精品解析：河北石家庄市裕华区石家庄精英中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

河北石家庄市裕华区石家庄精英中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（48分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 生计问题 阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……” 他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……” 但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。 阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道： “没有没有！你出去！” 阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道： “我手执钢鞭将你打！……” 几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。 “畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。 “我是虫豸，好么？……”小D说。 这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。 “好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 “好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。 然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。 “记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。 “妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。 这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。 有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。 他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。 未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。 庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。 阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。 “阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……” “我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。 “现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。 “这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。 阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去…… 待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。 文本二： 我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。 （节选自俄文译本《阿Q正传》序言） 1. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发舆论非议，为后续生计困境埋下伏笔。 B. 酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。 C. 阿Q与小D的“龙虎斗”以“势均力敌”收场，既体现两人在未庄底层的相似处境，也暗含作者对国民劣根性的讽刺。 D. 阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。 2. 下列与材料内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也反映他对自身命运的清醒认知。 B. 材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与材料一中未庄人对阿Q的排斥态度形成呼应，揭示等级观念的根深蒂固。 C. 阿Q“求食”时对酒店、馒头“并不想要”，说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足。 D. 阿Q决定进城的情节，标志着他彻底放弃未庄的生存希望，是其精神崩溃的直接表现。 3. 材料一中，阿Q的“生计问题”呈现出怎样的发展脉络?请简要梳理。 4. 结合材料二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，分析材料一中阿Q的生计困境背后的深层原因。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 阳光政和 朱以撒 到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树影斜斜覆在水面，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。 戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台高出地面，我站上去，视野忽然开阔。可以想见，观者盯着的那个女主角，显然也要比台下看到时立体、高大。我猜想，女主角的底气源于从台上看台下的感觉——她的腔调也不由得激扬了许多。 戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。 四平戏显然是受地域限制的戏种，不似京剧，到哪里都会有痴迷的票友。我喜欢这样的戏种，受囿，因此发展慢，却也持守了它的本真、纯粹，使它和这片水土的联系更加紧密。《英雄会》《九龙图》《宝带记》都是可以让人着迷、听到夜半也不忍散去的好戏。 戏台空下来了，那些在台上功架十足【注】的亮相、唱腔，等待着下一次的呈现。演员们可能为了生计，正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。因为不穿戏服，我无法从眼前走过的村民中分辨出哪些是演员。待他们登台，又是一出动人心魄的好戏。 一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。 没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。 村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。 土地肥沃，种上一点作物，不经意间就长大了，主人一家如何都吃不完，于是趁着阳光正盛，将它们切成片置于户外。圆润而修长的白萝卜无疑是水分最充足的，然而在阳光下，如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻，想着可以腌制了。山上的竹笋无数，农妇挥动锄头一个一个地挖起，一担一担地挑下山，剖开，先放在大锅里煮，再切成或厚或薄的笋片，也放在阳光下暴晒。过些天，农妇收拾笋干，拿两片敲打着，能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。 晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里。 农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。 远远地，便看到了那座廊桥。它的顶部就像一艘倒扣在空中的长船，在炽热的阳光下晾晒。年复一年，整个廊桥显然干透了。老旧的廊桥用的全是木料，这些木料来自不远的山中。树木被砍伐后，剥去树皮，经过一段时日的放置，湿气渐渐退去，可以用来造桥了。根据需要，木料当截则截，当刨则刨，而后榫卯兼有地交织在一起。 廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头，建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞，有柱有梁，铺上风雨板，搭建廊屋。瓦片是本地烧制的，灰色，弧形，粗朴而简素。在暮色中，廊桥和山色交融在一起。近村的廊桥贵气一些，村民会请来善于点染丹青的好手，壁画是不可缺少的。再请老先生撰几副对联，凿刻于木板，悬于柱上。至于桥的命名，则是一件郑重的事，需要村上有识者共同商定。 一个山乡有多少座廊桥?一代一代留下来不少，估计没人统计过。经过廊桥走向外边的人，和经过廊桥走进村子的人，怀揣不同的心思。行行复行行，进出的人渐渐老大。只有廊桥，一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。 新建的廊桥起始在山林中显得有些突兀，梁柱还散发着油漆、清油的味道，几盏红灯笼远远地便可以看到。山静似太古，草木无甲子，没有谁去计算廊桥经历的岁月。山风山雨横扫斜侵，风雨过后艳阳照耀，终归是新颜渐成旧容，苍老起来。 山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心。方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。 最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生，任人随意走走看看。