4《窦娥冤》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“元曲四大家”之首 王国维评价其作品“列之于世界大悲剧中，亦无愧色” 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。” “中国的莎士比亚” 话题导入 凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 心怀悲悯走进悲剧 本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同地域的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀. 必修下第二单元 欣赏作者的独特艺术创造 理解悲剧作品的风格特征 《窦娥冤》 《雷雨 》 《哈姆莱特》 广义上，戏剧是一种综合运用文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造人物形象，反映社会生活的舞台艺术。狭义上，戏剧作为一种文学体裁的“戏剧”实际上指剧本。 戏剧 三要素 戏剧冲突 人物语言 舞台说明 戏剧文体探微 三要素 戏剧冲突 人物语言 舞台说明 戏剧冲突和戏剧语言是戏剧文学的两个基本要素。在戏剧文学中，戏剧冲突具体变现为剧中人物的性格冲突。戏剧语言包含人物语言和舞台说明。 戏剧文体探微 分类 按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧 按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧 按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧 按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧 按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅 戏剧文体探微 中国古代戏曲 中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 四种基本形式：宋元南戏、元杂剧、明清传奇、清花部 五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 戏剧文体探微 世界三大古剧 中国古典戏剧 古希腊悲喜剧 印度梵剧 中国古典戏曲发展基本形式 宋元南戏 元代杂剧 明清传奇 清代花部 目前戏曲种类 40余种 京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓 中国五大戏曲剧种 京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分 戏剧文体探微 4 【节选】 语言建构与运用： 了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。 思维发展与提升： 把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。 审美鉴赏与创造： 感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。 文化传承与理解： 认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。 素养目标 元杂剧 元 曲 散曲 杂剧 （一宫调数曲子） 套曲 小令 （一宫调一曲子） （散曲＋“科”＋“白”） 唱 唱＋演 杂剧：用于表演的剧本，包括唱词（散曲）、白（念白）、科（动作） 散曲：用作清唱的歌词，大多没有故事情节。 小令：又叫叶儿，体质短小，通常只是一支独立的曲子 套曲：由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。 元杂剧 元杂剧：用北曲（北方曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 文体知识—结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 元杂剧 宫调 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 曲牌 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 元杂剧的剧本构成 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 唱 词 科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。 科 范 宾白，是剧中人的说白部分。宾白是剧中人的说白部分，又分为四种：对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话） 宾白 中国古代十大冤案之首 元杂剧的角色 扮演的角色有旦、末、净、杂等。 女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 旦 末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。 末 净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。 净 杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。 杂 中国古代十大冤案之首 戏剧知识 中国戏曲的行当 生 旦 净 丑 扮演男性人物 分为老生（须生）、小生、武生等 分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行 女角色之统称 俗称花脸 以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志， 喜剧角色 按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系 角色分类 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 作者简介 关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 元曲四大家 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 元曲四大悲剧 《窦娥冤》—关汉卿 《梧桐雨》—白 朴 《汉宫秋》—马致远 《赵氏孤儿》—纪君祥 《拜月亭记》—关汉卿 《墙头马上》—白朴 《西厢记》—王实甫 《倩女离魂》—郑光祖 元曲四大爱情剧 作者简介 我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 这段话体现关汉卿敢于斗争、不畏权贵的性格 作品简介 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有: 窦娥冤作品地位 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 —王国维 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 《窦娥冤》 《救风尘》 《望江亭》 《单刀会》 初读正音 盗跖 错勘　 前合后偃 哥哥行　 尸骸 刽子手 瀽 罪愆　 湛湛　 苌弘　 亢旱 暑气暄　 斫直 古陌荒阡 衔冤 提防 亲眷 嗟怨 甘霖 杳无音信 变徵 埋怨 羊肚汤 zhí kān yǎn háng hái guì jiǎn qiān zhàn cháng kàng xuān zhuó mò qiān xián dī juàn lín yǎo zhǐ mán dǔ jiē 第三折基础字词 结合文本注释，了解窦娥冤情的始末、理清文章情节。 任务：初探命运 中国古代十大冤案之首 楔子 主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥） 无计营生四壁贫， 窦父应举卖窦娥。 楔子（序幕） 书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 怜 窦娥命运轨迹 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。 第一折 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医 婆婆索债险丧命， 驴儿救人歹念生。 第一折（开端） 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。 苦 第二折 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医 驴儿误杀亲身父， 窦娥蒙冤判斩刑。 第二折（发展） 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 冤 第三折 主要人物：蔡婆婆、窦娥 窦娥怨恨斥天地， 为表清白立三誓。 第三折（高潮） 在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。 恨 第四折 主要人物：窦娥、窦天章 窦娥冤魂诉实情， 千古奇冤得申雪。 第四折（结尾） 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 雪 整体感知 各部分故事情节 序幕 楔子 窦父赶考，蔡婆收媳。 开端 第一折 蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。 发展 第二折 蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。 结尾 第四折 窦娥托梦，诉说冤情；窦天章重审，窦娥昭雪 高潮 第三折 窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。 第一层：［端正好］［滚绣球］两个曲牌 第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌 第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌 由冤生怨 由冤生誓 由冤生悲 窦娥赴法场： 指斥天地鬼神,揭露世道不公。 窦娥与婆婆诀别： 后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。 窦娥临刑发下三桩誓愿： 怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。 为第三折划分层次 10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，催人泪下。 结合文本，说说窦娥的“冤”体现在哪些地方？请从情节中找出具体依据。 三岁丧母、七岁被卖、十七守寡、二十蒙冤，一生颠沛流离，无依无靠。 命运之冤 张驴儿投毒诬陷，窦娥无辜被牵连，桃杌太守贪赃枉法、屈打成招。 案件之冤 窦娥坚守善良、孝顺、贞烈，却被污蔑为“毒杀公公”，美好品质被践踏。 人格之冤 探究解密 探究解密 第三折中窦娥通过哪些方式伸冤？每一种方式背后蕴含怎样的心情？ 押赴刑场 斥骂天地 鸣冤叫屈 乞求衙役 婆媳诀别 再诉冤情 临刑发誓 三桩誓言 以证清白 中国古代十大冤案之首 场景一：押赴刑场 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 思考： 这支曲子里“没来由”、“不提防”、“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？ 　 场景一：押赴刑场 更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。 显出世道、人心的险恶。 人间已没有申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。 “没来由” “不提防” “动地惊天” 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。——司马迁 场景一：押赴刑场 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈冲突，她的冤屈可以动地惊天，此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而"怨”，自然地引出了下支曲子。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 这首曲子起到了什么作用?表现了窦娥怎样的思想感情? [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊? 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天! 哎， 只落得两泪涟涟。 [滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句? 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 这首曲子中窦娥的内心情感有什么变化? 信赖(天地) 质问/怀疑(天地) 揭露/控诉(天地) 悲愤 层层递进，感情越来越愤怒 场景一：押赴刑场 场景一：押赴刑场 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 神权思想影响 相信"青天大老爷”主持正义，赏善罚恶 残酷的现实 觉醒过来，看清了黑暗的社会现实 猛烈指责天地 实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 关汉卿为了表达窦娥的冤之极，怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法? ①典故、反问： 可怎生糊突了盗跖颜渊? ②对比、对偶 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③呼告： 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。 ④反复： 天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 场景一：押赴刑场 38 场景二：乞求衙役，婆媳诀别 走后街不走前街 叮嘱婆婆祭奠 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 思考 中国古代十大冤案之首 探究解密 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。 人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。 主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。 效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。 中国古代十大冤案之首 探究解密 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?有何作用？ 体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 增强 悲剧气氛 使对封建社会的批判更加深刻 使窦娥的形象更加丰满 中国古代十大冤案之首 场景三：临刑发誓 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 目的 第一桩 血溅 白练 第二桩 六月 飘雪 第三桩 亢旱 三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 瞬间 一段时间 三年 法场 荒野 山阳 希望世人了解其冤屈 希望证明清白，上天为她祭奠 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 1.时间越来越长 2.空间越来越广 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 3.窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争矛头更加明确的过程。 在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现， 作者为什么要这样写呢？ 1.通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，洋溢着浓郁的生活气息，时代气息，是传统文学的习惯。 2.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 3.三桩奇愿违背常理，但合乎人情，它符合普通百姓的审美心理，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢？ 首先是表现窦娥反抗精神的需要。在现实生活中，窦娥无力辩白自己，她强烈的反抗精神不能充分体现出来。 其次，这种安排符合普通百姓的审美心理。追求和谐，向往美好，这是人类的共同追求，但有些在现实生活中难以做到。人们往往通过幻想惩恶扬善，让痛苦的心灵能得到一点慰藉。 再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩，窦娥那如虹的怨气，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。 三桩誓愿的应验，是窦娥反抗精神的升华，也是作者和人民惩治邪恶、昭雪冤屈的愿望体现；用超现实的“应验”，反衬现实的“荒诞”，强化了悲剧的感染力，突出了“感天动地窦娥冤”的主题 赏析第三折 “亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？ 1.强化了剧本的抒情张力，更将窦娥的反抗精神推向极致 2.植根于中国古代深厚的灾异思想传统，重大冤屈可致天象异变，此设定符合当时文化逻辑‌ 3.若无此誓愿，冤案难以惊动朝廷，窦娥之父窦天章亦不会重审案件，最终实现沉冤昭雪。‌ 4.超越了个人复仇的层面，构成了对集体冷漠的社会审判，窦娥的冤屈不仅指向个别官吏的昏聩，更是对普遍人性弱面的叩击 45 窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？ 自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。 《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻反应了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望； 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。 读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？哪些人是杀害她的凶手？ 戏剧的核心是矛盾冲突： 一是指人物与人物之间、人物与社会之间的外在冲突； 二是指人物本身的内在矛盾冲突。 中国古代十大冤案之首 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧 胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 冲突：窦娥渴望清清白白地活着，却害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 中国古代十大冤案之首 窦娥与张驴儿的冲突：误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥 无赖、狠毒、品行恶劣 反映了乡里横行霸道的地痞流氓，强欺弱、恶欺善的现实。 中国古代十大冤案之首 窦娥与桃杌的冲突：想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪 贪财凶暴、草菅人命、屈打成招 司法不公 政治腐败 中国古代十大冤案之首 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突、人与环境的冲突、人物内心的冲突。或者称为道德冲突、社会冲突、意志冲突。 矛盾冲突① 窦娥与张驴儿 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实； 矛盾冲突② 窦娥与官府 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪。 反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法； 矛盾冲突③ 窦娥自身内心 窦娥渴望清白地活着，却怕连累婆婆甘愿担当死罪。 表现了窦娥的孝顺和善良。 窦娥 客观原因：人与人的矛盾 表面上，这些人都是凶手，他们共同害死了窦娥！ 但，实际上真凶——另有其人！ 写作背景 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。 他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。 在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧究竟是谁造成的？ 制度凶手：高利贷制度使窦天章卖女还债，蔡婆婆放贷引来张驴儿；元代司法制度腐败，官官相护，底层民众申冤无门；性别压迫与“三纲五常”的礼教规训，使窦娥的贞烈反成悲剧推手 合作探究 窦天章典卖女儿； 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; 2 丈夫的离世； 3 蔡婆的引狼入室； 4 张驴儿的陷害； 5 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命； 6 是黑暗的封建社会 直接凶手： 张驴儿投毒诬告，赛卢医畏罪潜逃，桃杌太守贪赃枉法、草菅人命（“人是贱虫，不打不招”的台词，暴露了元代司法的残酷本质）。 窦娥善良，为婆婆替罪。 7 个人性格 流氓恣肆 司法不公 高利贷制度 童养媳制度 善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧究竟是谁造成的？ 小结：窦娥的悲剧，不是个人的偶然遭遇，而是封建制度下善良女性的必然命运，是整个黑暗社会的缩影，作品通过窦娥的悲剧，深刻揭露了封建社会的腐朽与黑暗。 合作探究 窦天章典卖女儿； 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; 2 丈夫的离世； 3 蔡婆的引狼入室； 4 张驴儿的陷害； 5 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命； 6 是黑暗的封建社会 社会凶手： 元代民族压迫深重，汉人地位低下，流民增多，张驴儿父子的恶也是被社会困境所逼迫，整个社会的溃烂，让普通人无处可逃。 窦娥善良，为婆婆替罪。 7 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子； 守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街； 被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪； 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨； 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆...... 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 把握窦娥人物形象 窦娥形象： 窦娥形象社会意义： 文本小结 窦娥 情简述 根源 “官吏们无心正法，使百姓有口难言” “在这样一个没有道德，没有公理，没有光明世界的迫害下，窦娥的毁灭是必然的。也因此激发起了一切有识之士的深仇忧患与强烈不满，引起了他们维系纲常、端正人伦的强烈责任感。复兴道德教化、挽救社会颓风成为一种时代意识。关汉卿的伟大，就在于把这种时代意识，艺术化、审美化为尖锐无比的喜剧冲突，从而将他的忧患转化为观众的忧患，把他的不满转化为观众的不满。” ——《中国戏曲发展简史》 人类的有限性决定人类的司法制度必定存在瑕疵。理想主义者的理想往往容易因现实而幻灭，从而陷入不相信一切的虚妄的深渊。 鲁迅说：“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。人只有意识到不公正，才会向往圆满。把正义放在追求的高点和践行的准则，并试图更正现实世界的一切荒诞与不义，也就能够让自己不至于成为黑暗的推手。 窦娥的悲剧在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。 窦娥的悲剧价值：净化灵魂；引起反思 总结升华 为时代发声，为人民发声，关注社会问题，关心民生疾苦，是一个优秀的知识分子应有的良知和担当，也是应有的责任和坚守。而悲剧的力量不在于其痛苦而惨烈的情节，而是让我们对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，摈弃丑恶，追求正义，坚守良知。 关汉卿身处黑暗腐朽的元王朝，目睹阶层压迫和官府黑暗，以手中的笔为武器，无情揭露社会的黑暗，刺破这非人间的帘幕，让被压迫的人得以反抗和伸冤，让丑恶和无耻得到暴露和惩罚。 关汉卿是人民的喉舌，是人民的代言人，他无愧于时代，无愧于人民！他的作品是不朽的，是中国戏剧的瑰宝，也是世界戏剧的瑰宝。 61 曲尽人情，字字本色—品曲词 （1）人物语言的个性化。曲白酷肖人物声口，符合人物身份。 （2）清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。 （3）在曲词的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨帖，感情真切，浅显而深邃。 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 冤 悲 恨 《窦娥冤》 板书设计 $