[]福建省福州市八县一中（福清一中,长乐一中等）2016-2017学年高二上学期期中联考历史试题

2016－2017学年度第一学期八县（市）一中期中联考 高中二年历史科试卷 本试卷分第I卷和第II卷两部分，第I卷为选择题，第II卷为非选择题。请直接将第I卷选择题答案填入答题卷表格的相应位置内，交卷时只交答题卷。 第I卷单项选择题（25题，共50分） 一．单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。） 1．孝悌（孝顺父母,敬爱兄长）从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 B．自然经济为基础的宗法关系 C．“修身、治国、平天下”的文化抱负 D．儒家“性本善”的伦理观念[来源:学.科.网Z.X.X.K] 2．著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题。”下列解决“周文疲弊”最具有针对性、现实性的思想是(　　) A.儒家 B.墨家 C.法家 D. 道家 3．先秦某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是(　　) A．无为而治 B．兼相爱、交相利 C．克己复礼，天下归仁 D．不期修古，不法常可 4．孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。以下表述不正确的是（ ） A．董仲舒神化君权 B. 孟子倡导以德治国 C．黄宗羲强调民本 D. 都未超越“君主”范畴 5．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　) A. 重建了人们的价值信仰 B. 压抑人的个性发展 C. 成为维护封建统治的工具 D. 促进文化教育普及 6．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是 A.慎思明辨 B. 致良知 C.格物致知 D.穷理格物 7．有学者认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是(　　) A．士人面对变局无所适从 B．明清之际的政局变动 C．理学家们的空谈人性天理 D．儒学的存在价值已丧失 8．黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想根源在于(　　) A．抗清斗争的高涨   B．君主专制的强化 C．商品经济的发展 D．西方思想的影响 9. 北宋《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代 A．重视科技运用与思想迷信两者并存 B．经验与科技对生产力发展的促进作用 C．天文科学研究水平居于世界领先地位 D．比较全面了解世界各国的地理特点 10.图片一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片的表述，不正确的一项是(　　) A. 图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵 B. 图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料 C. 图三记载的所有内容已被证明是确实可信的 D. 上述史料互相印证，使商朝的历史成为信史