民居都是平房，也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造，更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻，阳光洒落于天井，厅堂敞亮，生机勃发。 行走于乡野，能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人，如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。 （节选自《光明日报》2026年04月03日15版，有删改） 【注】功架十足：指演员在表演时身段、姿势非常到位且富有表现力，展现出扎实的戏曲表演功底和强烈的舞台气场。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中开篇点题，引出核心场景，渲染了静谧而灵动的乡村氛围，为全文奠定了诗意与哲思的基调。 B. 文中写四平戏“受囿”却“持守本真”，既凸显地域文化的纯粹，也暗含作者对坚守本土艺术的认同。 C. 文中写农妇晾晒萝卜和竹笋的过程，细致入微，意在表现乡人劳作的勤劳智慧，也抒发了固守传统农事的惋惜。 D. 文末“日月无私照”的引用，将阳光与乡人品格勾连，表达了对自然与乡土生活的赞美之情，凸显了文章的主旨。 6. 下列对文中写景技巧的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写溪水、鲤鱼、树影，运用动静结合与比喻的手法，既写出小溪的澄澈明净，又赋予画面鲜活灵动的生机。 B. 文中写景多采用浓墨重彩的渲染手法，刻意铺陈光影与色彩，以华丽的语言凸显政和乡野的独特之美。 C. 文中写廊桥时采用由远及近、由实到虚的顺序，从外观形态到建造工艺，再到精神内涵，层次清晰，意蕴深厚。 D. 文中写戏台采用虚实结合的手法，实写灰尘、对联，又联想到当年的那几位主角的可能去向，丰富了文章内容。 7. 请简要赏析文中画横线的句子“阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里”。 8. “形”与“神”是散文的基本元素。“形”，主要指散文的选材和行文方式；“神”，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、线索等。文章如何做到“形具而神生”的? （二）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 龙须沟（节选） 老舍 时间：北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点：龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景：龙须沟住着四户人家（大妈一家，四嫂一家，疯子一家，赵老一家），脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 程娘子坐在柴灶前的小板凳上添柴烧火。小妞子从大门前的墙根搬过一些砖头来，把院子铺出一条走道。丁四嫂正在用破盆在屋门口舀屋子里渗进去的雨水。二春抱着几件衣服走出来，仰着头正看刚露出来的太阳，把衣服搭在绳子上晒。大妈生好了煤球炉子，仰头看着天色，小心翼翼地抱起桌上的大包袱来，往屋里收。二春正走到房门口，顺手接进去。 四嫂 （递给妞子一盆水）你要是眼睛不瞧着地，摔了盆，看我不好好揍你一顿！ 小妞 你怎么不管哥哥呢?他一清早就溜出去，什么事也不管！ 四嫂 他?你等着，等他回来，我不揍扁了他才怪！ 小妞 爸爸呢，干脆就不回来！ 四嫂 甭提他！他回来，我要不跟他拼命，我改姓！ 疯子 （在屋里，数来宝）叫四嫂，别去拼，一日夫妻百日恩！ 娘子 （把隔夜的窝头蒸上）你给我起来，屋里精湿的，躺什么劲儿！ 疯子 叫我起，我就起，尊声娘子别生气！ 小妞 疯大爷，快起呀，跟我玩！ 四嫂 你敢去玩！快快倒水去，弄完了我好作活！晌午的饭还没辙哪！ 疯子 （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大姨！姑娘们！ 小妞 （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！ 四嫂 （过来）先干活儿！倒在沟里去！（妞子出去） 娘子 你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人作点事，看你！ 疯子 娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸） 娘子 你呀！我这辈子算倒了霉啦！ 四嫂 别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗?我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！ 疯子 （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。 （外面有吆喝豆腐声） 疯子 有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头） 小妞 （进来，模仿数来宝的竹板声）呱唧呱唧呱唧呱。 娘子 （提起香烟篮子）王大妈，四嫂，多照应着点，我上市去啦。 大妈 街上全是泥，你怎么摆摊子呢? 娘子 我看看去！我不弄点钱来，吃什么呢?这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙瘩！赶明儿六月连阴天，就得瞪着眼挨饿！（往外走，又立住）看，天又阴得很沉。 小妞 妈，我跟娘子大妈去！ 四嫂 你给我乖乖地在这里，哪儿也不准去！（扫阶下的地） 小妞 我偏去！我偏去！ 娘子 （在门口）妞子，你等着，我弄来钱，一定给你带点吃的来。乖！外边呀，精湿烂滑的，滑到沟里去可怎么办！ 疯子 叫娘子，劳您驾，也给我带个烧饼这么大。（用手比，有碗那么大） 娘子 你呀，呸！烧饼，我连个芝麻也不会给你买来！（下） 小妞 疯大爷，娘子一骂你，就必定给你买好吃的来！ 四嫂 唉，娘子可真有本事！ 疯子 谁说不是！我不是不想帮忙，就是帮不上！看她这么打里打外的，我实在难受！可是……唉！什么都甭说了！ 赵老 （出来）哎哟！给我点水喝呀！ 疯子 赵大爷醒啦！ 二春 （跑过去）怎么啦? 小妞 怎么啦? 大妈 只顾了穷忙，把他老人家忘了。二春，先坐点开水！ 二春 （往回跑）我找汆子去。（入屋中） 四嫂 （开始坐在凳子上作活）赵大爷，你要点什么呀? 疯子 丁四嫂，你很忙，侍候病人我在行！ 二春 （提汆子出来，将壶中水倒入汆子，置炉上，去看看缸）妈，水就剩了一点啦。 小妞 我打水去！ 四嫂 你歇着吧！那么远，满是泥，你就行啦? 疯子 我弄水去！不要说，我无能，沏茶灌水我还行！帮助人，真体面，甚么活儿我都干。 大妈 （立起）大哥，是发疟子吧? 赵老 （点头）唉！刚才冷得要命，现在又热起来啦！ 疯子 王大妈，给我桶。 大妈 四嫂，教妞子帮帮吧！ 疯子 笨手笨脚的，再滑到臭沟里去！ 四嫂 （迟钝了一下）妞子，去吧！可留点神，慢慢的走！ 小妞 疯大爷，咱们俩先抬一桶；来回二里多地哪！多了抬不动！（找到木棍）你拿桶。 二春 （把桶递给疯子）不脱了大褂呀?省得溅上泥点子！ 疯子 （接桶）我里边，没小褂，光着脊梁不像话！ 小妞 呱唧呱唧呱唧呱。（同疯子下） 大妈 大哥，找个大夫看看吧? 赵老 有钱，我也不能给大夫啊！唉！年年总有这么一场，还老在这个时候！正是下过雨，房倒屋塌有活作的时候，偏发疟子！打过几班儿呀，人就软得像棉花！多么要命！给我点水喝呀，我渴！ 大妈 二春，搧搧火！ 赵老 善心的姑娘，行行好吧！ 四嫂 赵大爷，到药王庙去烧股香，省得疟子鬼儿老跟着您！ 二春 四嫂，蚊子叮了才发疟子呢。看咱们这儿，蚊子打成团。 大妈 姑娘人家，少说话；四嫂不比你知道的多！（又坐下） 二春 （倒了一黄砂碗开水，送到病人跟前）您喝吧，赵大爷！ 赵老 好姑娘！好姑娘！这碗热水救了老命喽！（喝） 二春 （看赵老用手赶苍蝇，借来四嫂的芭蕉扇给他扇）赵大爷，我这可真明白了姐姐为什么一去不回头！ 大妈 别提她，那个没良心的东西！把她养大成人，聘出去，她会不来看我一眼！二春，你别再跟她学，扔下妈妈没人管！ 二春 妈，您也难怪姐姐。这儿是这么脏，把人熏也熏疯了！ 9. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇的环境描写“脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔”，既点明龙须沟恶劣的生存环境，也为人物的苦难命运做了铺垫。 B. 疯子的数来宝“想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱”与“臭鞋、臭袜、臭沟、臭水”形成对比，凸显了他从艺人到疯子的人生落差。 C. 四嫂抱怨丈夫“拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒”，直接揭示了底层男性的懒惰与堕落，充满批判色彩。 D. 二春“这儿是这么脏，把人熏也熏疯了”的感慨，既呼应了龙须沟的环境，也暗含对姐姐出走的理解，体现了她的清醒。 10. 关于话剧节选部分人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 程娘子一边抱怨“我这辈子算倒了霉啦”，一边冒雨上街摆摊，体现了她泼辣坚韧、为家庭操劳的底层妇女形象。 B. 疯子是一位落魄艺人，他的数来宝暗含对现实的不满，主动帮赵老打水又表现他善良的一面。 C. 大妈小心翼翼收包袱、阻止二春议论姐姐，体现了她胆小怕事、安于现状、恪守旧观念的性格特点。 D. 小妞子模仿数来宝、主动要求打水，展现了孩子的天真活泼，也暗示了底层孩子过早承担家务的无奈。 11. 路遥认为老舍的语言带着生活的烟火气，请结合全文具体分析本文中老舍的语言特色。 12. 冲突是戏剧的灵魂。请简要分析《龙须沟》（节选）有哪些矛盾冲突?与《茶馆》中的矛盾冲突有何不同? 二、古代诗文阅读（23分） （一）古代诗文阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀 [唐]钱起 芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。 主人不在花常在，更胜青松守岁寒。 广陵①早春 [宋]黄庭坚 春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之②。 红药梢头初茧栗③，扬州风动鬓成丝。 【注】①广陵：扬州。②杜牧诗云：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”③茧栗：比喻花的蓓蕾。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来，动作描写平实而深情。 B. 钱诗末句将芍药与青松对比，赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。 C. 黄诗首句化用杜牧诗句，勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景，尽显扬州的热闹与生机。 D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态，钱诗写其盛放之况，黄诗写出了其早春含苞之状。 14. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药（红药）”这一意象抒发情怀，请结合诗歌分别简要分析。 读背诗歌考查 15. 阅读下面这首诗，完成下题。 诗经·王风·黍离① （东周某士大夫作） 彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之穗⑤。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑥。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 【注】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。②黍：黍子，果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇摇：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。 下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “行迈靡靡，中心摇摇”写诗人看到眼前景，行走迟缓，心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。 B. “一切景语皆情语”，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，引发了诗人“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”的感慨。 C. 该诗以时间为序，用“彼稷”之苗、穗、实，来表明时间的推移，并组织诗歌各章节的内容。 D. 由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被后世称为“黍离之悲”，《书愤》《离骚》就表达了这种“黍离之悲”。 （二）名句名篇默写（本题共 3小题，11分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如果你作为一名导游，你会用《望海潮》中的“_______，_______”这两句，向游客介绍杭州的地理和历史。 （2）移情是古代诗歌中常用的一种表达技巧，指作者将主观情感挪移到客观事物上，使事物具有人的情感和生命色彩，从而达到情景交融的艺术效果。如姜夔《扬州慢》中的“_______，_______”。 （3）与下图契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 17. 课内片段默写。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。_______，_______。_______，_______；_______，_______。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。 18. 补写读背片段。 从追车少年到世界冠军，支撑他走过来的，不是“我一定能赢”的豪言，________。热爱不是成功的保证，________。张雪用20年告诉世界：起点低不可怕，________；暂时不被看见不可怕，________。从雨中追车到“制造”出世界冠军，这个草根逆袭的故事，背后是一个普通人用热爱和韧劲把自己活成了奇迹。 三、《论语》整本书阅读（4分） 19. 孔子强调生命“当戒”，而池莉等人则主张“挥霍”生命。到底生命“当戒”还是当“挥霍”呢？请根据下面两则材料谈谈你的理解。 材料一： 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” （节选自《论语·季氏篇》） 材料二： 当代作家池莉说：“生命是用来挥霍的。”诗人刘大白亦说：“充分发挥生命力，充分享受生命的福。”武侠小说家金庸甚至说：“人生就是大闹一场，悄然离去。” 四、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 艾青，这位用生命拥抱土地与人民的诗人，以滚烫的诗句为笔，面对     A     的旧中国，写下了一个民族的苦难与觉醒。他的创作历程，是一部与时代同频共振的心灵史诗，从弱冠之年的呐喊，到耄耋之年的坚守，始终贯穿着对土地的赤诚、对光明的追寻。 1933年，年轻的艾青在狱中写下《大堰河——我的保姆》，这首诗如一声惊雷，划破了当时诗坛的沉寂。他以乳母大堰河为缩影，深情礼赞了千千万万     B     、姓名早已湮没在历史尘埃中的劳动人民；他用朴素而真挚的笔触，撕开了旧社会的残酷面纱，也奠定了他一生“为人民而歌”的创作底色。此后，艾青的诗歌始终扎根于民族的土壤：他写《雪落在中国的土地上》，为流离失所的百姓恸哭；写《向太阳》，为黑暗中的民族点燃希望；（ ）。他的诗，是吹向苦难的号角，是照进长夜的星光，是献给土地的颂歌，每一行都浸着血泪，每一句都燃着赤诚。 抗战的烽火中，艾青的创作迎来颠峰，他的诗歌传遍大江南北，成为鼓舞军民抗战的精神旗帜。然而时代的翻涌中，他的人生也历经坎坷，却从未熄灭心中的诗火。既便在最艰难的岁月里，他依然坚守着对诗歌的信仰，对土地的热爱。直到晚年，艾青依然笔耕不缀，用《光的赞歌》等作品，再次唱响对光明、对真理的永恒追求，用一生践行了“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的誓言。 艾青的一生，是诗的一生。他的诗歌，是苦难中国的真实写照，是民族精神的生动载体，是穿越时空的精神火炬。从《大堰河》的深情呐喊，到晚年对光明的礼赞，他始终以赤子之心，拥抱这片他深爱的土地，用诗歌为一个民族留下了最滚烫、最动人的精神印记。他是中国现代文学史上     C     的“人民诗人”。 20. 请参照文中第二段画横线的部分，在括号内续写一句语意相关、结构一致的句子。 21. 请结合语境，在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“他的诗，是号角，是星光，是颂歌”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? 23. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 24. 有人说中国现代文学的特点是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。班级举行以此为主题的研讨交流会，请联系自己读过的现代文学作品，如《阿Q正传》《大堰河——我的保姆》《茶馆》等，拟写一个发言提纲。不超过250字。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐地越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。哪知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象，初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶；才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。 （节选自刘鹗《老残游记》） 《老残游记》中王小玉说书的片段，被奉为描写声音的经典范本。请细读以上段落，以“声音的具象化魔法”为核心，写一篇语言鉴赏札记。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北石家庄市裕华区石家庄精英中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（48分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 生计问题 阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……” 他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……” 但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。 阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道： “没有没有！你出去！” 阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道： “我手执钢鞭将你打！……” 几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。 “畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。 “我是虫豸，好么？……”小D说。 这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。 “好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 “好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。 然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。 “记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。 “妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。 这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。 有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。 他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。 未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。 庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。 阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。 “阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……” “我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。 “现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。 “这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。 阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去…… 待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。 文本二： 我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。 （节选自俄文译本《阿Q正传》序言） 1. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发舆论非议，为后续生计困境埋下伏笔。 B. 酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。 C. 阿Q与小D的“龙虎斗”以“势均力敌”收场，既体现两人在未庄底层的相似处境，也暗含作者对国民劣根性的讽刺。 D. 阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。 2. 下列与材料内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也反映他对自身命运的清醒认知。 B. 材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与材料一中未庄人对阿Q的排斥态度形成呼应，揭示等级观念的根深蒂固。 C. 阿Q“求食”时对酒店、馒头“并不想要”，说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足。 D. 阿Q决定进城的情节，标志着他彻底放弃未庄的生存希望，是其精神崩溃的直接表现。 3. 材料一中，阿Q的“生计问题”呈现出怎样的发展脉络?请简要梳理。 4. 结合材料二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，分析材料一中阿Q的生计困境背后的深层原因。 【答案】1. A 2. B 3. ①初始陷入生计困境：从“赤膊”引发的不适，到女人们躲避、酒店不赊欠，没人叫去做短工，阿Q逐渐感受到生存压力。 ②生计危机加剧：短工被老主顾给了小D，彻底断绝经济来源，阿Q迁怒于小D，两人发生“龙虎斗”，但冲突仍未解决生计问题。 ③被迫“求食”与偷窃：饥饿逼迫他出门觅食，最终闯入静修庵偷萝卜，遭到老尼姑与黑狗的追赶，狼狈不堪。 ④走投无路，决定进城：偷窃被逐后，阿Q在未庄已无立足之地，最终打定主意进城。 4. ①等级观念的压迫：材料二中“十等”分类的“鬼魂”在未庄依然存在，赵府对阿Ｑ的排斥引发连锁反应，使未庄人将阿Q视为“异类”，切断其生计来源，体现等级制度对底层个体的碾压。 ②精神隔阂的加剧：“人人之间各有一道高墙”，阿Q与未庄人缺乏真正的理解与共情，即便他陷入困境，也无人施以援手，反而以冷漠、嘲讽相待，反映国民性中自私、麻木的一面。 ③自我认知的扭曲：阿Q的“精神胜利法”既是对困境的逃避，也是等级观念内化的结果。他默认自己的底层身份，却通过欺凌更弱者（如小尼姑）、与同阶层争斗（如小D）来维持心理平衡，最终陷入“被压迫—自欺欺人—自我消耗”的恶性循环。 【解析】 【导语】材料一截取《阿Q正传》中阿Q生计无着、与小D争斗及偷萝卜的情节，具象呈现底层民众的窘迫与精神麻木；材料二以俄文译本序言视角，点破国人心中根深蒂固的等级隔阂与精神壁垒，两则文本从具象场景到抽象批判，共同叩问国民性的深层病灶。 【1题详解】 A.“印证了他此前的行为引发舆论非议”错误。文中未明确交代女人们躲避阿Q的具体原因，而女人躲避只能体现避嫌、鄙夷、刻意疏远，不能直接坐实“引发舆论非议”。 故选A。 【2题详解】 A.“也反映他对自身命运的清醒认知”错误。原文中阿Q仅将自己失去短工的原因归为小D“谋了他的饭碗去”，并未意识到自身境遇的根源是封建等级压迫，唱词更多是阿Ｑ无力改变现状的宣泄。 C.“说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足”错误。原文明确提到阿Q“第一倒是肚子饿”，他对酒店、馒头“并不想要”是求而不得的茫然，并非超越物质需求。 D.“精神崩溃”错误。原文阿Q打定进城主意时只是在未庄找不到生计，想去别处谋出路，并未精神崩溃。 故选B。 【3题详解】 本题为情节脉络梳理题，需以“生计问题”为核心线索，按时间先后顺序分层定位关键情节，梳理发展逻辑即可。 ①定位开篇相关细节，从“酒店不肯赊欠”“没有一个人来叫他做短工”等表述，梳理初始困境阶段：未庄人的排斥逐步切断阿Q的生存来源，生计压力初步显现。 ②锁定小D相关情节，梳理危机加剧阶段：短工被小D顶替后，阿Q与小D爆发“龙虎斗”，但冲突并未解决做工问题，生存危机进一步升级。 ③定位“求食”片段，梳理被迫谋生阶段：饥饿逼迫阿Q出门求食，闯入静修庵偷萝卜遭驱赶，生存状态陷入狼狈。 ④定位结尾内容，从“打定了进城的主意”的表述，梳理发展终点：阿Q在未庄已无立足空间，最终做出进城的选择。 【4题详解】 本题需先锚定材料二关于“国人的魂灵”的核心论断，再结合文本一的情节细节，由外到内分层推导阿Q生计困境的深层原因。 ①先定位材料二“将人们分为十等”“那鬼魂却依然存在”的观点，关联文本一中赵府排斥阿Q后，酒店拒赊、无人雇他做短工的连锁反应，梳理等级观念碾压底层、切断其生计来源的外部制度性因素。 ②再锁定材料二“人人之间各有一道高墙”的表述，对应未庄女人见他就躲、围观他与小D“龙虎斗”时冷漠起哄的细节，推导群体精神隔阂、麻木自私的国民性因素。 ③最后聚焦阿Q自身行为，从他和同阶层的小D内斗、偷萝卜后耍赖狡辩的细节，推导等级观念内化催生的“精神胜利法”造成自我消耗，是困境的内部动因。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 阳光政和 朱以撒 到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树影斜斜覆在水面，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。 戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台高出地面，我站上去，视野忽然开阔。可以想见，观者盯着的那个女主角，显然也要比台下看到时立体、高大。我猜想，女主角的底气源于从台上看台下的感觉——她的腔调也不由得激扬了许多。 戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。 四平戏显然是受地域限制的戏种，不似京剧，到哪里都会有痴迷的票友。我喜欢这样的戏种，受囿，因此发展慢，却也持守了它的本真、纯粹，使它和这片水土的联系更加紧密。《英雄会》《九龙图》《宝带记》都是可以让人着迷、听到夜半也不忍散去的好戏。 戏台空下来了，那些在台上功架十足【注】的亮相、唱腔，等待着下一次的呈现。演员们可能为了生计，正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。因为不穿戏服，我无法从眼前走过的村民中分辨出哪些是演员。待他们登台，又是一出动人心魄的好戏。 一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。 没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。 村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。 土地肥沃，种上一点作物，不经意间就长大了，主人一家如何都吃不完，于是趁着阳光正盛，将它们切成片置于户外。圆润而修长的白萝卜无疑是水分最充足的，然而在阳光下，如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻，想着可以腌制了。山上的竹笋无数，农妇挥动锄头一个一个地挖起，一担一担地挑下山，剖开，先放在大锅里煮，再切成或厚或薄的笋片，也放在阳光下暴晒。过些天，农妇收拾笋干，拿两片敲打着，能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。 晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里。 农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。 远远地，便看到了那座廊桥。它的顶部就像一艘倒扣在空中的长船，在炽热的阳光下晾晒。年复一年，整个廊桥显然干透了。老旧的廊桥用的全是木料，这些木料来自不远的山中。树木被砍伐后，剥去树皮，经过一段时日的放置，湿气渐渐退去，可以用来造桥了。根据需要，木料当截则截，当刨则刨，而后榫卯兼有地交织在一起。 廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头，建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞，有柱有梁，铺上风雨板，搭建廊屋。瓦片是本地烧制的，灰色，弧形，粗朴而简素。在暮色中，廊桥和山色交融在一起。近村的廊桥贵气一些，村民会请来善于点染丹青的好手，壁画是不可缺少的。再请老先生撰几副对联，凿刻于木板，悬于柱上。至于桥的命名，则是一件郑重的事，需要村上有识者共同商定。 一个山乡有多少座廊桥?一代一代留下来不少，估计没人统计过。经过廊桥走向外边的人，和经过廊桥走进村子的人，怀揣不同的心思。行行复行行，进出的人渐渐老大。只有廊桥，一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。 新建的廊桥起始在山林中显得有些突兀，梁柱还散发着油漆、清油的味道，几盏红灯笼远远地便可以看到。山静似太古，草木无甲子，没有谁去计算廊桥经历的岁月。山风山雨横扫斜侵，风雨过后艳阳照耀，终归是新颜渐成旧容，苍老起来。 山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心。方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。 最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生，任人随意走走看看。民居都是平房，也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造，更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻，阳光洒落于天井，厅堂敞亮，生机勃发。 行走于乡野，能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人，如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。 （节选自《光明日报》2026年04月03日15版，有删改） 【注】功架十足：指演员在表演时身段、姿势非常到位且富有表现力，展现出扎实的戏曲表演功底和强烈的舞台气场。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中开篇点题，引出核心场景，渲染了静谧而灵动的乡村氛围，为全文奠定了诗意与哲思的基调。 B. 文中写四平戏“受囿”却“持守本真”，既凸显地域文化的纯粹，也暗含作者对坚守本土艺术的认同。 C. 文中写农妇晾晒萝卜和竹笋的过程，细致入微，意在表现乡人劳作的勤劳智慧，也抒发了固守传统农事的惋惜。 D. 文末“日月无私照”的引用，将阳光与乡人品格勾连，表达了对自然与乡土生活的赞美之情，凸显了文章的主旨。 6. 下列对文中写景技巧的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写溪水、鲤鱼、树影，运用动静结合与比喻的手法，既写出小溪的澄澈明净，又赋予画面鲜活灵动的生机。 B. 文中写景多采用浓墨重彩的渲染手法，刻意铺陈光影与色彩，以华丽的语言凸显政和乡野的独特之美。 C. 文中写廊桥时采用由远及近、由实到虚的顺序，从外观形态到建造工艺，再到精神内涵，层次清晰，意蕴深厚。 D. 文中写戏台采用虚实结合的手法，实写灰尘、对联，又联想到当年的那几位主角的可能去向，丰富了文章内容。 7. 请简要赏析文中画横线的句子“阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里”。 8. “形”与“神”是散文的基本元素。“形”，主要指散文的选材和行文方式；“神”，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、线索等。文章如何做到“形具而神生”的? 【答案】5. C 6. B 7. ①运用拟人手法，“揉进”一词极具画面感和感染力，将阳光拟作一位巧手的农妇，生动形象地写出阳光在晾晒过程中对食物的改变作用，不仅改变了外观，更渗透了风味与情感。 ②“烟火气”象征着日常生活的温度与真实，与“肌理”形成虚实结合的表达，既指那些柴火灶、铁锅翻炒、家庭协作的日常场景，也暗喻生活的精神质地。 ③深化主旨，将自然之光与生活之暖深度融合，点明政和乡人借阳光滋养生活的智慧，强调阳光超越物理变化的意义，表达了作者对朴素乡野生活的深切体悟与诗意礼赞。 8. ①文章以政和之行的戏台、廊桥、晒菜等看似松散的景物和人事为“形”，以“阳光”为核心线索，串联一体，形成贯穿始终的叙事脉络。 ②文章通过对戏台旧联、廊桥榫卯、日光下的菜干等场景的细致描写，传递出对乡土本真、烟火生活赞美的深层意蕴，让“形”的描写始终服务于“神”的表达。 ③行文随性自然，却始终围绕“阳光滋养乡土生命与文化”的内核，结尾以“乡人是最亲近阳光的人”收束，让主题贯穿全文，达成形具而神生的效果。 【解析】 【导语】这篇散文以“阳光”为线索，串联起政和乡村的四平戏戏台、晒制蔬果的农舍与古旧廊桥。作者以细腻笔触描摹乡野风物，既叹惋四平戏的守本持真，又赞叹乡人借阳光浸润的烟火滋味，满是对乡土文化与质朴日常的深情礼赞。 【5题详解】 C.“也抒发了固守传统农事的惋惜”错误。原文写农妇晾晒蔬果时提及“农妇都喜欢艳阳高照的日子……晾晒出生活的滋味”“这正是阳光的杰作……揉进了每一丝肌理里。”，字里行间都是对乡人劳作、乡土生活的赞许，并无对所谓“固守传统农事”的惋惜，该表述无文本依据。 故选C。 【6题详解】 B.“文中写景多采用浓墨重彩的渲染手法，刻意铺陈光影与色彩，以华丽的语言凸显政和乡野的独特之美”错误。原文写景多用平实自然的白描，如写廊桥瓦片“灰色，弧形，粗朴而简素”，写村景“整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流”，语言质朴清新，并无浓墨重彩的刻意铺陈与华丽辞藻，表述不符合文本实际。 故选B。 【7题详解】 本题属句子赏析题，可按手法→内涵→主旨的逻辑分层推导，逐一分析要点。 ①先抓用词手法：定位句中“揉进”这一关键动词，判定其运用拟人修辞，将阳光具象为参与劳作的农妇，结合前文农妇晾晒蔬果、制作笋干菜干的细节，梳理其具象化阳光对食材从外观到风味的改造作用的效果。 ②再挖关键词内涵：拆解“烟火气”“肌理”的虚实对应关系，“烟火气”关联文中晒菜、家宴等日常场景，“肌理”既指食材纤维，也暗合乡野生活的实在质感，明确二者虚实结合的表达效果。 ③最后关联主旨：结合全文阳光串联乡野生活的核心线索，关联文末“日月无私照”的表述，推导该句点明阳光对政和人生活的深层意义，落脚到作者对朴素乡居生活的礼赞。 【8题详解】 本题需拆分“形”“神”两个维度，逐层推导二者的融合路径，紧扣“形具而神生”的要求作答。 ①先锁定“形”的范畴：梳理政和之行所见的戏台、晒菜、廊桥、民居等零散选材，明确全文以“阳光”为核心线索串联所有素材，搭建起完整的叙事框架。 ②再挖掘“神”的载体：定位戏台对联“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”、阳光下晾晒的笋干菜干、廊桥榫卯结构等细节，推导这些具象描写承载的对乡土本真生活、地域文化的赞美，确认形始终服务于神的表达。 ③最后梳理融合逻辑：梳理从进村时的碎金阳光到结尾“乡人是最亲近阳光的人”的收束逻辑，明确全文始终围绕“阳光滋养乡土生命与文化”的核心，达成形散神聚的效果。 （二）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 龙须沟（节选） 老舍 时间：北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点：龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景：龙须沟住着四户人家（大妈一家，四嫂一家，疯子一家，赵老一家），脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 程娘子坐在柴灶前的小板凳上添柴烧火。小妞子从大门前的墙根搬过一些砖头来，把院子铺出一条走道。丁四嫂正在用破盆在屋门口舀屋子里渗进去的雨水。二春抱着几件衣服走出来，仰着头正看刚露出来的太阳，把衣服搭在绳子上晒。大妈生好了煤球炉子，仰头看着天色，小心翼翼地抱起桌上的大包袱来，往屋里收。二春正走到房门口，顺手接进去。 四嫂 （递给妞子一盆水）你要是眼睛不瞧着地，摔了盆，看我不好好揍你一顿！ 小妞 你怎么不管哥哥呢?他一清早就溜出去，什么事也不管！ 四嫂 他?你等着，等他回来，我不揍扁了他才怪！ 小妞 爸爸呢，干脆就不回来！ 四嫂 甭提他！他回来，我要不跟他拼命，我改姓！ 疯子 （在屋里，数来宝）叫四嫂，别去拼，一日夫妻百日恩！ 娘子 （把隔夜的窝头蒸上）你给我起来，屋里精湿的，躺什么劲儿！ 疯子 叫我起，我就起，尊声娘子别生气！ 小妞 疯大爷，快起呀，跟我玩！ 四嫂 你敢去玩！快快倒水去，弄完了我好作活！晌午的饭还没辙哪！ 疯子 （穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一劲地扇，似欲赶走臭味；出来，向大家点头）王大妈！娘子！列位大姨！姑娘们！ 小妞 （仍不肯去倒水）大爷！唱！唱！我给你打家伙！ 四嫂 （过来）先干活儿！倒在沟里去！（妞子出去） 娘子 你这么大的人，还不如小妞子呢！她都帮着大人作点事，看你！ 疯子 娘子差矣！（数来宝）想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱，欢欢喜喜天天像过年！受欺负，丢了钱，臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟！（弄水洗脸） 娘子 你呀！我这辈子算倒了霉啦！ 四嫂 别那么说，他总比我的那口子强点，他不是这儿（指头部）有点毛病吗?我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒！ 疯子 （一边擦脸，一边说）我这里，没毛病，臭沟熏得我不爱动。 （外面有吆喝豆腐声） 疯子 有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。（坐下吃窝头） 小妞 （进来，模仿数来宝的竹板声）呱唧呱唧呱唧呱。 娘子 （提起香烟篮子）王大妈，四嫂，多照应着点，我上市去啦。 大妈 街上全是泥，你怎么摆摊子呢? 娘子 我看看去！我不弄点钱来，吃什么呢?这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙瘩！赶明儿六月连阴天，就得瞪着眼挨饿！（往外走，又立住）看，天又阴得很沉。 小妞 妈，我跟娘子大妈去！ 四嫂 你给我乖乖地在这里，哪儿也不准去！（扫阶下的地） 小妞 我偏去！我偏去！ 娘子 （在门口）妞子，你等着，我弄来钱，一定给你带点吃的来。乖！外边呀，精湿烂滑的，滑到沟里去可怎么办！ 疯子 叫娘子，劳您驾，也给我带个烧饼这么大。（用手比，有碗那么大） 娘子 你呀，呸！烧饼，我连个芝麻也不会给你买来！（下） 小妞 疯大爷，娘子一骂你，就必定给你买好吃的来！ 四嫂 唉，娘子可真有本事！ 疯子 谁说不是！我不是不想帮忙，就是帮不上！看她这么打里打外的，我实在难受！可是……唉！什么都甭说了！ 赵老 （出来）哎哟！给我点水喝呀！ 疯子 赵大爷醒啦！ 二春 （跑过去）怎么啦? 小妞 怎么啦? 大妈 只顾了穷忙，把他老人家忘了。二春，先坐点开水！ 二春 （往回跑）我找汆子去。（入屋中） 四嫂 （开始坐在凳子上作活）赵大爷，你要点什么呀? 疯子 丁四嫂，你很忙，侍候病人我在行！ 二春 （提汆子出来，将壶中水倒入汆子，置炉上，去看看缸）妈，水就剩了一点啦。 小妞 我打水去！ 四嫂 你歇着吧！那么远，满是泥，你就行啦? 疯子 我弄水去！不要说，我无能，沏茶灌水我还行！帮助人，真体面，甚么活儿我都干。 大妈 （立起）大哥，是发疟子吧? 赵老 （点头）唉！刚才冷得要命，现在又热起来啦！ 疯子 王大妈，给我桶。 大妈 四嫂，教妞子帮帮吧！ 疯子 笨手笨脚的，再滑到臭沟里去！ 四嫂 （迟钝了一下）妞子，去吧！可留点神，慢慢的走！ 小妞 疯大爷，咱们俩先抬一桶；来回二里多地哪！多了抬不动！（找到木棍）你拿桶。 二春 （把桶递给疯子）不脱了大褂呀?省得溅上泥点子！ 疯子 （接桶）我里边，没小褂，光着脊梁不像话！ 小妞 呱唧呱唧呱唧呱。（同疯子下） 大妈 大哥，找个大夫看看吧? 赵老 有钱，我也不能给大夫啊！唉！年年总有这么一场，还老在这个时候！正是下过雨，房倒屋塌有活作的时候，偏发疟子！打过几班儿呀，人就软得像棉花！多么要命！给我点水喝呀，我渴！ 大妈 二春，搧搧火！ 赵老 善心的姑娘，行行好吧！ 四嫂 赵大爷，到药王庙去烧股香，省得疟子鬼儿老跟着您！ 二春 四嫂，蚊子叮了才发疟子呢。看咱们这儿，蚊子打成团。 大妈 姑娘人家，少说话；四嫂不比你知道的多！（又坐下） 二春 （倒了一黄砂碗开水，送到病人跟前）您喝吧，赵大爷！ 赵老 好姑娘！好姑娘！这碗热水救了老命喽！（喝） 二春 （看赵老用手赶苍蝇，借来四嫂的芭蕉扇给他扇）赵大爷，我这可真明白了姐姐为什么一去不回头！ 大妈 别提她，那个没良心的东西！把她养大成人，聘出去，她会不来看我一眼！二春，你别再跟她学，扔下妈妈没人管！ 二春 妈，您也难怪姐姐。这儿是这么脏，把人熏也熏疯了！ 9. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇的环境描写“脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔”，既点明龙须沟恶劣的生存环境，也为人物的苦难命运做了铺垫。 B. 疯子的数来宝“想当初，在戏园，唱玩艺，挣洋钱”与“臭鞋、臭袜、臭沟、臭水”形成对比，凸显了他从艺人到疯子的人生落差。 C. 四嫂抱怨丈夫“拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒”，直接揭示了底层男性的懒惰与堕落，充满批判色彩。 D. 二春“这儿是这么脏，把人熏也熏疯了”的感慨，既呼应了龙须沟的环境，也暗含对姐姐出走的理解，体现了她的清醒。 10. 关于话剧节选部分人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 程娘子一边抱怨“我这辈子算倒了霉啦”，一边冒雨上街摆摊，体现了她泼辣坚韧、为家庭操劳的底层妇女形象。 B. 疯子是一位落魄艺人，他的数来宝暗含对现实的不满，主动帮赵老打水又表现他善良的一面。 C. 大妈小心翼翼收包袱、阻止二春议论姐姐，体现了她胆小怕事、安于现状、恪守旧观念的性格特点。 D. 小妞子模仿数来宝、主动要求打水，展现了孩子的天真活泼，也暗示了底层孩子过早承担家务的无奈。 11. 路遥认为老舍的语言带着生活的烟火气，请结合全文具体分析本文中老舍的语言特色。 12. 冲突是戏剧的灵魂。请简要分析《龙须沟》（节选）有哪些矛盾冲突?与《茶馆》中的矛盾冲突有何不同? 【答案】9. C 10. C 11. ①语言口语化、接地气。“甭提”“泡蘑菇”等日常口语，如四嫂抱怨丈夫的直白话语，满是生活烟火气。 ②京味浓郁。“汆子”“发疟子”等方言词汇，精准呈现老北京生活习俗。 ③人物语言高度个性化，程疯子用数来宝诉说过往与期许，四嫂泼辣直白的台词尽显底层妇女的坚韧。 ④融入数来宝曲艺形式。句式整齐、节奏明快，贴合人物艺人身份，也契合大众审美，让语言更具感染力。 12. 矛盾冲突： ①人与恶劣生存环境的冲突：这是最核心的冲突。 ②底层民众的生存困境冲突：如四嫂为生计发愁，“晌午的饭还没辙”，丈夫丁四酗酒不顾家等。 ③人物内心的挣扎与觉醒：如程疯子虽被生活磨去锐气，却仍藏着对“沟不臭、水又清”的期盼。 ④家庭成员间的矛盾：如四嫂对丈夫丁四的怨怼等。 与《茶馆》不同：前者聚焦“人与环境”，冲突显性带希望；后者聚焦“人与时代”，冲突隐性显绝望，更具历史纵深。 【解析】 【导语】这是老舍话剧《龙须沟》的节选片段，以解放前北京龙须沟畔四户平民的日常为切口，展现底层百姓的窘迫生活。臭沟泥泞、贫病交迫的环境里，藏着邻里间的细碎关怀，也有疯子对沟清水清、国泰民安的微弱期盼，以鲜活市井细节控诉旧社会黑暗，满含对底层民众的深切同情。 【9题详解】 C．“直接揭示了底层男性的懒惰与堕落，充满批判色彩”错误。原文四嫂的表述是“我那口子没毛病，就是不好好地干！拉不着钱，他泡蘑菇；拉着钱，他能一下子都喝了酒”，仅为四嫂对自家丈夫丁四的牢骚抱怨，暗含底层民众挣扎求生的无奈，并非对所有底层男性的共性判定。 故选C。 【10题详解】 C．“体现了她胆小怕事、安于现状、恪守旧观念的性格特点”错误。原文写大妈“仰头看着天色，小心翼翼地抱起桌上的大包袱来，往屋里收”是怕变天淋湿物品，是底层人过日子的俭省细心；她阻止二春议论姐姐，说“二春，你别再跟她学，扔下妈妈没人管”，更多是出于对女儿不孝顺的怨怼，而非单纯的“恪守旧观念”。 故选C。 【11题详解】 本题可从用词、地域特征、人物适配、表达形式四个维度展开推导。 ①锁定日常口语表述，提取“甭提”“泡蘑菇”等生活化用词，结合四嫂抱怨丈夫的直白台词，梳理口语化、接地气的特点，贴合底层百姓日常表达逻辑。 ②定位地域特色词汇，提取“汆子”“发疟子”等老北京方言，梳理其京味浓郁的特点，精准还原解放前龙须沟的生活语境。 ③锁定角色台词差异，结合程疯子的数来宝“想当初……臭地熏得我七窍冒黑烟”、四嫂泼辣直白的表述，梳理人物语言高度个性化的特点，贴合各自身份性格。 ④数来宝曲艺形式的融入：程疯子的数来宝句式整齐有节奏，既贴合他曾经的艺人身份，也契合当地百姓的日常审美习惯，烟火气浓郁。 【12题详解】 本题可先立足节选文本梳理矛盾冲突类型，再结合两部剧的创作内核对比冲突差异。 ①定位环境描写与相关人物台词，锁定“臭地熏得我七窍冒黑烟”“蚊子打成团”等细节，推导龙须沟居民与恶劣生存环境的核心冲突，这是所有矛盾的根源。 ②梳理人物日常言行细节，从四嫂“晌午的饭还没辙”、怨怼丈夫丁四酗酒不顾家等内容，提炼底层民众生存困境、家庭成员间的人际冲突。 ③定位程疯子的数来宝台词“有一天……国泰民安享太平”，梳理他现实中无力谋生、内心却仍存对美好生活期盼的内在冲突。 ④对比两部剧的冲突属性：《龙须沟》冲突锚定具象恶劣环境，显性且有改造希望；《茶馆》冲突指向腐朽时代压迫，推知隐性基调绝望，更具历史纵深感。 二、古代诗文阅读（23分） （一）古代诗文阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀 [唐]钱起 芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。 主人不在花常在，更胜青松守岁寒。 广陵①早春 [宋]黄庭坚 春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之②。 红药梢头初茧栗③，扬州风动鬓成丝。 【注】①广陵：扬州。②杜牧诗云：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”③茧栗：比喻花的蓓蕾。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来，动作描写平实而深情。 B. 钱诗末句将芍药与青松对比，赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。 C. 黄诗首句化用杜牧诗句，勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景，尽显扬州的热闹与生机。 D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态，钱诗写其盛放之况，黄诗写出了其早春含苞之状。 14. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药（红药）”这一意象抒发情怀，请结合诗歌分别简要分析。 【答案】13. B 14. ①钱起诗：芍药依旧盛开，而主人已逝，以花常在反衬人不在，抒发对王维的悼念与物是人非的感伤。 ②黄庭坚诗：红药初绽鲜嫩、充满生机，与自己鬓发如丝对照，抒发年华老去、人生迟暮的感慨。 ③姜夔词：桥边红药年年盛开，却无人观赏，以乐景衬哀情，寄寓昔盛今衰、家国兴亡的悲慨。 【解析】 【导语】这两首借芍药抒怀的诗作，同借花木寄今昔之感，意蕴各有千秋：钱起凭吊亡友，以花存衬人逝，寄深念于旧景；黄庭坚追慕前贤，叹自身衰老，将怅惘情思融于早春风物，淡语而情深。 【13题详解】 B．“赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性”错误，钱诗末句并非赞美芍药自身品性比青松更高洁，诗人是说王维故去后，芍药仍年年在旧堂开放，这份坚守旧主人故园的情意，比傲雪守岁的青松更动人，选项曲解了诗意。 故选B。 【14题详解】 审题：题干核心是“借芍药（红药）意象抒发情怀”，要求“分别简要分析”，需覆盖两首诗和姜夔《扬州慢》，不可遗漏；需结合诗歌内容，明确“意象特点”与“情感”的关联，不可脱离文本空谈意象含义。 第一步，分别定位每首作品中描写芍药（红药）的诗句，概括其形态特点； 第二步，分析芍药（红药）意象的作用（对比、对照、衬托等）； 第三步，结合诗歌背景或诗人处境，提炼意象所承载的情感； 第四步，用带圆圈序号规范表述，确保每一点都紧扣“意象+情怀”，逻辑清晰、分析具体。 读背诗歌考查 15. 阅读下面这首诗，完成下题。 诗经·王风·黍离① （东周某士大夫作） 彼黍离离，彼稷之苗②。行迈靡靡③，中心摇摇④。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之穗⑤。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎⑥。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 【注】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。②黍：黍子，果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇摇：心神不安。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。 下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “行迈靡靡，中心摇摇”写诗人看到眼前景，行走迟缓，心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。 B. “一切景语皆情语”，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，引发了诗人“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”的感慨。 C. 该诗以时间为序，用“彼稷”之苗、穗、实，来表明时间的推移，并组织诗歌各章节的内容。 D. 由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被后世称为“黍离之悲”，《书愤》《离骚》就表达了这种“黍离之悲”。 【答案】D 【解析】 【导语】《诗经·王风·黍离》是古典吊古伤今诗的发轫之作，采用重章叠句结构，以稷之苗、穗、实的推移层层递进，将周室倾覆的悲怆愁绪不断加深，其所开创的“黍离之悲”，成为后世故国兴亡之思的经典意象。 【详解】 D.“《离骚》就表达了这种‘黍离之悲’”错，《离骚》是作者根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，没有表达亡国之痛。 故选D。 （二）名句名篇默写（本题共 3小题，11分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如果你作为一名导游，你会用《望海潮》中的“_______，_______”这两句，向游客介绍杭州的地理和历史。 （2）移情是古代诗歌中常用的一种表达技巧，指作者将主观情感挪移到客观事物上，使事物具有人的情感和生命色彩，从而达到情景交融的艺术效果。如姜夔《扬州慢》中的“_______，_______”。 （3）与下图契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 东南形胜 ②. 三吴都会 ③. 废池乔木 ④. 犹厌言兵 ⑤. 落霞与孤鹜齐飞 ⑥. 秋水共长天一色（沙鸥翔集，锦鳞游泳/山气日夕佳，飞鸟相与还） 17. 课内片段默写。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。_______，_______。_______，_______；_______，_______。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。 【答案】 ①. 爽籁发而清风生 ②. 纤歌凝而白云遏 ③. 睢园绿竹 ④. 气凌彭泽之樽 ⑤. 邺水朱华 ⑥. 光照临川之笔 18. 补写读背片段。 从追车少年到世界冠军，支撑他走过来的，不是“我一定能赢”的豪言，________。热爱不是成功的保证，________。张雪用20年告诉世界：起点低不可怕，________；暂时不被看见不可怕，________。从雨中追车到“制造”出世界冠军，这个草根逆袭的故事，背后是一个普通人用热爱和韧劲把自己活成了奇迹。 【答案】 ①. 而是“我就是热爱”的朴素信念 ②. 但它为无数次跌倒后还能爬起来提供了力量 ③. 可怕的是缺乏坚持到底的勇气 ④. 可怕的是在被看见之前先放弃了奔跑 三、《论语》整本书阅读（4分） 19. 孔子强调生命“当戒”，而池莉等人则主张“挥霍”生命。到底生命“当戒”还是当“挥霍”呢？请根据下面两则材料谈谈你的理解。 材料一： 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” （节选自《论语·季氏篇》） 材料二： 当代作家池莉说：“生命是用来挥霍的。”诗人刘大白亦说：“充分发挥生命力，充分享受生命的福。”武侠小说家金庸甚至说：“人生就是大闹一场，悄然离去。” 【答案】①孔子的“君子三戒”，是基于人生不同阶段身心特质提出的修身准则，其本质并非压抑生命，而是引导人更清醒地驾驭生命。青年学生，正处于心智未熟的成长阶段，不应当被欲望裹挟，应当端正自己的人生观，顺利度过人生的青年阶段，为一生走向正确的人生之路，打下坚实的基础。 ②池莉、金庸等人所言的“挥霍”“大闹一场”，也绝非倡导放纵无度，而是鼓励人在该绽放的时刻尽情舒展生命。少年时大胆探索世界、壮年时为热爱全力以赴，这些看似“挥霍”的时刻，正是生命活力的体现。 ③这种“挥霍”需建立在“戒”的基础之上：少年探索不能逾越道德底线，壮年拼搏不能陷入恶性竞争，否则所谓的“挥霍”便会沦为失控的消耗。所以，生命应是“戒”与“挥霍”的辩证统一。以“戒”为锚，让生命不偏离正轨；以“挥霍”为帆，让生命不失蓬勃朝气。 【解析】 【详解】此题是观点比较探究题。题干核心对立词“生命当戒”“生命当挥霍”，体现看似相反的生命态度。看透设问本质，不是二选一支持谁、反对谁，而是分别解读两种观点的真实内涵，指出二者并不矛盾，阐述辩证关系，总结正确人生态度。 扣材料一，孔子按少、壮、老人生三个阶段，针对血气状态提出三戒，即戒色、戒斗、戒得。这是修身自律、克制贪欲、约束本性、守住人生正道。年轻人心智未定，更需要以“戒”约束自己，不走弯路，把控本心，筑牢人生根基。 对接材料二，“生命当挥霍”的“挥霍”不是纵欲放纵、肆意妄为，而是尽情释放生命力、追逐热爱、舒展自我、活得热烈尽兴。 二者关联：挥霍要有前提，没有自律约束的肆意挥霍，是放纵消耗；有底线、有操守的舒展人生，才是真正活好生命。“戒”是底线，“挥霍”是活力，二者相融，才是对待生命最好的方式。 四、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 艾青，这位用生命拥抱土地与人民的诗人，以滚烫的诗句为笔，面对     A     的旧中国，写下了一个民族的苦难与觉醒。他的创作历程，是一部与时代同频共振的心灵史诗，从弱冠之年的呐喊，到耄耋之年的坚守，始终贯穿着对土地的赤诚、对光明的追寻。 1933年，年轻的艾青在狱中写下《大堰河——我的保姆》，这首诗如一声惊雷，划破了当时诗坛的沉寂。他以乳母大堰河为缩影，深情礼赞了千千万万     B     、姓名早已湮没在历史尘埃中的劳动人民；他用朴素而真挚的笔触，撕开了旧社会的残酷面纱，也奠定了他一生“为人民而歌”的创作底色。此后，艾青的诗歌始终扎根于民族的土壤：他写《雪落在中国的土地上》，为流离失所的百姓恸哭；写《向太阳》，为黑暗中的民族点燃希望；（ ）。他的诗，是吹向苦难的号角，是照进长夜的星光，是献给土地的颂歌，每一行都浸着血泪，每一句都燃着赤诚。 抗战的烽火中，艾青的创作迎来颠峰，他的诗歌传遍大江南北，成为鼓舞军民抗战的精神旗帜。然而时代的翻涌中，他的人生也历经坎坷，却从未熄灭心中的诗火。既便在最艰难的岁月里，他依然坚守着对诗歌的信仰，对土地的热爱。直到晚年，艾青依然笔耕不缀，用《光的赞歌》等作品，再次唱响对光明、对真理的永恒追求，用一生践行了“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的誓言。 艾青的一生，是诗的一生。他的诗歌，是苦难中国的真实写照，是民族精神的生动载体，是穿越时空的精神火炬。从《大堰河》的深情呐喊，到晚年对光明的礼赞，他始终以赤子之心，拥抱这片他深爱的土地，用诗歌为一个民族留下了最滚烫、最动人的精神印记。他是中国现代文学史上     C     的“人民诗人”。 20. 请参照文中第二段画横线的部分，在括号内续写一句语意相关、结构一致的句子。 21. 请结合语境，在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成“他的诗，是号角，是星光，是颂歌”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? 23. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 24. 有人说中国现代文学的特点是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。班级举行以此为主题的研讨交流会，请联系自己读过的现代文学作品，如《阿Q正传》《大堰河——我的保姆》《茶馆》等，拟写一个发言提纲。不超过250字。 【答案】20. 写《我爱这土地》，为饱经沧桑的祖国泣血歌唱（写《火把》，为奔赴光明的青年吹响号角） 21. A：满目疮痍/千疮百孔 B：默默无闻 C：当之无愧/名副其实 22. ①原文“他的诗，是吹向苦难的号角，是照进长夜的星光，是献给土地的颂歌”运用了排比和比喻的修辞手法，句式整齐，节奏感强，增强了语言气势。 ②三个比喻层层递进，分别从唤醒民族、带来希望、表达深情三个维度，深刻揭示了艾青诗歌的精神力量与情感内核。 ③改写后的句子虽语义相近，但失去了原文的修辞张力与情感浓度，表达效果较弱。 23. “颠峰”改为“巅峰” “既便”改为“即便” “笔耕不缀”改为“笔耕不辍” 24. ①开场：点明观点。 赞同“感时忧国”是中国现代文学的鲜明特点，作家以笔为刃，映照家国命运与民生疾苦。 ②结合作品论证。 《阿Q正传》：以阿Q的精神胜利法，批判国民劣根性，寄寓鲁迅对国家觉醒的深切期盼。 《大堰河——我的保姆》：借大堰河的悲惨一生，象征旧中国底层人民的苦难，饱含艾青对劳苦大众的同情与对社会不公的控诉。 《茶馆》：通过裕泰茶馆的兴衰，展现时代变迁下普通百姓的挣扎，凸显老舍对国家命运的忧虑。 ③结尾：呼吁传承。 新时代青年应读懂这份家国情怀，肩负起时代责任。 【解析】 【20题详解】 首先明确题干限定：需参照第二段画线句续写，要求结构完全匹配、语意和艾青创作主题统一，需排除非艾青作品、不符合格式的表述。 ①先锁定画线句的固定结构：“写《XX》，为+特定对象+动宾短语”，同时明确内容逻辑：均为艾青核心代表作，紧扣他“为人民而歌”的创作底色。 ②再定位语境关联：前文列举的《雪落在中国的土地上》《向太阳》均是抗战时期书写民族苦难、追寻光明的作品，选取的续写作品需契合这一时期的创作主题。 ③最后匹配内容适配：如可选取《我爱这土地》从中提取“饱经沧桑的祖国”“泣血歌唱”，或选取《火把》从中提取“奔赴光明的青年”“吹响号角”，确保情感基调和前句统一。 【21题详解】 A.由原文“旧社会的残酷面纱”“流离失所的百姓”可知，此处语义倾向为形容旧中国残破衰败的状态，可用“满目疮痍/千疮百孔”。满目疮痍：形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。千疮百孔：形容破坏的程度十分严重。 B.由原文“姓名早已湮没在历史尘埃中的劳动人民”可知，此处语义倾向为形容普通劳动人民没有名气、不为人知，可用“默默无闻”。默默无闻：指做事无声无息，无人知晓。 C.由前文艾青一生“为人民而歌”、践行“对这土地爱得深沉”的誓言可知，此处语义倾向为形容艾青完全担得起“人民诗人”的称号，可用“当之无愧/名副其实”。当之无愧：担得起某种荣誉或称号，无须惭愧。名副其实：名声与实际完全相符。 【22题详解】 本题需从形式特征、表意深度、情感浓度三个维度逐一比对差异推导结论。 ①定位原句完整表述“是吹向苦难的号角……是献给土地的颂歌”，先拆解形式层面特点，明确其采用带限定修饰的排比式比喻，句式整齐匀称，节奏感更强，语言气势更充沛。 ②再梳理内容层面的表意逻辑：三个修饰语分别对应艾青诗歌的三重功能，“吹向苦难”指向唤醒苦难民众，“照进长夜”指向传递光明希望，“献给土地”指向锚定人民立场，层层递进，完整揭示了艾青诗歌的精神内核。 ③最后对比改写句的缺陷：通过两者对比明确改写句删掉了所有限定性成分，仅保留核心喻体，虽语义相近，但丢失了原句的时代语境与情感重量，表意空泛，感染力大幅削弱。 【23题详解】 “颠峰”应为“巅峰”，“巅”指山顶，可引申为事物发展的最高点，契合文中艾青创作达到最佳状态的语境，“颠”多指颠簸、颠倒，语义不符； “既便”应为“即便”，“即便”是表示假设让步的固定连词，“既”多表示已经、既然的含义，无此搭配； “笔耕不缀”应为“笔耕不辍”，“辍”是停止的意思，“笔耕不辍”指从未中断写作，符合艾青晚年仍坚持创作的语境，“缀”指点缀、连接，语义不通。 【24题详解】 本题为研讨发言提纲拟写，需紧扣“感时忧国”主题，兼顾发言逻辑与文本关联两个核心要求。 ①先搭建发言结构：按常规交流逻辑拆分三层，开篇亮明观点，中间结合作品论证，结尾升华落点，确保提纲清晰符合场景要求。 ②中间论证层逐一对应给定参考作品：先定位《阿Q正传》对“精神胜利法”的批判，推导鲁迅对民族觉醒的深切期盼；再关联《大堰河——我的保姆》中底层乳母的悲苦命运，对应艾青“为人民而歌”的创作立场，梳理其对劳苦大众的同情与对旧社会的控诉；再结合《茶馆》里裕泰茶馆的兴衰脉络，推导老舍对时代变局下民生多艰的忧虑。 ③收尾贴合学生身份，落脚到青年传承家国责任的现实落点，契合班级研讨情境，注意符合字数要求。 五、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐地越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。哪知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象，初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶；才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。 （节选自刘鹗《老残游记》） 《老残游记》中王小玉说书的片段，被奉为描写声音的经典范本。请细读以上段落，以“声音的具象化魔法”为核心，写一篇语言鉴赏札记。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 声音的具象化魔法 ——《老残游记》王小玉说书片段语言鉴赏 描写声音，是文学创作中的一大难题。钟子期听伯牙鼓琴，不过是“巍巍乎高山，洋洋乎流水”；白居易写琵琶声，已是“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的极致。而刘鹗在《老残游记》中写王小玉说书，则将声音描写推向了一个新的高峰。他的秘诀，正是“声音的具象化魔法”——把无形的声音变成可感的形象，让读者不仅能“听见”，还能“看见”“触到”“尝到”。 第一重魔法：打通感官，让声音可触可尝。 王小玉“启朱唇，发皓齿”，只听得“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”熨斗的温热熨帖是触觉，人参果的甘美舒爽是味觉。刘鹗把听觉与触觉、味觉熔于一炉，读者仿佛也跟着经历了一场由内到外的洗礼。这就是通感的力量——把抽象的“好听”，变成了具体可感的身体体验。 第二重魔法：声音变画面，让旋律可见可睹。 当王小玉“越唱越高，忽然拔了一个尖儿”时，作者写道“像一线钢丝抛入天际。”钢丝的坚硬、韧性，抛入天际的决绝、高远，瞬间将高音的穿透力呈现眼前。写声音的回环转折，又“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”，飞蛇的灵动、山峰的险峻，把旋律的曲折多变画了出来。 最精彩的是以攀登泰山比喻声音层层升高：“初看傲来峰削壁千仞……又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险，愈险愈奇。”这不是静止的比喻，而是动态的“攀登叙事”。声音每升高一次，读者就跟着“翻越”一次，仿佛亲眼看着那声音在绝壁间攀升。 第三重魔法：以静写动，用观众反应烘托声音魔力。 刘鹗写声音“陡然一落”，没有直接写音调降低，而是写道：“满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”声音细到近乎消失，观众却不敢呼吸——怕错过任何一个音符。这是以观众的静默反衬声音的魔力。 而后声音“忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”。烟火的绚烂、散乱的缤纷，把声音的繁复辉煌推向极致。最后“那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣”，人声与乐声交织，化作春日清晨百鸟争鸣的画面，余韵悠长。 王小玉的说书声早已消失在历史中，我们永远无法亲耳听到。然而，刘鹗用文字创造了一场永不落幕的听觉盛宴——这正是“声音的具象化魔法”的力量：让消逝的声音在文字中永生，让无形的艺术在想象中绽放。 【解析】 【详解】【审题】 本题要求以“声音的具象化魔法”为核心，对《老残游记》中王小玉说书片段进行语言鉴赏札记写作。鉴赏对象是刘鹗如何将无形的声音转化为可感的形象。材料中作者运用了多重手法：通感（“五脏六腑里，像熨斗熨过”将听觉转化为触觉，“三万六千个毛孔，像吃了人参果”打通听觉与味觉）；比喻（“一线钢丝抛入天际”将高音具象为视觉形象，“一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”将婉转曲调具象为蛇行轨迹）；以形写声（用攀登泰山的空间递进类比音高的逐层攀升）。写作需聚焦于“如何具象化”，而非复述声音变化过程。可选取两到三个最典型的手法深入分析，避免面面俱到的罗列。札记文体需保持客观、精准，有文学评论的专业感，避免写成抒情散文。 【立意】 1.打通感官的边界，让声音“可触可尝”。 2.用空间的山川形态表现时间的旋律起伏。 3.从钢丝到飞蛇到烟火，意象如何层层升级。 【行文思路】 开篇点明刘鹗写声音的独到之处：不用抽象形容词，而是调动多重感官，让读者“看见”声音。先论通感手法的运用。将听觉转化为触觉（熨斗熨过、毛孔舒畅），让声音不仅入耳，而且入身。这是“具象化”的第一层——声音有了质感。再论以形写声的技巧。用攀登泰山的空间递进来表现音高的层层攀升，将无形的时间艺术转化为可视觉化的空间结构。这是更高明的“具象化”——声音有了形状和路径。后论比喻系统的层次。从“一线钢丝”的尖锐高亢，到“飞蛇盘旋”的婉转曲折，再到“东洋烟火”的迸发绽放，比喻随旋律变化而升级，每个比喻都精准对应声音的某一特质。结尾总结：刘鹗的魔法在于，他把耳朵能听见的，变成了眼睛能看见的、身体能感觉到的。这不是技巧的炫耀，而是为了让读者“进入”那段声音。语言鉴赏的终点，不是分析手法，是理解手法如何服务于“让人感同身受”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $