精品解析：2026届河南开封高级中学高三模拟预测语文试题

2026届河南开封高级中学高三模拟预测语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 微观史的“大关怀” ——王笛教授学术访谈（节选） 李俊杰（以下简称李）：您一系列成果中展示的微观史视角引发了巨大的关注，由日常生活和日常经验出发，进行历史叙述和历史研究，形成了独特的史学路径，这种对微观视角的强调，和教学中相对粗线条的历史表达以及相对宏大的历史划分，存在矛盾性吗？ 王笛（以下简称王）：我们强调微观史，但是学术眼光不能太局限。如果我们研究具体问题，眼光就只局限在小问题或者小人物上，那是不行的。具体问题背后，始终要有宏观的视野，这意味着在做微观史研究的时候，超越具体的小问题，能回答一些史学界共同关注的大问题。所谓“微观”，必须要将小人物放到大的历史环境里面，才能够真正理解小人物的经历、小人物的命运、小人物的诉求。 所以我提到我的研究历程，课题越来越小，从辛亥革命，至整个长江上游，再到四川，然后是成都街头文化，再是茶馆、袍哥，但实际上我关注的问题却越来越大。举个简单的例子，我写“街头文化”，写的是成都街头的普通人，但实际上我要关心的是什么呢？是国家权力与精英文化对大众文化的影响，这些问题一直不被关心，但它其实存在于整个中国的城市和乡村。这里所谓的大众文化和精英文化的关系，就是我要关注的大问题，无非是通过成都街头文化的个案，把它表现出来。 我的第一本“茶馆”，虽然研究对象是茶馆，但我不断强调，我看到的是地方文化和国家文化的龃龉。通过1900年到1950年《茶馆》的第一卷，我们看到了国家权力是怎样影响地方文化的。地方文化是一种弱势的状态，在整个20世纪的中国，这都是一种常态。在成都，以茶馆为代表的地方文化，显示了地方文化的坚韧和深厚的土壤。所以，这个研究远远超出了“茶馆”和“成都”本身。 研究小问题，常常会受到批评，比如碎片化等，但最终要看的，还是这些小问题到底能够告诉我们什么，能够多大程度上帮助我们理解中国历史和文化，当拥有了更深入、更抽象、更复杂的理论追求，实际上研究就会超越课题本身。 李：正如您说的“微观的问题必须要有一个大诉求，一个大关怀。如果没有大诉求的话，研究就会丧失生命力，就会有所谓碎片化的问题。”这样的大诉求、大关怀，是怎么通过具体的研究实现呢？ 王：我是通过个体研究展现某个人数庞大的群体的整体性问题。在新文化史取向的影响之下，20世纪70年代以来的历史研究开始关注精英之外的历史，之前被精英斥为“愚蠢”“迷信”的大众，成为历史研究的对象。在之前，历史学家往往接受了精英视角和精英话语，葛兰西批判的话语霸权就是这个情况。在底层民众失语的情况下，新文化史研究的兴起，为一般民众进入历史书写，为历史学家关注一般民众的日常生活，提供了可能。 新文化史注重普通人，展现普通人的经历，讨论普通人的情感，书写普通人的故事。我们长期以来习惯泛泛而谈，对历史中很多问题的说法大体上看起来有道理，很多时候是想当然的，进入细节就发现捉襟见肘了。有学者认为，微观史研究方法会不会导致历史研究的碎片化，我认为，这种忧虑为时过早，我们对具体问题的研究还远远不够。我真正的担心，是对具体问题的研究，仅仅停留在微观个案上。所有优秀的微观史研究，都应该带着对宏大问题的思考。这样，微观的具体研究之下，得出的结论、看到的问题，往往就不是小问题，而是大关怀。 李：我发现您在研究过程中对于文学材料的使用是非常独特的。比如对于鲁迅、巴金、老舍、李劼人、沙汀等文学家作品的处理，都将文学材料引入了您的史学研究中。请问您怎么看待文学材料进入历史研究，历史材料进入文学研究的问题？ 王：在研究成都的时候，特别是研究成都的日常生活，面临的最大问题是传统的历史资料非常少。正史一般是不记录日常生活的，过去的史家或者精英都不记录，觉得它太普通了。在资料少的情况下，就要发掘新史料。其实西方也面临这样的问题，但是西方新文化史兴起后，越来越多的历史学家觉得文学资料可以为历史研究做很好的补充。我所说的文学可以作为史料，指的是作者生活在我所研究的那个历史阶段，而不是今天的作者写过去的历史。比如李劼人，他生活在清末民初那个时代，沙汀生活在20世纪二三十年代，还有巴金，他们作品的背景就是那个时代的成都，那个时代的家庭。这种文字资料我觉得完全是可以用的。 文学资料对于历史研究是非常重要的，但使用时也需要非常谨慎，不是任何文学描述都可以用于历史研究。比如李劼人在作品中对茶馆和城市的描写，也有一些偏见。文学一方面提供了非常生动的描述，另一方面也存在问题，我们可以利用档案、报刊和其他资料进行印证，去印证那些说法是否符合历史实际，是否带有偏颇、带有精英的偏见。 同时我认为历史和文学在本质上没有多大的差距。我在《走进中国城市内部》这部书中专门提到历史和文学的关系。司马迁的《史记》是一部史学著作，也是一部文学作品，司马迁的历史写作中有很多文学的想象，并不像我们今天的历史写作，依靠档案、依靠官方文献。司马迁收集的是口述、文学、民间传说等，然后去编撰历史，从这个角度来说，我们说传统中国文史不分家，现在也不应该把两者截然分离。你刚刚提到研究文学要有历史感，我们写历史，也要走出象牙塔，要让普通民众读得进去，要生动，要有文学性。 【注】王笛：澳门大学讲席教授，历史研究学者。李俊杰：四川师范大学国际中文教育学院副教授。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王笛教授的研究对象虽从辛亥革命逐步聚焦到成都茶馆、袍哥等具体微观层面，但他关注的问题却越来越大，试图通过个案回答史学界共同关注的大问题。 B. 新文化史研究的兴起，使历史学家开始关注普通人的日常生活，打破了精英阶层对底层民众的偏见，让普通大众不再被视为“愚蠢”“迷信”的群体。 C. 王笛教授认为，历史研究若仅停留在微观个案上，就会陷入“碎片化”的泥潭；只有具备宏观视野和理论追求，微观研究才能超越课题本身，具有生命力。 D. 司马迁的《史记》兼具史学与文学特质，其写作融合了口述、传说等非官方资料，这表明传统中国文史不分家，现在也不应将历史与文学截然对立。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统正史只关注宏大叙事，不记录日常生活，导致王笛教授在研究成都街头文化时面临资料匮乏的困境，不得不转向文学作品寻找线索。 B. 虽然李劼人、沙汀等作家的作品生动还原了清末民初的成都风貌，但因其不可避免地带有精英阶层的偏见，所以不能作为可信的历史资料使用。 C. 王笛认为微观史研究方法暂时不会导致历史碎片化，目前学界对具体问题的深入研究其实还远远不够，真正的风险在于研究者缺乏对宏大问题的思考。 D. 为了让普通民众读懂历史，现代史学家在写作时应效仿司马迁，运用文学想象和生动描写，减少对档案和官方文献的依赖，增强历史的可读性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 王笛教授主张微观史研究必须具备“大关怀”。这意味着研究者在处理具体的小人物或小事件时，________。通过个体研究展现群体的整体性问题，是实现这一目标的重要路径。此外，在史料运用上，他打破了文史隔阂，________，但同时也强调要利用档案、报刊等资料进行印证，以规避文学描述中的偏见。他认为，优秀的历史写作不仅要有学术深度，________，从而让普通民众也能读懂历史。 4. 王笛教授认为微观史研究要避免“碎片化”，请结合材料概括其判断研究是否“碎片化”的标准。 5. 某校史学社以“微观史视角下的文学人物”为主题开展研讨会。请你结合本访谈中王笛教授的相关论述，以《阿Q正传》中的主人公阿Q为研究对象，简要分析该文学形象能够为历史研究提供哪些独特价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠 话说徽州府有一商人，姓程名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成。专一走川、陕，做客贩货，大得利息。一日，收了货钱，待要归家，与带去仆人收拾停当。自骑一匹马，仆人骑了牲口，起身行路。来过文、阶道中，与一伙做客的人，同落一个饭店买酒饭吃。正吃之间，只见一个妇人，走将进来，却是三十来岁的模样，面颜也尽标致，只是装束气质，带些武气。饭店中客人，个个胡猜乱语，只有程元玉端坐不瞧。那妇人都看在眼里，吃罢了饭，忽然举起两袖，抖一抖道：“适才忘带了钱来，今饭多吃过了主人的，却是怎好?”那店中这些人，都笑道：“原来是个骗饭吃的。”店主发作道：“青天白日，难道有得你吃了饭不还钱不成！”只见程元玉便走上前来，说道：“看此娘子光景，必是真失带了出来。如何这等逼他？”就把手腰间去摸出一串钱来道：“该多少，都是我还了就是。”店家才放了手。那妇人走到程元玉跟前，再拜道：“公是个长者，愿闻高姓大名，好加倍奉还。”程元玉道：“些些小事，何足挂齿！”那妇人道：“公去前面，当有小小惊恐，妾将在此处出些力气报公，所以必要问姓名，万勿隐讳。若要晓得妾的姓名，但记着韦十一娘便是。”程元玉只得把名姓说了。妇人跨上驴儿，加上一鞭，飞也似去了。 程元玉同仆人出了店门，一头走，一头疑心。行了几里，只见途间一人，是个惯走长路的模样。程元玉在马上问他道：“前面到何处可以宿歇？”那人道：“此去六十里，有杨松镇，是个安歇客商的所在。”程元玉也晓得有个杨松镇，就问道：“今日晏了些，还可到得那里么？”那人笑道：“此间有一条小路，斜抄去，就是镇上。”程元玉道：“相烦指示同行。”那人欣然前行道：“都跟我来。” 那程元玉只贪路近，把适间妇人所言惊恐都忘了。与仆人策马，跟了那人。初时平坦好走，走得一里多路，地上渐渐多是山根顽石，驴马走甚不便。绕山走去，多是深密林子，仰不见天。程元玉主仆俱慌，埋怨那人。那人笑道：“前边就平了。”再度过一个岗子，一发比前崎岖了。程元玉心知中计，叫声“不好！”急掣转马头回走。忽然那人唿哨一声，山前涌出一干人来。 程元玉见不是头，自道必不可脱。慌慌忙忙下了马，躬身作揖道：“所有财物，但凭太保取去。”那一伙强盗听了说话，搜了银两去了。程元玉凄凄惶惶，剩得一身，拣个高岗立着，四围一望，不要说不见强盗出没去处，并那仆马消息，杳然无踪。叹一声道：“我命休矣！” 正急得没出豁，只听得林间树叶窣窣价声响。却是一个女子，攀藤附葛而来，甚是轻便。走到程元玉面前来，稽首道：“儿乃韦十一娘弟子青霞是也。吾师只在前面，公可往会。”程元玉略放胆大些了。随着青霞前往，行不到半里，那饭店里遇着的妇人来了。迎着道：“公货物已取还，仆马也在，公今夜不可前去。小庵不远，且到庵中一饭，就在此寄宿罢了。”程元玉随了去。 过了两个岗子，前见一山陡绝，高峰插于云外。韦十一娘以手指道：“此是云冈，小庵在其上。”引了程元玉，攀萝附木，一路走上。程元玉气喘当不得。约有十数里，方得石磴。磴有百来级，级尽方是平地。有茅堂一所，甚是清雅。请程元玉坐了，十一娘又另唤一女童出来，叫作缥云，整备茶果，又叫整饭，意甚殷勤。程元玉欠身道：“若非夫人相救，哪讨性命？夫人有何法术制得他，讨得程某货物转来？”十一娘道：“吾是剑侠，非凡人也。适间在饭店中，见公修雅，不像他人轻薄，故意假说乏钱还店，以试公心。在此相候，以报公德。适间鼠辈无礼，已曾晓谕他过了。”程元玉见说，不觉欢喜敬羡。他从小颇看史鉴，晓得有此一种法术。便问道：“闻得剑术起自唐时，到宋时绝了。夫人在何处学来的？”十一娘道：“此术不曾绝传，也不曾广传。不得妄传人、妄杀人；不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。”程元玉道：“吾看《虬髯客传》，说他把仇人之首来吃了，剑术也可以报得私仇的？”十一娘道：“不然。虬髯之事，寓言，非真也。就是报仇，也论曲直。若曲在我，也是不敢用术报得的。”程元玉道：“剑可得试令吾一看否？”十一娘道：“大者不可妄用，且怕惊坏了你。小者不妨试试。”乃呼青霞、缥云二女童至，十一娘袖中摸出两个丸子，向空一掷，其高数丈，才坠下来，二女童即跃登树枝梢上，以手接着，毫发不差。各接一丸来，一拂便是雪亮的利刃。程元玉看那树枝，樛曲倒悬，下临绝壑，深不可测。试一俯瞰，神魂飞荡，毛发森竖。二女童运剑为彼此击刺之状。初时犹自可辨，到得后来，只如两条白练，半空飞绕，并不看见有人。程元玉叹道：“真神人也！” 时已夜深，乃就竹榻上施衾褥，命程在此宿卧。天未明，十一娘已起身，梳洗毕。程元玉也梳洗了，出来与他相见，谢他不尽。坐谭未久，缥云提了一雉一兔上山来。十一娘大喜。程元玉疑问道：“雉兔山中岂少？何乃难得如此？”十一娘道：“山中原不少，只是潜藏难求。”程元玉笑道：“夫人神术，何求不得，乃难此雉兔？”十一娘道：“公言差矣！吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？”程元玉深加叹服。 日已将午，辞了十一娘要行。因问起昨日行装仆马，十一娘道：“前途自有人送还，放心前去。”出药一囊送他，道：“每岁服一丸，可保一年无病。”送程下山，直至大路方别。此后不闻十一娘音耗，已是十余年。 一日，程元玉复到四川。正在栈道中行，有一少妇人，从了一个秀士行走，只管把眼来瞧他，忽然叫道：“程丈别来无恙乎？还记得青霞否？”程问道：“娘子今将何往？”青霞道：“有些公事在此要做，不得停留。”说罢作别。意态匆匆，一竟去了。 过了数日，忽传蜀中某官暴卒。某官性诡谲好名，专一暗地坑人夺人。那年进场做房考，又暗通关节，卖了举人，屈了真才，程元玉心疑道：“分明是青霞所说做的公事了。”此是吾朝成化年间事。秣陵胡太史汝嘉有《韦十一娘传》。诗云：侠客从来久，韦娘论独奇。双丸虽有术，一剑本无私。贤佞能精别，恩仇不浪施。何当时假腕，刬尽负心儿！ （摘编自凌濛初《初刻拍案惊奇》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写程元玉“简默端重”“忠厚老成”，既交代其性格底色，也为他主动替韦十一娘付饭钱的行为做了合理铺垫。 B. 韦十一娘在饭店中“故意假说乏钱还店”试探人心，程元玉的挺身而出，不仅赢得其信任，也成为被传授剑术的重要契机。 C. 文中写二女童运剑“如两条白练，半空飞绕”，以比喻凸显剑术之精妙，既呼应“剑侠”身份，也让奇幻情节更具画面感。 D. 结尾借胡太史的诗收束全文，既概括了韦十一娘的侠客形象，也点明了惩恶扬善的主题，使故事余味悠长。 7. 关于文中“云冈小庵”相关段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 写云冈“高峰插于云外”“磴有百来级”，既渲染了小庵的隐秘清幽，也侧面体现韦十一娘不与世俗同流的精神特质。 B. 韦十一娘命女童备茶果、施衾褥，言行“意甚殷勤”，既呼应了她“报公德”的承诺，也柔化了剑侠的冷硬形象。 C. 韦十一娘说雉兔并不少，只是“潜藏难求”，实则是为自己剑术不足难以捕捉它们找的说辞，显露出她的谦逊姿态。 D. 韦十一娘送程元玉“每岁服一丸，可保一年无病”的药，既强化了剑侠的神秘色彩，也进一步完成了报恩的情节闭环。 8. “侠”是韦十一娘最主要的特征，请简要分析韦十一娘的“侠”主要表现在哪些方面。 9. 本文以“侠”为核心，却用大量笔墨写程元玉的经历，这种写法有怎样的艺术效果? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 （节选自《左传·臧僖伯谏观鱼》，有删改） 材料二： （前秦皇帝）苻坚锐意欲取江东，阳平公融等人谏曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古穷兵极武，未有不亡者。今晋虽微弱，未有大恶；我数战兵疲，民有畏敌之心。且彼据长江之险，殆未可伐也。愿陛下按兵积谷，以待其衅。”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！” 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。”坚不听。 （节选自《资治通鉴·淝水之战》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三年A而治B兵C入D而振E旅F归G而饮至H以数军实。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，文中指采取行动，与《六国论》中“举以予人”的“举”意思不同。 B. 之，文中的用法与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法相同。 C. 衅，文中指破绽，与《陈情表》中“臣以险衅，夙遭闵凶”的“衅”意思不同。 D. 属，文中指一类人，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧僖伯劝谏鲁隐公不要去棠地观鱼，认为君主行为需符合治国法度，若沉迷无关国计民生的活动，会引发乱政。 B. 鲁隐公以“略地”为借口坚持前往棠地观鱼，臧僖伯称病不从，《春秋》记载此事时特意点明“非礼也”，体现史书的褒贬态度。 C. 苻融等人从天道、民心、地理等多方面劝谏苻坚，认为还不能讨伐东晋，苻融又提醒苻坚注意内部隐患，劝谏全面而深刻。 D. 两篇选文均通过对话描写，塑造了谏臣的忠直形象与君主的固执面目，展现了史传文学的写人魅力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 （2）太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。 14. 材料一、材料二均与向君主进谏相关，但二者劝谏的角度各有不同，请结合两则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B. “行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C. “乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D. “碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 16. 有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记在2026年新年贺词中指出“锐始者必图其终，成功者先计于始”，这句话与《谏太宗十思疏》中强调“慎始慎终”的“_______，_______”两句内涵高度契合。 （2）家史采访活动中，奶奶回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“_______，_______”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （3）小宁用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测，小宁输入的提示词极可能是该诗中“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精约见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛滥成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空造字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 A 为明显。五言与七言诗中的一联， B 只用了十个字或十四个字， C 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易感“然而”，时时“所以”，敷衍成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，就能落墨不多，而形态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废话，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，①文字本身没有什么头等二等的分别，②全看我们如何派遣它们。③我们心里要先有值得说的东西，④而后下功夫适当的找到文字，⑤文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 简明来自深厚的积累，啰唆往往源于贫乏 B. 方方面面的知识多了解些确有必要 C. 只有学识渊博的人才能写出言简意赅的文章 D. 语言的精练与否是衡量一个人知识水平的标准 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人甘心情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人调走了。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当需要完成一项任务，或解决一个难题时，我们会追求思路清晰、步骤流畅的理想状态。但事实上，我们往往会陷入“卡顿”，止步不前。而这些“卡顿”，往往可能会带来意想不到的进步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河南开封高级中学高三模拟预测语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 微观史的“大关怀” ——王笛教授学术访谈（节选） 李俊杰（以下简称李）：您一系列成果中展示的微观史视角引发了巨大的关注，由日常生活和日常经验出发，进行历史叙述和历史研究，形成了独特的史学路径，这种对微观视角的强调，和教学中相对粗线条的历史表达以及相对宏大的历史划分，存在矛盾性吗？ 王笛（以下简称王）：我们强调微观史，但是学术眼光不能太局限。如果我们研究具体问题，眼光就只局限在小问题或者小人物上，那是不行的。具体问题背后，始终要有宏观的视野，这意味着在做微观史研究的时候，超越具体的小问题，能回答一些史学界共同关注的大问题。所谓“微观”，必须要将小人物放到大的历史环境里面，才能够真正理解小人物的经历、小人物的命运、小人物的诉求。 所以我提到我的研究历程，课题越来越小，从辛亥革命，至整个长江上游，再到四川，然后是成都街头文化，再是茶馆、袍哥，但实际上我关注的问题却越来越大。举个简单的例子，我写“街头文化”，写的是成都街头的普通人，但实际上我要关心的是什么呢？是国家权力与精英文化对大众文化的影响，这些问题一直不被关心，但它其实存在于整个中国的城市和乡村。这里所谓的大众文化和精英文化的关系，就是我要关注的大问题，无非是通过成都街头文化的个案，把它表现出来。 我的第一本“茶馆”，虽然研究对象是茶馆，但我不断强调，我看到的是地方文化和国家文化的龃龉。通过1900年到1950年《茶馆》的第一卷，我们看到了国家权力是怎样影响地方文化的。地方文化是一种弱势的状态，在整个20世纪的中国，这都是一种常态。在成都，以茶馆为代表的地方文化，显示了地方文化的坚韧和深厚的土壤。所以，这个研究远远超出了“茶馆”和“成都”本身。 研究小问题，常常会受到批评，比如碎片化等，但最终要看的，还是这些小问题到底能够告诉我们什么，能够多大程度上帮助我们理解中国历史和文化，当拥有了更深入、更抽象、更复杂的理论追求，实际上研究就会超越课题本身。 李：正如您说的“微观的问题必须要有一个大诉求，一个大关怀。如果没有大诉求的话，研究就会丧失生命力，就会有所谓碎片化的问题。”这样的大诉求、大关怀，是怎么通过具体的研究实现呢？ 王：我是通过个体研究展现某个人数庞大的群体的整体性问题。在新文化史取向的影响之下，20世纪70年代以来的历史研究开始关注精英之外的历史，之前被精英斥为“愚蠢”“迷信”的大众，成为历史研究的对象。在之前，历史学家往往接受了精英视角和精英话语，葛兰西批判的话语霸权就是这个情况。在底层民众失语的情况下，新文化史研究的兴起，为一般民众进入历史书写，为历史学家关注一般民众的日常生活，提供了可能。 新文化史注重普通人，展现普通人的经历，讨论普通人的情感，书写普通人的故事。我们长期以来习惯泛泛而谈，对历史中很多问题的说法大体上看起来有道理，很多时候是想当然的，进入细节就发现捉襟见肘了。有学者认为，微观史研究方法会不会导致历史研究的碎片化，我认为，这种忧虑为时过早，我们对具体问题的研究还远远不够。我真正的担心，是对具体问题的研究，仅仅停留在微观个案上。所有优秀的微观史研究，都应该带着对宏大问题的思考。这样，微观的具体研究之下，得出的结论、看到的问题，往往就不是小问题，而是大关怀。 李：我发现您在研究过程中对于文学材料的使用是非常独特的。比如对于鲁迅、巴金、老舍、李劼人、沙汀等文学家作品的处理，都将文学材料引入了您的史学研究中。请问您怎么看待文学材料进入历史研究，历史材料进入文学研究的问题？ 王：在研究成都的时候，特别是研究成都的日常生活，面临的最大问题是传统的历史资料非常少。正史一般是不记录日常生活的，过去的史家或者精英都不记录，觉得它太普通了。在资料少的情况下，就要发掘新史料。其实西方也面临这样的问题，但是西方新文化史兴起后，越来越多的历史学家觉得文学资料可以为历史研究做很好的补充。我所说的文学可以作为史料，指的是作者生活在我所研究的那个历史阶段，而不是今天的作者写过去的历史。比如李劼人，他生活在清末民初那个时代，沙汀生活在20世纪二三十年代，还有巴金，他们作品的背景就是那个时代的成都，那个时代的家庭。这种文字资料我觉得完全是可以用的。 文学资料对于历史研究是非常重要的，但使用时也需要非常谨慎，不是任何文学描述都可以用于历史研究。比如李劼人在作品中对茶馆和城市的描写，也有一些偏见。文学一方面提供了非常生动的描述，另一方面也存在问题，我们可以利用档案、报刊和其他资料进行印证，去印证那些说法是否符合历史实际，是否带有偏颇、带有精英的偏见。 同时我认为历史和文学在本质上没有多大的差距。我在《走进中国城市内部》这部书中专门提到历史和文学的关系。司马迁的《史记》是一部史学著作，也是一部文学作品，司马迁的历史写作中有很多文学的想象，并不像我们今天的历史写作，依靠档案、依靠官方文献。司马迁收集的是口述、文学、民间传说等，然后去编撰历史，从这个角度来说，我们说传统中国文史不分家，现在也不应该把两者截然分离。你刚刚提到研究文学要有历史感，我们写历史，也要走出象牙塔，要让普通民众读得进去，要生动，要有文学性。 【注】王笛：澳门大学讲席教授，历史研究学者。李俊杰：四川师范大学国际中文教育学院副教授。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王笛教授的研究对象虽从辛亥革命逐步聚焦到成都茶馆、袍哥等具体微观层面，但他关注的问题却越来越大，试图通过个案回答史学界共同关注的大问题。 B. 新文化史研究的兴起，使历史学家开始关注普通人的日常生活，打破了精英阶层对底层民众的偏见，让普通大众不再被视为“愚蠢”“迷信”的群体。 C. 王笛教授认为，历史研究若仅停留在微观个案上，就会陷入“碎片化”的泥潭；只有具备宏观视野和理论追求，微观研究才能超越课题本身，具有生命力。 D. 司马迁的《史记》兼具史学与文学特质，其写作融合了口述、传说等非官方资料，这表明传统中国文史不分家，现在也不应将历史与文学截然对立。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统正史只关注宏大叙事，不记录日常生活，导致王笛教授在研究成都街头文化时面临资料匮乏的困境，不得不转向文学作品寻找线索。 B. 虽然李劼人、沙汀等作家的作品生动还原了清末民初的成都风貌，但因其不可避免地带有精英阶层的偏见，所以不能作为可信的历史资料使用。 C. 王笛认为微观史研究方法暂时不会导致历史碎片化，目前学界对具体问题的深入研究其实还远远不够，真正的风险在于研究者缺乏对宏大问题的思考。 D. 为了让普通民众读懂历史，现代史学家在写作时应效仿司马迁，运用文学想象和生动描写，减少对档案和官方文献的依赖，增强历史的可读性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 王笛教授主张微观史研究必须具备“大关怀”。这意味着研究者在处理具体的小人物或小事件时，________。通过个体研究展现群体的整体性问题，是实现这一目标的重要路径。此外，在史料运用上，他打破了文史隔阂，________，但同时也强调要利用档案、报刊等资料进行印证，以规避文学描述中的偏见。他认为，优秀的历史写作不仅要有学术深度，________，从而让普通民众也能读懂历史。 4. 王笛教授认为微观史研究要避免“碎片化”，请结合材料概括其判断研究是否“碎片化”的标准。 5. 某校史学社以“微观史视角下的文学人物”为主题开展研讨会。请你结合本访谈中王笛教授的相关论述，以《阿Q正传》中的主人公阿Q为研究对象，简要分析该文学形象能够为历史研究提供哪些独特价值。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 要有宏观的视野（或：要超越具体问题） ②. 引入文学资料（或：利用文学作品） ③. 还要有文学性（或：还要生动可读） 4. ①看研究能否超越具体个案，回答史学界共同关注的大问题； ②看是否具备宏观视野与理论追求，能否揭示整体历史与文化特征。 5. ①填补史料空白：正史少记录底层民众日常与精神状态，阿Q形象生动展现晚清民初底层农民的生存境遇、思想观念，可作为研究这一时期大众文化与底层社会的补充史料。 ②反映群体共性：阿Q并非孤立个体，其身上的精神特质折射出当时中国底层民众的普遍状态，以及礼教、阶级压迫的影响，为研究近代中国国民性与社会变迁提供典型样本。 ③印证历史真实：鲁迅与阿Q所处时代同步，可结合同时期档案、报刊等史料，印证阿Q形象反映的社会现实，辨析文学描写的主观视角。 ④突破精英话语：阿Q作为底层被边缘化人物，其形象提供了底层视角，有助于打破传统史学的精英叙事局限，更全面还原历史的多元面貌。 【解析】 【导语】本篇访谈围绕微观史研究展开，王笛提出微观研究须兼具宏观视野与大关怀，以小切口回应宏大命题，避免碎片化。他强调关注底层民众日常生活，重构被忽视的历史叙事，并主张审慎运用文学史料，打破文史壁垒，让历史书写更鲜活。全文逻辑清晰，展现了微观史学的价值追求与研究方法，兼具学术深度与现实启示。 【1题详解】 B.“打破了精英阶层对底层民众的偏见，让普通大众不再被……”错误，夸大了新文化史研究的作用。原文仅说明新文化史兴起后，原本被精英忽视甚至斥为“愚蠢”“迷信”的普通民众成为历史研究对象，为民众进入历史书写提供了可能，并未提到已经打破精英偏见、改变了大众被污名化的状况。 故选B。 【2题详解】 A.“传统正史只关注宏大叙事，不记录日常生活”错误。原文说正史“一般是不记录日常生活”，选项表述为“只关注宏大叙事，不记录”，过于绝对。 B.“所以不能作为可信的历史资料使用”错误。原文认为同时代文学作品可以作为史料使用，仅需要谨慎印证，并非“不能作为可信史料”。 D.“减少对档案和官方文献的依赖”错误。原文仅提出历史写作应当具备文学性、让大众读懂，并未要求“减少对档案和官方文献的依赖”，无中生有。 故选C。 【3题详解】 第一空：对应原文王笛“具体问题背后，始终要有宏观的视野”的核心主张，结合前文“微观史研究必须具备‘大关怀’”，可得出“要有宏观的视野（或：要超越具体问题）”。 第二空：对应前文“打破了文史隔阂”，结合原文“越来越多的历史学家觉得文学资料可以为历史研究做很好的补充”，以及后文王笛对文学史料的态度，可得出，王笛支持将文学材料引入史学，因此填“引入文学资料（或：利用文学作品）”。 第三空：对应原文“优秀的历史写作……要生动，要有文学性”，结合关联词“不仅……还……”的搭配，可得出“还要有文学性（或：还要生动可读）”。 【4题详解】 概括王笛判断微观史研究是否“碎片化”的标准，需从文本中筛选出有效信息并加以概括。 第一步，从第2段定位关键句：“所谓‘微观’，必须要将小人物放到大的历史环境里面”“超越具体的小问题，能回答一些史学界共同关注的大问题”，可概括出第一点：研究要能回答大问题。 第二步，从第5段定位关键句：“当拥有了更深入、更抽象、更复杂的理论追求，实际上研究就会超越课题本身”，可概括出第二点：研究要有宏观视野和理论追求。 将两点整合即可。 【5题详解】 作答此题需结合王笛微观史研究的核心观点，分析阿Q这一文学形象对历史研究的独特价值，本质是将文学人物作为“微观史料”，从文本中提取对应逻辑。 定位原文关键依据： 史料补充：原文指出“正史一般是不记录日常生活的”，文学资料可补充传统史料空白。 材料互证：原文强调“利用档案、报刊和其他资料进行印证，去印证那些说法是否符合历史实际”。 群体折射：原文提出“通过个体研究展现某个人数庞大的群体的整体性问题”。 话语突破：原文提到新文化史“为一般民众进入历史书写，为历史学家关注一般民众的日常生活，提供了可能”，打破精英话语霸权。 按“史料价值→验证方法→群体意义→史学突破”的顺序，将阿Q形象与原文观点一一对应，形成条理清晰的答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠 话说徽州府有一商人，姓程名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成。专一走川、陕，做客贩货，大得利息。一日，收了货钱，待要归家，与带去仆人收拾停当。自骑一匹马，仆人骑了牲口，起身行路。来过文、阶道中，与一伙做客的人，同落一个饭店买酒饭吃。正吃之间，只见一个妇人，走将进来，却是三十来岁的模样，面颜也尽标致，只是装束气质，带些武气。饭店中客人，个个胡猜乱语，只有程元玉端坐不瞧。那妇人都看在眼里，吃罢了饭，忽然举起两袖，抖一抖道：“适才忘带了钱来，今饭多吃过了主人的，却是怎好?”那店中这些人，都笑道：“原来是个骗饭吃的。”店主发作道：“青天白日，难道有得你吃了饭不还钱不成！”只见程元玉便走上前来，说道：“看此娘子光景，必是真失带了出来。如何这等逼他？”就把手腰间去摸出一串钱来道：“该多少，都是我还了就是。”店家才放了手。那妇人走到程元玉跟前，再拜道：“公是个长者，愿闻高姓大名，好加倍奉还。”程元玉道：“些些小事，何足挂齿！”那妇人道：“公去前面，当有小小惊恐，妾将在此处出些力气报公，所以必要问姓名，万勿隐讳。若要晓得妾的姓名，但记着韦十一娘便是。”程元玉只得把名姓说了。妇人跨上驴儿，加上一鞭，飞也似去了。 程元玉同仆人出了店门，一头走，一头疑心。行了几里，只见途间一人，是个惯走长路的模样。程元玉在马上问他道：“前面到何处可以宿歇？”那人道：“此去六十里，有杨松镇，是个安歇客商的所在。”程元玉也晓得有个杨松镇，就问道：“今日晏了些，还可到得那里么？”那人笑道：“此间有一条小路，斜抄去，就是镇上。”程元玉道：“相烦指示同行。”那人欣然前行道：“都跟我来。” 那程元玉只贪路近，把适间妇人所言惊恐都忘了。与仆人策马，跟了那人。初时平坦好走，走得一里多路，地上渐渐多是山根顽石，驴马走甚不便。绕山走去，多是深密林子，仰不见天。程元玉主仆俱慌，埋怨那人。那人笑道：“前边就平了。”再度过一个岗子，一发比前崎岖了。程元玉心知中计，叫声“不好！”急掣转马头回走。忽然那人唿哨一声，山前涌出一干人来。 程元玉见不是头，自道必不可脱。慌慌忙忙下了马，躬身作揖道：“所有财物，但凭太保取去。”那一伙强盗听了说话，搜了银两去了。程元玉凄凄惶惶，剩得一身，拣个高岗立着，四围一望，不要说不见强盗出没去处，并那仆马消息，杳然无踪。叹一声道：“我命休矣！” 正急得没出豁，只听得林间树叶窣窣价声响。却是一个女子，攀藤附葛而来，甚是轻便。走到程元玉面前来，稽首道：“儿乃韦十一娘弟子青霞是也。吾师只在前面，公可往会。”程元玉略放胆大些了。随着青霞前往，行不到半里，那饭店里遇着的妇人来了。迎着道：“公货物已取还，仆马也在，公今夜不可前去。小庵不远，且到庵中一饭，就在此寄宿罢了。”程元玉随了去。 过了两个岗子，前见一山陡绝，高峰插于云外。韦十一娘以手指道：“此是云冈，小庵在其上。”引了程元玉，攀萝附木，一路走上。程元玉气喘当不得。约有十数里，方得石磴。磴有百来级，级尽方是平地。有茅堂一所，甚是清雅。请程元玉坐了，十一娘又另唤一女童出来，叫作缥云，整备茶果，又叫整饭，意甚殷勤。程元玉欠身道：“若非夫人相救，哪讨性命？夫人有何法术制得他，讨得程某货物转来？”十一娘道：“吾是剑侠，非凡人也。适间在饭店中，见公修雅，不像他人轻薄，故意假说乏钱还店，以试公心。在此相候，以报公德。适间鼠辈无礼，已曾晓谕他过了。”程元玉见说，不觉欢喜敬羡。他从小颇看史鉴，晓得有此一种法术。便问道：“闻得剑术起自唐时，到宋时绝了。夫人在何处学来的？”十一娘道：“此术不曾绝传，也不曾广传。不得妄传人、妄杀人；不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。”程元玉道：“吾看《虬髯客传》，说他把仇人之首来吃了，剑术也可以报得私仇的？”十一娘道：“不然。虬髯之事，寓言，非真也。就是报仇，也论曲直。若曲在我，也是不敢用术报得的。”程元玉道：“剑可得试令吾一看否？”十一娘道：“大者不可妄用，且怕惊坏了你。小者不妨试试。”乃呼青霞、缥云二女童至，十一娘袖中摸出两个丸子，向空一掷，其高数丈，才坠下来，二女童即跃登树枝梢上，以手接着，毫发不差。各接一丸来，一拂便是雪亮的利刃。程元玉看那树枝，樛曲倒悬，下临绝壑，深不可测。试一俯瞰，神魂飞荡，毛发森竖。二女童运剑为彼此击刺之状。初时犹自可辨，到得后来，只如两条白练，半空飞绕，并不看见有人。程元玉叹道：“真神人也！” 时已夜深，乃就竹榻上施衾褥，命程在此宿卧。天未明，十一娘已起身，梳洗毕。程元玉也梳洗了，出来与他相见，谢他不尽。坐谭未久，缥云提了一雉一兔上山来。十一娘大喜。程元玉疑问道：“雉兔山中岂少？何乃难得如此？”十一娘道：“山中原不少，只是潜藏难求。”程元玉笑道：“夫人神术，何求不得，乃难此雉兔？”十一娘道：“公言差矣！吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？”程元玉深加叹服。 日已将午，辞了十一娘要行。因问起昨日行装仆马，十一娘道：“前途自有人送还，放心前去。”出药一囊送他，道：“每岁服一丸，可保一年无病。”送程下山，直至大路方别。此后不闻十一娘音耗，已是十余年。 一日，程元玉复到四川。正在栈道中行，有一少妇人，从了一个秀士行走，只管把眼来瞧他，忽然叫道：“程丈别来无恙乎？还记得青霞否？”程问道：“娘子今将何往？”青霞道：“有些公事在此要做，不得停留。”说罢作别。意态匆匆，一竟去了。 过了数日，忽传蜀中某官暴卒。某官性诡谲好名，专一暗地坑人夺人。那年进场做房考，又暗通关节，卖了举人，屈了真才，程元玉心疑道：“分明是青霞所说做的公事了。”此是吾朝成化年间事。秣陵胡太史汝嘉有《韦十一娘传》。诗云：侠客从来久，韦娘论独奇。双丸虽有术，一剑本无私。贤佞能精别，恩仇不浪施。何当时假腕，刬尽负心儿！ （摘编自凌濛初《初刻拍案惊奇》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写程元玉“简默端重”“忠厚老成”，既交代其性格底色，也为他主动替韦十一娘付饭钱的行为做了合理铺垫。 B. 韦十一娘在饭店中“故意假说乏钱还店”试探人心，程元玉的挺身而出，不仅赢得其信任，也成为被传授剑术的重要契机。 C. 文中写二女童运剑“如两条白练，半空飞绕”，以比喻凸显剑术之精妙，既呼应“剑侠”身份，也让奇幻情节更具画面感。 D. 结尾借胡太史的诗收束全文，既概括了韦十一娘的侠客形象，也点明了惩恶扬善的主题，使故事余味悠长。 7. 关于文中“云冈小庵”相关段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 写云冈“高峰插于云外”“磴有百来级”，既渲染了小庵的隐秘清幽，也侧面体现韦十一娘不与世俗同流的精神特质。 B. 韦十一娘命女童备茶果、施衾褥，言行“意甚殷勤”，既呼应了她“报公德”的承诺，也柔化了剑侠的冷硬形象。 C. 韦十一娘说雉兔并不少，只是“潜藏难求”，实则是为自己剑术不足难以捕捉它们找的说辞，显露出她的谦逊姿态。 D. 韦十一娘送程元玉“每岁服一丸，可保一年无病”的药，既强化了剑侠的神秘色彩，也进一步完成了报恩的情节闭环。 8. “侠”是韦十一娘最主要的特征，请简要分析韦十一娘的“侠”主要表现在哪些方面。 9. 本文以“侠”为核心，却用大量笔墨写程元玉的经历，这种写法有怎样的艺术效果? 【答案】6. B 7. C 8. ①知恩必报，信守承诺：受程元玉代偿饭钱的恩惠，便预先为程元玉化解遇盗灾祸，归还财物、赠药保身，完成报恩。 ②守正持戒，坚持原则：对剑术的使用有严格的道德准则，不妄传、不妄杀，不助恶害善，不居功邀名，即使报仇也明辨曲直，绝不滥用剑术满足私欲、妄伤生灵。 ③惩恶扬善，锄奸扶弱：遵从侠义使命，派弟子诛杀坑人夺财、卖官舞弊的奸恶贪官，践行铲除恶人的侠客宗旨。 9. ①情节结构上：程元玉是贯穿全文的线索人物，故事以程元玉的经历、见闻展开，串联起遇侠、遇盗、访庵、见后事等全部情节，脉络清晰，推进自然。 ②人物塑造上：以程元玉的忠厚端重衬托韦十一娘的识人辨心，以程元玉对韦十一娘剑术、品格的惊叹，侧面烘托韦十一娘技艺超凡、行侠守正的形象，突出侠者的独特气质。 ③主题与表达效果上：以普通商人的亲历视角讲述奇幻剑侠故事，让故事更具真实感；同时借程元玉对韦十一娘的叹服，自然传递出作者对惩恶扬善侠义精神的推崇，深化了主题。 【解析】 【导语】这篇选自《初刻拍案惊奇》的剑侠故事，以商人程元玉的经历为线索，层层铺叙引出奇女子韦十一娘的剑侠形象，叙事曲折有致，虚实相生。 它跳出传统侠义书写的粗豪框架，明确“不妄杀、不助恶”的剑侠准则，落点在“惩恶扬善”的侠义内核，既有话本小说的通俗趣味，也寄寓了作者对侠义精神的理想期许。 【6题详解】 B.“被传授剑术”错误。文中韦十一娘仅为程元玉演示了基础的剑术技巧，并未传授剑术给程元玉。 故选B。 【7题详解】 C.“实则是为自己剑术不足以捕捉”“显露出她的谦逊”错误。韦十一娘不用剑术捕捉雉兔，是因为她不愿用剑术伤害生灵，体现了她的仁心，并非剑术不足以捕捉，也不是故作谦逊。 故选C。 【8题详解】 紧扣“侠”的核心内涵，以文本情节为依托，从人物行为、道德准则、侠义使命三个维度，分层提炼形象特质。 ①梳理情节：以“饭店试心——遇劫施救——云冈论剑——弟子锄奸”为线索，锁定体现“侠”的核心事件。 ②分层分析：结合她受程元玉代偿饭钱之恩后，提前警示、化解盗劫危机并归还财物的情节，提炼知恩图报的品格；结合她阐述剑术三戒、拒绝用术猎兔的细节，分析其守正持戒、不滥施手段的原则；结合弟子青霞诛杀贪官的事件，点明她惩恶扬善、铲奸扶弱的侠义担当。 ③回扣文本：每一点特质均用原文情节支撑，确保分析贴合文本逻辑。 【9题详解】 分析次要人物的艺术效果，需紧扣文本具体情节，结合程元玉与韦十一娘相遇、遭劫被救、山中相聚、后续重逢等原文情节，分析其对全文情节的串联作用、对主角形象的衬托作用，以及对故事真实感和文章主旨的烘托作用。 ①梳理情节脉络：紧扣原文程元玉饭店相识、山路遇盗、茅堂留宿、日后蜀中偶遇等经历，可见其串联起全篇所有事件，起到线索贯穿作用。 ②结合人物形象：依托文本程元玉忠厚稳重的特质，反衬韦十一娘识人识人品性；借他亲眼目睹剑术、心生叹服的细节，侧面凸显剑侠超凡本领与高尚品格。 ③分析叙事立意：以程元玉普通人的亲身经历讲述奇闻，让奇幻故事更真切；借助他对侠义行为的认同，含蓄凸显惩恶扬善的文章主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 （节选自《左传·臧僖伯谏观鱼》，有删改） 材料二： （前秦皇帝）苻坚锐意欲取江东，阳平公融等人谏曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古穷兵极武，未有不亡者。今晋虽微弱，未有大恶；我数战兵疲，民有畏敌之心。且彼据长江之险，殆未可伐也。愿陛下按兵积谷，以待其衅。”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！” 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。”坚不听。 （节选自《资治通鉴·淝水之战》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三年A而治B兵C入D而振E旅F归G而饮至H以数军实。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，文中指采取行动，与《六国论》中“举以予人”的“举”意思不同。 B. 之，文中的用法与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法相同。 C. 衅，文中指破绽，与《陈情表》中“臣以险衅，夙遭闵凶”的“衅”意思不同。 D. 属，文中指一类人，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧僖伯劝谏鲁隐公不要去棠地观鱼，认为君主行为需符合治国法度，若沉迷无关国计民生的活动，会引发乱政。 B. 鲁隐公以“略地”为借口坚持前往棠地观鱼，臧僖伯称病不从，《春秋》记载此事时特意点明“非礼也”，体现史书的褒贬态度。 C. 苻融等人从天道、民心、地理等多方面劝谏苻坚，认为还不能讨伐东晋，苻融又提醒苻坚注意内部隐患，劝谏全面而深刻。 D. 两篇选文均通过对话描写，塑造了谏臣的忠直形象与君主的固执面目，展现了史传文学的写人魅力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 （2）太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。 14. 材料一、材料二均与向君主进谏相关，但二者劝谏的角度各有不同，请结合两则材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。（2）太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。 14. ①材料一中臧僖伯从“礼制法度”角度劝谏。他强调君主的行为应符合“轨”“物”的规范，即治国法度和礼制仪节。观鱼是“皂隶之事”，君主参与是“乱政”，会败坏国家。②材料二中苻融等人从“现实利害”角度劝谏。分析东晋“未有大恶”、己方“兵疲民畏”、长江天险难越等现实困难，苻融指出内部有鲜卑、羌族等隐患，强调贸然出征的风险。 【解析】 【导语】这两则材料展现了古代谏臣的忠直与君主的固执。《左传》中臧僖伯以“轨物”为谏，强调君主行为须合礼制法度，隐公却执意观鱼，终被史书贬斥；《资治通鉴》中苻融从军事、民心、内患多角度劝谏，苻坚却盲目自信，终致淝水之败。两文通过精妙的对话描写，既凸显了谏臣的深谋远虑，又揭示了君主刚愎的悲剧性，体现了史传文学“寓褒贬于叙事”的笔法魅力。 【10题详解】 句意：每三年整治军队一次，军队出征后返回就整顿队伍，归来后就设宴犒劳将士，清点军用物资。 “治兵”是动宾短语，“三年”是“治兵”的修饰语，中间不应断开，应在C处断开。 “入而振旅”与“归而饮至”结构对称，应在F处断开。 “归而饮至”是完整句子，补出主语“兵”，谓语是“归”“饮至”，“而”用来连接两个谓语动词，在“至”后断开，应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。采取行动/拿。句意：那么君主就不应该对它采取行动。/拿它来送给别人。 B.“用法相同”错误。结构助词，的/宾语前置句的标志，正常语序是“有何厌”。句意：而且他们占据长江的险要地势。/有什么满足的呢？ C.正确。破绽/祸患。句意：等待他们出现破绽。/我因艰难祸患，很早就遭遇不幸。 D.正确。一类人/撰写。句意：这类人都是我们的深仇大敌。/屈原撰写的草稿尚未定稿。 故选B。 【12题详解】 C.“苻融从天道”错误。苻融劝谏主要从三方面：东晋无大罪、己方兵疲民畏，这是从民心角度；长江天险难越，这是从地理角度；内部鲜卑、羌、羯族隐患。苻融没有从天道方面劝谏苻坚。 故选C。 【13题详解】 （1）“若夫”，至于；“皂隶”，奴仆；“守”，职责。 （2）“弱卒数万”，定语后置句，正常的顺序为“数万弱卒”；“虞”，预料、意料；“生于腹心肘掖”，状语后置句，正常语序为“于腹心肘掖生”；“腹心肘掖”，心腹要害。 【14题详解】 作答时需紧扣题干“劝谏角度不同”，分别锁定两则材料中谏言的核心依据与论证指向。 ①定位材料一：提取“轨物”“乱政”等关键概念，分析臧僖伯以“古之制”为准则，从礼制法度层面强调君主行为须合规范，观鱼属“皂隶之事”，非君所宜为，直指其“非礼”本质。 ②聚焦材料二：梳理苻融谏言逻辑，先引“知足不辱”古训，再从晋“未有大恶”、秦“兵疲，民有畏敌之心”、长江天险等现实困境切入，最后揭示鲜卑、羌等内部隐患，全程围绕现实利害展开风险推演。 【参考译文】 材料一： 春天，鲁隐公准备前往棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏说：“凡是物品不能用来讲习祭祀、军事等国家大事，它的材质不能用来制作礼器、兵器，那么君主就不应该对它采取行动。君主是要把百姓纳入法度和规范之中的人，所以通过讲习大事来衡量法度规范，这就叫‘轨’；选取材质来彰显器物的文采，这就叫‘物’。不符合轨、物的行为，就叫做乱政。频繁推行乱政，是国家衰败的原因。因此春天狩猎、夏天田猎、秋天围猎、冬天狩猎，都是在农闲时节来讲习军事。每三年整治军队一次，军队出征后返回就整顿队伍，归来后就设宴犒劳将士，清点军用物资。彰显器物的文采礼制，明确贵贱等级，区分地位尊卑，理顺少长次序，练习礼仪威仪。鸟兽的肉不能放进祭祀礼器，皮革、牙齿、骨角、毛羽不能用来制作器物，那么君主就不射杀它们，这是古代的制度。至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。”鲁隐公说：“我要去巡视疆土。”于是前往棠地，陈设捕鱼器具观看捕鱼。臧僖伯托病没有随从前往。 《春秋》记载道：“鲁隐公在棠地陈设捕鱼器具。”这是不合礼制的，并且点明鲁隐公去了偏远之地（违背君主应专注国事的本分）。 材料二： 前秦皇帝苻坚一心想要攻取江东地区，阳平公苻融劝谏说：“‘知道满足就不会受辱，知道停止就不会危险。’自古以来，滥用武力、穷兵黩武的人，没有不灭亡的。如今东晋虽然国力微弱，但没有犯下大罪；我们多次征战，士兵疲惫，百姓有畏惧敌人的心理。而且他们占据长江的险要地势，不能仓促攻打。希望陛下停战积蓄粮食，等待他们出现破绽。”苻坚说：“从前周武王讨伐商纣王，违背岁时、不听占卜结果（仍取胜）。夫差、孙皓都占据江河湖海的天险，最终还是没能避免灭亡。如今凭借我的众多兵力，把马鞭投进长江，足以截断江水，又有什么天险值得依靠呢！” 群臣都退下了，苻坚只留下阳平公苻融，对他说：“自古以来成就大事的人，不过一两个大臣罢了。如今群臣议论纷纷，只会扰乱人心，我要和你决断这件事。”苻融回答说：“群臣说东晋不能攻打的，都是忠臣，希望陛下听从他们的意见。”苻坚脸色一变说：“你也这样说，我还抱有什么希望呢！我有百万强兵，物资兵器堆积如山；我虽然不算贤明君主，但也不是昏庸无能之人。趁着多次取胜的势头，攻打即将灭亡的国家，还担心不能攻克吗？怎么能再留下这残存的敌寇，让他们长久成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“东晋不能灭亡，这是非常明显的事。我所担忧的，不只是这件事。陛下宠爱养育鲜卑、羌、羯等族，让他们布满京城周围，这类人都是我们的深仇大敌。太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。”苻坚没有听从。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙 朱敦儒 生长西都逢化日①，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室②，弄雪过三川。 莫笑衰容双鬓改，自家风味依然。碧潭明月水中天。谁闲如老子，不肯作神仙。 【注】①化日：太平盛世。②二室：嵩山的太室峰、少室峰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以都城太平盛世为背景，暗含词人对时代的感怀，烘托出轻松闲适的氛围。 B. “行歌”句写词人一路行歌，连岁月流逝都未曾留意，勾勒出词人悠然自得的状态。 C. “乘风”两句中以“游”和“弄”两个动词，生动展现词人遍历山水的自在与洒脱。 D. “碧潭”句营造了空灵澄澈的意境，象征词人达到了天人合一的境界，不受世俗约束。 16. 有人认为词作下阕是“以神仙之境衬闲适之乐”，也有人认为是“以自嘲之语藏自适之心”。请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. 示例一：以神仙之境衬闲适之乐。①“碧潭明月水中天”描绘出一幅宁静、美好的画面，词人以此来衬托自己的闲适之乐。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以“不肯作神仙”来表达自己对闲适生活的满足，认为这种生活比神仙之境更美好。 示例二：以自嘲之语藏自适之心。①“莫笑衰容双鬓改，自家风味依然”，词人自嘲容颜衰老，但依然保持着自己的风味，表达了对自己的肯定和自适。②“谁闲如老子，不肯作神仙”，词人以自嘲的语气说自己不肯作神仙，实际上是表达自己对闲适生活的喜爱和自适。 【解析】 【导语】这是朱敦儒的隐逸词作，上阕追写早年太平盛世里纵情山水、悠游度日的自在生涯，下阕抒暮年襟怀：纵然容衰鬓改，依然自甘闲隐、不羡神仙，清疏淡远中透出旷达自适的人生意趣。 【15题详解】 D.“象征词人达到了天人合一的境界”错误。“碧潭明月水中天”描摹澄澈空灵的山水夜景，映照了词人内心的宁静。 故选D。 【16题详解】 作答此题时，需紧扣题干给出的两种观点，锁定词作下阕语句，逐句品读意蕴并对应观点分析。 ①先梳理下阕词句层次：先感慨容颜衰老，再绘碧潭明月空灵仙境，最后以反问直抒胸臆。 ②解读以神仙之境衬闲适之乐：依托“碧潭明月水中天”神仙般意境，结合结句，词人直言自身闲逸远超神仙，用仙境衬托人间闲适之乐。 ③解读以自嘲之语藏自适之心：从“衰容双鬓改”见自嘲口吻，“自家风味依然”显坚守本心，末句借自嘲拒做神仙，暗藏随性安然的自适情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记在2026年新年贺词中指出“锐始者必图其终，成功者先计于始”，这句话与《谏太宗十思疏》中强调“慎始慎终”的“_______，_______”两句内涵高度契合。 （2）家史采访活动中，奶奶回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“_______，_______”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （3）小宁用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测，小宁输入的提示词极可能是该诗中“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精约见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛滥成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空造字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 A 为明显。五言与七言诗中的一联， B 只用了十个字或十四个字， C 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易感“然而”，时时“所以”，敷衍成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，就能落墨不多，而形态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废话，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，①文字本身没有什么头等二等的分别，②全看我们如何派遣它们。③我们心里要先有值得说的东西，④而后下功夫适当的找到文字，⑤文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 简明来自深厚的积累，啰唆往往源于贫乏 B. 方方面面的知识多了解些确有必要 C. 只有学识渊博的人才能写出言简意赅的文章 D. 语言的精练与否是衡量一个人知识水平的标准 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人甘心情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人调走了。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 【答案】18. A 19. D 20. A．更 B．虽 C．却 21. 句②，改为“全看我们如何调遣/使用它们”。 句④，改为“而后下功夫找到适当的文字”。 22. 示例：①庖丁解牛者必对牛有透彻的了解，故能运刀不繁，而筋骨脉络，迎刃而解。 ②画龙点睛者必对全文有精准的把握，故能一笔提神，而气韵神采，立现生机。 【解析】 【18题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 A.准确总结了全段对比论证的结论，贴合文意； B.只谈知识的必要性，没有总结“简/繁”的因果关系； C.表述绝对，也未兼顾“啰嗦”的一面； D.颠倒因果，原文是知识水平决定语言繁简，而非用语言衡量知识水平。 故选A。 【19题详解】 文中“金玉良言”本为褒义，指珍贵良言，文中却用以讽刺表面光鲜高大实际却空洞无物的废话，属褒词贬用。 A.“聪明”为褒义，此处形容骗子，为贬用； B.“虚怀若谷”，本指胸怀宽广，此处讽刺表面纳言实则打击他人的虚伪，为褒词贬用。 C.“高瞻远瞩”为褒义，本指目光长远，此处反讽导致核心团队解散的短视规划，属褒词贬用。 D.“锱铢必较”，本为贬义，指过分计较，本处形容小王工作严谨零差错，是贬词褒用。 故选D。 【20题详解】 先通读横线处的前后句，判断前后句间的逻辑关系，同时也要辨析近义词在感情色彩、修饰对象等方面的区别，最后为空缺处选用合适的关联词语。 第①处，“这个特质在汉语诗歌中……为明显”承接前文而来，文中的关联词起强调作用，可用“更”。 第②③处，根据“只用了十个字或十四个字”“能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情”，前句说的是字数少，后句表明的是情感深刻而复杂，两句内容是转折关系。因此第②处填写“虽”，第③处填写“却”。 【21题详解】 ②处搭配不当，“派遣”对象多为人，指命人完成任务，搭配文字应用表示调配使用的“调遣”或“使用”； ④处语序不当，“适当的”是修饰名词文字，不是修饰动词“找到”，故可改为“而后下功夫找到适当的文字”。 【22题详解】 解答此题需先把握例句句式与逻辑，再结合成语内涵仿写。 例句结构为：成语+者必对+对象+有+特点+认识，故能+行为，而+效果，核心是体现功底深厚则表达简洁高效的文意。 仿写“庖丁解牛”时，紧扣其技艺纯熟、对事物结构了然于胸的含义，对应“对牛有透彻的了解”“运刀不繁”“筋骨脉络，迎刃而解”，贴合简洁有力的特点。 仿写“画龙点睛”时，抓住其在关键的地方加上一两个精辟的词句点明要旨，使内容更加生动传神，主题更加鲜明深刻的内涵，对应“精准的把握”“一笔提神”“立现生机”等，突出关键处的重要性。 既要保持句式一致，又要契合“简洁有力”的语境，确保两句仿写均在结构、语义、主题上与原文高度契合。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当需要完成一项任务，或解决一个难题时，我们会追求思路清晰、步骤流畅的理想状态。但事实上，我们往往会陷入“卡顿”，止步不前。而这些“卡顿”，往往可能会带来意想不到的进步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以卡顿为梯，向破局而行 世人总偏爱一路坦途，做事求一气呵成，求学求行云流水，恨不得人生全程无阻滞、无停顿、无卡顿。我们把顺畅当作能力的证明，把停滞视作失败的征兆，一旦思路卡壳、进程受阻，便焦躁不安，急于跳过、抹平、逃离这段“无用”的时光。可人生从来不是预设好的流畅脚本，那些避之不及的卡顿，从来不是前行的终点，而是蓄力的拐点，是倒逼我们突破局限、实现跃升的隐秘契机。 丰子恺曾言：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。”卡顿，不是能力的崩塌，而是生机的蛰伏。顺畅的路径固然省心，却也最容易让人陷入思维惯性，在舒适区里原地打转；唯有突如其来的卡顿，才能打破按部就班的麻木，逼我们停下脚步，审视疏漏、修正偏差、重构认知。就像书写时的笔锋顿挫，非但不会破坏气韵，反而让文字更有筋骨；行路时的短暂停驻，非但不会耽误征程，反而让方向更加清晰。没有卡顿的一路顺风，往往藏着眼高手低的虚妄；历经卡顿后的豁然开朗，才是扎根心底的真正成长。 真正的进步，有时亦能诞生于卡顿之后的突围。科研路上的卡顿，不是研究的终结，而是新发现的开端。屠呦呦在提取青蒿素的过程中，历经数百次实验卡顿，屡遭失败却不曾放弃，在停滞中复盘思路、调整方法，最终从古籍中找到灵感，实现医学突破；航天工程师们在型号研发中，数次陷入技术卡顿，没有急于求成绕过难题，而是沉心拆解瓶颈、深耕细节，在一次次受阻与突破中，托举中国航天稳步前行。卡顿是命运设置的过滤器，淘汰急于求成的浮躁者，留下沉心蓄力的破局者，那些看似止步不前的时光，都在为日后的惊艳跃升默默蓄力。 当然，接纳卡顿绝非消极躺平、放任停滞。卡顿是反思的契机，不是摆烂的借口；是蓄力的过程，不是放弃的理由。面对卡顿，我们不必焦虑内耗，也不必视而不见，而是要坦然直面、静心沉淀，在停滞中找问题，在受阻中寻方法，把每一次卡顿，都变成升级认知、打磨能力的契机。 人生本就有起有伏，前路本就有阻有通。不必畏惧突如其来的卡顿，不必强求毫无瑕疵的顺畅。那些曾让我们窘迫的停滞、焦虑的受阻，终会在时光里沉淀为底气，在坚持中转化为光芒。以卡顿为梯，以沉淀为翼，在停滞中蓄力，在突围中成长，方能跨过重重阻碍，奔赴更开阔的远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料以任务完成、难题解决的普遍经历为切入点，揭示“理想状态”与“现实困境”的认知反差：人们在处理问题、突破困境时，普遍追求思路顺畅、推进无阻的理想状态，将流畅顺利视作高效成事的核心标准；而现实中，思维停滞、推进受阻、陷入“卡顿”是常态，人们常将卡顿视作失败、阻碍与负面困境，却往往忽略其深层价值。材料最终点明核心主旨：那些看似阻碍前行的卡顿，并非毫无意义的停滞，反而能够沉淀思考、修正方向、突破局限，带来意料之外的成长与进步。 材料的核心矛盾指向“顺畅顺遂”与“停滞卡顿”的二元对立：人们常畏惧卡顿、逃避卡顿，将卡顿视为能力不足、进程失败的标志，急于摆脱停滞、追求一路畅通，却忽视卡顿所蕴含的反思契机、成长空间与突破可能。其现实意义在于，当代青年在学习、成长与追梦路上，常因一时卡顿而焦虑自我否定，材料正是引导写作者辩证看待成长中的停滞与受阻，思考“卡顿”对人生的正向价值——它不仅是前行路上的缓冲与反思，更是打破思维定式、实现自我突破、获得深层成长的必经之路，兼具现实针对性与人生哲理性。 【立意】 1.于卡顿处沉淀，于停滞中成长。 2.接纳人生卡顿，方能破局前行。 3.卡顿不是止步，是蓄力后的新生。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料内容，对比“追求顺畅”与“直面卡顿”的不同心态，提出中心论点，如“坦然接纳成长路上的卡顿，在停滞中反思沉淀，在受阻时蓄力破局，方能收获意想不到的成长与进步”。主体内容，分层论述，从“卡顿是人生常态，无需焦虑逃避”“卡顿蕴含反思契机，助力突破思维局限”“卡顿能够蓄力沉淀，实现跨越式成长”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出接纳卡顿并不等于消极摆烂、止步不前，要理性面对困境、主动反思调整，拒绝自暴自弃。结尾部分，回归材料呼应开头，发出理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $