精品解析：云南省保山第一中学等校2025-2026学年高一下学期4月联考历史试题

高一历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）、《中外历史纲要》（下）前四单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 据统计，在大溪文化时期（距今约6400—5300年）之前的长江中游地区的新石器时代遗存有四五十处，大溪文化时期的约有160处，到龙山文化时期（石家河文化时期）达到760处。这一发展源于（ ） A. 原始农业的发展 B. 食物物种的交流 C. 部落联盟的建立 D. 城市人口的增长 2. 从宋真宗时的寇准到宋仁宗时的范仲淹、欧阳修，再到宋神宗时的司马光、王安石，他们都追求修身齐家治国平天下的完满。而在宋神宗、宋哲宗时的苏轼那里，治国平天下就有不可为的地方，于是他转而回到自我、完善人格。南宋时期，朱熹在朝的时间很短，他将更多的精力用于整理文献，教学育人。这可用于解释宋代（ ） A. 文化专制的加强 B. 冗官问题的恶化 C. 科举选才的局限 D. 理学发展的条件 3. 19世纪八九十年代，沈毓桂在上海中西书院担任总教习，他提出“务愿有志西学者勿视中学为具文，紬（抽）绎中国之文辞，以旁通西国之义蕴”。对于部分学生仅就读两至三年便投身职场，他感慨道：“泛骛不精，则中学既不能窥其藩篱，西学更何由测其门径？”与沈毓桂的上述观点主旨最接近的是（ ） A. 中体西用 B. 格物致知 C. 经世致用 D. 实业救国 4. 1927年初，英军派出大批部队进驻上海租界（部分图像史料如图1、图2所示）。这些行动最可能是为了（ ） A. 应对北伐战争冲击 B. 震慑义和团的残余 C. 扩大英属租界范围 D. 干涉辛亥革命进程 5. 1957年2月，毛泽东在有1800余名各行业代表出席的最高国务会议第十一次（扩大）会议上作专题讲话，部分讲话内容如表所示。这些内容后被收入文献（ ） 针对问题 讲话内容 知识分子问题 凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子，我们都应当给予信任，从根本上改善同他们的关系，帮助他们解决各种必须解决的问题 民主党派问题 一切确实致力于团结人民从事社会主义事业的、得到人民信任的党派，我们没有理由不对它们采取长期共存的方针 A. 《论十大关系》 B. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 C. 《新民主主义论》 D. 《论人民民主专政》 6. 1979年6—7月，我国国务院副总理邀请一名联邦德国的经济学家来华出席座谈会。这名经济学家在座谈会上提出，产销要直接见面、通过竞争促进生产、引进技术比引进设备更重要等一系列观点。这些座谈会（ ） A. 以民间外交推动中德建交 B. 有利于经济体制改革探索 C. 捋清了计划同市场的关系 D. 带有浓厚的意识形态色彩 7. 苏格拉底被指控后，曾在审判中为自己申辩，他并没有在申辩中批判城邦法律对不敬神判处死刑的规定，而是强调指控者进行的是不负责任的诬告。苏格拉底还特别提到，他没有带着妻儿老小到法庭哭哭啼啼地博取同情，从而被从轻判刑。苏格拉底的做法（ ） A. 揭露了寡头政治的虚伪 B. 激发了广泛的社会同情 C. 体现对城邦法律的尊重 D. 挑战了宗教思想的权威 8. 在波斯帝国，中央政府派出的总督并不满足于安坐在总督府中接受贡金，任由当地的政治权威自行管理当地族群。正好相反，当地的政治权威必须依赖中央派来的总督的支持，一旦他们的权威威胁到中央的权威，他们的自我管理的权力就会被剥夺。这说明波斯帝国（ ） A. 军政长官相互监督 B. 地方宗教信仰多元 C. 行省体制影响深远 D. 实施中央集权统治 9. 8-12世纪，中国的“四大发明”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（ ） A. 地中海贸易的发展 B. 中国同波斯的交往 C. 非洲国家的封建化 D. 阿拉伯文明的扩张 10. 如表所示为7—8世纪新罗政权机构设置的若干情况。这些设置意在（ ） 时期 内容 神文王时期 （681—692年在位） 创设国学，设立位和府（掌管文官的人事）、工匠府、例作府等 景德王时期 （743—765年在位） 中央以执事部为中心，由兵部、礼部、仓部、大府、司驭府、肃正台、修例府、利济府、司位府、司宾府、左右议方府等构成；地方上实行九州五小京制 A. 改善封建国家治理 B. 加强中央集权统治 C. 应对日本侵略压力 D. 全面引进唐朝文化 11. 如表所示为2022年一名中国诗人赞叹古代墨西哥浮动园地的诗歌（节选）。在该诗人看来，浮动园地的发明（ ） 六七百年前，人工开浮田。谷地湖广布，泥土抬高浅。柳桩坐河床，篱笆起围栏。水草秸秆充，湖泥晒成田。生根柳青青，水系地表通。覆壤有机质，作物收复更。 A. 巩固了庄园经济 B. 拓展了耕作空间 C. 丰富了作物品类 D. 改善了渠道体系 12. 有学者称：14、15世纪，伊比利亚半岛上阿拉伯人的统治基本被推翻，当地居民宗教热情仍然高涨。教皇为鼓励基督教国家联合反击异教徒，积极支持葡萄牙等国王室领导的航海活动。这有助于解释（ ） A. 资本主义萌芽的地域性 B. 基督教东传的政治基础 C. 教皇子午线西移的缘由 D. 新航路开辟的有利条件 13. 13—18世纪，波特兰海图是西方航海家的必备工具之一。其典型特征是图上呈放射状的网格线及表示方位的风玫瑰或罗盘玫瑰。15世纪以前，绘图范围以地中海和黑海地区为主，最远覆盖丹麦、摩洛哥及不列颠岛海岸。从15世纪末开始，部分海图上出现了纬度、经度和比例尺。这一变化可说明（ ） A. 海路在跨区域贸易中的重要性提升 B. 奥斯曼帝国对传统商路的控制松动 C. 各个大洲之间相对孤立状态被打破 D. 资本主义经济萌芽始于地中海沿岸 14. 15世纪末，意大利学者将以《荷马史诗》为代表的古希腊典籍译成拉丁文；同时，许多学者在佛罗伦萨、威尼斯、罗马等地教授希腊语，并将古典文献的希腊语抄本作为教材。这些现象出现的重要背景是（ ） A. 拜占庭学者流亡意大利 B. 基辅罗斯人皈依基督教 C. 阿拉伯帝国被蒙古灭亡 D. 希腊城邦向意大利殖民 15. 卢梭认为，在自然状态中，人们彼此之间似乎既没有任何道德关系，也没有任何义务，除非从生理意义上把个人身上所有的、妨碍自我保存的特征叫邪恶，帮助自我保存的特征叫美德。而这与文明人理解的善恶相差太大，没有什么探讨的意义。卢梭在此强调的是（ ） A. 原始社会更加平等和谐 B. 时代变迁影响价值观念 C. 人类理性需要后天训练 D. 国家的本质是社会契约 16. 1889年，日本颁布宪法规定，国家由万世一系之天皇统治；具有日本国籍者（不含天皇）在宪法中称“臣民”不称“公民”，“臣民”的权利不是与生俱来不可剥夺的，而是由天皇恩赐的。由此可见，日本宪法（ ） A. 强调君民共主 B. 引领明治维新 C. 仿效英国模式 D. 保留封建残余 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉至唐代是书体演进完成和定名的连续而完整的时期。随着汉武帝之后儒学“道统”的兴起，书法完成了书体名实与修身观念的自我“传统”建构。如“隶书”作为汉代官方书体，具有典正人伦、规范道德修身的意义；“草书”在汉末兴起意味着突破制度规范追求“势”与“自由”。至魏晋在“玄礼双修”二元关系下形成了“真书”与“行书”；至唐代代表“心性论儒学”的“正书”与代表佛学和玄学的“狂草”并行。“正书”成为隶书、真书、楷书三种规范书体的统称。总之，只有在书体观念、名实、书写形势各自独立和总体“修身观念”明晰的情况下“书法传统”才会形成。 ——摘编自邢志强《秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究》 （1）根据材料，简述魏晋南北朝和隋唐时期“书法传统”的阶段性差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉至隋唐书体观念演变的内在动力。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马城邦建立之初，女子被排除在政治生活的行列之外。到共和末期，妇女能够保留原家族身份和财产权，妇女嫁入夫家，仍然与父家保持宗教关系，不再改奉夫家祖先，在家庭中的地位基本与丈夫平等，在婚姻缔结中的自主权利逐渐增大。奥古斯都时代的妇女越来越多地到制造厂中工作，特别是在纺织工厂；有些妇女当了律师及医生；有些妇女为城镇捐建寺院、剧院及廊柱，捐赠学院，成为女赞助人。她们学希腊文、学哲学、表演戏剧……积极参与家庭和社会经济活动。到查士丁尼时期，法律规定基于合法婚姻出生的每一个后代，无论男女，都有法定的继承权利。 ——摘编自李丽《浅论古罗马妇女地位》 材料二 中世纪的广大女性往往被剥夺了受教育的机会。但由于修道院的特殊地位，还是有一小部分女性掌握了阅读和书写的技能。如9世纪的法兰克贵妇多达是中世纪首位用拉丁语创作长篇作品的女作家，她的教育书简《人生指南》表达了一位饱经忧患的贵族女性对法兰克政局的见解和批判性反思。10世纪的修女罗斯维塔被当代学者视为第一位基督教戏剧作家、第一位萨克森诗人、第一位德国女性历史学者。12世纪的希尔德加德在其作品中以具象化的方式表达了一位修女的宗教救赎理念以及她对人神关系的探索和反思。希尔德加德的神学家、作曲家、画家、医学家等身份，被同时代的教会领袖和世俗统治者共同承认。 ——摘编自杜力《边缘人的呼喊与细语：西欧中世纪晚期女性作家研究》 （1）根据材料一，简述古罗马时期妇女地位的变化，并结合所学知识简析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明西欧中世纪女性作家共同的历史贡献。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪新大陆的甘蔗种植的中心刚开始在西属加勒比海诸岛，之后渐渐转移到巴西，到17世纪，甘蔗又被移植到英属和法属的加勒比海诸岛。1627年，英国建立巴巴多斯殖民地。1655年，巴巴多斯产出了283吨的“白黏土糖”和6667吨的“黑砂糖”，结束了英国进口糖类主要来自劫掠的历史。为了生产糖，殖民者斥资建起种植园，疯狂地引入非洲人充当奴隶。葡萄牙是16世纪初跨大西洋奴隶贸易的中心。商船从英国利物浦等港口出发，装载着枪支弹药、玻璃珠、棉纺织品等，在西非等地换取黑人奴隶。接着将换来的奴隶运到美洲贩卖，最后从美洲载着原糖等热带商品返回利物浦港。整个航程历时两个月以上，这段首尾相连的贸易路线被称作“三角贸易”。 ——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括16—17世纪美洲蔗糖业发展的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明16—17世纪美洲蔗糖业发展的历史影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，16世纪欧洲开展宗教改革是基于巨大社会与政治需求的。这些需求主要来自三个方面（如表所示）。 序号 需求 社会或政治来源 1 获得对巨额教会财产和本民族国家财产的独立自主控制权 教廷腐败，教皇公开利用赎罪券搜刮民脂民膏 2 恢复基督教原本的美德，甚至回归“禁欲主义” 文艺复兴时期过度的纵欲主义导致道德堕落 3 脱离罗马天主教控制，建立中央集权的专制王权国家 在葡萄牙、西班牙王室支持下的地理大发现和海外殖民活动 ——整理自文一《科学革命的密码——枪炮、战争与西方崛起之谜》 提取材料整体或部分信息，就16世纪欧洲宗教改革提出一个观点，并结合所学世界近代史的史实加以论证。（要求：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）、《中外历史纲要》（下）前四单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 据统计，在大溪文化时期（距今约6400—5300年）之前的长江中游地区的新石器时代遗存有四五十处，大溪文化时期的约有160处，到龙山文化时期（石家河文化时期）达到760处。这一发展源于（ ） A. 原始农业的发展 B. 食物物种的交流 C. 部落联盟的建立 D. 城市人口的增长 【答案】A 【解析】 【详解】A.原始农业的发展是人口增长和聚落扩张的根本动力。随着农业技术进步，粮食产量提高，能够支撑更多人口定居，导致长江中游地区新石器时代遗存数量从大溪文化时期的约160处增长到龙山文化时期的760处，正确。 B.食物物种的交流并非这一时期聚落数量激增的主要原因，长江中游地区的原始农业以本地作物为主，错误。 C.部落联盟的建立是聚落发展到一定阶段的结果，而非遗存数量增长的根源，错误。 D.城市人口增长出现在文明社会阶段，新石器时代尚未形成城市，错误。 故选A项。 2. 从宋真宗时的寇准到宋仁宗时的范仲淹、欧阳修，再到宋神宗时的司马光、王安石，他们都追求修身齐家治国平天下的完满。而在宋神宗、宋哲宗时的苏轼那里，治国平天下就有不可为的地方，于是他转而回到自我、完善人格。南宋时期，朱熹在朝的时间很短，他将更多的精力用于整理文献，教学育人。这可用于解释宋代（ ） A. 文化专制的加强 B. 冗官问题的恶化 C. 科举选才的局限 D. 理学发展的条件 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是士大夫从政治抱负转向内心修养和学术研究，属于主动转向，而非文化专制加强，错误。 B.材料讨论的是士大夫从追求“治国平天下”转向内心修养和学术研究，属于价值取向和学术路径的变化，未涉及官员数量、机构臃肿等冗官问题，错误。 C.材料讨论的是士大夫在政治环境下的心态与学术取向变化，未涉及科举制度的弊端，错误。 D.从寇准、范仲淹等到苏轼“治国平天下不可为”转而“回到自我、完善人格”，再到朱熹“整理文献，教学育人”，反映了宋代士大夫在政治抱负受挫后转向内心修养和学术研究。这种“内转”为理学的发展提供了思想土壤和社会条件，正确。 故选D项。 3. 19世纪八九十年代，沈毓桂在上海中西书院担任总教习，他提出“务愿有志西学者勿视中学为具文，紬（抽）绎中国之文辞，以旁通西国之义蕴”。对于部分学生仅就读两至三年便投身职场，他感慨道：“泛骛不精，则中学既不能窥其藩篱，西学更何由测其门径？”与沈毓桂的上述观点主旨最接近的是（ ） A. 中体西用 B. 格物致知 C. 经世致用 D. 实业救国 【答案】A 【解析】 【详解】A.沈毓桂主张“勿视中学为具文”“紬绎中国之文辞，以旁通西国之义蕴”，强调在学习西学的同时不能废弃中学，这与洋务派“中学为体，西学为用”的思想主旨最为接近，正确。 B.格物致知是儒家认识论概念，强调通过探究事物原理获得知识，与材料强调的中西学关系不符，错误。 C.经世致用强调学问要服务于现实社会，材料强调的是中学与西学的关系，而非治学目的，错误。 D.实业救国主张通过发展实业救国，材料未涉及实业问题，错误。 故选A项。 4. 1927年初，英军派出大批部队进驻上海租界（部分图像史料如图1、图2所示）。这些行动最可能是为了（ ） A. 应对北伐战争冲击 B. 震慑义和团的残余 C. 扩大英属租界范围 D. 干涉辛亥革命进程 【答案】A 【解析】 【详解】A.1927年初，北伐战争已从广东推进至长江流域，先后攻克武汉、南京、上海等重镇，直接威胁列强在华利益。英国派兵进驻上海租界，是为了保护其在华侨民和租界安全，应对北伐战争带来的冲击，正确。 B.义和团运动发生于1899—1901年，1927年早已平息，不存在“残余”，错误。 C.材料内容未体现租界范围的扩大，与主旨无关，错误。 D.辛亥革命发生于1911年，与1927年时间不符，错误。 故选A项。 5. 1957年2月，毛泽东在有1800余名各行业代表出席的最高国务会议第十一次（扩大）会议上作专题讲话，部分讲话内容如表所示。这些内容后被收入文献（ ） 针对问题 讲话内容 知识分子问题 凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子，我们都应当给予信任，从根本上改善同他们的关系，帮助他们解决各种必须解决的问题 民主党派问题 一切确实致力于团结人民从事社会主义事业的、得到人民信任的党派，我们没有理由不对它们采取长期共存的方针 A. 《论十大关系》 B. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 C. 《新民主主义论》 D. 《论人民民主专政》 【答案】B 【解析】 【详解】A.《论十大关系》发表于1956年，主要讨论社会主义建设中的十大矛盾关系，与题干中1957年关于知识分子、民主党派的讲话内容不符，错误。 B.1957年2月，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，其中就包括对知识分子问题、民主党派“长期共存、互相监督”方针的阐述，与题干内容相符，正确。 C.《新民主主义论》发表于1940年，系统阐述了新民主主义革命的理论，时间与主题均不匹配，错误。 D.《论人民民主专政》发表于1949年，主要论述新中国的国家性质与政权建设，与题干内容无关，错误。 故选B项。 6. 1979年6—7月，我国国务院副总理邀请一名联邦德国的经济学家来华出席座谈会。这名经济学家在座谈会上提出，产销要直接见面、通过竞争促进生产、引进技术比引进设备更重要等一系列观点。这些座谈会（ ） A. 以民间外交推动中德建交 B. 有利于经济体制改革探索 C. 捋清了计划同市场的关系 D. 带有浓厚的意识形态色彩 【答案】B 【解析】 【详解】A.中德（联邦德国）已于1972年建交，不存在“推动建交”的问题，错误。 B.1979年正值改革开放初期，中国经济体制改革刚刚起步。座谈会提出的“产销直接见面”“通过竞争促进生产”“引进技术比引进设备更重要”等观点，触及计划经济体制的弊端，有利于启发改革思路，推动经济体制改革的探索，正确。 C.“捋清”表述绝对化，当时对计划与市场关系的认识仍在探索过程中，尚未完全厘清，错误。 D.座谈会探讨的是经济管理问题，而非意识形态议题，错误。 故选B项。 7. 苏格拉底被指控后，曾在审判中为自己申辩，他并没有在申辩中批判城邦法律对不敬神判处死刑的规定，而是强调指控者进行的是不负责任的诬告。苏格拉底还特别提到，他没有带着妻儿老小到法庭哭哭啼啼地博取同情，从而被从轻判刑。苏格拉底的做法（ ） A. 揭露了寡头政治的虚伪 B. 激发了广泛的社会同情 C. 体现对城邦法律的尊重 D. 挑战了宗教思想的权威 【答案】C 【解析】 【详解】A.苏格拉底身处雅典民主政治时代，此时的雅典没有实行寡头政治，故“揭露了寡头政治”与史实不符，错误。 B.苏格拉底拒绝博取同情，故他的申辩并未激发广泛的社会同情，错误。 C.苏格拉底不批判城邦法律本身，只反驳诬告，也拒绝靠博取同情破坏司法审判规则，严格遵守法庭程序，体现了对城邦法律与司法秩序的尊重，正确。 D.苏格拉底的申辩没有挑战宗教权威，只是反驳“不敬神”的诬告，错误。 故选C项。 8. 在波斯帝国，中央政府派出的总督并不满足于安坐在总督府中接受贡金，任由当地的政治权威自行管理当地族群。正好相反，当地的政治权威必须依赖中央派来的总督的支持，一旦他们的权威威胁到中央的权威，他们的自我管理的权力就会被剥夺。这说明波斯帝国（ ） A. 军政长官相互监督 B. 地方宗教信仰多元 C. 行省体制影响深远 D. 实施中央集权统治 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干只提及总督是中央派的，管理地方，未涉及军政长官相互监督的相关内容，错误。 B.题干只体现波斯帝国强化中央对地方的控制，完全没有宗教信仰的相关表述，错误。 C.题干仅描述波斯帝国内部的地方管理方式，未提及行省制对后世的影响，错误。 D.题干核心是波斯帝国中央向地方派出总督，地方权威依赖中央支持，威胁中央集权的地方权力会被剥夺，体现了波斯帝国中央牢牢掌控地方权力，严格约束地方自治行为，实行中央集权统治，正确。 故选D项。 9. 8-12世纪，中国的“四大发明”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（ ） A. 地中海贸易的发展 B. 中国同波斯的交往 C. 非洲国家的封建化 D. 阿拉伯文明的扩张 【答案】D 【解析】 【详解】A.地中海贸易并非中国四大发明传至北非的直接媒介，传播路径不匹配，错误。 B.材料是经埃及再到北非，和波斯交往无直接关联，错误。 C.非洲封建化属于社会制度发展，与科技外传没有直接因果关系，错误。 D.8—12世纪阿拉伯文明兴盛、商贸与文化辐射范围广，充当了东西方文化科技传播的中介，四大发明经阿拉伯人传入埃及、再扩散北非，直接得益于阿拉伯文明的扩张，正确。 故选D项。 10. 如表所示为7—8世纪新罗政权机构设置的若干情况。这些设置意在（ ） 时期 内容 神文王时期 （681—692年在位） 创设国学，设立位和府（掌管文官的人事）、工匠府、例作府等 景德王时期 （743—765年在位） 中央以执事部为中心，由兵部、礼部、仓部、大府、司驭府、肃正台、修例府、利济府、司位府、司宾府、左右议方府等构成；地方上实行九州五小京制 A. 改善封建国家治理 B. 加强中央集权统治 C. 应对日本侵略压力 D. 全面引进唐朝文化 【答案】B 【解析】 【详解】A.古代王朝改革官制、划分地方，根本出发点都是巩固集权、强化统治，而非单纯“改善治理”，错误。 B.7—8世纪的高丽中央政府通过进行细化部门分工，分割权力来强化君主与中央行政控制力。而在地方，高丽通过统一区划，设立九州五小京，削弱地方割据隐患，中央垂直管理地方。这些措施都是为了加强中央集权统治，正确。 C.材料只涉及高丽的内政，无军事、边防、对日防御的相关内容，故“应对日本侵略压力”不是其目的，错误。 D.高丽没有全面引进唐朝文化，而且新罗学习唐官制，最终是为了强化自身集权统治，错误。 故选B项。 11. 如表所示为2022年一名中国诗人赞叹古代墨西哥浮动园地的诗歌（节选）。在该诗人看来，浮动园地的发明（ ） 六七百年前，人工开浮田。谷地湖广布，泥土抬高浅。柳桩坐河床，篱笆起围栏。水草秸秆充，湖泥晒成田。生根柳青青，水系地表通。覆壤有机质，作物收复更。 A. 巩固了庄园经济 B. 拓展了耕作空间 C. 丰富了作物品类 D. 改善了渠道体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.庄园经济是欧洲中世纪的经济形态，古代墨西哥（阿兹特克）并不存在庄园经济，错误。 B.原本的湖泊区域难以直接耕作，通过建造浮动园地，将水域转化为可耕种的农田，拓展了耕作空间，和诗歌里“人工开浮田”“湖泥晒成田”的描述契合，正确。 C.诗歌只提到作物可以收获，没有体现新增了作物种类，错误。 D.“水系地表通”只是浮动园地的配套水利条件，并非浮动园地的核心作用，错误。 故选B项。 12. 有学者称：14、15世纪，伊比利亚半岛上阿拉伯人的统治基本被推翻，当地居民宗教热情仍然高涨。教皇为鼓励基督教国家联合反击异教徒，积极支持葡萄牙等国王室领导的航海活动。这有助于解释（ ） A. 资本主义萌芽的地域性 B. 基督教东传的政治基础 C. 教皇子午线西移的缘由 D. 新航路开辟的有利条件 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料涉及新航路开辟的条件，无商品经济、雇佣关系等相关内容，难以体现“资本主义萌芽的地域性”，错误。 B.新航路开辟是向西、向南探索，故基督教应该是向西、向南传播，并非“东传”，错误。 C.教皇子午线是新航路开辟后划分的，与材料时间（新航路开辟前）不符，错误。 D.14、15世纪伊比利亚半岛收复失地运动完成，民众宗教热情浓厚，所以教皇、教会支持葡萄牙王室航海。其中的宗教狂热、天主教会的支持、王室推动，都是新航路开辟的精神与政治条件，正确。 故选D项。 13. 13—18世纪，波特兰海图是西方航海家的必备工具之一。其典型特征是图上呈放射状的网格线及表示方位的风玫瑰或罗盘玫瑰。15世纪以前，绘图范围以地中海和黑海地区为主，最远覆盖丹麦、摩洛哥及不列颠岛海岸。从15世纪末开始，部分海图上出现了纬度、经度和比例尺。这一变化可说明（ ） A. 海路在跨区域贸易中的重要性提升 B. 奥斯曼帝国对传统商路的控制松动 C. 各个大洲之间相对孤立状态被打破 D. 资本主义经济萌芽始于地中海沿岸 【答案】A 【解析】 【详解】A.15世纪末新航路开辟前后，波特兰海图增加经纬度、比例尺，绘图范围不断拓展，航海测绘技术进步，适应了远洋航行与跨区域海上贸易发展的需求，反映出海路在跨区域贸易中的重要性提升，正确。 B.材料仅涉及西方航海海图的发展完善，未提及奥斯曼帝国与传统商路控制的相关内容，错误。 C.各大洲相对孤立状态被打破是新航路开辟的整体影响，仅凭海图技术变化无法直接佐证该结论，错误。 D.资本主义萌芽最早出现于地中海沿岸并非材料主旨，且该表述与题干海图发展的变化无关，错误。 故选A项。 14. 15世纪末，意大利学者将以《荷马史诗》为代表的古希腊典籍译成拉丁文；同时，许多学者在佛罗伦萨、威尼斯、罗马等地教授希腊语，并将古典文献的希腊语抄本作为教材。这些现象出现的重要背景是（ ） A. 拜占庭学者流亡意大利 B. 基辅罗斯人皈依基督教 C. 阿拉伯帝国被蒙古灭亡 D. 希腊城邦向意大利殖民 【答案】A 【解析】 【详解】A.1453年拜占庭帝国灭亡后，大量掌握古希腊文化的拜占庭学者流亡意大利，带来了古希腊典籍和希腊语知识，推动了意大利学者翻译、研究和教授古希腊文献，正确。 B.基辅罗斯人皈依基督教发生在10世纪末，与15世纪末意大利的文化现象无直接关联，错误。 C.阿拉伯帝国早在13世纪就已被蒙古西征势力灭亡，且其灭亡与意大利兴起古希腊文化研究无直接因果关系，错误。 D.希腊城邦向意大利殖民发生在公元前8-6世纪，并非15世纪末的背景，错误。 故选A项。 15. 卢梭认为，在自然状态中，人们彼此之间似乎既没有任何道德关系，也没有任何义务，除非从生理意义上把个人身上所有的、妨碍自我保存的特征叫邪恶，帮助自我保存的特征叫美德。而这与文明人理解的善恶相差太大，没有什么探讨的意义。卢梭在此强调的是（ ） A. 原始社会更加平等和谐 B. 时代变迁影响价值观念 C. 人类理性需要后天训练 D. 国家的本质是社会契约 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干围绕自然状态与文明社会的善恶标准差异展开论述，没有说明原始社会的社会生活状态，错误。 B.自然状态依据生理生存需求定义善恶，文明社会形成独立的道德善恶体系，人类发展阶段出现变化，善恶评判的价值标准随之改变，反映时代变迁影响价值观念，正确。 C.材料仅阐释不同阶段的善恶内涵，没有涉及人类理性的培养与后天教化的相关内容，错误。 D.社会契约思想用以解释国家起源与权力来源，属于卢梭单独的政治理论，题干未提及国家的构建规则，错误。 故选B项。 16. 1889年，日本颁布宪法规定，国家由万世一系之天皇统治；具有日本国籍者（不含天皇）在宪法中称“臣民”不称“公民”，“臣民”的权利不是与生俱来不可剥夺的，而是由天皇恩赐的。由此可见，日本宪法（ ） A. 强调君民共主 B. 引领明治维新 C. 仿效英国模式 D. 保留封建残余 【答案】D 【解析】 【详解】A.君民共主强调君主权力受宪法、议会的限制，材料中天皇权力至高无上，不符合君民共主的特征，错误。 B.明治维新1868年就已开启，1889年宪法是明治维新的成果而非引领维新的举措，错误。 C.英国模式是议会主权、君主统而不治的虚君制君主立宪，日本宪法赋予天皇实权，与英国模式差异很大，错误。 D.题干中1889年日本颁布的《大日本帝国宪法》，明确规定天皇世袭统治，臣民权利由天皇授予。宪法保留了天皇的至高无上的专制地位，强调民众对天皇的从属关系，保留了封建君主专制的大量内容，带有明显的封建残余特征，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉至唐代是书体演进完成和定名的连续而完整的时期。随着汉武帝之后儒学“道统”的兴起，书法完成了书体名实与修身观念的自我“传统”建构。如“隶书”作为汉代官方书体，具有典正人伦、规范道德修身的意义；“草书”在汉末兴起意味着突破制度规范追求“势”与“自由”。至魏晋在“玄礼双修”二元关系下形成了“真书”与“行书”；至唐代代表“心性论儒学”的“正书”与代表佛学和玄学的“狂草”并行。“正书”成为隶书、真书、楷书三种规范书体的统称。总之，只有在书体观念、名实、书写形势各自独立和总体“修身观念”明晰的情况下“书法传统”才会形成。 ——摘编自邢志强《秦汉至唐代书体观念演变与书法传统形成——以“书体关键词数据库”为基础的书法观念史研究》 （1）根据材料，简述魏晋南北朝和隋唐时期“书法传统”的阶段性差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉至隋唐书体观念演变的内在动力。 【答案】（1）阶段性差异：魏晋南北朝，“玄礼双修”，书法发展规则化与个性化并存；隋唐时期，“正书”与“狂草”并行，书法呈现多元发展，异彩纷呈的局面。 （2）内在动力：儒家思想的发展；巩固和强化封建统治的需要；统一文字体系的成熟；书法家的艺术自觉不断增强。 【解析】 【小问1详解】 阶段性差异：本小问可从书体观念、书法风格角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 阶段性差异 至魏晋在“玄礼双修”二元关系下形成了“真书”与“行书” 魏晋时期在“玄礼双修”的思想影响下，书法既遵循一定规范又追求个性自由，呈现出规则化与个性化并存的特点→“玄礼双修”、规则化与个性化 魏晋南北朝，“玄礼双修”，书法发展规则化与个性化并存 至唐代代表“心性论儒学”的“正书”与代表佛学和玄学的“狂草”并行 唐代“正书”代表儒学规范，“狂草”代表佛学和玄学的自由，两种书体并行，体现出书法的多元发展→“正书”与“狂草”并行、书法多元发展 隋唐时期，“正书”与“狂草”并行，书法呈现多元发展，异彩纷呈的局面 【小问2详解】 内在动力：本小问可从思想发展、政治需求、文化传承、艺术自觉角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内在动力 随着汉武帝之后儒学“道统”的兴起，书法完成了书体名实与修身观念的自我“传统”建构 儒学“道统”的兴起推动了书法传统的建构，体现了儒家思想发展对书体观念演变的影响→儒学发展 儒家思想的发展 “隶书”作为汉代官方书体，具有典正人伦、规范道德修身的意义 官方书体用于规范道德修身，是为了巩固和强化封建统治→巩固封建统治 巩固和强化封建统治的需要 秦汉至唐代是书体演进完成和定名的连续而完整的时期 书体的演进和定名是统一文字体系成熟的表现→文字体系成熟 统一文字体系的成熟 书法完成了书体名实与修身观念的自我“传统”建构 书法传统的建构体现了书法家对书法艺术的自觉追求→艺术自觉增强 书法家的艺术自觉不断增强 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 罗马城邦建立之初，女子被排除在政治生活的行列之外。到共和末期，妇女能够保留原家族身份和财产权，妇女嫁入夫家，仍然与父家保持宗教关系，不再改奉夫家祖先，在家庭中的地位基本与丈夫平等，在婚姻缔结中的自主权利逐渐增大。奥古斯都时代的妇女越来越多地到制造厂中工作，特别是在纺织工厂；有些妇女当了律师及医生；有些妇女为城镇捐建寺院、剧院及廊柱，捐赠学院，成为女赞助人。她们学希腊文、学哲学、表演戏剧……积极参与家庭和社会经济活动。到查士丁尼时期，法律规定基于合法婚姻出生的每一个后代，无论男女，都有法定的继承权利。 ——摘编自李丽《浅论古罗马妇女地位》 材料二 中世纪的广大女性往往被剥夺了受教育的机会。但由于修道院的特殊地位，还是有一小部分女性掌握了阅读和书写的技能。如9世纪的法兰克贵妇多达是中世纪首位用拉丁语创作长篇作品的女作家，她的教育书简《人生指南》表达了一位饱经忧患的贵族女性对法兰克政局的见解和批判性反思。10世纪的修女罗斯维塔被当代学者视为第一位基督教戏剧作家、第一位萨克森诗人、第一位德国女性历史学者。12世纪的希尔德加德在其作品中以具象化的方式表达了一位修女的宗教救赎理念以及她对人神关系的探索和反思。希尔德加德的神学家、作曲家、画家、医学家等身份，被同时代的教会领袖和世俗统治者共同承认。 ——摘编自杜力《边缘人的呼喊与细语：西欧中世纪晚期女性作家研究》 （1）根据材料一，简述古罗马时期妇女地位的变化，并结合所学知识简析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明西欧中世纪女性作家共同的历史贡献。 【答案】（1）变化：从被排除在政治生活之外到家庭地位基本与丈夫平等，从无财产权到能够保留原家族身份和财产权，从婚姻被动到自主权利增大，从局限于家庭到参与社会经济活动（如工厂工作、担任律师医生、成为赞助人），从无继承权到男女享有平等法定继承权。 成因：罗马对外扩张和商品经济发展推动社会观念变化；罗马法不断完善（如万民法的发展）为妇女权益提供法律保障；斯多亚学派等思想影响，提倡自然法和人人平等；奥古斯都时期人口政策的需要，鼓励妇女生育和参与社会经济。 （2）贡献：打破了中世纪女性被剥夺受教育机会的普遍状况，展现了女性的智慧和创造力；以文学、戏剧、宗教、音乐、医学等多领域的创作，丰富了中世纪欧洲文化；表达了对社会政治局势的批判性反思，体现了女性的独立思想；为后世女性争取教育权和话语权提供了历史榜样和精神激励。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可以从政治地位、财产权利、婚姻自主、社会参与、继承权利等角度进行分析。具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 罗马城邦建立之初，女子被排除在政治生活行列之外；共和末期妇女在家庭中地位基本与丈夫平等 从完全无政治参与→家庭地位趋于平等 从被排除在政治生活之外到家庭地位基本与丈夫平等 共和末期妇女能够保留原家族身份和财产权 从无财产权→获得财产保留权 从无财产权到能够保留原家族身份和财产权 在婚姻缔结中的自主权利逐渐增大 从婚姻被动→自主权增强 从婚姻被动到自主权利增大 奥古斯都时代妇女到工厂工作、当律师医生、捐建寺院剧院成为赞助人 从局限于家庭→广泛参与社会经济活动 从局限于家庭到参与社会经济活动 查士丁尼时期，无论男女都有法定继承权利 从无继承权→男女平等继承 从无继承权到男女享有平等法定继承权 成因：本小问可以从政治、经济、法律、思想、人口政策等角度进行分析。具体解题思路如下表： 材料关联信息与所学 推理过程 成因 罗马对外扩张，商品经济发展 经济发展→推动社会观念变化→妇女地位提升 罗马对外扩张和商品经济发展，推动社会观念变化 罗马法从公民法发展到万民法，法律体系不断完善 法律进步→为妇女权益提供制度保障 罗马法不断完善，为妇女权益提供法律保障 斯多亚学派提倡自然法和人人平等 思想影响→促进平等观念传播→妇女地位改善 斯多亚学派等思想影响，提倡自然法和人人平等 奥古斯都时期鼓励生育，需要妇女参与社会经济 人口政策→推动妇女走出家庭→参与社会生产 奥古斯都时期人口政策的需要，鼓励妇女生育和参与社会经济 【小问2详解】 本小问可以从打破教育垄断、丰富文化成果、表达独立思想、提供历史榜样等角度进行概括。具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 贡献 中世纪广大女性被剥夺受教育机会，但修道院中一小部分女性掌握了阅读书写技能 在普遍被剥夺教育权的背景下掌握文化技能→展现女性智慧和创造力 打破了中世纪女性被剥夺受教育机会的普遍状况，展现了女性的智慧和创造力 多达创作《人生指南》，罗斯维塔被视为戏剧作家、诗人、历史学者，希尔德加德身兼神学家、作曲家、画家、医学家 在多个领域进行创作并取得成就→丰富中世纪欧洲文化 以文学、戏剧、宗教、音乐、医学等多领域的创作，丰富了中世纪欧洲文化 多达对法兰克政局表达批判性反思，希尔德加德探索和反思人神关系 在作品中表达独立见解和深刻思考→体现女性独立思想 表达了对社会政治局势的批判性反思，体现了女性的独立思想 她们的成就被当代学者和教会领袖、世俗统治者承认 为后世女性争取权利提供历史依据和精神动力→激励后人 为后世女性争取教育权和话语权提供了历史榜样和精神激励 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪新大陆的甘蔗种植的中心刚开始在西属加勒比海诸岛，之后渐渐转移到巴西，到17世纪，甘蔗又被移植到英属和法属的加勒比海诸岛。1627年，英国建立巴巴多斯殖民地。1655年，巴巴多斯产出了283吨的“白黏土糖”和6667吨的“黑砂糖”，结束了英国进口糖类主要来自劫掠的历史。为了生产糖，殖民者斥资建起种植园，疯狂地引入非洲人充当奴隶。葡萄牙是16世纪初跨大西洋奴隶贸易的中心。商船从英国利物浦等港口出发，装载着枪支弹药、玻璃珠、棉纺织品等，在西非等地换取黑人奴隶。接着将换来的奴隶运到美洲贩卖，最后从美洲载着原糖等热带商品返回利物浦港。整个航程历时两个月以上，这段首尾相连的贸易路线被称作“三角贸易”。 ——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括16—17世纪美洲蔗糖业发展的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明16—17世纪美洲蔗糖业发展的历史影响。 【答案】（1）背景：新航路开辟与殖民扩张；欧洲市场需求增长；种植园经济建立；三角贸易与奴隶制劳工利用。 （2）历史影响：改变了英国的糖类来源格局；促进了殖民国家的资本积累；推动了种植园经济的建立和发展；改变了美洲的人口结构；加剧了奴隶贸易的规模，导致非洲人口大量流失；推动世界市场的形成。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问要求概括16—17世纪美洲蔗糖业发展的背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从殖民扩张、市场需求、种植园经济、三角贸易与奴隶制等方面分析。 【小问2详解】 历史影响：本小问要求说明16—17世纪美洲蔗糖业发展的历史影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从对欧洲（促进资本积累）、对美洲（推动种植园经济和人口结构变化）、对非洲（造成人口流失）、对世界（推动市场形成）等方面分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，16世纪欧洲开展宗教改革是基于巨大社会与政治需求的。这些需求主要来自三个方面（如表所示）。 序号 需求 社会或政治来源 1 获得对巨额教会财产和本民族国家财产的独立自主控制权 教廷腐败，教皇公开利用赎罪券搜刮民脂民膏 2 恢复基督教原本的美德，甚至回归“禁欲主义” 文艺复兴时期过度的纵欲主义导致道德堕落 3 脱离罗马天主教控制，建立中央集权的专制王权国家 在葡萄牙、西班牙王室支持下的地理大发现和海外殖民活动 ——整理自文一《科学革命的密码——枪炮、战争与西方崛起之谜》 提取材料整体或部分信息，就16世纪欧洲宗教改革提出一个观点，并结合所学世界近代史的史实加以论证。（要求：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】观点：16世纪欧洲宗教改革是一场以宗教为外衣，旨在实现财富民族化、王权集权化的政治运动。 论证： 经济上，改革推动教会财产转入世俗政权手中。16世纪，罗马教廷通过赎罪券等方式搜刮各国财富，引发不满。德意志诸侯和英国亨利八世在改革后纷纷没收修道院地产，充实国库并强化王权基础。道德上，改革以“禁欲”批判教廷腐败，契合新兴资产阶级伦理。路德痛斥赎罪券，提出“因信称义”；加尔文在日内瓦推行节俭勤勉的严格道德。这些主张为资产阶级原始积累提供了精神支持。政治上，改革推动各国脱离罗马教廷，建立中央集权。英国《至尊法案》切断与教皇的政治联系，确立英王为教会领袖；德意志诸侯以“教随国定”原则强化领地主权。宗教改革为近代民族国家的崛起扫清了关键障碍。 综上所述，16世纪的宗教改革并非一场纯粹的神学信仰复兴运动，而是一场深刻的社会政治变革。它以宗教语言为表达方式，回应了当时欧洲各国对教会财产的控制需求、对道德秩序的重塑需求以及对独立主权国家的建构需求。通过这些变革，王权得以强化，民族国家逐步成型，新兴资产阶级的伦理观念也获得了宗教合法性。因此，宗教改革是欧洲从中世纪向近代社会转型的重要推动力。 【解析】 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，提取材料整体或部分信息，就16世纪欧洲宗教改革提出一个观点，并结合所学世界近代史的史实加以论证。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“在葡萄牙、西班牙王室支持下的地理大发现和海外殖民活动”“获得对巨额教会财产和本民族国家财产的独立自主控制权”“脱离罗马天主教控制，建立中央集权的专制王权国家”可知，16世纪的宗教改革和王权集权、经济发展有密切关系，由此可以提炼出论题：16世纪欧洲宗教改革是一场以宗教为外衣，旨在实现财富民族化、王权集权化的政治运动。 第二步：围绕提炼出的论题展开论证，要注意史论结合，论证充分，逻辑清晰。关于论证，可以从宗教改革在经济上推动教会财产转入世俗政权、道德上迎合资产阶级原始积累需要、政治上强化了王权等角度分析。突出宗教改革为欧洲近代民族国家的建立提供条件。 第三步：在充分论证的基础上总结提升。立足近代欧洲社会转型，突出宗教改革是社会政治变革，迎合了当时欧洲社会发展潮流。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $