专题03 文言文对比阅读（期末真题汇编及押题预测，上海专用）六年级语文下学期

专题03文言文对比阅读 【答案】1． 列子 道家 2．因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因 3． 射箭 不以万物易蜩之翼 唯知蜩翼 4． 察其所以然 犹掇之也∕掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境 【答案】5． 列子 道 6． ③ 通“返”，返回。 7．（1）所以圣人不细究事情成败的结果，而细究事情这样的原因。 （2）如今你欺骗他，是教他学会欺骗。 8． 以提问来启发。 知其然，更要知其所以然。 以行动践行承诺。 做人诚信、言行一致。 【答案】9．春秋 10． 保持 B 11．A 12．【甲】（1）虚心听从老师教导；（2）需要理解掌握事物背后的道理或规律 【乙】（1）勤奋练习   （2）平生于书，未尝苟且（或答人简札，少不当意，必再三易之不厌） 【答案】13． 列子 道家 14． 回去 回答 保持 15．不只是打猎是这样，天下所有的事情都是这样的。 16．A 17．事物之间是相互联系的，我们办事要考虑多方面的因素，不能目光短浅。 【答案】18． 善于，擅长 全，都 19．虽然他与前一个人一起学习，但是棋艺不如人家 20．D 21． 对比 不同的学习态度（状态） （学习）要专心致志 （创作）要自出心裁（自成一格、标新立异等，意对即可） 【答案】22．B 23．让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。 24．C 25．（1）专心致志 （2）或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也 （3）读书的方法（或：反复诵读） 【答案】26． 列子 道家 27． 方法/技巧/诀窍 回头看 28．不只是射箭是这样，治理国家与涵养品德都像这样（都是这个道理） 29．C 30． 察其所以然 犹掇之也/掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境。 【答案】31． 孟子 儒 32． 这样 拉开（弓） 33．弈秋，是全国最擅长下棋的人。 34．C 35． 常羊向屠龙子朱学习射箭 学习（做事）要专心致志，目标专一，不能三心二意。 【答案】36．孟子·告子上 37．B 38． C A 39．（文徵明）每天把临摹十本《千字文》作为标准，书法于是有了很大的进步。 40．《学弈》告诉我们学习要专心致志，不能三心二意（文中一人专心听弈秋教导，一人思射鸿鹄，结果学习效果相差甚远）；《文徵明习字》告诉我们学习要勤奋刻苦、持之以恒，做事不能马虎草率（文徵明日练十本、对作品反复修改，最终书法愈发精妙）。 【答案】41． 使/弈秋/诲二人弈 让弈秋教导两个人下围棋。 42．诗人于谦以石灰作比喻，表达自己坚强不屈，洁身自好的高洁情操。 43．C 44．B 【答案】45． 请教 ……的原因 共同，一起 持、拿 46．D 47．示例：（成连先生）撑着船迎接伯牙后返回。 48． 示例：知其然还要知其所以然（深入探究事物本质，掌握内在规律） 示例：移情于境（情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动） 示例：善于思考（善于反省/刻苦努力/坚持不懈） 【答案】49．A 50．D 51． huì 如，比得上，表比较 如果 学习需专心致志，否则难以成功 对比 【答案】52． ……的原因 对……说 53．D 54．A 55．母亲对他的回答感到非常惊异，知道他会成为治国之才。 56． 要真正弄懂其中的道理 懂得感恩、勤俭节约 答感到非常惊异，知道他会成为治国之才。 【答案】57．C 58．生有神力/未冠/能挽弓三百斤 59．（1）所以圣人不细究事物存亡成败的表象，而是细究存亡成败的原因。 （2）（岳飞）家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛（来照明），背诵学习到天亮，不睡觉。 60．D 【答案】61．列子 62．（1）D （2）日在木下，表示昏暗，幽暗。 63．C 64． 知其然还要知其所以然/深入探究事物本质，掌握内在规律； 移情于境/情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动； 善于思考/善于反省/刻苦努力/坚持不懈 65．B / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文对比阅读 （24-25六年级下·上海静安·期末）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 1．【甲】文选自《______》一书，是_______学派的著作。 2．翻译【甲】文画线句意思。 故圣人不察存亡而察其所以然。 3．请完善知识卡片。 古代汉语“之”的用法“之”是古代汉语中常见词，它的用法丰富。“之”可以作为代词，例如【甲】文中“退而习之”中“之”指代___________；“之”可以作为结构助词，相当于“的”，例如【乙】文中“____________”；“之”还能作为倒装的标志，例如《陋室铭》中“何陋之有”正常语序为“有何陋”，再如，【乙】文中“而唯蜩翼之知”一句的正常语序是________________，意思是“却只关注蝉的翅膀”。 4．两文都探讨“掌握技艺之道”。【甲】文关尹子提出“守而勿失”，要守的是____________________。【乙】文中佝偻者所言的承蜩之“道”指的是“____________________”。结合两篇文章的内容，谈谈对你的学习之道有何启发？_____________________。 （24-25六年级下·上海闵行·期末）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。 【乙】 曾子杀彘① 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女②还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳③。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而④不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 【注释】①彘：猪。②女：通“汝”，你。③特……耳：只是……罢了。④而：就。 5．【甲】文选自《______》，文中列子是______家学派代表人物。 6．运用表格中提供的方法解释句中的加点字。 句子 方法提示 解释 曾子之妻之市 查阅词典：①这，此；②的；③到……去 之：（1）___ 顾反为女杀彘 古今通假：如《两小儿辩日》中“知”通“智”，指智慧。 反：（2）___ 7．翻译下列句子。 （1）故圣人不察存亡，而察其所以然。 （2）今子欺之，是教子欺也。 8．【甲】【乙】两文都涉及“教育”这一主题，完成表格。 篇目 教导方法 教育理念 《关尹子教射》 从“子知子之所以中者乎？”反复出现，看出关尹子的教导重在（1）___ 关尹子教育列子要（2）___ 《曾子杀彘》 从“遂烹彘”看出曾子的教导重在（3）___ 曾于希望孩子能（4）___ （24-25六年级下·上海普陀·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰；“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 文徵明习字 文徵明临写①《千字文》，日以十本为率②，书遂大进。平生于书，未尝苟且③，或答人简札④，少不当意，必再三易之不厌。故愈老而愈益精妙。 【注释】①临写：临摹。②率：标准。③苟且：马虎了事。④简札：书信。 9．【甲】文中的关尹子是 （时期）思想家，属道家。 10．按照要求完成下列题目。 （1）解释句中加点字。守而勿失也  守_____________ （2）下列对句中加点词含义的理解，正确的一项是( ) 故愈老而愈益精妙 A．增加    B．更加    C．益处    D．渐渐地 11．对【乙】文中的画线句翻译正确的一项是（    ） A．（他）必定再三改动而不感到厌烦。 B．（他）必定再三交换而不感到厌烦。 C．（他）必定再三改动而不感到憎恶。 D．（他）必定再三交换而不感到憎恶。 12．（1）从【甲】文列子学射的过程中，可以获得的启示有： ① ； ② （2）阅读【乙】文，填写空格。 （24-25六年级下·上海崇明·期末）阅读下文，完成各题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。【乙】 齐人有好猎者 齐①人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧对其知友州里，其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而急耕②，疾耕则家富，家富则市得良狗，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①齐：齐国。②疾耕：努力耕田。 13．【甲】文选自《_______》这本书，它是__________学派的代表著作。 14．解释下列句中加点的词。 （1）退而习之( ) （2）人不对( )（3）守而勿失也( ) 15．用现代汉语翻译下面的句子。 非独猎也，百事也尽然。 16．下面对【甲】文理解有误的一项是（   ） A．故事揭示了学习要举一反三的道理。 B．故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。 C．关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。 D．治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。 17．【乙】告诉我们________________________________________的道理。 （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 画竹 文与可①画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足也。藐兹后学，何敢妄拟②前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 （郑燮《板桥题画》） 【注释】①文与可：即文同。北宋著名画家、诗人。所画之竹，深受苏轼推崇。②拟：相比。 18．解释下列加点字词。 （1）通国之善弈者也____________ （2）其神理俱足也_____________ 19．用现代汉语翻译句子。 虽与之俱学，弗若之矣。 20．下列对两篇文章理解不正确的一项是（ ） A．【甲】文逻辑严谨。文中“使弈秋诲二人弈”，为学有所成提供了外部必要条件。 B．【乙】文行文洒脱。文中“藐兹后学，何敢妄拟前贤”，体现了对文与可的尊重。 C．【甲】【乙】两文都列举了学习和创作中的具体事例，意在揭示背后隐含的规律。 D．【乙】文中“自尔成局”与《竹石》中“任尔东西南北风”，两个“尔”意思相同，两个句子都有抗争打击之意。 21．两文都运用了______________的写作手法。【甲】文通过描述______________，以及不同结果，揭示了学习______________的道理；【乙】文先提出自己的观点，再呈现画竹的成果，阐明了创作______________的道理。 （24-25六年级下·上海徐汇·期末）阅读材料，完成下面小题。 【甲】弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （《学弈》） 【乙】板桥①虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能由浅入深，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知板桥非善记，乃善诵②耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸③，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 【注释】①板桥：即郑燮（公元1693-1765年），清朝书画家、文学家。②诵：朗诵，背诵。③匕箸：匕，古人取食的器具，相当于现在的羹匙。箸，筷子。 22．下列加点字意思不同的一项是（   ） A．通国之善弈者也  人咸谓板桥读书善记 B．非然也  然读书能由浅入深 C．一人虽听之  板桥虽长大 D．弗若之矣  书有弗记者乎 23．用现代汉语翻译下列句子。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 24．下列对【乙】文理解错误的一项是（   ） A．文章先写板桥的外貌与他人态度，与后文他的才学形成对比。 B．板桥读书不只停留在表面，而是有深度、有方法。 C．作者认为板桥并没有具备“善记”的天赋。 D．作者用反问句结语，强调世上没有记不住的书。 25．【甲】文中的第一人和【乙】文中的板桥在学习中都有（1）_________的学习态度，【乙】文中板桥能体现这一点的具体表现为（2）“______”。除此以外，【乙】文还告诉我们读书想要有所成就，关键不在于记忆力好坏，而在于（3）_________。 （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 26．甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 27．解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 28．用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 29．乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（   ） A．拙 B．熟 C．巧 D．误 30．两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 （24-25六年级下·上海静安·期末）【甲】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人起禽而射之②。禽发③，鹿出于王左，糜交④于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃⑤而过，翼若垂云。王注⑥矢于弓，不知其所射。养叔⑦进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” （选自明·刘基《郁离子·射道》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。②虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。③发：跑出来。④交：交错。⑤旃（zhān）：赤色的曲柄旗。⑥注：附着，此指搭。⑦养叔：养由基，楚国大夫，善射。 31．【甲】文作者是________（人名），是________家学派的代表。 32．解释下列加点字。 （1）非然也________   （2）王引弓欲射________ 33．用现代汉语翻译划线句。 弈秋，通国之善弈者也。 34．【乙】文中“臣之射也，置一叶于百步之外而射之”翻译最正确的一项是（   ） A．我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射。 B．大臣射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射它。 C．我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射它。 D．大臣射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射。 35．【甲】文记述了两个人跟弈秋学下围棋，【乙】文记述了________的故事，两文都阐释了有关学习的共同的道理，也就是屠龙子朱对常羊所讲的“射道”，即________。 （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率①，书遂大进。平生于书，未尝苟且②，或答人简札，少不当意③，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【注释】①率：标准。 ②苟且：这里是马虎草率的。意思 ③当意：称心。 36．甲文选自《___________》。 37．下列“之”用法不相同的一项是（   ） A．弗若之矣 B．惟弈秋之为听 C．必再三易之不厌 D．思援弓缴而射之 38．给下列加点字选择最合适的解释 A因为    B．治理     C．认为     D．替 （1）一心以为有鸿鹄将至________ （2）为是其智弗若与？________ 39．用现代汉语翻译句子。 日以十本为率，书遂大进。 40．阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容，阐明各自的学习之道。 （22-23六年级下·上海闵行·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题 【甲】 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 【乙】 学弈   弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 社区举办亲子活动，组织社区家庭前往“家风家训文化馆”参观，请你和家长一同参与并完成相关任务。 任务一： 41．“家风家训文化馆”中有“传统故事”“古贤风范”“百姓家风”等若干场馆。当你走进“传统故事”展区，有家长不理解下面这句话的意思，请你做个小讲解员，朗读并翻译。 使 弈 秋 诲 二 人 弈（给句子划分朗读节奏）________________________ 翻译句子：________________________ 任务二： 42．“古贤风范”展区诗人于谦的介绍只有人物影像，请根据【甲】诗中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”这一句补充对人物精神品质的介绍。 43．参观中，你和组员交流【甲】【乙】诗文，以下不正确的一项是（   ） A．小敏：【甲】诗“等闲”二字说明即使被熊熊烈火焚烧，石灰石也将磨难看成平常小事。 B．小航：【乙】文以弈秋的两个徒弟完全不同的学习结果，表明做事要专心致志的道理。 C．小美：【甲】诗还是一首托物言志的抒情诗，采用象征手法表现了诗人高洁的人生理想。 D．小丽：我还知道孟子是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被追封为“亚圣”。 任务三： 44．最后你和家人前往“百姓家风”展区参加互动游戏，游戏展示了《朱子家训》中一则家训的上联“一粥一饭，当思来处不易”，请你选出最合适的下联：（   ） A．“万砖千瓦，常感人生珍惜” B．“半丝半缕，恒念物力维艰” C．“一分一厘，长叹白驹过隙” D．“千言万语，唯念只争朝夕” （25-26六年级下·上海·期末押题）【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 45．解释下列加点字。 （1）请于关尹子_____________       （2）子知子之所以中者乎___________ （3）乃与伯牙俱往_____________     （4）乃援琴而歌之___________ 46．下列加点字意义和用法不相同的一项是（   ） A．请于关尹子    伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎    子居习之 C．退而习之    子居习之 D．为国与身亦皆如之    伯牙遂为天下妙手 47．将下面句子翻译成现代汉语。 刺船迎之而返。 48．【甲】【乙】两文的老师都是善教者。【甲】文的关尹子让列子明白学习要（1）________的道理；而【乙】文的成连让伯牙明白了（2）________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身（3）_______的品质也是成功的关键。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读下面两个文言文语段，回答小题。 【甲】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ——《学弈》 【乙】 太宗朝，有王著学右军①书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札②，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽③称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 ——《宋太宗学书》 （注释：①右军：指晋代书法家王羲之。②笔札：此处指书法。③遽：马上，立刻。） 49．对于选文【甲】中“弈秋，通国之善弈者也。”翻译正确的一项是（   ） A．弈秋，是全国最擅长下棋的人。 B．弈秋，是全国精通下棋的人。 C．弈秋，是全国喜欢下棋的人。 D．弈秋，是全国讨厌下棋的人。 50．【乙】文中“数遣内侍持书示著”断句正确的一项是（   ） A．数/遣内/侍持书示著 B．数遣内/侍书/示著 C．数/遣内侍/书示著 D．数遣/内侍/持书示著 51．看表格，回答问题 考查维度 《学弈》 《宋太宗学书》 字词读音 “使弈秋诲二人弈”中①“诲”的读音是( )。 —— 字词释义 为是其智弗若与？②“若”的含义是：( ) “若遽称善”中③“若”的含义是：( ) 文章主旨 通过两人学弈的不同态度与结果，说明：④______。 通过宋太宗学书及王著的指导，强调学习要虚心求教，坚持不懈，才能精益求精。 写作手法 ⑤________。 侧面描写和细节刻画 （25-26六年级下·上海·期末押题）【甲】 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦①，母殷夫人自成之，谓康伯曰：“且著襦，寻②作复裈③。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，答曰：“今既著襦下亦当暖故不须耳。”母甚异之，知为国器④。 （选自《世说新语》，有删改） 【注】①襦（rú）：短袄。②寻：不久。③复裈（kūn）：夹裤。④国器：治国之材。 52．解释下面句子中加点词的意思。 （1）察其所以然( )    （2）谓康伯曰( ) 53．下列句子中“之”的意思和用法不同的一项是（   ） A．为国与身亦皆如之 B．母殷夫人自成之 C．思援弓缴而射之 D．惟弈秋之为听 54．文中划线句朗读节奏划分恰当的一项是（   ） A．今既著襦/下亦当暖/故不须耳 B．今既著襦/下亦当暖故/不须耳 C．今既著襦下/亦当暖/故不须耳 D．今既著襦下/亦当暖故/不须耳 55．用现代汉语翻译下面的句子。 母甚异之，知为国器。 56．【甲】文告诉我们，学习知识要_______；【乙】文让我们学到了一种________的美德。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 岳飞学射 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负①气节，沉厚寡言，天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力未冠能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈③；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。 【注释】①负：具有。②强：擅长于。③筈（kuò）：箭的尾部。 57．下列加点词的解释有误的一项是（    ） A．请于关尹子          于：向 B．守而勿失也          守：保持 C．尤好《左氏春秋》    好：好处 D．飞由是益自练习      益：更加 58．用“/”给文中画横线句子断句。（标两处） 生 有 神 力 未 冠 能 挽 弓 三 百 斤 59．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）故圣人不察存亡而察其所以然。 （2）家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。 60．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（    ） A．【甲】文中关尹子认为列子只有明白射中目标的道理，才算真正学会射箭。 B．【甲】文告诉我们：做事不仅要知其然，还要知其所以然。 C．【乙】文中岳飞天资聪颖，不仅擅长射箭，还喜爱阅读兵法典籍。 D．【乙】文中周同射了两箭都射中目标，岳飞效仿他也两箭全中，因此得到周同赠送的良弓。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 61．[甲]文出自典籍《____________》。 62．（1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．请于关尹子   伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎   子居习之 C．退而习之   子居习之 D．为国与身亦皆如之   伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 63．下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（   ） A．撑着船迎接方子春然后回去了。 B．撑着船迎接方子春却又回来了。 C．撑着船迎接伯牙然后回去了。 D．撑着船迎接伯牙却又回来了。 64．[甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要_________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了_________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身_________的品质也是成功的关键。 65．若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（   ） A．每天在岸上模仿动作 B．先学浮力原理再下水实践 C．直接跳入深水区尝试 D．请多个教练反复纠正动作 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文对比阅读 （24-25六年级下·上海静安·期末）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 1．【甲】文选自《______》一书，是_______学派的著作。 2．翻译【甲】文画线句意思。 故圣人不察存亡而察其所以然。 3．请完善知识卡片。 古代汉语“之”的用法“之”是古代汉语中常见词，它的用法丰富。“之”可以作为代词，例如【甲】文中“退而习之”中“之”指代___________；“之”可以作为结构助词，相当于“的”，例如【乙】文中“____________”；“之”还能作为倒装的标志，例如《陋室铭》中“何陋之有”正常语序为“有何陋”，再如，【乙】文中“而唯蜩翼之知”一句的正常语序是________________，意思是“却只关注蝉的翅膀”。 4．两文都探讨“掌握技艺之道”。【甲】文关尹子提出“守而勿失”，要守的是____________________。【乙】文中佝偻者所言的承蜩之“道”指的是“____________________”。结合两篇文章的内容，谈谈对你的学习之道有何启发？_____________________。 【答案】1． 列子 道家 2．因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因 3． 射箭 不以万物易蜩之翼 唯知蜩翼 4． 察其所以然 犹掇之也∕掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境 【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。 1．本题考查文学常识。 《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。 2．本题考查翻译语句。注意关键词： 故：因此、所以；察：考察、探究；存亡：这里指事物“成功、失败”的结果；所以然：……的原因。 3．本题考查文言虚词。 甲文“退而习之”：“之”指代射箭这件事（列子学习射箭的技艺、过程），因为前文围绕“学射”展开，“习之”即练习射箭。 乙文结构助词“之”：找“……之……”表“的”的句子，如“不以万物易蜩之翼”一句中，“之”的用法是结构助词，相当于“的”，连接名词“蜩翼”（蝉的翅膀），构成“蜩之翼”，意为“蝉的翅膀”。 整句话的意思是：不因为世间万物（的干扰）而改变对蝉翼的专注。 乙文“而唯蜩翼之知”：正常语序是“而唯知蜩翼”，“之”是宾语前置的标志，把“蜩翼”提前，强调“只关注蝉的翅膀”，突出专注。 4．本题考查内容理解及感悟启示。 结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。 结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。 过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。” 【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！” （24-25六年级下·上海闵行·期末）阅读诗文，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。 【乙】 曾子杀彘① 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女②还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳③。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而④不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 【注释】①彘：猪。②女：通“汝”，你。③特……耳：只是……罢了。④而：就。 5．【甲】文选自《______》，文中列子是______家学派代表人物。 6．运用表格中提供的方法解释句中的加点字。 句子 方法提示 解释 曾子之妻之市 查阅词典：①这，此；②的；③到……去 之：（1）___ 顾反为女杀彘 古今通假：如《两小儿辩日》中“知”通“智”，指智慧。 反：（2）___ 7．翻译下列句子。 （1）故圣人不察存亡，而察其所以然。 （2）今子欺之，是教子欺也。 8．【甲】【乙】两文都涉及“教育”这一主题，完成表格。 篇目 教导方法 教育理念 《关尹子教射》 从“子知子之所以中者乎？”反复出现，看出关尹子的教导重在（1）___ 关尹子教育列子要（2）___ 《曾子杀彘》 从“遂烹彘”看出曾子的教导重在（3）___ 曾于希望孩子能（4）___ 【答案】5． 列子 道 6． ③ 通“返”，返回。 7．（1）所以圣人不细究事情成败的结果，而细究事情这样的原因。 （2）如今你欺骗他，是教他学会欺骗。 8． 以提问来启发。 知其然，更要知其所以然。 以行动践行承诺。 做人诚信、言行一致。 【导语】两文均以故事喻理，富含教育意义。甲文通过列子学射，强调掌握规律的重要性，由射箭延伸至治国与修身，以小见大。乙文讲曾子杀彘，体现诚信对教育的关键，以日常生活场景阐释道理。两文语言简洁，故事生动，于细微处揭示深刻哲理。 5．本题考查文学常识。 《关尹子教射》出自《列子》，列子，名御寇，战国时期思想家，其思想多融合道家“顺应自然”的核心主张，《列子》一书亦体现了道家哲学中对“道”“自然规律”的探索。 6．本题考查文言词语解释。 （1）结合词典提供义项③“到……去”，代入后“曾子之妻到集市去”，语句通顺、表意合理，所以“之”解释为“到……去”。曾子之妻之市：曾子的妻子要去集市。故选③。 （2）依据“古今通假”方法提示，联想常见通假字知识，在古文中“反”常通“返”。把“返”（返回、回来）代入句子，“等我回来给你杀猪”，符合语境和生活逻辑，所以“反”通“返”，解释为“返回、回来”。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：故，所以；察，考察；存亡，事情的成败；所以然，……的原因。 （2）重点字词：今，现在；子，你；欺，欺骗；是，这。 8．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可’。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：‘子知子之所以中乎？’”可知，关尹子不满足列子“中矣”的结果，反复追问“子知子之所以中者乎”，通过以提问启发思考的方式，引导列子探究射箭射中目标的根本原因，而非只关注“射中”的结果。 第二空，根据甲文“关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。’故圣人不察存亡，而察其所以然”可知，关尹子教导列子，掌握射箭技巧后要“守而勿失”，更借射箭说明“为国与身亦皆如之”，强调做事不能只看表面结果（存亡），要探究背后规律（所以然），即教育要让受教者知其然，更要知其所以然。 第三空，根据乙文“妻止之曰：‘特与婴儿戏耳’。曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也”可知，面对妻子“与婴儿戏”的借口，曾子坚持“婴儿非与戏也”的原则，用实际杀猪的行动践行对孩子的承诺，以此教导孩子。 第四空，根据乙文“曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’”可知，曾子认为孩子会模仿学习父母，若“母欺子”，孩子便“不信其母”，所以通过“遂烹彘”的行动，传递做人诚信、言行一致的教育理念，让孩子在言传身教中学会守信用。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，已经能射中目标了，便去请教关尹子。关尹子问：“你知道你射中目标的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去又练习了三年，再次来报告关尹子。关尹子问：“你知道射中目标的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要记住这个道理，不要忘记。不仅是射箭，治理国家和修养自身也都和这一样。”所以圣人不关注事情的成败，而是考察事情之所以成败的原因。 【乙】曾子的妻子要去集市，她的儿子跟着她哭泣。妻子说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来后，曾子就想捉猪杀掉。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不能和他开玩笑。孩子没有判断能力，要依靠父母学习，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是在教他欺骗啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子的正确方法。”于是就把猪煮了。 （24-25六年级下·上海普陀·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰；“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 文徵明习字 文徵明临写①《千字文》，日以十本为率②，书遂大进。平生于书，未尝苟且③，或答人简札④，少不当意，必再三易之不厌。故愈老而愈益精妙。 【注释】①临写：临摹。②率：标准。③苟且：马虎了事。④简札：书信。 9．【甲】文中的关尹子是 （时期）思想家，属道家。 10．按照要求完成下列题目。 （1）解释句中加点字。守而勿失也  守_____________ （2）下列对句中加点词含义的理解，正确的一项是( ) 故愈老而愈益精妙 A．增加    B．更加    C．益处    D．渐渐地 11．对【乙】文中的画线句翻译正确的一项是（    ） A．（他）必定再三改动而不感到厌烦。 B．（他）必定再三交换而不感到厌烦。 C．（他）必定再三改动而不感到憎恶。 D．（他）必定再三交换而不感到憎恶。 12．（1）从【甲】文列子学射的过程中，可以获得的启示有： ① ； ② （2）阅读【乙】文，填写空格。 【答案】9．春秋 10． 保持 B 11．A 12．【甲】（1）虚心听从老师教导；（2）需要理解掌握事物背后的道理或规律 【乙】（1）勤奋练习   （2）平生于书，未尝苟且（或答人简札，少不当意，必再三易之不厌） 【导语】这篇古文通过两则寓言阐明了“知其所以然”与“精益求精”的治学之道。【甲】文以列子学射为喻，强调掌握规律比结果更重要；【乙】文借文徵明习字，展现持之以恒的工匠精神。两文皆用简洁叙事传递深刻哲理，体现道家“察其本”与儒家“持之恒”的思想交融。叙事质朴而内蕴丰厚，文字洗练却余味悠长，颇具先秦寓言与明清笔记的文体特色。 9．本题考查对文学常识的掌握。 关尹子是春秋时期的重要思想家，在道家发展历程中占据重要地位。春秋时期是百家争鸣的开端，思想文化活跃，关尹子的道家思想对后世产生了深远影响，如《关尹子教射》中所传达的“知其所以然”的理念，便是道家对事物本质规律探究精神的体现。 10．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：保持住而不要失去它。守：保持。 （2）句意：所以（文徵明）越年老，书法就越发精妙。“愈……愈……”表示程度递进，“益”在此处修饰“精妙”，意为“更加”，与“愈”呼应，强调程度的加深。 故选B。 11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：“易”，改动；“厌”，厌烦。“再三易之不厌”即“再三改动而不感到厌烦”，故选A。 12．（1）本题考查对文言文内容的理解与启示概括。需紧扣【甲】文列子学射的过程，从列子与关尹子的对话及行为中提炼道理。开放性试题，言之有理即可。 根据【甲】文第一段“子知子之所以中者乎？”“弗知也”“未可”的内容分析可知，列子第一次射中后，因不知射中原因，关尹子未予认可，这表明做事情不能只追求表面的成功，还需明白背后的原理，知其然更要知其所以然； 根据【甲】文第二段“三年，又以报关尹子”“知之矣”“可矣，守而勿失也”的内容分析可知，列子经过三年练习，掌握射中原理后才得到关尹子肯定，体现出获取成功需要不断练习、持之以恒，在实践中深化对事物规律的认识。 示例：①做任何事都要深入探究事物的本质和规律，不能浅尝辄止；②想要学有所成，必须付出持续努力，在反复实践中总结经验。 （2）本题考查对文言文内容的梳理与信息提取。需从【乙】文中找到对应结果的原因及具体表现，结合文本分析推导。 根据文章第①段“临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进”的内容分析，文徵明每日以写十本《千字文》为标准坚持练习，书法因此进步显著，这体现出“勤奋练习”对提升书法水平的作用，所以①处概括为“勤奋练习”； 要体现“严谨认真”的原因，找具体行为，根据第②段“平生于书，未尝苟且；或答人简札，少不当意，必再三易之不厌”的内容分析，“平生于书，未尝苟且”表明他对待书法一贯不随便，“少不当意，必再三易之不厌”说明遇到不满意的书信等会反复修改，这些都是严谨认真的体现，所以②处填“平生于书，未尝苟且（或答人简札，少不当意，必再三易之不厌）”。 【点睛】参考译文： 【甲】 列子学习射箭，射中了目标，于是向关尹子请教（射箭的道理）。关尹子问：“你知道你能射中目标的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以（算学会射箭）。”列子回去后继续练习射箭。 过了三年，列子又来向关尹子汇报（自己射箭的情况）。关尹子问：“你知道你能射中目标的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记（射中目标的道理），并不要忘记（它）。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不考察事物的存亡现象，而考察事物存亡的原因。” 【乙】 文徵明临摹书写《千字文》，每天把写十本作为标准，（他的）书法于是大有进步。（文徵明）一生对于写字，不曾马虎草率，有时回复别人的书信、公文，稍微有一点不符合心意，一定反复多次修改它而不感到厌烦。所以（他的书法）越到老年，越发精致巧妙。 （24-25六年级下·上海崇明·期末）阅读下文，完成各题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。【乙】 齐人有好猎者 齐①人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧对其知友州里，其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而急耕②，疾耕则家富，家富则市得良狗，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①齐：齐国。②疾耕：努力耕田。 13．【甲】文选自《_______》这本书，它是__________学派的代表著作。 14．解释下列句中加点的词。 （1）退而习之( ) （2）人不对( )（3）守而勿失也( ) 15．用现代汉语翻译下面的句子。 非独猎也，百事也尽然。 16．下面对【甲】文理解有误的一项是（   ） A．故事揭示了学习要举一反三的道理。 B．故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。 C．关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。 D．治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。 17．【乙】告诉我们________________________________________的道理。 【答案】13． 列子 道家 14． 回去 回答 保持 15．不只是打猎是这样，天下所有的事情都是这样的。 16．A 17．事物之间是相互联系的，我们办事要考虑多方面的因素，不能目光短浅。 【导语】甲文《关尹子教射》以射箭为喻，强调“知其所以然”的深层认知，体现了道家“察其所以然”的哲学思想；乙文《齐人有好猎者》则通过猎犬与耕作的辩证关系，阐发“欲善其事，先利其器”的务实精神。 13．本题考查文学常识。 列子，即列御寇，战国时期道家代表人物，《列子》一书托名于他，记载了其思想与相关故事。关尹子，又称尹喜，相传为道家始祖老子的弟子，在《列子》中多次以“道家智者”的形象出现，与列子形成师徒对话。《关尹子教射》出自《列子》。《列子》是道家学派的经典著作之一，书中多为寓言故事、哲理散文等，体现道家思想，像追求自然、探究事物规律等理念，甲文里关尹子教列子探究射中道理（知其所以然），契合道家对事物本质、规律的思考。因此①空应填《列子》，②空应填“道家”。 14．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 （1）句意：（列子）回去继续练习射箭。退：回去。 （2）句意：那人没有回答（他的问题）。对：回答。 （3）句意：保持住不要丢失。守：保持。 15．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 非独：不只是。猎：打猎。百事：这里指天下所有的事情。尽然：都是这样。 16．本题考查理解文章内容。 A.甲文的核心主旨是“知其所以然”，即强调探究事物本质和规律的重要性。关尹子两次追问列子“知子之所以中者乎”，直到列子明白“射中”的原理后才认可其学习成果。文中并未体现“举一反三”（从一件事类推而知道许多事情）的意思，而是侧重“知其然更要知其所以然”。 故选A。 17．本题考查理解文章的主旨。 乙文中齐人“旷日持久而不得兽”的直接原因是“狗恶”（猎犬差），这是表面可见的因果关系。但故事并未停留在“换狗”的表层，而是进一步揭示深层关联。“欲得良狗……常过人矣。非独猎也，百事也尽然”齐人猎兽，表面问题是狗不好，但根源是家境贫寒买不起好狗，解决办法是先耕作致富，再买好狗，从而收获更多。文中齐人通过发现“打猎”与“耕作”的联系，突破单一思维，最终解决问题，这告诉我们事物相互关联，需综合考量多因素，也警示人们避免目光短浅，要从整体和本质出发来分析问题。 【点睛】参考译文： 甲： 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续练习射箭。 过了三年，列子又来向关尹子汇报（射箭情况）。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，保持住不要丢失。不只是射箭，治理国家和修身做人也都应该是这样。”所以圣人不考察事物的存亡现象，而是考察事物存亡的内在原因。 乙： 齐国有个喜欢打猎的人，花费很多时日，很长时间都没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的知心好友和乡里邻居。他打不到野兽的原因，是因为狗不好。他想要得到好狗，有人说：“您应该努力耕田劳作。”打猎的人说：“为什么呢？”那个人不回答。打猎的人自己思考，莫非是想要我努力耕田，有了收获后就可以买到好狗了吗？于是他回去后就努力耕田，努力耕田家里就富裕了，家里富裕了就可以买到好狗，从此以后他打猎收获的野兽，常常超过别人。不只是打猎这件事，许多事情都是这样。 （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 画竹 文与可①画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足也。藐兹后学，何敢妄拟②前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 （郑燮《板桥题画》） 【注释】①文与可：即文同。北宋著名画家、诗人。所画之竹，深受苏轼推崇。②拟：相比。 18．解释下列加点字词。 （1）通国之善弈者也____________ （2）其神理俱足也_____________ 19．用现代汉语翻译句子。 虽与之俱学，弗若之矣。 20．下列对两篇文章理解不正确的一项是（ ） A．【甲】文逻辑严谨。文中“使弈秋诲二人弈”，为学有所成提供了外部必要条件。 B．【乙】文行文洒脱。文中“藐兹后学，何敢妄拟前贤”，体现了对文与可的尊重。 C．【甲】【乙】两文都列举了学习和创作中的具体事例，意在揭示背后隐含的规律。 D．【乙】文中“自尔成局”与《竹石》中“任尔东西南北风”，两个“尔”意思相同，两个句子都有抗争打击之意。 21．两文都运用了______________的写作手法。【甲】文通过描述______________，以及不同结果，揭示了学习______________的道理；【乙】文先提出自己的观点，再呈现画竹的成果，阐明了创作______________的道理。 【答案】18． 善于，擅长 全，都 19．虽然他与前一个人一起学习，但是棋艺不如人家 20．D 21． 对比 不同的学习态度（状态） （学习）要专心致志 （创作）要自出心裁（自成一格、标新立异等，意对即可） 【导语】两文以对比手法展开，甲文借二人学弈态度与结果的反差，凸显专注之重；乙文将文与可“胸有成竹”和自身“胸无成竹”的画竹理念对照，点明创作需不拘一格。语言简洁，于事例中见理，分别从学习与创作维度，揭示做事需专注与创新的共性规律。 18．本题考查文言词语理解。 （1）句意：全国擅长下棋的人。善：善于，擅长。 （2）句意：其中的神韵和道理都很充足。俱：全，都。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 虽：虽然；俱：一起；弗若：不如。 20．本题考查内容理解辨析。 D.有误，乙文“自尔成局”可知，“尔”为助词，无实义，意为“自然形成格局”，句子表达的是郑板桥画竹时随兴而作、自然成趣的创作状态，并无“抗争打击之意”。《竹石》中“任尔东西南北风”的“尔”是代词，指“你（们）”，代指外界的风雨打击，句子通过“任尔”体现竹子面对摧残时的坚韧抗争。两者的“尔”词性、含义不同，所表达的情感也完全迥异。 故选D。 21．本题考查写作手法及主旨理解。 前三空，结合甲文“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至”可知，文中将两人学弈时“专心致志”与“心不在焉”的学习态度进行鲜明对比，进而引出“虽与之俱学，弗若之矣”的不同结果。由此可知，甲文通过对比突出“学习要专心致志”的道理，强调专注对学习效果的决定性作用。 第四空，结合乙文“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹”可知，文中将文与可“心中先有竹的固定形象”和自身“随兴而作、无固定范式”的创作方式进行对比，尽管方式不同，但“浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足”，即创作成果均符合神韵。由此可知，乙文通过对比阐明“创作要自出心裁（自成一格）”的道理，强调创作不必拘泥于固定模式，随兴发挥亦能达成境界。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，却一心认为有天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。虽然两人一起学习，（后者）却不如前者。是因为他的智力比不上吗？回答说：不是这样的。 【乙】文与可画竹，心中有现成的竹子形象；郑板桥画竹，心中没有现成的竹子形象。（但）浓淡、疏密、短长、肥瘦，随手画去，自然形成格局，其中的神韵和道理都很充足。我这卑微的后学，怎敢妄自和前代贤哲相比？然而（无论）心中有现成的竹子形象还是没有，其实都是同一个道理。 （24-25六年级下·上海徐汇·期末）阅读材料，完成下面小题。 【甲】弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （《学弈》） 【乙】板桥①虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能由浅入深，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知板桥非善记，乃善诵②耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸③，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 【注释】①板桥：即郑燮（公元1693-1765年），清朝书画家、文学家。②诵：朗诵，背诵。③匕箸：匕，古人取食的器具，相当于现在的羹匙。箸，筷子。 22．下列加点字意思不同的一项是（   ） A．通国之善弈者也  人咸谓板桥读书善记 B．非然也  然读书能由浅入深 C．一人虽听之  板桥虽长大 D．弗若之矣  书有弗记者乎 23．用现代汉语翻译下列句子。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 24．下列对【乙】文理解错误的一项是（   ） A．文章先写板桥的外貌与他人态度，与后文他的才学形成对比。 B．板桥读书不只停留在表面，而是有深度、有方法。 C．作者认为板桥并没有具备“善记”的天赋。 D．作者用反问句结语，强调世上没有记不住的书。 25．【甲】文中的第一人和【乙】文中的板桥在学习中都有（1）_________的学习态度，【乙】文中板桥能体现这一点的具体表现为（2）“______”。除此以外，【乙】文还告诉我们读书想要有所成就，关键不在于记忆力好坏，而在于（3）_________。 【答案】22．B 23．让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。 24．C 25．（1）专心致志 （2）或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也 （3）读书的方法（或：反复诵读） 【导语】两文共同指向学习方法与专注态度：甲文通过对比两位学棋者的不同状态，揭示了专心致志是学业精进的根本；乙文则借郑板桥“善诵”的故事，阐明了“书读千遍，其义自见”的深度学习之道。两文一喻理一实录，生动诠释了中华文化中“勤学”与“专一”的治学智慧。 22．A.动词，擅长、善于/动词，擅长、善于； B.代词，这样/连词，然而、但是； C.连词，虽然/连词，虽然； D.副词，不/副词，不。 23．注意以下字词的翻译： 使：让；诲：教导；弈：下棋。 24．C.“不知板桥非善记，乃善诵耳”意思是人们不知道板桥不是善于记忆，而是善于背诵，只是强调他靠反复诵读来记忆，并非说他没有“善记”的天赋。 25．（1）甲文中的学棋者“专心致志，惟弈秋之为听”，全程专注于弈秋的教导；乙文中的板桥，读书时“每读一书，必千百遍”，甚至到了“当食忘匕箸，对客不听其语”的忘我境界，两者都展现了专心致志”的学习态度。 （2）乙文中板桥的专注，最具体的表现就是“或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也”，他在吃饭、会客时都不忘默诵书籍，完全沉浸在读书的状态中，体现了他对读书的投入与专注。 （3）乙文通过板桥的故事告诉我们，读书能否有所成就，关键不在于天生的记忆力好坏，而在于是否有正确的读书方法，他的方法是反复诵读。板桥靠千百遍的诵读和忘我的专注，才达到了过目不忘的效果，点明了后天努力与方法的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听，却一心想着有天鹅将要飞来，想要拉弓搭箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，成绩却不如人家。这是因为他的智力不如人家吗？回答说：不是这样的。 【乙】郑板桥虽然长得高大，但是容貌丑陋，人们都轻视他。然而他读书能从浅显逐步深入到深奥的境界，来探求古人精深的学问，从而使自己的性情和才力得到充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道板桥不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每当读一本书，一定要读千百遍。在船上、马背上、被窝里，有时候吃饭时忘了拿勺子和筷子，有时候面对客人却听不见客人在说什么，甚至连自己说的话也忘记了，这些都是在默诵书中的内容。这样读书，还会有记不住的吗？ （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 关尹子教射 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。 26．甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。 27．解释下列加点字词。 （1）有道邪？____________ （2）孔子顾谓弟子曰 _____________ 28．用现代汉语翻译句子。 非独射也，为国与身亦皆如之。 29．乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（   ） A．拙 B．熟 C．巧 D．误 30．两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。 【答案】26． 列子 道家 27． 方法/技巧/诀窍 回头看 28．不只是射箭是这样，治理国家与涵养品德都像这样（都是这个道理） 29．C 30． 察其所以然 犹掇之也/掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境。 【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。 26．本题考查文学常识。 《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。 27．本题考查文言词语理解。 （1）句意：有什么诀窍吗？道：方法/技巧/诀窍。 （2）句意：孔子回头对弟子们说。顾：回头看。 28．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 非独：不仅，不只是；射：射箭；为：治理；身：自身，这里指修身做人；亦：也；皆：都；如之：像这样，像射箭这个道理一样。   29．本题考查内容理解。 结合“仲尼曰：‘子（）乎！有道邪？’曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，孔子看到驼背老人捕蝉的技艺非常高超，就像在地上拾取东西一样轻松，所以孔子应该是对老人的技艺表示赞叹，询问老人是不是有什么巧妙的方法。“拙”表示笨拙，与文意不符；“熟”侧重于熟练，不能很好地体现出老人技艺的高超和巧妙；“误”表示错误，更不符合语境。由此可知，“巧”是最合适的字，能够准确地表达出孔子对老人技艺的惊叹和好奇。 故选C。 30．本题考查内容理解及感悟启示。 结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。 结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。   过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。”   【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！” （24-25六年级下·上海静安·期末）【甲】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦①，使虞人起禽而射之②。禽发③，鹿出于王左，糜交④于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃⑤而过，翼若垂云。王注⑥矢于弓，不知其所射。养叔⑦进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” （选自明·刘基《郁离子·射道》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。②虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。③发：跑出来。④交：交错。⑤旃（zhān）：赤色的曲柄旗。⑥注：附着，此指搭。⑦养叔：养由基，楚国大夫，善射。 31．【甲】文作者是________（人名），是________家学派的代表。 32．解释下列加点字。 （1）非然也________   （2）王引弓欲射________ 33．用现代汉语翻译划线句。 弈秋，通国之善弈者也。 34．【乙】文中“臣之射也，置一叶于百步之外而射之”翻译最正确的一项是（   ） A．我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射。 B．大臣射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射它。 C．我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射它。 D．大臣射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射。 35．【甲】文记述了两个人跟弈秋学下围棋，【乙】文记述了________的故事，两文都阐释了有关学习的共同的道理，也就是屠龙子朱对常羊所讲的“射道”，即________。 【答案】31． 孟子 儒 32． 这样 拉开（弓） 33．弈秋，是全国最擅长下棋的人。 34．C 35． 常羊向屠龙子朱学习射箭 学习（做事）要专心致志，目标专一，不能三心二意。 【导语】两篇均为短小凝练的寓言式说理古文，以日常学艺小事寄寓道理，直白晓畅。甲文通过二人同堂学弈的状态对比，点出结果差异的核心根源；乙文借楚王猎场分心、养由基论射的典故，娓娓道来，说理含蓄。二者都不生硬说教，以浅近叙事承载观点，通俗易懂，启发性很强。 31．【甲】文《学弈》选自《孟子·告子上》，作者是战国时期思想家孟子，名轲，他是儒家学派的重要代表人物，被尊称为“亚圣”。 32．（1）句意：不是这样的。然，这样。 （2）句意：楚王拉开弓想要射箭。引，拉开（弓）。 33．注意重点字词： 通国，全国；善，擅长、善于；弈，下棋。 34．重点字词有：臣，我；置，放；于，在；第二个“之”，代词，代指树叶。正确翻译为：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射它。 35．第一空：乙文开头直接写“常羊学射于屠龙子朱”，文章讲的就是常羊向屠龙子朱学习射箭这件事。 第二空：甲文两人学弈，一人专心一人分心，效果不同；乙文楚王打猎目标太多而犹豫不决，养由基只盯一片树叶却百发百中，两文都说明学习和做事要专心致志、目标专一，不能三心二意，这就是文中的“射道”。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听，心里却想着有天鹅将要飞来，想要拿弓箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，但是学得不如前一个人好。是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。 【乙】常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，派掌管山泽的官员赶起禽兽，然后射它们。禽兽跑出来，鹿出现在楚王左边，麋在楚王右边交错跑过。楚王拉开弓想要射箭，有一只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗，翅膀像天边的云。楚王把箭搭在弓上，不知道该射什么。养由基上前说：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外射它，十次发射十次射中；如果放十片叶子在那里，那么能不能射中，就不是我能保证的了。’” （24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。 【甲】 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【乙】 文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率①，书遂大进。平生于书，未尝苟且②，或答人简札，少不当意③，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【注释】①率：标准。 ②苟且：这里是马虎草率的。意思 ③当意：称心。 36．甲文选自《___________》。 37．下列“之”用法不相同的一项是（   ） A．弗若之矣 B．惟弈秋之为听 C．必再三易之不厌 D．思援弓缴而射之 38．给下列加点字选择最合适的解释 A因为    B．治理     C．认为     D．替 （1）一心以为有鸿鹄将至________ （2）为是其智弗若与？________ 39．用现代汉语翻译句子。 日以十本为率，书遂大进。 40．阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容，阐明各自的学习之道。 【答案】36．孟子·告子上 37．B 38． C A 39．（文徵明）每天把临摹十本《千字文》作为标准，书法于是有了很大的进步。 40．《学弈》告诉我们学习要专心致志，不能三心二意（文中一人专心听弈秋教导，一人思射鸿鹄，结果学习效果相差甚远）；《文徵明习字》告诉我们学习要勤奋刻苦、持之以恒，做事不能马虎草率（文徵明日练十本、对作品反复修改，最终书法愈发精妙）。 【导语】这两篇都是劝喻向学的古代文言短文，短小精悍，意蕴真切。《学弈》通过二人同跟弈秋学棋却收效迥异的对比，清晰点明学习需专心致志，不可三心二意的核心道理，以小见大说理直白。《文徵明习字》记录文徵明练字日常，以他坚持日练十本、改稿不厌的细节，凸显了持之以恒、严谨认真的治学态度，两篇各有侧重，是传统劝学的鲜活素材。 36．《学弈》选自《孟子·告子上》，这篇文章通过讲述弈秋教两个人下棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉人们学习必须专心致志，不能三心二意。 37．A.句意：但成绩却不如那个人。之，代词，代指专心学习的人； B.句意：只听弈秋的教导。之，宾语前置标志，无实义； C.句意：一定多次修改它，不感到厌烦。之，代词，代指书信、文字； D.句意：想要拉弓箭去射它。之，代词，代指鸿鹄。 38．（1）句意：心里一心认为有天鹅将要飞来。为，认为。 （2）句意：因为是他的智力不如前一个人吗。为，因为。 39．注意重点字词： 日，每天；率，标准；书，书法；遂，于是，就。 40．甲文写两人同跟弈秋学下棋，一人专心听讲、一心一意，另一人分心走神、想着射鸿鹄，最终学习效果截然不同。这说明学习必须专心致志、全神贯注，不能三心二意。 乙文写文徵明每日坚持练字，对待文字严谨认真、反复修改，从不敷衍懈怠，书法因此日益精进。这说明学习要勤奋坚持、认真严谨，用心踏实才能不断提升。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲。另一个人虽然也在听，心里却想着有天鹅将要飞来，想要拉弓箭去射它。虽然和前一个人一起学习，但是成绩不如前一个人。难道是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。 【乙】文徵明临摹书写《千字文》，每天把写十本作为标准，书法于是有了很大进步。他平生对于写字，从来没有马虎草率过。有时给人回信，稍微不符合心意，一定多次修改它，不感到厌烦。所以他的书法越到老年，就越发精致美妙。 （22-23六年级下·上海闵行·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题 【甲】 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 【乙】 学弈   弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 社区举办亲子活动，组织社区家庭前往“家风家训文化馆”参观，请你和家长一同参与并完成相关任务。 任务一： 41．“家风家训文化馆”中有“传统故事”“古贤风范”“百姓家风”等若干场馆。当你走进“传统故事”展区，有家长不理解下面这句话的意思，请你做个小讲解员，朗读并翻译。 使 弈 秋 诲 二 人 弈（给句子划分朗读节奏）________________________ 翻译句子：________________________ 任务二： 42．“古贤风范”展区诗人于谦的介绍只有人物影像，请根据【甲】诗中“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”这一句补充对人物精神品质的介绍。 43．参观中，你和组员交流【甲】【乙】诗文，以下不正确的一项是（   ） A．小敏：【甲】诗“等闲”二字说明即使被熊熊烈火焚烧，石灰石也将磨难看成平常小事。 B．小航：【乙】文以弈秋的两个徒弟完全不同的学习结果，表明做事要专心致志的道理。 C．小美：【甲】诗还是一首托物言志的抒情诗，采用象征手法表现了诗人高洁的人生理想。 D．小丽：我还知道孟子是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被追封为“亚圣”。 任务三： 44．最后你和家人前往“百姓家风”展区参加互动游戏，游戏展示了《朱子家训》中一则家训的上联“一粥一饭，当思来处不易”，请你选出最合适的下联：（   ） A．“万砖千瓦，常感人生珍惜” B．“半丝半缕，恒念物力维艰” C．“一分一厘，长叹白驹过隙” D．“千言万语，唯念只争朝夕” 【答案】41． 使/弈秋/诲二人弈 让弈秋教导两个人下围棋。 42．诗人于谦以石灰作比喻，表达自己坚强不屈，洁身自好的高洁情操。 43．C 44．B 【解析】41．本题考查文言文句子断句和翻译。 （1）该句句意为：让弈秋教导两个人下棋。根据句子结构分析可知：首先，“使”是一个动词，表示“让”或“命令”的意思，它应该作为一个独立的节奏单位。其次，“弈秋”是句子的主语，表示一个人名，也应该单独作为一个节奏单位。然后，“诲”是另一个动词，表示“教”或“教导”的意思，它与“弈秋”构成动宾关系，表示弈秋在教导某人。最后，“二人弈”表示两个人下棋，其中“二人”是宾语，“弈”是动词，表示下棋的行为。由于“二人”和“弈”在意义上紧密相连，它们应该被划分在同一个节奏单位中。综合以上分析，正确断句为：使/弈秋/诲二人弈。 （2）翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。中点词语有：使：让；诲：教导。 42．本题考查词句的理解和分析。 首先，“粉骨碎身浑不怕”一句，既是对石灰特性的描绘，也是于谦自身坚韧精神的写照。这句话意味着，无论面临多大的困难和挑战，于谦都能保持坚定的信念和决心，勇往直前，毫不退缩。这种精神风貌，体现了于谦在面对人生困境时的坚韧和勇敢。其次，“要留清白在人间”一句，则表达了于谦对于道德底线的坚守和对于高洁情操的追求。他希望自己能够在人生的道路上始终保持清白的品格，不受世俗的污染，始终坚守正义和真理。这种高尚的情操，体现了于谦对于人生的理解和对于社会的责任。总的来说，诗人于谦通过《石灰吟》这首诗，以石灰为象征，表达了自己坚强不屈、洁身自好的高洁情操。这种情操不仅体现了于谦个人的精神风貌，也为我们树立了一个值得学习和敬仰的榜样。 43．本题考查内容的理解和分析。 C.有误。【甲】诗《石灰吟》实际上是一首托物言志的咏物诗，而不是抒情诗。 故选C。 44．本题考查拟写对联。本题是一个对联匹配题，要求在四个选项中选出与上联“一粥一饭，当思来处不易”最为匹配的下联。上联强调了珍惜日常生活中的细微之物的观念，因此下联需要在主题上与上联相呼应，同样表达珍惜或节俭的态度，并且在字数、结构、平仄等方面也要与上联相匹配。一粥一饭（并列短语，并且有重复字），当思（动词）来处不易（主谓短语）。 A.此联在表达珍惜的态度上与上联有相似之处，但“万砖千瓦”与上联的“一粥一饭”在内容上不对应，且“人生珍惜”过于宽泛，与上联的具体性不匹配。在结构上，虽然字数相等，但词性并不相对。因此，此选项不是最佳匹配； B.此联与上联在结构和内容上都很匹配。“半丝半缕”与“一粥一饭”在结构和意义上都相呼应，都强调了物质的细微之处；而“恒念物力维艰（动词+主谓短语）”则与“当思来处不易”在意义上相契合，都表达了对物质来之不易的感慨和应当珍惜的态度。在平仄上，也符合对联的规则。因此，此选项是最佳匹配； C.此联虽然提到了时间的流逝，但与上联的主题不符。上联强调的是物质的珍惜，而下联转向了时间的感慨。在结构和字数上虽然与上联相匹配，但内容上不相关，因此不是合适的下联； D.此联与上联的主题也不相关，它强调的是时间的紧迫性，而非物质的珍惜。在结构和字数上虽然与上联相匹配，但内容上不符合上联的意图，因此不是正确的答案； 故选B。 （25-26六年级下·上海·期末押题）【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 45．解释下列加点字。 （1）请于关尹子_____________       （2）子知子之所以中者乎___________ （3）乃与伯牙俱往_____________     （4）乃援琴而歌之___________ 46．下列加点字意义和用法不相同的一项是（   ） A．请于关尹子    伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎    子居习之 C．退而习之    子居习之 D．为国与身亦皆如之    伯牙遂为天下妙手 47．将下面句子翻译成现代汉语。 刺船迎之而返。 48．【甲】【乙】两文的老师都是善教者。【甲】文的关尹子让列子明白学习要（1）________的道理；而【乙】文的成连让伯牙明白了（2）________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身（3）_______的品质也是成功的关键。 【答案】45． 请教 ……的原因 共同，一起 持、拿 46．D 47．示例：（成连先生）撑着船迎接伯牙后返回。 48． 示例：知其然还要知其所以然（深入探究事物本质，掌握内在规律） 示例：移情于境（情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动） 示例：善于思考（善于反省/刻苦努力/坚持不懈） 【导语】两文均以“学习”为核心，却从不同维度揭示精进之道。甲文列子学射，初“中而不知所以中”，经三年研习悟透射理，关尹子点明“知其所以然”是关键，延伸至治国修身，强调掌握本质规律的重要性。乙文伯牙学琴，三年难“移情”，成连借蓬莱山海之境，让其在自然悲怆中悟得琴曲神韵，凸显“情境熏陶”对技艺升华的作用。一重“理性认知”，一重“感性体悟”，各有侧重却同为学道精髓。 45．本题考查文言词语解释。 （1）句意：向关尹子请教。请：请教。 （2）句意：你知道你能射中的原因吗？所以：……的原因。 （3）句意：于是（成连）和伯牙一起前往（东海）。俱：共同，一起。 （4）句意：于是（伯牙）拿起琴弹奏起来（并创作歌曲）。援：持、拿。 46．本题考查一词多义辨析。 A.相同，介词，向； B.相同，代词，你； C.相同，动词，练习； D.动词，治理/动词，成为； 故选D。 47．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：刺，撑（船）；船，船只；迎，迎接；之，代词，代指伯牙；而，连词，表顺承，无实义；返，返回。 48．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“子知子之所以中者乎”“弗知也。”“未可”“子知子之所以中乎”“知之矣”“可矣”可知，关尹子两次询问列子能否知晓射中目标的原因，在列子从“不知”到“知”后才认可其学习成果，让列子明白学习要“知其然还要知其所以然”的道理。 第二空，根据乙文“伯牙延望无人，但闻海水汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：‘先生将移我情！’乃援琴而歌之”可知，成连借蓬莱山的自然情境，让伯牙在感受山海悲怆氛围后领悟到情感融入的重要，使伯牙明白“移情于境”对艺术创作的重要。 第三空，根据甲文“退而习之”“三年，又以报关尹子”可知，列子在关尹子指出问题后，回去坚持练习三年；根据乙文伯牙在成连离开后，仍留居蓬莱山练习，且能从自然情境中感悟并创作出乐曲，可见他们自身“善于思考、刻苦努力”的品质是成功的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】列子学习射箭，射中了目标。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”（列子）回答说：“不知道。”关尹子说：“（这样还）不行。”（列子）回去后继续练习射箭。   过了三年，（列子）又把自己射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你现在知道你能射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记这个道理，不要丢失它。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不只关注存亡的结果，而是考察存亡背后的原因。” 【乙】伯牙向成连先生学习弹琴，学了三年仍未学成（精妙的技艺）。成连说：“我能传授你琴曲的技法，却不能帮你转移（融入琴曲的）情感。我的老师方子春，在东海之中，能帮人转移情感。”于是（成连）和伯牙一起前往（东海），到了蓬莱山，（成连）留下伯牙说：“你留在这里练习，我去迎接我的老师。”（成连）撑船离开，过了十天都没有回来。伯牙伸长脖子远望，不见人影，只听到海水波浪涌起、水石相激的声音，山林幽深昏暗，成群的鸟儿悲伤鸣叫。（伯牙）悲伤地叹息道：“先生是要通过（这自然之境）转移我的情感啊！”于是（他）拿起琴弹奏起来，创作出了新的乐曲。曲子弹完后，成连回来了，撑船迎接伯牙，和他一同返回。从此，伯牙就成了天下擅长弹琴的高手。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读下面两个文言文语段，回答小题。 【甲】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ——《学弈》 【乙】 太宗朝，有王著学右军①书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札②，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽③称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 ——《宋太宗学书》 （注释：①右军：指晋代书法家王羲之。②笔札：此处指书法。③遽：马上，立刻。） 49．对于选文【甲】中“弈秋，通国之善弈者也。”翻译正确的一项是（   ） A．弈秋，是全国最擅长下棋的人。 B．弈秋，是全国精通下棋的人。 C．弈秋，是全国喜欢下棋的人。 D．弈秋，是全国讨厌下棋的人。 50．【乙】文中“数遣内侍持书示著”断句正确的一项是（   ） A．数/遣内/侍持书示著 B．数遣内/侍书/示著 C．数/遣内侍/书示著 D．数遣/内侍/持书示著 51．看表格，回答问题 考查维度 《学弈》 《宋太宗学书》 字词读音 “使弈秋诲二人弈”中①“诲”的读音是( )。 —— 字词释义 为是其智弗若与？②“若”的含义是：( ) “若遽称善”中③“若”的含义是：( ) 文章主旨 通过两人学弈的不同态度与结果，说明：④______。 通过宋太宗学书及王著的指导，强调学习要虚心求教，坚持不懈，才能精益求精。 写作手法 ⑤________。 侧面描写和细节刻画 【答案】49．A 50．D 51． huì 如，比得上，表比较 如果 学习需专心致志，否则难以成功 对比 【导语】两文皆以“学”为核心，借浅近之事喻深刻道理。《学弈》用两人同师学弈的对比，直指“专心致志”是治学关键；《宋太宗学书》借王著不轻易称善、促太宗精进的事，显“严规助学”之智。二者语言质朴，不尚雕琢，却分别从学习者态度、引导者方式两方面，道尽为学要义，启人深思。 49．本题考查翻译。 重点词语：弈：下棋；通国：全国；善：擅长、善于。句意：弈秋，是全国最擅长下棋的人。 故选A。 50．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：多次派宦官拿着自己写的字给王著看。“数”是状语，用来修饰“遣”，两者不能断开；“遣”是谓语，“内侍”既作“遣”的宾语（动宾），又作“持书示著”的主语（主谓）。根据语法规则，谓语和宾语之间断开，主语和谓语之间断开；据此可知，该句断句为：数遣/内侍/持书示著。 故选D。 51．本题考查文言词语、文章主旨、写作手法。 ①“使弈秋诲二人弈”句意：让弈秋教导两个人下棋。“诲”的意思为“教诲”“教导”。教诲（jiào huì）：教导、劝说。 ②“为是其智弗若与”句意：“难道是因为他的智力不如（前一个人）吗？若：如，比得上。 ③“若遽称善”句意：如果立刻称赞（他的字）好。若：如果。 ④结合“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣”可知，两个人一起学习，一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人三心二意，总想着别的事情，最终导致了不同的结果。由此可知，学习需专心致志，否则难以成功。 ⑤甲文将两人的学习态度（动作、心理）、学习结果直接对照，从而说明“专心致志”是治学关键。由此可知，运用了对比的写作手法。 【点睛】参考译文： 【甲】弈秋，是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有天鹅将要飞来，想要拉弓箭去射它。虽然他和前一个人一起学习，棋艺却不如前一个人。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 【乙】宋太宗在位时，有个叫王著的人学习王羲之的书法，深深掌握了王羲之书法的技法，在翰林院担任侍书（负责书法相关事务的官职）。太宗处理政务之余，专注于书法练习，多次派宦官拿着自己写的字给王著看，王著每次都认为（太宗的字）还不够好，太宗于是更加用心地临摹学习。（太宗）又一次拿字来问王著，王著的回答还是和之前一样。有人询问王著这样做的用意，王著说：“太宗的书法本来已经很好了，但如果立刻称赞（他的字）好，恐怕太宗就不会再用心精进了。”后来，太宗的书法技艺精妙绝伦，超过了前代古人，世人都认为这是得益于王著的规劝和补益。 （25-26六年级下·上海·期末押题）【甲】 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦①，母殷夫人自成之，谓康伯曰：“且著襦，寻②作复裈③。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，答曰：“今既著襦下亦当暖故不须耳。”母甚异之，知为国器④。 （选自《世说新语》，有删改） 【注】①襦（rú）：短袄。②寻：不久。③复裈（kūn）：夹裤。④国器：治国之材。 52．解释下面句子中加点词的意思。 （1）察其所以然( )    （2）谓康伯曰( ) 53．下列句子中“之”的意思和用法不同的一项是（   ） A．为国与身亦皆如之 B．母殷夫人自成之 C．思援弓缴而射之 D．惟弈秋之为听 54．文中划线句朗读节奏划分恰当的一项是（   ） A．今既著襦/下亦当暖/故不须耳 B．今既著襦/下亦当暖故/不须耳 C．今既著襦下/亦当暖/故不须耳 D．今既著襦下/亦当暖故/不须耳 55．用现代汉语翻译下面的句子。 母甚异之，知为国器。 56．【甲】文告诉我们，学习知识要_______；【乙】文让我们学到了一种________的美德。 【答案】52． ……的原因 对……说 53．D 54．A 55．母亲对他的回答感到非常惊异，知道他会成为治国之才。 56． 要真正弄懂其中的道理 懂得感恩、勤俭节约 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过两则短小精悍的典故展现了古代智慧。甲文以射箭为喻，强调“察其所以然”的治学态度，体现了道家“守而勿失”的哲学思想；乙文则通过韩康伯“不须复裈”的细节，刻画了一个早慧知足的孩童形象，彰显了儒家“安贫乐道”的价值取向。两文在表现手法上都善用对话推进情节，语言简洁而意蕴深远，启发读者思考为学为人的道理。 52．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：考察它们之所以存亡的原因。所以：……的原因。 （2）句意：对康伯说。谓：对……说。 53．本题考查一词多义。 A.“为国与身亦皆如之”句意：治理国家以及自我修养也都像这样。“之”在这里是代词，可译为“这个道理（指射箭的道理，这里引申为做事的规律 ）”； B.“母殷夫人自成之”句意：母亲殷夫人亲自给他做（短袄）。“之”在这里是代词，可译为“它”，指代短袄； C.“思援弓缴而射之”句意：想要拉弓箭去把它射下来。“之”在这里是代词，可译为“它”，指代鸿鹄； D.“惟弈秋之为听”句意：只听弈秋的教导。“之”在这里是宾语前置的标志，无实义； 故选D。 54．本题考查文言文断句。 句意：现在既然穿上了短袄，下身也应当会暖和，所以不需要（夹裤）了。 “今既著襦”表明时间和行为状态，是一个具有完整表意的部分，其后应断开；“下亦当暖”承接上文，说明穿上短袄后的结果，意义相对完整，其后应断开；“故不须耳”得出不需要夹裤的结论。 据此可断句为：今既著襦/下亦当暖/故不须耳；故选A。 55．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 甚，非常；异，对……感到惊异；知，知道；为，成为。 56．本题考查分析概括文章内容。 根据甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’列子曰：‘知之矣。’尹子曰：‘可矣，守而勿失也……’”可知，列子最初射中靶心但不知原因，在明白自己射中靶心的道理后，关尹子才认可他，强调了学习不能仅仅满足于表面的成果，要深入探究并真正弄懂其中的道理，只有这样才能掌握事物的本质，做到融会贯通。   根据乙文“韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，谓康伯曰：‘且著襦，寻作复裈。’儿云：‘已足，不须复裈也’”可知，韩康伯在家庭极度贫困，严冬只有一件母亲做的短袄的情况下，面对母亲说再做夹裤的提议，他考虑到家庭贫困的状况，认为有短袄穿下身就会暖和，不需要再浪费布料做夹裤，体现出他懂得体谅母亲的辛苦，不铺张浪费，懂得感恩母亲的付出并且秉持勤俭节约的美德。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 过了三年，列子又把自己射中靶心的情况告诉了关尹子。关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子回答：“知道了。”关尹子说：“可以了，你要牢记这个道理不要忘掉。不只是射箭，治理国家以及自我修养也都像这样。所以圣人不考察事物存亡的表面现象，而是考察它们之所以存亡的原因。”  乙： 韩康伯几岁的时候，家里非常贫穷，到了严冬时节，只有一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的。（做好后）母亲对韩康伯说：“先穿上短袄，不久后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不需要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“现在既然穿上了短袄，下身也应当会暖和，所以不需要（夹裤）了。”母亲对他的回答感到非常惊异，知道他会成为治国之才。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 关尹子教射 ①列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 ②三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 岳飞学射 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负①气节，沉厚寡言，天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力未冠能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈③；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。 【注释】①负：具有。②强：擅长于。③筈（kuò）：箭的尾部。 57．下列加点词的解释有误的一项是（    ） A．请于关尹子          于：向 B．守而勿失也          守：保持 C．尤好《左氏春秋》    好：好处 D．飞由是益自练习      益：更加 58．用“/”给文中画横线句子断句。（标两处） 生 有 神 力 未 冠 能 挽 弓 三 百 斤 59．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）故圣人不察存亡而察其所以然。 （2）家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。 60．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（    ） A．【甲】文中关尹子认为列子只有明白射中目标的道理，才算真正学会射箭。 B．【甲】文告诉我们：做事不仅要知其然，还要知其所以然。 C．【乙】文中岳飞天资聪颖，不仅擅长射箭，还喜爱阅读兵法典籍。 D．【乙】文中周同射了两箭都射中目标，岳飞效仿他也两箭全中，因此得到周同赠送的良弓。 【答案】57．C 58．生有神力/未冠/能挽弓三百斤 59．（1）所以圣人不细究事物存亡成败的表象，而是细究存亡成败的原因。 （2）（岳飞）家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛（来照明），背诵学习到天亮，不睡觉。 60．D 【导语】两篇同以“学射”为引，却各有侧重。《关尹子教射》以寓言说理，借列子学射的经历，强调做事需探究根本、掌握规律，方可“守而勿失”，兼具哲思与劝诫意味。《岳飞学射》则以人物传记笔法，叙写岳飞勤学苦练、终得射术真传的历程，字里行间尽显沉毅坚韧。二者一文一史，一理一事，共同诠释了“学”与“悟”的要义。 57．C.句意为“尤其喜爱《左氏春秋》”，“好”在这里是动词，应解释为“喜爱、爱好”，而非名词“好处”，所以该选项的解释有误。 58．句意：（岳飞）天生具有非凡的力气，还没有成年时，就能拉开三百斤的弓。“生有神力”是对岳飞天生力量的整体描述，为一层；“未冠”是交代时间背景，指未成年；“能挽弓三百斤”是具体表现，与前面的时间背景关联紧密。故在“生有神力”后、“未冠”后各断一处。故断句为：生有神力/未冠/能挽弓三百斤。 59．重点词语如下： （1）察：细究。存亡：存亡成败。所以然：事物如此的原因。 （2）薪：柴禾。为：当作。达旦：到天亮。寐：睡觉。 60．D.根据【乙】文“同射三矢，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈；再发，又中”可知，周同射了三箭都射中目标，岳飞并非效仿他两箭全中，而是第一箭射破周同箭的箭尾，第二箭也射中目标，因此D选项理解不正确。 【点睛】参考译文：【甲】列子学习射箭，射中了靶子，就向关尹子请教。关尹子问：“你知道自己为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行。”列子回去继续练习。 过了三年，列子又来向关尹子报告。关尹子又问：“你知道自己为什么能射中吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要守住这个道理，不要丢失它。不只是射箭，治理国家和修养自身也都是这个道理。所以圣人不细究事物存亡成败的表象，而是细究存亡成败的原因。” 【乙】岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。他年少时就有气节，性情沉稳忠厚，很少说话，天资聪慧悟性高，擅长记忆书籍传记，尤其喜爱《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法。（岳飞）家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛（来照明），背诵学习到天亮，不睡觉。岳飞天生力气很大，还没到成年，就能拉开三百斤的弓。他向周同学习射箭，周同射了三箭，都射中了目标，用来示范给岳飞看。岳飞拉开弓射了一箭，射破了周同那支箭的箭尾；再射一箭，又射中了目标。周同非常惊讶，把自己喜爱的好弓赠送给了岳飞。岳飞因此更加刻苦练习，把周同的射箭技术全部学到手了。 （25-26六年级下·上海·期末押题）阅读下文，完成各题。 【甲】 列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。 三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” 【乙】 伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连曰：“吾能传曲，而不能移情。吾师方子春，在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎师。”刺船①而去，旬日不返。伯牙延望②无人，但闻海水汩没崩澌③之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连回，刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙手。 【注释】①刺船：撑船。②延望：伸长脖子远望。③汩没崩澌：波浪涌起水石相激的声音。 61．[甲]文出自典籍《____________》。 62．（1）下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．请于关尹子   伯牙学琴于成连先生 B．子知子之所以中乎   子居习之 C．退而习之   子居习之 D．为国与身亦皆如之   伯牙遂为天下妙手 （2）根据下图，推测“山林杳冥”中“杳”的意思。 63．下列对[乙]文画线句意思理解正确的一项是（   ） A．撑着船迎接方子春然后回去了。 B．撑着船迎接方子春却又回来了。 C．撑着船迎接伯牙然后回去了。 D．撑着船迎接伯牙却又回来了。 64．[甲][乙]两文中的老师都是善教者，[甲]文的关尹子让列子明白学习要_________的道理；而[乙]文的成连让伯牙明白了_________对艺术创作的重要。当然，要想学有所成，除名师指点外，他们自身_________的品质也是成功的关键。 65．若用[甲]文的道理指导“学习游泳”，下列做法中最恰当的一项是（   ） A．每天在岸上模仿动作 B．先学浮力原理再下水实践 C．直接跳入深水区尝试 D．请多个教练反复纠正动作 【答案】61．列子 62．（1）D （2）日在木下，表示昏暗，幽暗。 63．C 64． 知其然还要知其所以然/深入探究事物本质，掌握内在规律； 移情于境/情感体验/感悟自然环境/受自然情境触动； 善于思考/善于反省/刻苦努力/坚持不懈 65．B 【导语】两则寓言皆以学艺为喻，甲篇通过列子学射强调“知其所以然”的哲理内核，关尹子“察其所以然”的论断升华至治国修身层面；乙篇以伯牙移情自然成就琴艺，展现艺术突破需超越技法、融入生命的规律。叙事简练而寓意深远，以事明理，体现先秦寓言的典型特征。 61．本题考查文学常识。 [甲]文《关伊子教射》出自先秦道家典籍《列子》。《列子》相传为列子及其弟子所著，列子即列御寇，是战国时期道家学派的代表人物之一。该书内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“杞人忧天”等著名典故均出自其中，其思想主旨与道家的清静无为、顺应自然相契合，文字简洁生动，蕴含深刻的哲理，对后世文学和思想发展有一定影响。 62．（1）本题考查一词多义。 A.介词，向/介词，向； B.代词，你/代词，你； C.动词，练习/动词，练习； D.动词，治理/动词，成为； 故选D。 （2）观察图中文字构造逻辑，“旦”是日从地出表天亮，“東（东的繁体）”是日在木中表日升东方，“杲”是日在木上表天已大亮。“杳”字是日在木下，结合乙文“山林杳冥”语境，意思是山林幽暗深邃，可推测“杳”意思是日在木下，表示昏暗、幽暗，描绘出山林因太阳位置（日在木下）而呈现出昏暗不明的状态。 63．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：刺船，撑船；迎，迎接；之，代词，指伯牙；而，连词，表顺承，可译为“然后”，返，回去。 故选C。 64．本题考查文章内容理解和概括。 第一空：根据[甲]文第一段“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之”和第二段“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’列子曰：‘知之矣。’关尹子曰：‘可矣，守而勿失也’”的内容分析，关尹子并未在列子射中后直接肯定，而是两次追问其射中原因，直到列子知晓其中原理才认可。这体现出关尹子引导列子不仅要知道结果（射中），更要探究背后的原因（为何能射中），让列子明白学习要知其然还要知其所以然（深入探究事物本质，掌握内在规律）的道理。 第二空：根据[乙]文“伯牙延望无人，但闻海水汩没崩澌之声，山林杳冥，群鸟悲号。怆然叹曰：‘先生将移我情！’乃援琴而歌之”的内容分析，成连故意离开，让伯牙独自处于自然环境中，感受海水、山林、群鸟带来的氛围。伯牙在此情境中领悟到“先生将移我情”，并由此创作出动人乐曲，这表明成连让伯牙明白了移情于境（情感体验、感悟自然环境、受自然情境触动）对艺术创作的重要性。 第③空：根据[甲]文第一段列子“退而习之”，且经过“三年”再次向关尹子汇报，以及[乙]文伯牙在成连离开后“子居习之”，并在感受自然后“乃援琴而歌之”的内容分析，列子为探究射中原理坚持练习三年，伯牙在等待成连期间持续学习并最终有所悟，可见他们自身善于思考、善于反省、刻苦努力、坚持不懈的品质是成功的关键。 65．本题考查文章内容的理解和分析。 [甲]文的核心道理是学习不仅要知道结果（“知其然”），更要探究背后的原因和规律（“知其所以然”），即先掌握事物的本质原理，再在实践中巩固运用。 A.“每天在岸上模仿动作”仅停留在机械模仿表面动作，未探究游泳的内在原理，属于只“知其然”而不“知其所以然”，不符合[甲]文道理； B.“先学浮力原理再下水实践”中，“学浮力原理”是对游泳本质规律的探究（“知其所以然”），“下水实践”则是在理解原理基础上的具体运用（“知其然”），与[甲]文强调的“既要结果，更要原因”完全契合； C.“直接跳入深水区尝试”属于盲目实践，未涉及对游泳原理的学习，仅追求“学会游泳”的结果，忽略了对“为何能游起来”的探究，不符合[甲]文道理； D.“请多个教练反复纠正动作”侧重通过外部指导修正表面行为，仍未深入探究游泳的内在规律，同样停留在“知其然”的层面，不符合[甲]文道理； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 列子学习射箭，射中了目标，于是向关尹子请教。关尹子问：“你知道自己为什么能射中吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去后继续练习。 过了三年，列子又把射箭的情况报告给关尹子。关尹子问：“你现在知道自己为什么能射中了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记这个道理，不要丢失。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不考察存亡的表面现象，而是考察存亡背后的原因。” 【乙】 伯牙向成连先生学习弹琴，学了三年也没有学成。成连说：“我能教你弹奏乐曲的技巧，却不能让你领会音乐中蕴含的情感。我的老师方子春，住在东海里，他能让人的情感发生变化。”于是成连和伯牙一起前往东海，到了蓬莱山，成连留下伯牙说：“你在这里住着练习，我去迎接我的老师。”说完就撑着船离开了，过了十天也没有回来。伯牙伸长脖子远望，看不到任何人，只听到海水波浪涌起、水石相激的声音，山林幽暗深邃，一群群鸟儿发出悲伤的鸣叫。伯牙悲伤地感叹道：“先生是要让我的情感发生变化啊！”于是拿起琴弹奏起来，创作出了动人的乐曲。乐曲弹完后，成连回来了，撑着船迎接伯牙，和他一起回去了。伯牙于是成为了天下闻名的弹琴高手。 / 学科网（北京）股份有限公司 $