C
4.(4分)①青年成就革命:青年是革命的核心执行者与牺牲者,以热血推动革命进程,铸就了革命威名;
②革命成就青年:革命重塑了中国青年的精神内核,让个人理想与国家命运同频成为青年共识,改写了中国青年运动的发展方向。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。
5.(6分)①建议:以“同龄人的选择”为核心线索,重点展陈与当代青年同龄的烈士个人故事与遗物。理由:打破传统宏大叙事壁垒,贴合青年叙事核心,让当代青年产生身份共鸣;
②建议:设置沉浸式互动体验区与“时空明信片”留言区。理由:打破历史与现实的隔阂,让观众直观感受革命先辈的抉择,完成跨越百年的精神对话;
③建议:增设历史认知辨析专区,以一手史料澄清网络错误论调。理由:纠正历史虚无主义误导,引导青年正确认识历史,读懂革命精神内核。
评分参考:每答出一点给2分(建议1分,理由1分)。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。
6.【答案】C
7.【答案】D
8.【答案】①本文中的“雨水”:以雨水在高原冲破阻碍、汇聚力量的特点,象征高原人民在艰苦环境中不屈的生命力,表达对高原生命适应并坚守环境的赞叹。(2分)
②《赤壁赋》中的“江水”:以江水奔流不息、逝者如斯的特点,引出对人生短暂与宇宙永恒的思考,抒发豁达的生命观。(2分)
9.①民族融合藏在山川风物的肌理里:汉族王大哥来到高原生活,珠峰周边的自然景观成为汉藏民族共同欣赏、体验的对象,地域风物成为民族交融的载体。(2分)
②民族融合藏在寻常生命的呼吸里:洛追等藏族老人坚守非遗文化,用达观坚毅的生活态度感染外来者;内地游客走进高原,感受藏族文化,不同民族的人们在日常相处中相互理解、彼此交融。(2分)
③全文未提及宏大的融合口号,而是通过高原的山川、人物的日常,展现汉藏民族在生活、文化、情感上的自然交融。(2分)
10.BDF
11.B
12.A
13.(1)先世圣贤尚且能向割草打柴的人采集言论,何况平民百姓,难道可以不重视良言吗?
(2)司马光见朝廷对自己言听计从,也想要以身报国,于是他亲自处理各种朝廷事务,不分昼夜地工作。
14.①举例论证,比如举楚庄王、范献子的例子论证君子应重视善言;②比喻论证,以“越剑需槌砧成宝剑”比喻“人性需借助善言成就德行”,论证了善言的重要性;③对比论证,将听善言者与不听善言者对比,论证了听取善言的重要性;④因果论证,如“正音日闻于耳,故祸害逾远于身”,论证了君子接受善言可远离灾祸。⑤类比论证,比如“故临死者谓无良医之药”与“将败者谓无直谏之臣”进行类比,论证当人处于极其危险的境地时,已经无法辨别和接纳良言了。
15.D
16.①直抒胸臆,以肩担“纲常”和“脊梁铁硬”,直接表达对国家的忠贞不渝。
②对比,以人生中的美好品德或丑恶言行可以千年留存,与万物盛衰枯败的短暂做对比,突出了他对忠义节气的追求。
③用典,借苏武不变气节和龚胜绝食而死,表明作者为国死节的爱国情怀和不屈辱事敌的民族正气。
(评分细则:答对1点给2分,满分6分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
17.(1)木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
(2)悠然心会 妙处难与君说
(3)谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼(风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣/巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳)
18.A处:行动的进取与前路的开拓;B处:在“创”中凝聚智慧与远略
19.第一处:语句③;修改为:有的人虽然有“创”的念头,却无“闯”的践行。
第二处:语句⑦;修改为:结果弄得不伦不类,终被时代淘汰。
20.D
21.①“创”和“闯”有什么关系?②在“创”和“闯”方面,人们存在哪些误区?③如何践行“创”和“闯”?
22.示例:福。
“付”是“福”的铺垫,“福”是“付”的收获,“付”的多少影响着“福”的大小,“福”的降临必须要有“付”的前期投入。
23.略
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2026届高三压轴预测卷
语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
文本一:
1926年爆发的北伐战争,是中国近代史上唯一一场以国共合作为基础、以革命统一战线为依托,席卷全国的反帝反封建人民大革命。百年回望,以往的史学叙事多聚焦于军事进程与政治博弈,却常常忽略了这场革命最核心的叙事主体——青年。
在北伐战争的主力部队中,青年官兵占比超过75%,叶挺独立团的基层军官与士兵平均年龄不足22岁。他们中既有黄埔军校的青年学生,也有来自田间地头的工农青年,更有从三一八惨案的血色中觉醒、毅然投笔从戎的爱国学子。支撑他们跨越枪林弹雨的,从来不是个人的功名利禄,而是“救中国于危亡,拯民众于水火”的共同信仰。
更值得关注的,是青年群体在这场革命中的双向价值:一方面,青年是北伐战争最坚定的执行者与最无畏的牺牲者,用青春热血铸就了“铁军”威名,推动革命浪潮席卷全国;另一方面,北伐战争也重塑了中国青年的精神内核,让“个人理想与国家命运同频”成为一代青年的集体共识,彻底改写了中国青年运动的发展方向。
这种“青年与革命双向成就”的叙事,是北伐战争留给当代最珍贵的精神遗产。在民族复兴的新征程上,如何让百年前的青年叙事突破历史的尘封,与当代青年产生真正的精神共鸣,是我们百年纪念的核心命题,而非仅仅复述一场战争的胜负。
(摘编自《北伐战争百年:被忽略的青年叙事与精神遗产》,《中共党史研究》2026年第2期)
文本二:
作为北伐战争100周年纪念馆的策展人,我们面临的最大难题从来不是史料的匮乏,而是:怎么让今天00后、10后的年轻人,愿意停下脚步,听一听百年前和他们同龄人的故事?
传统的革命历史展陈,往往陷入“史料堆砌+宏大叙事”的误区:满墙的战役地图、密密麻麻的时间线、冰冷的伤亡数字,看似严谨完整,却把当代年轻人挡在了门外。他们会觉得,这是历史课本上的考点,是和自己无关的“过去式”。
因此,本次百年特展,我们放弃了“编年体通史”的传统策展逻辑,核心主题定为“同龄人的冲锋”。整个展览不按战役时间排序,而是以“20岁的选择”为核心线索:第一个展厅,我们陈列了12位北伐烈士的遗物——20岁黄埔生的家书、19岁工农战士的行军包、21岁女学生的请愿血书,每一件遗物的主人,都和今天的高中生、大学生同龄;第二个展厅,我们用全息技术还原了汀泗桥战役的夜袭场景,观众可以以一名普通士兵的视角,体验百年前青年的抉择;最后一个展厅,我们设置了“时空明信片”互动区,观众可以给百年前的同龄人写一句话,也可以看到前人留下的留言。
我们始终认为,策展不是为了让观众记住多少个历史时间点,而是为了完成一场跨越百年的精神对话。当一个18岁的高中生,看到百年前另一个18岁的青年,放弃了安稳的生活,选择用生命守护一个他可能看不到的未来,他内心的触动,远比背下十句历史结论更深刻。
(摘编自《北伐战争100周年特展策展手记》,中国革命博物馆2026年官方发布)
文本三:
记者:你是通过什么渠道了解这段百年历史的?对这段历史最深刻的印象是什么?
大学生A(大一,19岁):主要是历史课本,还有一些历史短视频。印象最深的就是那支被称为“铁军”的部队,觉得他们很厉害,但说实话,没有特别深的感触,就是一个考点,考完就忘了。
大学生B(大三,22岁):我爷爷的爷爷是当年的革命战士,家里有他的日记。我看日记的时候特别震撼,他写“我今年21岁,不知道能不能活着回来,但我不后悔,因为我想让以后的年轻人,能安安稳稳地读书,不用再怕打仗”。我突然就觉得,我现在坐在大学里读书,其实是在完成他当年的愿望,一下子就和这段历史连上了。
大学生C(研究生,24岁):现在网上有很多碎片化的段子,说当年的牺牲是“没必要的”,说那些年轻人是“被裹挟了”。我特别反感这种说法,你不能用今天的和平环境,去苛责百年前身处危亡之中的年轻人。他们不是没有选择,而是选择了把国家和民族放在自己前面。我们今天谈传承,不是要去复刻当年的经历,而是要读懂他们那种“把小我融入大我”的精神,在自己的领域里做好自己的事。
(摘编自《Z世代青年眼中的百年青春史诗》,《中国青年报》2026年专题访谈)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.以往的史学叙事完全聚焦于这场革命的军事进程与政治博弈,彻底忽略了青年群体在其中的核心地位与双向价值。
B.这场革命重塑了中国青年的精神内核,让“个人理想与国家命运同频”成为当时青年的集体共识,影响了中国青年运动的走向。
C.传统革命历史展陈的核心问题,是史料不够严谨完整,过度依赖战役地图、时间线与伤亡数字,无法吸引当代年轻人。
D.受访大学生普遍认为,这段历史只是历史课本上的考点,和当代青年的现实生活没有关联,很难产生深层的精神共鸣。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.三则材料都围绕百年历史纪念展开,材料一侧重理论层面的青年叙事重构,材料二侧重实践层面的青年传播路径,材料三侧重受众层面的青年认知现状。
B.文本二的策展逻辑,与文本一提出的“挖掘青年叙事,实现与当代青年的精神共鸣”的核心观点,形成了理论与实践的呼应。
C.文本三中大学生B的感悟,印证了文本二策展理念的合理性——只有通过家族遗物等私人化叙事,才能让当代青年与革命历史产生连接。
D.三则材料都反对将历史简化为冰冷的史实与考点,都强调了百年革命精神在当代青年中的传承与共鸣,具有一致的价值导向。
3.下列选项中,最能支撑文本二核心策展理念的一项是(3分)
A.某革命纪念馆制作了详细的战役时间轴,标注了每一场战役的时间、地点、参战部队与伤亡数据,史料详实,考据严谨。
B.某高校举办百年历史学术论坛,邀请党史专家解读这段历史的历史意义与时代价值,发布多篇相关学术论文。
C.某短视频平台推出“20岁的他们”系列短视频,每期讲述一位和当代大学生同龄的百年前革命烈士的人生故事,累计播放量突破10亿。
D.某出版社出版相关历史全史,完整还原了事件的政治背景、军事进程与历史影响,是国内相关领域的权威著作。
4.文本一提出,这场革命中“青年与革命形成了双向成就”,请结合文本一,简要概括“双向成就”的具体内涵。(4分)
5.该纪念馆拟新增“青年与百年征程”主题展厅,请你结合三则材料,给展厅提出3条核心策展建议,并分别说明理由。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9小题。
在群山中穿行
尼玛潘多
①在狭窄的空间生活久了,常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊,让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许,只有偶尔,幸运才会降临。2024年的幸运,降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县,散落在喜马拉雅山脉周边,这里有农村、牧区、雪山、湖泊,完美符合了我的期待。
②念念不忘必有回响,多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演,天空突然又飘起了雪,到大本营帐篷民宿营地时,雨夹雪倾洒而下,新买的冲锋衣上全是水珠,撑伞的手变得冰冷,有人“阿啾啾”地叫着,说是鞋子进水了。
③即使再多的怨言,雨雪不听,仍然下着,越下越大,地上积满雪水,一踩一个窝,又湿又滑。我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿,个个都觉得浪费了美景浪费了时光,于是一个个又走进雨雪中。人是个适应力特别强的动物,再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰观景栈道变成白茫茫一片时,大家已从慌乱走到了从容,拍雪景拍远山,东拍拍西拍拍,恨不得把所有入眼的都定格下来。或许这也是雨雪天的收获,让视野从单一的珠峰挪移,周边有更多的发现。
④一只黑鸟闯进了我的镜头,然后是两只三只,一大群,它们飞到雪线之上,傲视地上的生灵,然后以惊人的速度俯冲下来滑翔,等到我们兴奋起来,又扇动强健的羽翼上升,如此舒展如此自由。渡鸦?这个名字在脑海中冒出来,我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要,重要的是它们同样翱翔于高山之巅,看见的比我们更为辽阔。恍惚间,思绪便飘回了1988年,那时我刚高中毕业,背着沉甸甸的行囊,乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行,踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我,多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋,用双翼丈量着更辽阔的天地。
⑤为了第二天一早看到珠峰,当夜,我们住在扎西宗乡(现改名扎西宗镇)。因珠峰美名远播,一座小镇正悄然形成,独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见,扎西宗乡较之过去丰腴了不少,各种营业的、在建的、规划中的酒店,令人目不暇接,让村庄显得繁闹又凌乱。当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式,参与旅游业,从“珠峰经济”中获益。
⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野,仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散,代之以风掠过山岩的呼啸,荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉,偶有残垣与碉堡静默,使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上,远处是山,近处也是山,只是远处的山头积满雪,近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色,让夏天的雨也无法抹上一层绿意,但雨水汇集到地面,就形成了力量,它或许会被拦住,会被绊住,但它极具迂回曲折的能力,终将为自己找到一条路,奔走的路上遇到的阻力越大,汇集的力量越强,冲破阻碍,形成泥石流,让石头们流离失所,把远处的石头推到近处,把近处的推向远方。
⑦来自西安的汉族王大哥突发感慨,这里的地域条件于动物而言也是不公平。别地的牛羊移动很少就能吃饱,牧羊人也可以固定一处休息,这里的羊们要不停地移动觅草,牧羊人就得跟前押后,两者都累。为什么选择在这里生存繁衍,即使面对风、沙和缺氧的拷问?我不禁想起尼格尔・尼柯尔森引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话:“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方来住呢?也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧,可是在这样高的地方,单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎!”
⑧我们常常愿意从自己出发,对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法,人或者动植物一旦落到某地,就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我,常常会忘记自己生活在高处的事实,忽略这块土地的与众不同,但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落,面对狂风吹过的旷野,远处高耸威严的雪山,又会生发出苦难感,感受到“高处不胜寒”的严苛。
⑨一路走一路看也一路听,发现在珠穆朗玛大区域,音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多,对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议,这样广泛的流传度,不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗?在聂拉木县乃龙乡,我们邂逅了两位老人,洛追和阿旺,都年届八十,都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅,洛追老人一进门自带一股风,身子硬朗敏捷,坐下身来才发觉一身灰尘,仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕,有一百匹马的护送,过艾玛塘不用怕,有一百辆木轮车的迎接……”洛追说着说着就哼唱起来,阿旺也和起来,一高一低,唱到动情处,不由得挥舞手臂舞起来,我这才发觉,洛追的右袖空空荡荡。
⑩洛追的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说,表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大,完全可以掩盖这个缺陷,就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中透着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样,他以达观的态度接受了命运给他的重击,让它成为生命的一部分。
⑪这一路在群山中穿行,雪山湖泊映照着高山草甸,牛羊生灵散落其间,构成一幅浑然天成的画卷。如今,当我将彼时的记忆一一诉诸笔端,远方的山川仿佛又在耳畔回响,那片土地的苍茫与炽热,仍在牵引着我,让我一遍遍回望。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章开篇写“狭窄的空间”催生融入自然的期许,而这份期许“大多数永远都是期许”,既反映了日常生活的局促,也体现了后文高原之行的珍贵。
B.作者认为“这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要”,是因为在她看来,黑鸟翱翔山巅,视野辽阔,比其具体的物种归属更具精神象征意义。
C.同行者感慨高原地域条件“不公平”,作者引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一文中的话,是为了印证高原动植物生存的艰难,表达对它们被迫选择荒芜之地的悲悯。
D.洛追老人失去右臂却仍能笑着传承乃龙甲谐,还曾到拉萨表演,这一情节意在凸显老人的“达观”,在坚守传承中彰显出高原人民坚毅随性的精神底色。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章以行踪为线索,将自然景观、人文风貌与个人感悟有机融合,串联起旅途见闻与过往回忆,形成了情景交融、虚实结合的艺术效果。
B.第③段运用对比手法,将众人初遇雨雪时的狼狈抱怨与后来的从容赏景进行对照,鲜明地凸显出人对自然环境的适应能力与意外境遇中的审美发现。
C.第⑥段对旷野的描述,运用了动静结合的手法,山风呼啸、雨水奔涌为动,山头积雪、残垣碉堡为静,勾勒出高原苍茫雄浑的风貌。
D.结尾“远方的山川仿佛又在耳畔回响”与《琵琶行并序》中的“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”都运用了通感手法,将抽象的情感转化为可感的听觉体验。
8.本文第⑥段画横线部分的“雨水”与苏轼《赤壁赋》的“江水”都体现了作者对“水”的思考,二者在写作意图上有何不同?请结合文本简要分析。(4分)
9.评论家认为,“在边疆题材散文中,民族融合从来不是宏大口号的堆砌,而是藏在山川风物的肌理里,藏在寻常生命的呼吸里”。请结合文本中具体内容,谈谈你对这一观点的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
越剑性锐,必托槌砧,以成纯钧①;人性虽敏,必藉善言,以成德行。故槌砧者,夷不平也;善言者,正不善也。
君子重正言之惠,贤于轩璧之赠;乐闻其过,胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国,而重申叔一言;范献子贱万亩之田,以贵舟人片说。由此观之,轩璧之与田邑,岂能与善言齐价哉!夫人之将疾者,必不甘鱼肉之味;身之将败者,必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药,将败者谓无直谏之臣。而不听善言者,非其耳之有塞,善言不入耳乎!是以明者纳规于未形,从善如转圜,遣恶如去仇。正音日闻于耳,故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓,舜树诽谤之木,汤立司过之士。以圣哲之神鉴,穷机洞微,非有毫厘之谬也,犹设广听之术,开嘉言之路,岂不贻厥将来,表正言之益耶?
夫先圣犹能采言于刍荛,奚况布衣而不贵言乎?君子若能听言如响,从善如流,则身安南山,德茂松柏,名流千载也。
(节选自《刘子·贵言章》)
材料二:
司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽,谓之麟,光言:“真伪不可知,使其真,非自至不足为瑞,愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》,判礼部。有司奏日当食,故事食不满分,或京师不见,皆表贺。光言:“四方见、京师不见,此人君为阴邪所蔽;天下皆知而朝廷独不知,其为灾当益甚,不当贺。”仁宗从之。
御史中丞王陶以论宰相不押班罢,光代之,光言:“陶由论宰相罢,则中丞不可复为。臣愿俟既押班,然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三:曰仁,曰明,曰武;治国之要三:曰官人,曰信赏,曰必罚。其说甚备。且曰:“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。”
哲宗元祐元年,拜尚书左仆射,两宫②虚己以听,遇事常咨之。辽、夏使至,必问光起居,敕其边吏曰:“中国相司马矣,毋轻生事,开边隙。”光自见言行计从,欲以身殉社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。宾客见其体赢,举诸葛亮食少事烦以为戒,光曰:“死生,命也。”为之益力。病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。
(节选自《宋史·司马光传》)
[注]①纯钧:古代宝剑。②两宫:指太皇太后和哲宗。
10.(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣获事A三朝B皆以此C六言献D平生E力学所得F尽在G是矣
11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.甘,认为……鲜美,与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。
B.司,掌管、主持,与《陈情表》中“州司临门,急于星火”的“司”意思相同。
C.使,即使、纵使,与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。
D.烦,繁多,与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。
12.(3分)下列对材料有关内容的概述,正确的一项是( )
A.楚庄王看轻千乘之国,范献子轻视万亩之田,他们认为千乘之国、万亩之田比不上有价值良言。
B.在交趾进贡异兽和表贺日食事件中,司马光援引前朝旧例,认为不应当庆贺,仁宗听从了他的建议。
C.仁宗、神宗、英宗对司马光合理谏言基本采纳,在一定程度上体现材料一“听言如响,从善如流”。
D.司马光病重依旧为国操劳,连梦话都言天下之事,符合材料一中对忠臣的评价“德茂松柏,名流千载”。
13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫先圣犹能采言于刍荛,奚况布衣而不贵言乎?
(2)光自见言行计从,欲以身殉社稷,躬亲庶务,不舍昼夜。
14.(5分)材料一使用了多种论证方法,请结合文本内容加以分析。
(四)阅读Ⅳ
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
和曹东谷韵
谢枋得①
万古纲常担上肩,脊梁铁硬对皇天。
人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。
此日识公知有道,何时与我咏游仙。
不为苏武即龚胜②,万一因行拜杜鹃③。
[注]①谢枋得:南宋末年爱国诗人。②龚胜:汉哀帝时光禄大夫,王莽篡汉后,拒不应聘,绝食而死。③拜杜鹃:表示对国家、君主的忠诚。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联表明“纲常”在作者心中占有重要地位,此“纲常”可指爱国情怀、民族气节。
B.颔联与文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”异曲同工,同唱一曲正气歌。
C.根据颈联内容及酬和诗特点,可推测出诗人朋友曹东谷可能是游仙论道的高人。
D.本诗意绪慷慨激昂,语言清新淡远,朴直而有韵致,言为心声,毫无矫揉造作之态。
16.《宋史》评价谢枋得“以忠义自任”,请分析这种忠义在此诗中是如何体现的。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)春天来临,野外树木绽放新芽,溪水淙淙流淌。这种美好情景,让人不禁想起陶渊明《归去来兮辞并序》中的“________________,________________”二句。
(2)欣赏滇派名画时,老师引用张孝祥《念奴娇 过洞庭》中的“____________,____________”二句。告诉我们言不尽意,艺术的高妙之处须自己用心领会的道理。
(3)自先秦以来,猿啼声一直在古诗文的画廊中回响,它承载着古代文人的复杂心绪,如“________________,________________。”
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
“创”与“闯”,是读音相似、意涵相联的两个字。“创”聚焦于状态的变革与气象的更新,往往倚赖智慧与长远的眼光;“闯”聚焦于 A ,更多需要勇气与胆识。在人生发展与事物演进中,二者并非孤立存在,而是辩证统一、相生共进的。
在现实情形中,有些人不明白“创”与“闯”的重要性,错失了很多良机,留下了很多遗憾。①有的人既无“创”的愿景,也无“闯”的胆魄,②于“舒适区”内虚度光阴,还自诩为“知足常乐”。③虽然有的人有“创”的念头,却无“闯”的践行,④更惧怕“闯”的风险与代价,终使理想沦为纸上谈兵。⑤还有人将“创”片面视为对过去的全盘否定,一味追逐所谓新潮、新奇与新式,⑥鲁莽盲动地去“闯”,想开拓前路,⑦结果弄得不伦不类,终被时代所淘汰。
真正意义上的“创”与“闯”,绝非一时冲动或表面文章,而是根植于清醒认知与持久韧性的生命实践。它需要我们在“闯”中展现果敢与担当, B 。唯有在“闯”中磨砺心志、于“创”中升华境界,使二者彼此激发、相互成全,我们才能在变动不息的世界中走出属于自己的道路,书写既有厚度亦有光彩的人生篇章。
18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化,其中与文中“知足常乐”的变化相同的一项是( )(3分)
A.在市场瞬息万变的今天,企业必须拥有“见风使舵”的敏锐嗅觉和快速反应能力,才能生存下去。
B.在当时所有人都反对的情况下,他“一意孤行”地坚持自主研发,最终奠定了如今的核心技术优势。
C.在投资理财上,他深谙“狡兔三窟”之道,将资产进行了多元化配置,有效分散了风险。
D.为了掩盖这个小错误,小王“煞费苦心”地编造了一个又一个谎言,结果漏洞百出。
21.请写出三个问句,作为上文的写作提纲。(3分)
22.请写出与“付”字读音相似、意涵相联的一个字,并解释这两个字之间的辩证关系。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:
2026年是农历丙午马年。古语云:“路遥知马力。”马的价值,在漫长的跋涉与持久的负重中得以彰显。
材料二:
当下,社会发展强调“速度”。高铁不断刷新时速,信息以光速传递,“快”成为衡量许多事物的重要标准。
材料三:
2026年是红军长征胜利90周年。长征,这一人类历史上的伟大壮举,其胜利不仅依靠向目标挺进的“速度”,更依靠跨越千难万险的“耐力”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料,联系现实,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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