精品解析：湖北鄂州市2025-2026学年高二下学期4月联考语文试题

高 二 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 评价历史人物，是历史研究的重要课题，必须坚持唯物史观的科学方法，反对主观臆断与片面化倾向。唯物史观认为，历史人物是时代的产物，其思想与行动必然受特定历史条件、社会关系与阶级立场的制约，评价时不能脱离具体历史背景，更不能用今人的标准苛求前人。 如何更客观全面地评价历史人物呢？ 首先，要坚持历史分析方法。把人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，看其活动是否顺应历史发展潮流，是否推动社会进步。例如评价孙中山，既要看到他领导辛亥革命推翻帝制、建立共和的伟大功绩，也要认识到其旧三民主义的历史局限，以及在革命实践中未能彻底发动群众的不足。评价袁世凯，既要肯定他在清末新政、促成清帝退位中的客观作用，更要批判其复辟帝制、破坏共和的历史倒退行为。脱离历史条件谈功过，容易陷入非黑即白的误区。 其次，要坚持阶级分析方法。历史人物的言行，本质上反映其所属阶级的利益与诉求。在阶级社会中，不存在超阶级的历史人物。评价时需明确其阶级属性，分析其行为的阶级动机与社会效果。如评价晚清洋务派官员，既要看到他们引进西方技术、推动近代化的努力，也要认识到其维护封建统治的根本立场以及对民众利益的漠视。阶级分析不是贴标签，而是用来揭示人物行为背后的深层社会动因。 再次， ① 。历史人物往往功过交织、复杂多面，评价时需兼顾动机与效果、主流与支流、功绩与失误，反对以偏概全。邓小平同志指出：“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事。”评价毛泽东同志，应充分肯定其领导革命、建立新中国、探索社会主义建设道路的伟大贡献，同时客观分析其晚年失误，并将失误置于特定历史条件下认识，不因其失误否定其历史地位。 最后，要坚持人民立场。判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉。历史人物的作用再大，也不能超越人民群众创造历史的决定性作用。那些顺应民心、推动民生改善的人物，即便有历史局限，也应 ② ；而违背民意、损害人民利益者，即便一时显赫，也终将被历史否定。 总之，科学评价历史人物，是坚持历史唯物主义的必然要求。唯有立足历史、立足阶级、立足全面、立足人民，才能拨开历史迷雾，还原人物真相，得出经得起时间检验的结论。 （摘编自张海鹏《历史人物评价的唯物史观原则》） 材料二： 长期以来，评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相被遮蔽。 ③ ，是科学评价历史人物的前提。 误区之一：道德绝对化。以单一道德标准评判历史人物，将复杂人物简化为“忠奸”“善恶”的二元符号。传统史学常以“忠君”为最高道德准则，将曹操、刘裕等人物贴上“奸雄”“逆臣”标签，忽视其统一北方、结束战乱、推动社会发展的历史功绩。道德评价不可或缺，但不能脱离历史作用谈道德，更不能用抽象道德否定历史作用。 误区之二：当代中心主义。用今天的价值观、制度与认知水平衡量古人，苛求前人具备现代意识。例如指责古代改革家未能提出“民主”方案，批评古代将领不懂“现代战争”，这显然违背历史规律。历史人物无法超越时代，评价应秉持“了解之同情”的原则，理解其选择的历史必然性。 误区之三：片面化与标签化。抓住人物某一言行或某一阶段表现，以偏概全，给人物贴上固定标签。如评价商纣王，只知其“暴虐”，却忽视其统一东南、拓展疆域的历史贡献；评价王莽，只斥其“篡汉”，却无视其改革的进步意义。标签化遮蔽了人物的复杂性，也掩盖了历史的多面性。 误区之四：英雄史观与虚无主义。要么无限夸大个人作用，将历史进步归功于个别英雄人物；要么否定英雄人物的个人作用，认为英雄人物无足轻重。唯物史观既承认人民群众的历史主体地位，也肯定英雄人物的推动作用。英雄史观与历史虚无主义，均违背历史辩证法。 走出误区，需树立科学评价观：一是回归史料，以可靠文献为依据，不被野史、传说与文学演绎误导；二是多维视角，从政治、经济、文化、社会等多维度考察，避免单一维度评判；三是长时段视野，将人物置于历史长河中，看其对后世的长远影响；四是理性客观，摒弃个人情感与意识形态偏见，以事实为基础，以逻辑为支撑。 历史人物是立体的、动态的、复杂的。要走出评价误区，科学评价历史人物，真正读懂历史人物，读懂历史本身。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唯物史观认为，历史人物是时代的产物，评价历史人物不能脱离具体历史背景，因此评价历史人物是历史研究的重要课题。 B. 材料一引用邓小平同志的言论，旨在论述要全面地评价毛泽东同志，正确认识他晚年的失误，不因其失误否定他的历史地位。 C. 判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉，这体现了评价历史人物的人民立场。 D. 我们不能用今天的价值观与认知水平衡量古人，苛求前人要具备现代意识。如评价商纣王，忽视其统一东南、拓展疆域的贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要把历史人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，脱离历史条件谈其功过，容易陷入非黑即白的误区。 B. 在阶级社会中评价历史人物时要明确其阶级属性，阶级分析方法虽可揭示人物行为背后的深层社会动因，但也有“贴标签”之嫌。 C. 我们要承认人民群众的历史主体地位，但不能否定历史上那些英雄人物的个人作用，也不能认为英雄人物是无足轻重的。 D. 评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相被遮蔽，我们要走出评价历史人物的误区，对历史人物进行科学评价。 3. 请在材料横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 材料一和材料二都围绕“评价历史人物”展开论述，侧重点有何不同？请简要分析。 5. 有人在评价历史人物时，认为他们“非黑即白”“非好即坏”。请结合两则材料对这一观点进行评析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉（节选）　 老　舍 我，老王，老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人做护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。我治内科，老王花柳，老邱专门痔瘘兼外科，王太太又兼产科，合着我们一共有四科。老老实实地讲，内科收费少，要敲是敲花柳与痔疮，老王和老邱是我们的希望。我和王太太不过是配搭，她就根本不是大夫，对于生产的经验她有一些，因为她自己生过两个小孩。 我们开了张。院子里三层大楼是转运公司的，我们一共只有六间平房。“大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起得好——不赚大众的钱，赚谁的？把大众招来后，再慢慢收拾他们。门诊施诊一周，人来的不少，还真是“大众”。晚上我们开了紧急会议，专替大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！长痔疮的阔佬谁能上“大众医院”来割？ 老王出了主意：包一辆能驾驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口，看护赶紧往里搀，接上三四十趟，四邻的人们当然得佩服我们。再赁几辆不能驾驶的汽车，在医院门口放一天，一会儿咕嘟一阵，外人还不给唬住？ 第二天我们照计而行。不能不佩服老王，第三天刚一开门，迎头来了一辆汽车。四个丫鬟搀下一位太太来，我推开一个丫鬟，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫——病人不为舒服，上医院来干吗？东生医院那群大夫，简直的不是人！”“老太太，您上过东生医院？”我非常惊异地问。 “刚由那里来，那群王八羔子！”乘着她骂东生医院——凭良心说，那是我们这里最大最好的医院——我把她搀到小屋里，我知道，我要是不引着她骂东生医院，她绝不会住这间小屋。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天，两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，就是上了点年纪，爱倒。“怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着，不然，老太太一定会注意到我的腿的。 “别提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。“不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？昏庸大夫！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？”老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？” 老太太的泪又回来了，这回是因为感激我：“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！”“糊涂东西们！” 我和老太太越说越投缘。“你们这里也有看护呀？”老太太问。“有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来自个丫鬟吗？您干脆包了这个小院吧。不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫鬟厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，春香，你回家去把厨子叫来，顺手带两只鸭子来。”我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内；好吧，在药费上找齐儿就是了；反正看这个派头，至少一个儿子当过师长。况且，她大概不会三五天就出院，事情也得往长里看。 医院很有个样子了：四个丫鬟穿梭似的跑出跑入，厨师在院中墙根砌起一座炉灶。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病。 我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。王太太以为他是来生小孩，后来看清他是男性，才把他让给老邱。老邱的眼睛都红了。三言五语，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！”小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。”我在一旁，暗伸大拇指，真有老邱的！弄了五十块。 当天晚上我们打了点酒，托老太太的厨子给做了几样菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一边吃一边讨论我们的事业，我们决定添设打胎和戒烟。老邱的老丈人最后建议，我们匀出几块钱，自己挂块匾。老丈人已把匾文拟好了——仁心仁术。陈腐一点，不过也还恰当。我们议决，第二天早晨由老丈人上早市去找块旧匾。王太太说，把匾油饰好，等门口有过娶妇的，借着人家的乐队吹打的时候，我们就挂匾。到底妇女的心细，老王特别显着骄傲。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”、老王、老邱开办“大众医院”，伪造门庭若市的景象，欺骗患者，巧立名目收费，将医院变为逐利工具。 B. 阔老太太在东生医院有不愉快的经历，而对大众医院的“人性化服务”很满意，文本借此批评东生医院不理解、不关怀患者。 C. 老邱在给一位小胖子割痔疮时，说“没讲用麻药”，又说“有管子”，趁机使对方多支付医药费，可见他的唯利是图。 D. 以“我”的视角叙事，增强了故事的真实感。“我”也是大众医院医生的代表，文本通过语言、心理等描写塑造了“我”的形象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “名字起得好……收拾他们”表面上夸赞“大众医院”名字起得好，实则揭露医院“压榨大众”的本质，强化了讽刺意味。 B. 文中两处加点的“搀”很有表现力：前面一处体现出老太太家境优渥，养尊处优；后面一处表现了“我”的圆滑。 C. “我”顺着老太太，说“想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分”，“我”的语言听着顺耳，具有迷惑性。 D. “我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住”体现了老邱想赚钱的急切心理，也表明老邱的医术比“我”和老王的医术差。 8. 文本标题“开市大吉”意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本最后一段写“我们”筹备张挂写有“仁心仁术”的匾，有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 恭梦牢之①坐其处，旦谓牢之曰：“事克，即以卿为北府。”遣牢之率帐下督颜延先据竹里。元显使说牢之，啖以重利，牢之乃斩颜延以降。是日，牢之遣其婿高雅之、子敬宣，因恭曜军，轻骑击恭。恭败，将还，雅之已闭城门，恭遂与弟履单骑奔曲阿恭久不骑乘髀生疮不复能去。曲阿人殷确，恭故参军也，以船载之，藏于苇席之下，将奔桓玄。至长塘湖，遇商人钱强。强宿憾于确，以告湖浦尉。尉收之，以送京师。道子②闻其将至，欲出与语，面折之，而未之杀也。时桓玄等已至石头，惧其有变，即于建康之倪塘斩之。恭性抗直，深存节义，读《左传》至“奉王命讨不庭”，每辍卷而叹。为性不弘，以暗于机会，自在北府，虽以简惠为政，然自矜贵，与下殊隔。不闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。临刑，犹诵佛经，自理须鬓，神无惧容，谓监刑者曰：“我暗于信人，所以致此，原其本心，岂不忠于社稷！但令百代之下知有王恭耳。”家无财帛，唯书籍而已，为识者所伤。 （选自《晋书·王恭传》，有删改） 材料二： 王恭，字孝伯，太原晋阳人。少有美誉，清操过人。起家为佐著作郎，历建威将军。太元中，为丹阳尹，迁中书令。后帝将擢时望以为藩屏，乃以恭为都督兖青冀幽并徐州晋陵诸军事、兖青二州刺史、假节，镇京口。后与会稽王道子有隙，举兵向阙③，不克而死。死之日，家无余财，唯书籍而已。及桓玄执政，诏赠侍中、太保，谥曰忠简。初，恭自会稽还都，王忱看之，见其坐一六尺簟④，因语曰：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。忱去后，即举坐者送之。既无余席，便坐荐上。忱闻之，惊曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” （选自《廉吏传·王恭》，有删改） 【注】①牢之：人名，刘牢之。②道子：人名，司马道子。③阙：城阙，这里代指京口。④簟：竹席。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恭遂与弟A履单B骑奔曲阿C恭久不骑D乘E髀F生疮G不复能H去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “啖以重利”与《诗经·卫风·氓》“以望复关”中的“以”意义和用法不同。 B. “恭故参军也”与《孔雀东南飞并序》“大人故嫌迟”中的“故”意义相同。 C. 社稷，土神与谷神的合称，代指国家，其中“社”为土神，“稷”为谷神。 D. “少有美誉，清操过人”与《苏武传》“何以过陵”中的“过”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王恭曾承诺事成后就任命刘牢之为北府，但刘牢之被人以重利引诱，刘牢之斩杀了颜延而投降，还派人袭击了王恭。 B. 王恭到北府后，施政只为谋求私利，笃信佛道，调动役使百姓，修造佛寺，务求壮观华丽，士人和百姓都怨叹。 C. 王恭从佐著作郎做起，曾任建威将军、中书令等。后来皇帝要提拔在当时享有名望的人作为辅翼，王恭得到重用。 D. 王恭返回京城，王忱看望他时请他送一领竹席给自己，王恭默不作声。后来王恭拿自己坐的竹席送给王忱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道子闻其将至，欲出与语，面折之，而未之杀也。 （2）对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 14. 请结合两则材料，简要概括王恭的形象特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 小 重 山 令　 姜　夔 （赵郎中谒告①迎侍太夫人，将来都下。予喜，为作此曲。） 寒食飞红满帝城，慈乌②相对立，柳青青。玉阶端笏细陈情，天恩许，春尽可还京。 鹊报倚门③人，安舆扶上了，更亲擎。看花携乐缓行程。争迎处，堂下拜公卿。 [注]①谒告：宋代指官员请假。②慈乌：传说此鸟能反哺其母。③倚门：形容母亲盼儿女归来心切。《战国策·齐策六》记王孙贾之母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚门而望。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 赵郎中向朝廷请假以迎侍母亲来京，词人写下此词，赞颂其孝敬母亲的品行。 B. 传说慈乌能反哺其母，“慈乌相对立”借传说来表情达意，含蓄地点明了主旨。 C. “亲擎”“缓行程”等描写体现了赵郎中的孝行，尽显其对母亲的体恤与恭敬。 D. 赵郎中之母到京城后，词人与同僚前去拜见，亲眼看见了众人争相迎接的场景。 16. 这首词是如何表达喜悦之情的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》（节选）中的“____，____”两句，表现了诗人纵马驰骋、勇往直前、愿为前驱的气魄。 （2）李白《蜀道难》中，通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的两句是“____，____”。 （3）李老师在讲述姜夔《扬州慢（淮左名都）》中的“____，____”两句时，联系了杜甫《哀江头》中的“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”两句，它们在表达上有异曲同工之妙。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号为人们的表情达意服务。随着人们表情达意的丰富与细腻，原有的标点符号会有新用法、新含义，新的标点符号也会产生。　　　　，服务语言表达的需要。 一是区分规则的通例和变例。标点符号的使用规则是一个整体，不少规则是互相照应的。有一种说法，标题中一般不用标点符号。究其原因，是标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、突出字体的方式有别于正文；标题内部需要停顿的地方则可采用间空的方式呈现。这在新闻标题或文件名称中尤其突出。 《光明日报》2022年6月18日头版的文章标题为“铭记奋斗历程　担当历史使命——写在中国共产党历史展览馆开馆一周年之际”。在标题中，“铭记奋斗历程，担当历史使命”中的逗号用间空代替。标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 二是明确各平行规则的职责分工。《标点符号用法》指出，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号。这是因为两个引号或书名号之间已有间空，是从节省符号使用角度做出的变通处理。引号、书名号和顿号有不同性质、作用，用间空来代替点号，可能存在表意不明的问题，会造成读者在阅读上的纠结。目前权威文件和《现代汉语词典》中标有引号、书名号的并列成分之间仍保留顿号。 三是尊重规则的创新。鲁迅向来主张“以独创为贵”，他的作品中有用“”标示的象声号，标示声音的延长并带有波动的意味。如《从百草园到三味书屋》中的“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”，“呢”的后面用了象声号，让人有（　　）之感，去体会先生读书的情态。象声号的波浪线，跟《标点符号用法》中的破折号的直线（用于标示声音的延长）、省略号的六个点（用于标示说话时断断续续）一样，都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但要做到一致处理，标点的使用应尊重规则，不管怎么变化 B. 但要做到一致处理，不管怎么变化，标点的使用应尊重规则 C. 但不管怎么变化，标点的使用应尊重规则，并做到一致处理 D. 但不管怎么变化，要做到一致处理，使标点的使用尊重规则 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 身临其境 B. 活灵活现 C. 入木三分 D. 栩栩如生 20. 有人认为下列句中的顿号使用正确，请结合文段简要阐述支撑这种看法的理由。 实施乡村就业创业促进行动，引导农民工、大中专毕业生、退役军人、科技人员等返乡入乡人员和“田秀才”、“土专家”、“乡创客”等创新创业。 21. 请结合文段，分别解释“通例”“变例”的含义。 22. 现在很多人在微信聊天时用换行和间空来代替传统的标点符号，在句末加上“～”（像人们微笑时上扬的嘴角）等符号代替文字。你如何看待这种现象？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，还说“余独好修以为常”。屈原活成了一道亮丽的“风景”。 茅盾在《风景谈》中说“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 二 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一、二单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 评价历史人物，是历史研究的重要课题，必须坚持唯物史观的科学方法，反对主观臆断与片面化倾向。唯物史观认为，历史人物是时代的产物，其思想与行动必然受特定历史条件、社会关系与阶级立场的制约，评价时不能脱离具体历史背景，更不能用今人的标准苛求前人。 如何更客观全面地评价历史人物呢？ 首先，要坚持历史分析方法。把人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，看其活动是否顺应历史发展潮流，是否推动社会进步。例如评价孙中山，既要看到他领导辛亥革命推翻帝制、建立共和的伟大功绩，也要认识到其旧三民主义的历史局限，以及在革命实践中未能彻底发动群众的不足。评价袁世凯，既要肯定他在清末新政、促成清帝退位中的客观作用，更要批判其复辟帝制、破坏共和的历史倒退行为。脱离历史条件谈功过，容易陷入非黑即白的误区。 其次，要坚持阶级分析方法。历史人物的言行，本质上反映其所属阶级的利益与诉求。在阶级社会中，不存在超阶级的历史人物。评价时需明确其阶级属性，分析其行为的阶级动机与社会效果。如评价晚清洋务派官员，既要看到他们引进西方技术、推动近代化的努力，也要认识到其维护封建统治的根本立场以及对民众利益的漠视。阶级分析不是贴标签，而是用来揭示人物行为背后的深层社会动因。 再次， ① 。历史人物往往功过交织、复杂多面，评价时需兼顾动机与效果、主流与支流、功绩与失误，反对以偏概全。邓小平同志指出：“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事。”评价毛泽东同志，应充分肯定其领导革命、建立新中国、探索社会主义建设道路的伟大贡献，同时客观分析其晚年失误，并将失误置于特定历史条件下认识，不因其失误否定其历史地位。 最后，要坚持人民立场。判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉。历史人物的作用再大，也不能超越人民群众创造历史的决定性作用。那些顺应民心、推动民生改善的人物，即便有历史局限，也应 ② ；而违背民意、损害人民利益者，即便一时显赫，也终将被历史否定。 总之，科学评价历史人物，是坚持历史唯物主义的必然要求。唯有立足历史、立足阶级、立足全面、立足人民，才能拨开历史迷雾，还原人物真相，得出经得起时间检验的结论。 （摘编自张海鹏《历史人物评价的唯物史观原则》） 材料二： 长期以来，评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相被遮蔽。 ③ ，是科学评价历史人物的前提。 误区之一：道德绝对化。以单一道德标准评判历史人物，将复杂人物简化为“忠奸”“善恶”的二元符号。传统史学常以“忠君”为最高道德准则，将曹操、刘裕等人物贴上“奸雄”“逆臣”标签，忽视其统一北方、结束战乱、推动社会发展的历史功绩。道德评价不可或缺，但不能脱离历史作用谈道德，更不能用抽象道德否定历史作用。 误区之二：当代中心主义。用今天的价值观、制度与认知水平衡量古人，苛求前人具备现代意识。例如指责古代改革家未能提出“民主”方案，批评古代将领不懂“现代战争”，这显然违背历史规律。历史人物无法超越时代，评价应秉持“了解之同情”的原则，理解其选择的历史必然性。 误区之三：片面化与标签化。抓住人物某一言行或某一阶段表现，以偏概全，给人物贴上固定标签。如评价商纣王，只知其“暴虐”，却忽视其统一东南、拓展疆域的历史贡献；评价王莽，只斥其“篡汉”，却无视其改革的进步意义。标签化遮蔽了人物的复杂性，也掩盖了历史的多面性。 误区之四：英雄史观与虚无主义。要么无限夸大个人作用，将历史进步归功于个别英雄人物；要么否定英雄人物的个人作用，认为英雄人物无足轻重。唯物史观既承认人民群众的历史主体地位，也肯定英雄人物的推动作用。英雄史观与历史虚无主义，均违背历史辩证法。 走出误区，需树立科学评价观：一是回归史料，以可靠文献为依据，不被野史、传说与文学演绎误导；二是多维视角，从政治、经济、文化、社会等多维度考察，避免单一维度评判；三是长时段视野，将人物置于历史长河中，看其对后世的长远影响；四是理性客观，摒弃个人情感与意识形态偏见，以事实为基础，以逻辑为支撑。 历史人物是立体的、动态的、复杂的。要走出评价误区，科学评价历史人物，真正读懂历史人物，读懂历史本身。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唯物史观认为，历史人物是时代的产物，评价历史人物不能脱离具体历史背景，因此评价历史人物是历史研究的重要课题。 B. 材料一引用邓小平同志的言论，旨在论述要全面地评价毛泽东同志，正确认识他晚年的失误，不因其失误否定他的历史地位。 C. 判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉，这体现了评价历史人物的人民立场。 D. 我们不能用今天的价值观与认知水平衡量古人，苛求前人要具备现代意识。如评价商纣王，忽视其统一东南、拓展疆域的贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要把历史人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，脱离历史条件谈其功过，容易陷入非黑即白的误区。 B. 在阶级社会中评价历史人物时要明确其阶级属性，阶级分析方法虽可揭示人物行为背后的深层社会动因，但也有“贴标签”之嫌。 C. 我们要承认人民群众的历史主体地位，但不能否定历史上那些英雄人物的个人作用，也不能认为英雄人物是无足轻重的。 D. 评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相被遮蔽，我们要走出评价历史人物的误区，对历史人物进行科学评价。 3. 请在材料横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 材料一和材料二都围绕“评价历史人物”展开论述，侧重点有何不同？请简要分析。 5. 有人在评价历史人物时，认为他们“非黑即白”“非好即坏”。请结合两则材料对这一观点进行评析。 【答案】1. C 2. B 3. ①要坚持全面辩证的原则 ②得到基本肯定 ③走出这些误区 4. ①材料一侧重论述评价历史人物的原则和方法，要从唯物史观出发，坚持历史分析方法、阶级分析方法、全面辩证的原则和人民立场； ②材料二侧重论述要走出评价历史人物的一些误区，如道德绝对化、当代中心主义、片面化与标签化、英雄史观与虚无主义，科学评价历史人物。 5. ①该观点不科学，不理性客观，不符合唯物史观； ②历史人物复杂多面，是立体的、动态的，功过常交织并存，“非黑即白”“非好即坏”的评价会遮蔽人物的真实性，不符合历史实际； ③评价人物需辩证全面，兼顾主流与支流、功绩与局限，要走出道德绝对化、片面化与标签化等评价误区，避免简单化、情绪化的判断和评价。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“科学评价历史人物”展开，互为补充。材料一从唯物史观出发，系统阐述了历史分析、阶级分析、全面辩证、人民立场四大评价原则，构建了科学评价的理论框架；材料二则聚焦评价误区，剖析了道德绝对化、当代中心主义等四类问题，指明了走出误区的路径。二者一立一破，既明确了科学方法，也警示了常见偏差，共同为客观认识历史人物提供了完整、严谨的指引。 【1题详解】 A.“因此评价历史人物是历史研究的重要课题”理解错，前后并无因果关系。 B.“旨在论述要全面地评价毛泽东同志，正确认识他晚年的失误，不因其失误否定他的历史地位”错，引用邓小平的话，是为了论证 “要坚持全面分析方法”的论点，而非仅针对评价毛泽东同志。 D.“如评价商纣王，忽视其统一东南、拓展疆域的贡献”是“片面化与标签化”误区的表现。 故选C。 【2题详解】 B.“但也有‘贴标签’之嫌”错误，材料一明确说明“阶级分析不是贴标签，而是用来揭示人物行为背后的深层社会动因”。 故选B。 【3题详解】 补写语句要注意内容与前后文衔接，句式对应。 ①处内容上为本段的领起句，其内容应为句后内容的概括，即“评价历史人物要全面客观，反对以偏概全”。其在结构上与前后文“首先”“其次”“最后”部分并列，句式应采用“要坚持……”，故可填：要坚持全面辩证的原则； ②为结论句，其内容与后文“也终将被历史否定”相反，句式一致。故可填：得到基本肯定； ③处段落为论点段，先提出评价历史人物存在许多误区，接着表示应如何评价历史人物（前提）。接下来论述主题部分先列举各项误区，然后提出“走出误区，需树立科学评价观”的做法，根据前后对应关系，故可填：走出这些误区。 【4题详解】 多材料文本的侧重点对比，核心是先提炼每则材料的论述角度，再点明二者差异。 答题步骤： 第一步：通读两则材料，圈出材料的中心句/关键论述词。 材料一，“要坚持历史分析方法”“要坚持阶级分析方法”“要坚持全面辩证的原则”“要坚持人民立场”“总之，科学评价历史人物，是坚持历史唯物主义的必然要求”； 材料二，“道德绝对化”“当代中心主义”“片面化与标签化”“英雄史观与虚无主义”“走出误区，需树立科学评价观”； 第二步：提炼材料核心。材料一侧重科学评价历史人物的原则与方法，材料二侧重评价历史人物的误区与避免方法； 第三步分两点作答，分别点明材料侧重并简单阐述。 【5题详解】 观点评析类题目，应遵循“表态—析因—结论”的答题逻辑。先直接表明观点正误，再结合文本分析错误原因，最后给出正确做法，紧扣两则材料的唯物史观、全面评价原则作答。 答题步骤： ①明确表态：“非黑即白”的观点是不科学的； ②分析错误：结合材料内容，说明历史人物的复杂性，以及这种评价方式属于片面化、标签化误区； ③提出正确做法：结合材料的评价原则，说明应坚持全面、辩证的评价方法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉（节选）　 老　舍 我，老王，老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人做护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。我治内科，老王花柳，老邱专门痔瘘兼外科，王太太又兼产科，合着我们一共有四科。老老实实地讲，内科收费少，要敲是敲花柳与痔疮，老王和老邱是我们的希望。我和王太太不过是配搭，她就根本不是大夫，对于生产的经验她有一些，因为她自己生过两个小孩。 我们开了张。院子里三层大楼是转运公司的，我们一共只有六间平房。“大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起得好——不赚大众的钱，赚谁的？把大众招来后，再慢慢收拾他们。门诊施诊一周，人来的不少，还真是“大众”。晚上我们开了紧急会议，专替大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一个割痔疮的也没来！长痔疮的阔佬谁能上“大众医院”来割？ 老王出了主意：包一辆能驾驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口，看护赶紧往里搀，接上三四十趟，四邻的人们当然得佩服我们。再赁几辆不能驾驶的汽车，在医院门口放一天，一会儿咕嘟一阵，外人还不给唬住？ 第二天我们照计而行。不能不佩服老王，第三天刚一开门，迎头来了一辆汽车。四个丫鬟搀下一位太太来，我推开一个丫鬟，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫——病人不为舒服，上医院来干吗？东生医院那群大夫，简直的不是人！”“老太太，您上过东生医院？”我非常惊异地问。 “刚由那里来，那群王八羔子！”乘着她骂东生医院——凭良心说，那是我们这里最大最好的医院——我把她搀到小屋里，我知道，我要是不引着她骂东生医院，她绝不会住这间小屋。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天，两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。我直用腿顶着床沿，我们的病床都好，就是上了点年纪，爱倒。“怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着，不然，老太太一定会注意到我的腿的。 “别提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。“不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？昏庸大夫！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？”老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？” 老太太的泪又回来了，这回是因为感激我：“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？”“您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！”“糊涂东西们！” 我和老太太越说越投缘。“你们这里也有看护呀？”老太太问。“有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来自个丫鬟吗？您干脆包了这个小院吧。不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫鬟厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，春香，你回家去把厨子叫来，顺手带两只鸭子来。”我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内；好吧，在药费上找齐儿就是了；反正看这个派头，至少一个儿子当过师长。况且，她大概不会三五天就出院，事情也得往长里看。 医院很有个样子了：四个丫鬟穿梭似的跑出跑入，厨师在院中墙根砌起一座炉灶。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病。 我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。王太太以为他是来生小孩，后来看清他是男性，才把他让给老邱。老邱的眼睛都红了。三言五语，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！”小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。”我在一旁，暗伸大拇指，真有老邱的！弄了五十块。 当天晚上我们打了点酒，托老太太的厨子给做了几样菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一边吃一边讨论我们的事业，我们决定添设打胎和戒烟。老邱的老丈人最后建议，我们匀出几块钱，自己挂块匾。老丈人已把匾文拟好了——仁心仁术。陈腐一点，不过也还恰当。我们议决，第二天早晨由老丈人上早市去找块旧匾。王太太说，把匾油饰好，等门口有过娶妇的，借着人家的乐队吹打的时候，我们就挂匾。到底妇女的心细，老王特别显着骄傲。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”、老王、老邱开办“大众医院”，伪造门庭若市的景象，欺骗患者，巧立名目收费，将医院变为逐利工具。 B. 阔老太太在东生医院有不愉快的经历，而对大众医院的“人性化服务”很满意，文本借此批评东生医院不理解、不关怀患者。 C. 老邱在给一位小胖子割痔疮时，说“没讲用麻药”，又说“有管子”，趁机使对方多支付医药费，可见他的唯利是图。 D. 以“我”的视角叙事，增强了故事的真实感。“我”也是大众医院医生的代表，文本通过语言、心理等描写塑造了“我”的形象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “名字起得好……收拾他们”表面上夸赞“大众医院”名字起得好，实则揭露医院“压榨大众”的本质，强化了讽刺意味。 B. 文中两处加点的“搀”很有表现力：前面一处体现出老太太家境优渥，养尊处优；后面一处表现了“我”的圆滑。 C. “我”顺着老太太，说“想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就减去几分”，“我”的语言听着顺耳，具有迷惑性。 D. “我和老王先后开了张，老邱可有点挂不住”体现了老邱想赚钱的急切心理，也表明老邱的医术比“我”和老王的医术差。 8. 文本标题“开市大吉”意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本最后一段写“我们”筹备张挂写有“仁心仁术”的匾，有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①表面指医院正式开张，突出了一种喜庆的氛围。 ②实际上，“我们”把开医院当作做生意，“开市”意味着坑骗开始； ③“大吉”反衬出坑骗的本质，突出批判意味，批判“我们”以行医为幌子、以敛财为目的的行为。 9. ①具有强烈的讽刺效果，余味悠长：匾上的“仁心仁术”，与文中“我们”坑骗病人、借机敛财、毫无良知的行为形成鲜明反差，产生了强烈的讽刺效果；而以荒诞的挂匾计划收尾，耐人寻味，引人深思。 ②突显人物本质：刻画出这群医生道貌岸然、自欺欺人的虚伪嘴脸，他们妄图用匾掩盖逐利恶行，欺骗病人。 ③深化文章主题：不仅批判了这群庸医，更直指当时社会上某些行业道德缺失、重利轻义、表里不一的不良风气，让小说的批判性更有广度和深度。 【解析】 【导语】这篇老舍《开市大吉》节选，以戏谑辛辣的笔法，撕开了“大众医院”逐利欺客的遮羞布。作者用生活化的京味儿口语，活画出一群庸医唯利是图、虚伪狡诈的嘴脸，以“仁心仁术”匾额的反差制造强烈讽刺，戳破了旧时代医疗圈逐利忘义的乱象，幽默中藏着尖锐批判。 【6题详解】 B.“文本借此批评东生医院不理解、不关怀患者”错，老太太不满是因其胃病需忌口、遵医嘱饮食，并非医院服务差，作者并非批评东生医院，而是表现了老太太的愚昧无知，反衬大众医院一众医生唯利是图、毫无医德。 故选B。 【7题详解】 D.“表明老邱的医术比‘我’和老王的医术差”错，无中生有。原文老邱挂不住是因为“我”和老王已有客源、赚到钱，唯独自己的痔瘘专科无人问诊，赚钱落后，和医术高低无关。 故选D。 【8题详解】 题干关键词为标题“意蕴”，解题时分层分析表层含义、深层含义。 ①表层含义：“开市”指大众医院正式开张，标题“开市大吉”沿用商铺开业的喜庆说法，贴合医院开张的情节表象。 ②深层讽刺：原文“把大众招来后，再慢慢收拾他们”，点明医院开业并非行医救人，而是开启坑骗患者、牟利敛财的勾当。 ③主旨层面：“大吉”是反语，看似开业顺遂，实则揭露一众医者无医德、唯利是图的丑恶嘴脸，批判唯利是图的行业乱象。 【9题详解】 题干关键词为“最后一段”、挂匾情节、“表达效果”，解题关键是从讽刺效果、人物形象、文章主旨三方面分析。 ①讽刺效果：牌匾题字“仁心仁术”，对应原文众人骗患者、临时加价、荒废行医的恶行，形成强烈反差，讽刺意味拉满，结局荒诞耐人寻味。 ②人物塑造：这群庸医敛财作恶后，还要挂正义牌匾自欺欺人，精准刻画其道貌岸然、虚伪贪婪的本质。 ③主旨深化：以小见大，由几家无良庸医的恶行，折射出当时社会行业道德缺失、重利轻义的不良风气，深化批判主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 恭梦牢之①坐其处，旦谓牢之曰：“事克，即以卿为北府。”遣牢之率帐下督颜延先据竹里。元显使说牢之，啖以重利，牢之乃斩颜延以降。是日，牢之遣其婿高雅之、子敬宣，因恭曜军，轻骑击恭。恭败，将还，雅之已闭城门，恭遂与弟履单骑奔曲阿恭久不骑乘髀生疮不复能去。曲阿人殷确，恭故参军也，以船载之，藏于苇席之下，将奔桓玄。至长塘湖，遇商人钱强。强宿憾于确，以告湖浦尉。尉收之，以送京师。道子②闻其将至，欲出与语，面折之，而未之杀也。时桓玄等已至石头，惧其有变，即于建康之倪塘斩之。恭性抗直，深存节义，读《左传》至“奉王命讨不庭”，每辍卷而叹。为性不弘，以暗于机会，自在北府，虽以简惠为政，然自矜贵，与下殊隔。不闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。临刑，犹诵佛经，自理须鬓，神无惧容，谓监刑者曰：“我暗于信人，所以致此，原其本心，岂不忠于社稷！但令百代之下知有王恭耳。”家无财帛，唯书籍而已，为识者所伤。 （选自《晋书·王恭传》，有删改） 材料二： 王恭，字孝伯，太原晋阳人。少有美誉，清操过人。起家为佐著作郎，历建威将军。太元中，为丹阳尹，迁中书令。后帝将擢时望以为藩屏，乃以恭为都督兖青冀幽并徐州晋陵诸军事、兖青二州刺史、假节，镇京口。后与会稽王道子有隙，举兵向阙③，不克而死。死之日，家无余财，唯书籍而已。及桓玄执政，诏赠侍中、太保，谥曰忠简。初，恭自会稽还都，王忱看之，见其坐一六尺簟④，因语曰：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。忱去后，即举坐者送之。既无余席，便坐荐上。忱闻之，惊曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” （选自《廉吏传·王恭》，有删改） 【注】①牢之：人名，刘牢之。②道子：人名，司马道子。③阙：城阙，这里代指京口。④簟：竹席。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恭遂与弟A履单B骑奔曲阿C恭久不骑D乘E髀F生疮G不复能H去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “啖以重利”与《诗经·卫风·氓》“以望复关”中的“以”意义和用法不同。 B. “恭故参军也”与《孔雀东南飞并序》“大人故嫌迟”中的“故”意义相同。 C. 社稷，土神与谷神的合称，代指国家，其中“社”为土神，“稷”为谷神。 D. “少有美誉，清操过人”与《苏武传》“何以过陵”中的“过”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王恭曾承诺事成后就任命刘牢之为北府，但刘牢之被人以重利引诱，刘牢之斩杀了颜延而投降，还派人袭击了王恭。 B. 王恭到北府后，施政只为谋求私利，笃信佛道，调动役使百姓，修造佛寺，务求壮观华丽，士人和百姓都怨叹。 C. 王恭从佐著作郎做起，曾任建威将军、中书令等。后来皇帝要提拔在当时享有名望的人作为辅翼，王恭得到重用。 D. 王恭返回京城，王忱看望他时请他送一领竹席给自己，王恭默不作声。后来王恭拿自己坐的竹席送给王忱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道子闻其将至，欲出与语，面折之，而未之杀也。 （2）对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 14. 请结合两则材料，简要概括王恭的形象特点。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）司马道子听说王恭要到了，想出来跟他说话，当面折辱他，就没有杀他。 （2）（王恭）回答说：“阿叔您不了解我，我为人处世（从来）没有多余的东西。” 14. ①王恭刚强正直，施政宽大仁惠，但为人不宽容，自以为尊贵，与手下隔绝。 ②他不善用兵，笃信佛道。 ③他操守清高，清廉节俭，家无余财，仅有书籍。 ④他坦荡无畏，临死不惧。 【解析】 【导语】这组王恭传记选文两则互补，立体塑造人物：《晋书》聚焦王恭起兵败死的经历，既展现他忠直清俭的底色，也点出他矜贵疏下、暗于用人的缺陷；《廉吏传》补叙生平，留下“身无长物”的经典典故，凸显其清操过人。人物多面真实，也保留了珍贵史源与典故原生文本。 【10题详解】 句意：王恭就与其弟王履单骑逃奔曲阿。王恭很长时间没有骑过马，大腿长疮，不能再骑马走远。 “弟履”作介词“与”的宾语，“单骑”作状语修饰谓语动词“奔”，中间不断开，“曲阿”是“奔”的宾语，C处断开； “骑乘”作“恭”的谓语，E处断开； “髀生疮”是主谓宾结构，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。介词，用。/连词，表目的，来。句意：用重利引诱他。/遥向复关凝神望。 B.“意义相同”错误。意义不同，原来的/仍旧。句意：是王恭原来的参军。/但婆婆仍旧嫌我织的慢。 C.正确。句意：难道不忠于国家吗！ D.正确。均译为“超过”。句意：王恭年少时即享有美名，清高的操守超过常人。/怎能超过（当时的）我？    故选B。 【12题详解】 B.“施政只为谋求私利”错误。材料一明确记载王恭“以简惠为政”，即施政宽厚仁惠。 故选B。 【13题详解】 （1）“面”，当面；“折”，折辱；“未之杀”，宾语前置句，正常语序为“未杀之”。 （2）“悉”，了解，知道；“长物”，多余的东西。 【14题详解】 题干关键词为：结合两则材料、简要概括、王恭形象特点，要求整合文本人物品性、为官、性格、生活、生死态度多方面特征。 解题时，先分别梳理材料一、材料二人物相关言行事迹，再从品性操守、为官处世、军事信仰、清贫品格、临刑气度分类提炼，整合共性与独有特点，不遗漏要点。 ①品性与为官：材料一载王恭性抗直、存节义，为政简惠宽和；又心胸不弘阔、自矜高贵，疏离下属，概括出刚强正直、施政宽大仁惠但孤傲狭隘。 ②军事与信仰：材料一写其不娴用兵，笃信佛道、大兴佛寺劳民伤财，对应不善用兵、迷信佛道。 ③操守与清贫：材料二称其清操过人，两则材料均记其死后家无财帛余物，唯有书籍，且无多余生活用品，凸显清高守节、清廉节俭。 ④气度风骨：材料一临刑时诵经理鬓、神色无惧，自认本心忠于社稷，体现坦荡从容、视死如归。 【参考译文】 材料一： 王恭梦见刘牢之坐在他的位置上，早上对刘牢之说：“事情成功后，就任你为北府。”派刘牢之率领帐下督颜延先进据竹里。司马元显派人劝说刘牢之，用重利引诱他，刘牢之就斩了颜延投降。这一天，刘牢之派他的女婿高雅之、儿子刘敬宣，趁着王恭炫耀军力，轻骑袭击王恭。王恭战败，将回城，高雅之已经关闭了城门，王恭就与其弟王履单骑逃奔曲阿。王恭很长时间没有骑过马，大腿长疮，不能再骑马走远。曲阿人殷确，是王恭原来的参军，用船载着王恭，把他藏在草席下面，想投奔桓玄。到长塘湖时，遇见商人钱强。钱强和殷确有宿怨，就报告了湖浦尉。湖浦尉拘捕了王恭，送往京城。司马道子听说王恭要到了，想出来跟他说话，当面折辱他，就没有杀他。这时桓玄等已经到了石头，司马道子担心有变，就在建康的倪塘杀了王恭。王恭性格刚强正直，心中深存节义，读《左传》读到“奉王命讨不庭”时，总是停下来感叹。王恭为人不宽容，因此错过时机，自到北府后，虽然施政宽大仁惠，但是自以为尊贵，与手下隔绝。不善用兵，笃信佛道，调动役使百姓，修造佛寺，务求壮观华丽，士人百姓怨叹。临刑时，他还在念佛经，自己整理须发，面无惧色，对监刑的人说：“我糊涂地信任他人，所以遭到这样的结局，推究我的本意，难道不忠于国家吗！只求百世之后人们知道有个王恭就行了。”王恭家中没什么财产，只有书籍而已，使有识者感到悲伤。 材料二： 王恭，字孝伯，太原晋阳人。王恭年少时即享有美名，清高的操守超过常人。他从佐著作郎做起，曾任建威将军。太元年间，王恭任丹阳尹，又升任中书令。后来晋孝武帝要提拔在当时享有名望的人作为辅翼，于是任命王恭为都督兖青冀幽并徐州晋陵诸军事、兖青二州刺史、假节，镇守京口。后来王恭与会稽王司马道子产生矛盾（或“有了矛盾”），举兵攻打京口，未能攻克（后来）就死了。王恭死的时候，家里没有多余的财物，只有书籍罢了。等到桓玄执政之时，朝廷下诏追赠他侍中、太保，谥号为忠简。当初，王恭从会稽返回京城，王忱去看望他，见他坐在一领六尺的竹席上，就对他说：“你从东边回来，自然会有这样的东西，可以送一领给我。”王恭默不作声。王忱离去之后，王恭就拿自己所坐的那领竹席送给他。他没有多余的竹席，便坐在草垫子上。后来王忱听说此事，吃惊地说：“我本以为你有多余的，所以才向你要的。”（王恭）回答说：“阿叔您不了解我，我为人处世（从来）没有多余的东西。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 小 重 山 令　 姜　夔 （赵郎中谒告①迎侍太夫人，将来都下。予喜，为作此曲。） 寒食飞红满帝城，慈乌②相对立，柳青青。玉阶端笏细陈情，天恩许，春尽可还京。 鹊报倚门③人，安舆扶上了，更亲擎。看花携乐缓行程。争迎处，堂下拜公卿。 [注]①谒告：宋代指官员请假。②慈乌：传说此鸟能反哺其母。③倚门：形容母亲盼儿女归来心切。《战国策·齐策六》记王孙贾之母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚门而望。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 赵郎中向朝廷请假以迎侍母亲来京，词人写下此词，赞颂其孝敬母亲的品行。 B. 传说慈乌能反哺其母，“慈乌相对立”借传说来表情达意，含蓄地点明了主旨。 C. “亲擎”“缓行程”等描写体现了赵郎中的孝行，尽显其对母亲的体恤与恭敬。 D. 赵郎中之母到京城后，词人与同僚前去拜见，亲眼看见了众人争相迎接的场景。 16. 这首词是如何表达喜悦之情的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①借景抒情：寒食时节“柳青青”，清丽明快之景营造出喜庆祥和的氛围，抒发了词人与友人的喜悦。 ②借事抒情：写赵郎中玉阶陈情获恩准，将亲擎安舆、“看花携乐”，以事情顺遂烘托喜悦之情。 ③在想象中抒情：“争迎处，堂下拜公卿”想象归京时公卿争相迎拜的盛况，烘托赵郎中迎母的喜悦。 【解析】 【导语】这首词是姜夔为友人赵郎中迎侍母亲所作，以寒食节为背景，以柔暖春景衬孝亲喜事，用典贴合不生涩，全词满是真诚欣喜，格调温煦明快，赞颂了儒家孝道的主题。 【15题详解】 D.“到京城后，词人与同僚前去拜见，亲眼看见了……”错误。词前小序明确交代“将来都下”，即赵郎中将要迎接太夫人前往京城，并非已经抵达；下片中的“争迎处，堂下拜公卿”为词人的想象，虚写，尚未发生，并非亲眼看见了众人争相迎接的场景。 故选D。 【16题详解】 解答此题需从抒情手法切入分层分析。先抓借景抒情，分析词中寒食柳色等清丽景物，点明景物营造的氛围及蕴含的喜悦；再看借事抒情，梳理人物陈情获准、携乐赏花等顺遂情事，体会事件烘托的愉悦心境；最后分析想象抒情，结合归京受公卿迎拜的想象场景，赏析虚写画面烘托的喜庆与喜悦之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》（节选）中的“____，____”两句，表现了诗人纵马驰骋、勇往直前、愿为前驱的气魄。 （2）李白《蜀道难》中，通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的两句是“____，____”。 （3）李老师在讲述姜夔《扬州慢（淮左名都）》中的“____，____”两句时，联系了杜甫《哀江头》中的“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”两句，它们在表达上有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 念桥边红药 ⑥. 年年知为谁生 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号为人们的表情达意服务。随着人们表情达意的丰富与细腻，原有的标点符号会有新用法、新含义，新的标点符号也会产生。　　　　，服务语言表达的需要。 一是区分规则的通例和变例。标点符号的使用规则是一个整体，不少规则是互相照应的。有一种说法，标题中一般不用标点符号。究其原因，是标题单独成行，换行的方式已体现语句间的停顿，而且加大字号、突出字体的方式有别于正文；标题内部需要停顿的地方则可采用间空的方式呈现。这在新闻标题或文件名称中尤其突出。 《光明日报》2022年6月18日头版的文章标题为“铭记奋斗历程　担当历史使命——写在中国共产党历史展览馆开馆一周年之际”。在标题中，“铭记奋斗历程，担当历史使命”中的逗号用间空代替。标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例，因此当正文引述标题时，应根据实际情况予以恢复或添加。 二是明确各平行规则的职责分工。《标点符号用法》指出，标有引号或书名号的并列成分之间通常不用顿号。这是因为两个引号或书名号之间已有间空，是从节省符号使用角度做出的变通处理。引号、书名号和顿号有不同性质、作用，用间空来代替点号，可能存在表意不明的问题，会造成读者在阅读上的纠结。目前权威文件和《现代汉语词典》中标有引号、书名号的并列成分之间仍保留顿号。 三是尊重规则的创新。鲁迅向来主张“以独创为贵”，他的作品中有用“”标示的象声号，标示声音的延长并带有波动的意味。如《从百草园到三味书屋》中的“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”，“呢”的后面用了象声号，让人有（　　）之感，去体会先生读书的情态。象声号的波浪线，跟《标点符号用法》中的破折号的直线（用于标示声音的延长）、省略号的六个点（用于标示说话时断断续续）一样，都很巧妙地用符号本身的形状描摹声音的特点。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但要做到一致处理，标点的使用应尊重规则，不管怎么变化 B. 但要做到一致处理，不管怎么变化，标点的使用应尊重规则 C. 但不管怎么变化，标点的使用应尊重规则，并做到一致处理 D. 但不管怎么变化，要做到一致处理，使标点的使用尊重规则 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 身临其境 B. 活灵活现 C. 入木三分 D. 栩栩如生 20. 有人认为下列句中的顿号使用正确，请结合文段简要阐述支撑这种看法的理由。 实施乡村就业创业促进行动，引导农民工、大中专毕业生、退役军人、科技人员等返乡入乡人员和“田秀才”、“土专家”、“乡创客”等创新创业。 21. 请结合文段，分别解释“通例”“变例”的含义。 22. 现在很多人在微信聊天时用换行和间空来代替传统的标点符号，在句末加上“～”（像人们微笑时上扬的嘴角）等符号代替文字。你如何看待这种现象？ 【答案】18. C 19. A 20. ①句中“‘田秀才’、‘土专家’、‘乡创客’”之间的顿号使用，与“农民工、大中专毕业生”等并列成分间的顿号使用遵循同一规则，二者均以顿号标示并列关系，职责明确。 ②“‘田秀才’、‘土专家’、‘乡创客’”之间用顿号，避免了可能存在的表意不明；同时这一处理契合权威文件与《现代汉语词典》的规范，兼顾规则与表达实际，处理妥当。 21. ①“通例”指标点符号使用中普遍遵循的常规规则，是标点符号的一般用法。 ②“变例”指在特定语境中，偏离标点符号使用通例的特殊处理方式，是例外情况。 22. ①这种现象是网络语境下标点符号的灵活创新，适配了微信聊天碎片化、情绪化的交流特点。 ②用换行和间空替代标点，契合了移动终端的阅读习惯，简洁易懂；用“～”等符号则弥补了文字表达的短板，让表达更生动鲜活。 ③但这种用法适用于日常非正式交流，正式沟通仍需遵循标点使用规则，避免影响理解。 【解析】 【18题详解】 上文说“新的标点符号也会产生”，体现“变化”，“但不管怎么变化”转折自然，与前文衔接紧密，排除AB； 先“尊重规则”再“一致处理”，与前后文衔接更协调，排除D。 故选C。 【19题详解】 后文说体会先生读书的情态，形容亲身体验当时的情境。 身临其境：指亲身面临那种境地。符合语境。 活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。神情逼真，不符合语境。 栩栩如生：形容文学、艺术作品描摹、刻画人或物的形象十分生动逼真。侧重形象逼真，不符合语境。 入木三分：比喻描写或议论深刻。侧重指人的见解等深刻，与语境不符。 BCD均不符合题意。 故选A。 【20题详解】 题干关键词为：“顿号使用正确”“结合文段”“支撑这种看法的理由”。解题时，紧扣原文平行规则分工、并列标号用法、权威规范三点分析。 原文指出标有引号的并列成分间通常不用顿号是变通，引号与顿号职责不同，不用顿号易表意不明，且权威文件、《现代汉语词典》仍保留顿号。句中“田秀才”“土专家”“乡创客”是带引号并列成分，加顿号明确并列关系，避免表意歧义；和前文普通并列人名顿号用法统一，符合标点平行规则分工，契合权威规范，因此顿号使用正确。 【21题详解】 题干关键词为：“结合文段”“分别解释通例、变例含义”。解题时，从原文标题标点常规用法和特殊特例入手定义。 原文提及“标点符号的使用规则是一个整体”“标题中一般不用标点符号”为普遍常规用法，即通例：标点使用中大众普遍遵循、常规通用的一般规则。 原文“标题中使用间空或者换行代替点号是标点符号处理中的特例”，即变例：特定场景下偏离常规通例、灵活变通的特殊例外用法。 【22题详解】 题干关键词为：“如何看待微信聊天替代传统标点现象”，需辩证分析。解题时，从创新合理性、表达优势、使用边界三方面作答。 原文表明标点会随表达产生新用法、可尊重规则创新。 其一，这是网络语境下标点的合理创新，贴合聊天情绪化、碎片化表达需求； 其二，换行、间空适配手机阅读，“～”等符号具象化情绪，弥补文字表达不足； 其三，依据标点需尊重规则、统一处理的原则，此类创新仅适用于日常非正式闲聊，公文、书面正式场合仍要恪守标准标点规则，避免表意混乱。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，还说“余独好修以为常”。屈原活成了一道亮丽的“风景”。 茅盾在《风景谈》中说“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以精神为光，自成人间风景 世人总爱追逐山川湖海的盛景，执着于目之所及的瑰丽壮阔，却常常忽略，世间最动人、最恒久的风景，从来不在自然山水之间，而在人的精神风骨之中。屈原以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，以“余独好修以为常”的自持，在浊世之中坚守本心，活成了穿越千年仍熠熠生辉的风景；茅盾一语道破真谛：人类高贵精神的辐射，足以填补自然的贫乏，让平凡之地生出不朽光华。真正的风景，是灵魂的绽放，以精神立心，以风骨立身，人人皆可成为照亮世间的风景。 “石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”自然之景再壮美，也终会随岁月变迁而褪色，唯有精神之景，能跨越时空、历久弥新。我们惊叹于名山大川的巍峨，却更铭记那些以风骨点亮时代的身影：屈原不与世俗同流合污，宁赴湘流也不改初心，用一生的坚守，为后世树立起精神的标杆；文天祥面对威逼利诱，以“人生自古谁无死”的气节，在历史长卷中留下不朽风景。他们没有雕琢山水，却以自身的高贵品格，让精神的光芒穿透岁月，成为比自然盛景更震撼人心的存在。 精神的风景，从不只属于千古名流，平凡之人的坚守与赤诚，同样能点亮世间景色。茅盾所言“高贵精神的辐射”，从来不是遥不可及的宏大叙事，而是藏在每一份脚踏实地的坚守里。“银发知播”群体退休不褪色，以毕生学识浇灌青年成长，在三尺讲台之上绽放精神光华；戍边战士以血肉守护山河，在雪域高原筑起最巍峨的精神屏障。他们身处平凡之地，却以初心与担当，让精神的力量向外蔓延，让普通的场景拥有了直击人心的力量。 当然，成就精神之景，从来不是孤高自赏、避世独处，更不是空谈气节、流于形式。真正的风景，源于内心的笃定与行动的践行，是“好修以为常”的日常自持，是直面困境仍不改初心的执着。我们不必追求惊天动地的壮举，只需守住内心的底线，秉持向上的初心，在自己的位置上坚守本心、深耕笃行，便足以让精神生根发芽，自成风景。 自然有界，精神无疆。不必远赴山海追寻盛景，真正的风景，本就藏在每一颗高贵赤诚的心里。以修身为本，以坚守为骨，以精神为光，在岁月中自持，在风雨中笃定，我们每个人，都能活成一道独一无二、照亮人间的亮丽风景。 【解析】 【详解】【审题】 材料以屈原的名言与茅盾的文论为核心，构建起关于“风景”与“精神”的价值思考：屈原以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚守、“余独好修以为常”的修身，秉持初心、坚守高洁、至死不渝，在乱世中守住精神底色，最终活成了历史长河中一道亮丽不朽的风景，点明个体的精神品格、初心坚守、德行修为，本身就是动人的风景；茅盾在《风景谈》中提出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”，进一步升华主旨，阐明自然之景有限，而人的高贵精神、崇高品格、家国情怀，能够赋予风景灵魂与深度，让平凡景致拥有不朽的价值与永恒的魅力。材料由个体修身延伸至精神价值，由自然风景升华为人文境界，核心指向精神品格之于风景的塑造意义。 材料的核心矛盾指向“外在景致”与“内在精神”的认知偏差：人们常将风景局限于山川湖海、自然风物，将美景等同于外在的视觉观感，却往往忽略，真正动人、能够跨越时光的风景，从来不是自然的形貌，而是人所具备的高贵精神、坚守初心的定力、修身立德的情怀。其现实意义在于，当代青年常沉迷外在表象、追求浮华表象，忽视内在精神的滋养与品格的锤炼，材料正是引导写作者思考精神与风景的深层关联——真正的风景，源于内心的坚守与高贵的灵魂，修身立德、坚守本心、胸怀大义，每个人都能成就属于自己的不朽风景，兼具人文性、哲理性与价值引领性。 【立意】 1.以高贵精神，绘人生风景。 2.心有山海，自成风景。 3.坚守初心修为，活成人间风景。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合屈原事迹与茅盾名言，阐释自然风景与精神风景的差异，提出中心论点，如“以修身立德为底色，以初心坚守为笔墨，以高贵精神为光华，每个人都能活成一道独属于自己的亮丽风景”。主体内容，分层论述，从“自然之景有限，精神之景永恒”“坚守初心修为，方能成就动人风景”“以高贵精神辐射世间，丰盈时代风景”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出成就精神风景并不等于孤高自赏、脱离现实，要理性把握坚守与入世的平衡，拒绝消极避世。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年身份发出价值号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $