历史-2-2026年全国高考终极押题卷

历史（二） 1.B【解析】材料明确指出大一统构想是最初的中国范围内各区域文化持续‘裂变’、‘撞击’和‘熔合’的结 晶，也就是说“大一统”思想的形成依赖于各地文化的交融互动，B项符合材料主旨，B项正确。材料强 调的是“大一统”构想形成于“最初的中国”范围内各区域文化的交融互动，而非诞生于传说时代（传说 中的黄帝时代)，且“大一统”观念的成型是文化交融的结果，不是传说时代就已诞生，A项错误。考古 是研究古文化的重要依据，但不是唯一依据，研究古文化还可以借助文献记载、神话传说、民俗研究等 历史·新高考 多种途径，C项说法过于绝对，C项错误。材料强调“大一统”构想是各区域文化交融的结晶，不是中原 文化的单向传播，D项与材料表述相反，D项错误。 2.A【解析】汉高祖时期侯国数量多且分布密集，汉景帝至汉武帝晚期侯国数量大幅减少、分布分散。汉景 帝平定“七国之乱”、汉武帝推行“推恩令”等措施，削弱了诸侯王的势力，使得侯国数量减少、影响力下 降，这反映了中央集权的逐步加强，A项正确。“彻底消除”说法过于绝对，西汉时期虽然通过一系列措 施削弱了王国的威胁，但直到西汉末年，王国势力虽大不如前，但并未彻底消除，B项错误。汉武帝时 期通过“推恩令”等措施，逐步削弱了诸侯国的势力，郡县制逐渐占据主导地位，郡国并行制并非始终 占主导，C项错误。分封制度和分封现象在西汉之后的朝代仍有出现，如西晋、明朝等，完全退出历史 舞台的说法错误，D项错误。 3.C【解析】东汉末年政治局势动荡，战乱频仍，社会秩序崩溃，士人生命朝不保夕，促使他们重新思考人生 价值，关注个体生命体验，从而形成重个性、重感情的文学倾向。这是建安文学精神形成的根本原因， C项正确。两汉时期儒学始终是官方正统思想，社会地位并未“急剧下降”。建安时期虽然儒学权威受 到一定冲击，但仍是士人思想的重要基础，A项不符合史实，A项错误。士人兴趣爱好的转变是文化现 象的外在表现，而非根本原因。文化倾向的变化往往源于社会政治环境的深刻变革，B项将结果误作 原因，B项错误。“三教合流”趋势在魏晋南北朝时期才逐渐明显，建安时期佛教尚未广泛深入士人精神 生活，道教也未形成系统理论，D项时间不符，D项错误。 4.A【解析】银饼上的“怀集县开（元）十（年）庸调银十两”铭文，明确表明其为唐玄宗开元年间，岭南道怀集 县上缴的庸调税银。这直接证明了中央的租庸调制赋税政策，即使在边远的岭南地区也得到了有效 的贯彻和执行。同时，铭文中“专当官令王文乐、典陈友、匠高童”等字样，记录了经手官员与工匠的名 字，反映了赋税征收与管理有着严格、规范的制度，进一步印证了中央政令在地方的落实。因此，A项 正确。两税法是唐朝中后期（唐德宗年间）才推行的新赋税制度，其核心是“惟以资产为宗，不以丁身 为本”，按土地和财产征税。而银饼上明确刻有“庸调”二字，庸调是唐前期租庸调制的核心内容，该制 度以“人丁为本”。两者属于不同时期的赋税制度，因此B项时间错乱，B项错误。银饼是地方官府将 庸调折纳为白银后上缴中央国库的产物，是地方对中央履行纳税义务的体现。其运作是在中央赋税 制度框架下进行的，并非反映地方拥有自主支配财政的权力，反而是中央集权体制下财政管理的一部 分。因此，C项是对史料信息的错误解读。虽然岭南道产银，可以折纳庸调，但仅凭一块出土的银饼， 无法推断出整个岭南道已成为国家财政核心支柱的结论。唐朝前期的财政重心仍在北方和经济发达 的中原、关中地区。D项属于过度推断，缺乏充分史料依据，D项错误。 5.C【解析】辽朝并未全面汉化，而是保留契丹旧制与汉制并行，与“全面推行”矛盾，A错误。南北面官是 分治而非隔离分化，目的是缓和矛盾、稳定秩序，不是制造对立，B错误。因俗而治是辽朝制度核心特 征，按不同民族习俗与生产方式分别治理，适应农牧交错区统治需求，巩固多民族政权，C正确。北面 官由契丹贵族担任，强化了契丹贵族核心地位，并非削弱，D错误。 6.B【解析】材料中王鸣盛强调“经以明道”“正文字、辨音读、释训诂、通传注”，说明其学术风格属于清代乾 嘉学派的“考据学”，其成因与清王朝推行“文化高压政策”（如文字狱）迫使学者转向考据经学以避祸 有关。B项正确。当时未出现社会转型，A项错误。商品经济发展主要影响的是市民文化与思想启 蒙，与乾嘉学派“考据经学”的学术风格无直接关联，C项错误。西学东渐主要影响的是明末清初的科 技与思想，与乾嘉学派“考据经学”的学术风格无直接关系，D项错误。 7.C【解析】龚自珍、张穆、何秋涛等人的著作关注边疆治理、民族关系与地理沿革，直接源于鸦片战争前后 边疆危机（如沙俄侵边、西北边疆不稳）与“经世致用”思潮的推动，C项正确。材料中龚自珍、张穆、何 秋涛等人的著作关注边疆治理、民族关系与地理沿革，属于“经世致用”思想的体现，但并非“乾嘉考据 学风的延续”（乾嘉学派重考据，轻现实），A项错误。材料中著作的编撰主要源于边疆危机与经世思 潮，而非“西学东渐的直接影响”，B项错误。洋务运动是19世纪60年代才兴起的，而龚自珍、张穆、何 秋涛等人的著作编撰时间早于洋务运动，D项时间错乱，D项错误。 历史·新高考 8.B[解析】《中华民国临时约法》从总统制改为内阁制，内阁总理对议会负责，总统颁布命令需内阁总理副 署，直接目的是通过限制袁世凯的权力来维护共和制度，B项正确。材料中孙中山就任临时大总统时 “国家采取美国式的总统制”，1912年3月10日通过《中华民国临时约法》改为“内阁制”，目的是限制袁 世凯的权力，而非“完善三权分立的政体体制”，A项错误。内阁制下总统权力被削弱，而非“扩大临时 大总统的行政权”，C项与材料相反，C项错误。《中华民国临时约法》的修改与“政党轮替执政”无直接 关系，其核心目的是限制袁世凯权力，D项错误。 9.B[解析】题干中列举的所有行为如组建社团、创办《新江西》《时代之花》《青年》等，其直接目的和客观效 果就是通过文字载体将马克思主义引入江西，打破了旧思想的禁锢。因此，这些刊物的创办直接创造 了马克思主义在江西传播的条件，B项正确。中国共产党的建立是全国性的历史事件，其条件包括思 想基础（马克思主义传播）、阶级基础（工人阶级壮大）和组织基础（各地共产主义小组）等。虽然这些 刊物传播了马克思主义，属于思想基础的一部分，但题干强调的是“江西”这一地方的具体活动，用“促 进中国共产党建立”显得以偏概全，且程度过重，A项错误。C项时间错位。题干时间是“1920年”，而 中国的土地革命战争时期即第二次国内革命战争始于1927年。1920年时土地革命尚未发生，因此这 些刊物不可能推动尚未发生的事件，C项错误。D项夸大史实。1920年，全国宣传马克思主义的中心 主要在北京和上海。江西虽然有进步活动，但属于地方性的传播，并未上升到“中心”的地位。D项错 误。 10.B[解析】表格清晰地展示了国庆活动与外交政策的互动关系。1954年宣传“和平共处五项原则”，直接 反映了当时中国外交政策的调整。1965年宣传“三五”计划，反映了在国际环境恶化背景下，中国将重 心转向国内经济和军事建设的政策。观礼嘉宾从1951年的“部分西方国家”到1954年、1959年的“以 社会主义阵营国家为主”，再到1965年“苏联政府没有派代表团参加”，这一变化直接体现了中国外交 从“一边倒”到中苏关系破裂的演变过程，B项正确。表格中1954年的宣传主题包含了“和平共处五项 原则”，这表明中国的外交政策在一定程度上超越了意识形态的限制。同时，1965年苏联没有派代表 参加，也说明中苏关系的破裂并非完全由意识形态决定，A项错误。“始终”一词过于绝对。C项表达 正确，但与材料中“国庆活动主题与外交政策的演变密切相关”的主旨不符，排除。表格显示，宣传主 题不仅有经济建设（如土地改革、“三五”计划），还包括政治斗争（如镇压反革命）、外交政策（如和平共 处五项原则)等内容，因此“唯一主题”的说法是错误的，D项错误。 11.B[解析】题干材料提供了两个关键数据：一是中国自身非化石能源增量的巨大贡献率(45.2%)，二是中 国产品帮助他国减排的成果(8.1亿吨)。这两点分别对应了“能源转型”和“气候治理”两个层面，共同 证明了中国作为负责任大国的“重要贡献”，B项正确。“重塑”一词力度过大，意味着根本性的改变或重 建。题干材料仅指出中国在“增量”上的贡献率较高(45.2%)，说明中国是全球能源转型的重要推动力 量，但尚不足以得出“重塑”这一结构性结论。此外，材料重点在于“减排贡献”和“助力他国”，而非单 纯的“供给结构”，A项错误。“主导地位”意味着拥有绝对的话语权和控制权，这与当前国际政治经济格 局不符。虽然中国在风电光伏等领域处于领先地位，但在全球绿色经济体系中，中国更多扮演的是 “重要参与者”和“贡献者”的角色，而非“主导者”，C项错误。D项表述绝对化，应对全球气候危机是全 球各国共同的责任(“共同但有区别的责任”原则)，没有任何一个国家能够承担“全部责任”，D项错误。 12.A【解析】西塞罗将“法律上的祖国”与“公民身份”紧密联系，强调了法律在界定国家归属和公民权利中 的核心地位。这种思想将法律视为维系国家和公民关系的纽带，体现了自然法和公民法的精神，为后 来罗马法体系的完善和万民法的推广提供了理论基础和思想支持，A项正确。西塞罗的论述重点在于 “法律上的祖国”这一普遍性概念，旨在超越具体的“出生地”或“城市”，强调法律赋予的公民身份。这 实际上是在弱化地方城市的自治属性，强化以罗马法律为核心的国家认同，而非加强城市自治，B项错 误。罗马帝国的建立主要源于军事扩张、政治斗争（如屋大维的崛起）等现实因素。西塞罗是罗马共 和国晚期的政治家和思想家，他的法律思想主要服务于共和国的宪政理念，而非直接推动帝国体制的 建立，C项错误。虽然强调法律认同有助于国家统一，但西塞罗的核心论点是“法律上的祖国”与“公民 6 历史·新高考 身份”的关系，重点在于法律思想和公民权利的界定，而非直接服务于中央集权的政治操作。在共和 国晚期，他的主张更多是为了维护共和体制，而非单纯的中央集权，D项错误。 13.A【解析】题干明确指出“两地均…贸易网络均依附于贡赋体系展开”，这是对材料信息的直接概括， 体现了玛雅和阿兹特克贸易活动的共同特征，A项正确。虽然材料描述了“限制性市场”和“开放性市 场”两种类型，但B项仅指出了现象，没有揭示出这两种市场背后的共同本质（即都服务于政权或公共 建设，且依附于贡赋体系)，因此不是最佳选项，B项错误。材料中提到阿兹特克的市场收益“用于公共 建设”，这不仅仅是为统治者服务，还包括了公共利益。因此，C项的表述过于片面。虽然两地都使用 可可豆作为交换媒介，但这只是材料中的一个细节，不能概括整个材料的主旨。材料的重点在于市场 类型的不同及其与贡赋体系的关系，D项错误。 14.C【解析】马克思在《资本论》中详细分析了英国的圈地运动，认为它是原始资本积累的典型例子。通过 剥夺农民的土地，迫使他们成为雇佣劳动者，为资本主义生产方式提供了劳动力基础。因此，英国的 圈地运动最能代表马克思所说的这一过程，C项正确。马克思的论断主要基于英国的历史经验，特别 是圈地运动，而不是概括各国的特色。各国原始资本积累的方式和路径各不相同，不能一概而论，A项 错误。圈地运动为工业革命提供了劳动力，是工业革命的前提条件之一，但不能说是“关键”。工业革 命的关键因素还包括技术革新、市场需求、资本积累等，B项错误。虽然原始资本积累为资本主义发展 奠定了基础，进而促进了世界市场的形成，但马克思的这一论断主要关注的是国内的劳动力转化过 程，而不是直接讨论世界市场的形成，D项错误。 15.D[解析】材料明确指出多位印度近代思想家都利用《薄伽梵歌》来阐释自己的哲学和政治思想，这充分 说明该经典对印度社会思想产生了深远而广泛的影响，D项正确。虽然《薄伽梵歌》是古印度的重要经 典，但“最高文化成就”这一说法过于绝对，且材料并未涉及与其他文化成就的比较，A项错误。材料中 提到多位思想家利用《薄伽梵歌》阐释自己的思想，但并未说明它是整个民族解放运动的统一指导思 想。不同的思想家对其有不同的解读和应用，B项错误。甘地主义的思想基础是多方面的，包括基督 教、托尔斯泰的思想等。《薄伽梵歌》是其重要来源之一，但不能说是唯一的或主要的思想基础，C项错 误。 16.A【解析】该示意图通过用深色块突出显示美国和中国，最直接地表明了这两个国家在IMF中的核心地 位。美国是MF的最大股东，拥有事实上的否决权。中国作为世界第二大经济体，其在MF的份额和 影响力也持续增强，人民币于2016年被纳入特别提款权(SDR)货币篮子，这都反映了其在国际金融体 系中的重要性。图示将这两个国家并列突出，正是为了强调它们的关键角色，A项正确。B项是一个 合理的推论，但不是最直接的。图中确实包含了中国等新兴经济体，其影响力提升是事实。然而，该 图的视觉焦点是美国和中国这两个具体国家，而不是泛指的“新兴经济体”这一群体。因此，A项比B 项更能准确描述图示的直接信息，B项错误。虽然图中中美两国的并列可以暗示力量对比的变化，但 这需要结合历史背景和经济数据进行推断，而不是图示本身最直接呈现的信息。图示只是客观地展 示了两国在MF中的重要地位，并未直接表达“挑战”或“地位削弱”的含义，C项错误。国际金融秩序 的初步形成通常指的是1944年布雷顿森林体系的建立，该体系以MF和世界银行为支柱。而题目中 的示意图是2018年的，时间上不匹配。该图反映的是当前国际金融格局，而非其历史形成过程，D项 错误。 17.【答案】(1)双重历史角色：民族抗争与革命斗争的前沿阵地一从义和团运动、抗日战争到解放战争， 河北是反抗外来侵略、推翻反动统治的重要战场，(3分)革命战略转折与建政准备的核心区域一西 柏坡成为“新中国从这里走来”的决策地，七届二中全会为夺取全国胜利和建设新中国做了思想和方 针准备。(3分) (2)主要路径：产业升级，由传统采煤向煤化工精深加工转型；生态修复，将塌陷区治理与城市生态建 设结合；文旅融合，以工业遗产保护开发带动爱国主义教育和城市品牌塑造。（每点2分，任答两点得4 分)》 7 历史·新高考 传承的优良传统：自力更生、艰苦奋斗；实事求是、与时俱进精神；服务人民、奉献社会。（任答两点得2 分)》 18.【答案示例一】选答：家国一体一从修身齐家到治国平天下(2分) 理念提炼：家国一体，以家为基、以国为重，将个人修养、家庭伦理与国家治理贯通统一。(2分)》 概述与阐释：《钱氏家训·国家篇》云：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”此语将个人利益与天下 利益相对照，明确“谋天下”高于“谋一身”的价值取向，体现了传统治理思想中“先天下之忧而忧”的集 体主义精神。《曾国藩家训》言：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。”将“家之兴” 与“国之兴”并论，认为勤俭不仅是持家之道，更是治国之本。这种“家国同构”的治理逻辑，源于儒家 “修身、齐家、治国、平天下”的理想路径。在家为孝子，入仕为忠臣；家风正则民风淳，民风淳则国运 昌。历代开明统治者皆重视表彰孝义、旌表节烈，通过家训教化涵养士人风骨与百姓德行，形成从微 观家庭到宏观国家的治理传导机制。（概述与阐释4分） 当代价值：涵养家国情怀，为社会主义核心价值观中的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”提供传统文化根 脉；强调家风建设与党风政风联动，新时代领导干部家风建设正是“家国一体”思想的当代实践：将个 人价值实现融入民族复兴伟业，与“国之大者”的时代号召深度契合，是文化自信的生动体现。（当代价 值每点2分，任答两点得4分) 【答案示例二】选答：清慎勤一古代官德的制度化追求(2分) 理念提炼：以“清、慎、勤”为核心的官德规范，是古代吏治思想对官员职业伦理的制度化表达。(2分) 概述与阐释：《家范·官箴》明确提出：“当官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。知此三者，则知所以持 身矣。”“清”即廉洁自律，不贪不占；“慎”即审慎用权，不妄为不专断：“勤”即恪尽职守，不怠政不推诿。 三者合一，构成古代官员持身处世的基本准则。 这一官德规范并非空泛说教，而是深度嵌入古代吏治制度。唐宋以降，考课制度以“四善二十七最” “四善三最”等指标对官员德行与政绩进行量化考核，“清慎勤”正是“四善”（德义有闻、清慎明著、公平 可称、恪勤匪懈)的核心内涵。明清时期，“清慎勤”三字常被题写于衙署匾额，成为官场共同遵守的职 业伦理。《颜氏家训》“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺”亦从家庭伦理延伸至社会伦理，为官员养成仁恕 恭谨之德奠定早期教化基础。（概述与阐释4分） 当代价值：“清”对应新时代全面从严治党中的廉洁要求，“慎”对应依法用权、规范用权的法治精神， “勤”对应担当作为、实干为民的执政作风；为新时代干部政德建设提供历史文化资源，从“官箴”到“党 章”，体现了共产党人对中华优秀官德文化的继承与升华；当代治理须重视制度约束与道德自律并重， 以德才兼备为标准选贤任能，推进国家治理体系和治理能力现代化。（当代价值每点2分，任答两点得 4分) 19.【参考答案要点】(1)主要阶段特征： ①萌芽期(50年代后期一60年代中期)：集中于轻纺工业，日本以自愿出口限制被动应对： ②升级期(70年代中期一80年代中期)：扩展至钢铁、汽车、半导体等高附加值产业，美国主动施压、多 种手段并用； ③深化期(80年代中后期一90年代中期)：摩擦常态化，日本主动承诺自愿限制，规避更剧烈冲突。（每 阶段2分，共6分) (2)策略与影响： 策略：①被动接受出口限制、自愿设限等妥协安排；②主动推进国内产业结构升级。(2分，任答一点即 可)》 影响：①推动主导产业从劳动密集型向资本、技术密集型转型；②提升了日本汽车、半导体等产业的国 际竞争力；③未能根本扭转对美贸易顺差，但实现了产业能级跃升。(4分，任答两点即可) (3)认识：化解路径从武力对抗走向规则博弈，战争、冷战、贸易战依次呈现国际秩序演进轨迹；多边机 制与大国协调成为和平解决争端的重要依托，国联、联合国等组织体现制度探索；经贸摩擦本质是国 历史·新高考 家实力的竞争，产业升级是应对贸易冲突的根本出路：构建合作共赢的全球治理新秩序是时代呼唤。 (每点2分，任答两点得4分) 20.【参考答案】(1)每阶段完整作答得2分，任答两个阶段得4分 时代 文本变迁事件 时代特征 西汉 设立《论语》博士，齐、鲁、古三版本并存儒学经学化，文本统一成为国家文化工程 南北朝皇侃以佛释儒，撰《论语义疏》 佛学兴盛，儒释道交融 朱熹编《四书集注》，《论语》成为科举核 南宋 理学体系成熟，儒学哲学化、制度化 心 晚清 康有为《论语注》阐发民权思想 西学东渐，维新变法，儒学近代转型 (2)认识示例一：南北朝佛学语境下的儒学再造(2分) 南北朝时期，皇侃撰《论语义疏》，以佛教“空无”释儒家之“仁”，以“机缘”解孔子教化方式。这一诠释 并非对《论语》的背离，而是儒佛交融时代的思想创新。魏晋以降，玄佛合流，士人亟需在汉末经学僵 化之后重建意义系统。皇侃借助佛学话语激活《论语》，使其在新的思想土壤中重新生根。经典的“再 造”不是原教旨的复归，而是对时代问题的回应。(4分)》 所以，真正的文化传承，从来不是封存于博物馆的静物，而是在每一次危机与对话中被重新“译”入当 下。(2分) 认识示例二：伏尔泰的“中国乌托邦”与启蒙的自我建构(2分) 18世纪，伏尔泰从未到过中国，却借助耶稣会士译介的《论语》，将孔子塑造为“不语怪力乱神”的理性 哲人。他推崇“己所不欲，勿施于人”，视之为超越宗教教派的普遍伦理；他将科举制解读为贤能政治， 以批判法国的贵族特权；他将孝道升华为自然法，用以动摇君权神授。伏尔泰笔下的中国并非历史实 然的中国，而是启蒙运动为批判欧洲旧制度而建构的“他者镜像”。(4分) 这种“误读”是一种创造性的转化，它证明：经典的意义不在文本之内，而在每一次被重新讲述的时刻。 (2分) 9 历史·新高考历史（二） 2026全国高考终极押题卷 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 脚 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径05毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 第I卷（选择题共48分） 蜗 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最 符合题目要求的。 1.有学者提出：“考古资料清晰表明，‘大一统’构想的形成并不依赖于位居地理中心、像传说中的 黄帝一样生而神灵的先进核心文化的引领，而是‘最初的中国'范围内各区域文化持续‘裂变’、 铷 “撞击”和“熔合”的结晶。”该学者意在强调 A.大一统的观念诞生于传说时代 B.大一统思想根植于中国各地文化的交融互动 C.考古成为研究古文化的唯一依据 长 D.传统文化形成原因是中原文化的单向传播 ☒ 2.下面两幅图片（图1、图2）是西汉不同时期侯国分布示意图，西汉侯国的变化主要反映了 ( 汉景帝晚期 汉高祖时期 到汉武帝晚期 ★都城 今国界 都城 令国界 ·…政权部族界 一江河 权部族界 一江河 主要封侯类型 主要封侯类型 ●功臣侯Q外戚侯 ·功臣侯和外威侯 。思泽侯△归义侯 口恩泽侯。归义侯 图1 图2 A.中央集权的逐步加强 B.王国的威胁被彻底消除 C.郡国并行制始终占主导 D.分封制度完全退出历史舞台 3.两汉文论主要倾向是重功利的，儒家思想起着决定性的作用，大抵从政教之角度着眼，多主讽 谏，崇实录，尚雅正；而建安士人则重个性、重欲望、重感情，强烈的生命意识成了其内心生活的 中心。这一变化形成的原因是 A.儒学社会地位的急剧下降 B.士人群体兴趣爱好的转变 C.东汉末年政治局势的动荡 D.三教合流趋势的显著影响 4.下图是陕西西安出土的“‘怀集'庸调银饼”，刻有“怀集县（唐属岭南道广州）开（元）十（年）庸调 银拾两，专当官令王文乐、典陈友、匠高童”。这一银饼的出现反映了 (二)·历史·新高考··第1页（共6页） A.中央赋税政策在岭南地区的有效执行 B.“两税法”在地方的普遍推行 C.地方官府对中央财政的自主支配权 D.岭南道已成为国家财政的核心支柱 5.《辽史·百官志》载：“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人…北面治宫帐、部族、属国之政， 南面治汉人州县、租赋、军马之事。”这一制度设计的核心意图是 A.全面推行中原官僚制度 B.实行民族隔离与分化政策 C.因俗而治，巩固统治 D.削弱契丹贵族的政治权力 6.清代经学家王鸣盛曾指出：“经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字、辨音 读、释训诂、通传注，则义理自现，道在其中矣。”王鸣盛所述治学风格形成的主要原因是( A.儒学家对社会转型的呼应 B.清代文化高压政策的推动 C.商品经济发展的直接影响 D.西学东渐带来的学术冲击 7.19世纪中期中国学者的边疆学著述颇多。如龚自珍在《西域置行省议》中主张新疆应与内地采 用相同的行省制度；张穆在《蒙古游牧记》中考证了内外蒙古各部落的山川地理、建制沿革，以 及部落与清廷之关系源流；何秋涛著成《北徼汇编》，以求厘清中俄北部边境的历史与现状。这 些著作的编纂 A.体现乾嘉考据学风的延续 B.受西学东渐的直接影响 C.源于边疆危机与经世思潮 D.推动洋务运动边防建设 8.1912年元旦，孙中山就任中华民国临时大总统，国家采取美国式的总统制：1912年3月10日通 过的《中华民国临时约法》规定实行内阁制，内阁总理由议会的多数党产生，总统颁布命令须由 内阁总理副署才能生效。这一变化旨在 A.完善三权分立的政治体制 B.通过限制袁世凯权力维护共和制度 C.扩大临时大总统的行政权 D.建立政党轮替执政的民主政治机制 9.1920年7月，袁玉冰、黄道等人在南昌组建“鄱阳湖社”（后更名为“改造社”）。不久袁玉冰创办 了《新江西》季刊，先后发表数十篇文章介绍马克思主义；南昌的刘和珍组织“觉社”创办《时代 之花》周刊，万安曾天宇组织“青年学会”创办《青年》杂志。这些刊物的创办 A.创造了中国共产党建立的条件 B.创造了马克思主义在江西传播的条件 C.推动了江西土地革命的发展 D.表明江西成为宣传马克思主义的中心 10.下表是关于1951一1965年国庆纪念活动的相关内容，该阶段的国庆纪念活动表明 时间 宣传主题 观礼贵宾 宣传要点为抗美援朝、镇压反革命、土来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百 1951年 地改革等 余名外宾 着重宣传新中国成立5年来的建设成1500多名外宾参加了国庆纪念大会，其中以 1954年 就、和平共处五项原则等内容 来自苏联等社会主义阵营国家的代表为主 1959年 介绍和总结新中国成立10年来的成来自11个社会主义国家和60个国家共产党 就和主要经验 工人党的代表在天安门城楼观礼 80多个国家和地区的2000多位外宾参加观 1965年 以宣传“三五”计划为主 礼，苏联政府没有派代表团参加 A.中国的外交政策始终以意识形态为唯一标准 B.国庆活动的主题与外交政策的演变密切相关 C.中国在这一时期始终奉行独立自主的和平外交政策 D.经济建设是这一时期国庆纪念活动宣传的唯一主题 (二)·历史·新高考··第2页（共6页）》 11.根据国际能源署发布的《2023年可再生能源》报告显示：2014年至2023年，全球非化石能源消 费占比从13.6%增长至18.5%，其中中国非化石能源消费增量的贡献率为45.2%。2023年，中 国出口的风电光伏产品助力其他国家减排二氧化碳约8.1亿吨。这表明当代中国() A.正在重塑全球能源供给结构 B.为全球能源转型与气候治理作出了重要贡献 B.在全球绿色经济体中占据主导地位 D.承担了应对全球气候危机的全部责任 12.西塞罗说：“确实，我认为他和所有意大利城镇的原住民都有两个祖国，一个来自天然，另一个 来自公民身份。例如，加图出生在图斯库卢姆，在罗马接受了公民身分，因此…他的一个祖 国是他的出生地，另一个是法律上的祖国。”西塞罗对祖国的界定 () A.促进了罗马法体系的形成 B.加强了罗马城市的自治 C.推动了罗马帝国的建立 D.巩固了罗马的中央政权 13.公元900一1521年，玛雅切图马尔的“限制性市场”主要经营由贵族垄断的黑曜石等核心商品 贸易，收益服务于政教需求：阿兹特克属地特拉斯卡拉的“开放性市场”允许各阶层、族群平等 交易，收益用于公共建设。两地均以可可豆为通用交换媒介，且贸易网络均依附于贡赋体系 展开。由此可知 () A.贸易网络依附贡赋体系 B.市场类型呈现不同形态 C.贸易形态为统治者服务 D.贸易媒介体现统一特征 14.马克思在《资本论》第一卷中说：“对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础… 农民被剥夺了土地，变成无产者，被迫进入城市成为雇佣劳动者”。马克思的这一论断() A.展现了各国原始资本积累的特色 B.成为促成英国工业革命的关键 C.以英国的圈地运动最具有代表性 D.有助于资本主义世界市场形成 15.印度近代启蒙思想家罗姆罗罕·罗易、维韦卡南达、提拉克、甘地、奥罗宾陀和拉达克利希南等 人，都利用《薄伽梵歌》阐释自己的哲学和政治思想。提拉克强调以智慧为根本和以信仰为支 柱的行动瑜伽，甘地强调坚持真理，无私行动。这反映了《薄伽梵歌》 A.代表了古印度最高文化成就 B.成为了印度民族解放运动指导思想 C.奠定了甘地主义的思想基础 D.对印度社会思想产生深刻影响 16.下图为2018年国际货币基金组织(IMF)成员示意图，该示意图最直接地反映了 国际货币基金组织成员国示意图（迄2018年） 一际贵币基金姐成员国 好币纳入特别提软权货币替子的国家和地区 A.中美两国在国际金融体系中占据重要地位 B.新兴经济体在全球经济中的影响力日益提升 C.美国世界霸主地位受到挑战 D.国际金融秩序初步形成 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 得分 答案 (二)历史·新高考··第3页（共6页） 第Ⅱ卷（非选择题共52分） 二、非选择题：共52分，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分。 17.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一从晚清直隶省的民族抗争，直至最后夺取全国政权，这些近代史的关键节点中都深深 地刻上了河北的烙印。下面是教材中近代史上发生在河北（不含北京、天津）的部分事件： 洋务运动时期，清政府创办开平煤矿 《马关条约》签订后，义和团运动蔓延到直隶很多州县农村，八国联军侵华中，爆发廊坊阻击 战；北洋政府时期，以冯国璋为首的直系军阀控制河北一带 抗日战争时期，日本策划华北事变；中国共产党领导八路军在河北创建敌后抗日根据地，在 河北地区开展了持久广泛的以游击战为主的战争；在河北等地区开展百团大战 解放战争时期，中国共产党在河北省平山县西柏坡召开七届二中全会 材料二开滦集团始建于洋务运动时期。近年来，随着煤炭能源的日渐枯竭，开滦集团也在不 断寻求创新，在煤化工产业发展中积极摸索。从2005年开始，开滦集团煤化工产业从无到有、不 断壮大，现年可转化煤炭800万吨，可生产63种化工产品，成为区域煤化工产业领军企业，推动我 国经济建设、环境保护和人民生活提高。过去的采煤塌陷区变成了风光旖旎的生态公园，成为生 态文明建设的新样板。此外，开滦集团将文化产业作为转型发展的支持性产业。2009年10月， 开滦国家矿山公园（博物馆）对社会开放。开园以来，该矿山公园（博物馆）以其典型稀有的中国 近代工业遗迹、丰富珍贵的馆藏和开滦工人“特别能战斗”的精神内涵，成为了“培育爱国之情、激 发报国之志”的爱国主义教育大课堂。该公园将工业遗产保护和创新文旅相融合，成为了开滦集 团和唐山市一张精美的名片。2024年2月，唐山南湖·开滦旅游景区成功获评国家5A景区。 一摘编自包宸《经济新常态下开滦集团煤化工产业升级对策研究》等 (1)根据材料一并结合所学知识，指出近代河北在中国革命历程中所承担的双重历史角色。 (6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括开滦集团转型发展的主要路径，并说明其传承了中国 共产党人的哪些优良传统。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料中国历史上的家训（部分） 出处 内容 《颜氏家训·治家篇》 是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣 利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者 《钱氏家训·国家篇》 更谋之 《朱子家训》 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能 居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规 《曾国藩家训》 模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象 家训是中国古代社会教化的重要载体，其中蕴含着丰富的国家治理思想。根据材料并结合 所学知识，从家训中提炼出中国古代国家治理的一项核心理念，结合具体家训内容及相关史实进 行阐释，并说明其当代价值。（要求：理念提炼明确，概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） (二)历史·新高考··第4页（共6页） 19.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一20世纪50年代后期至60年代中期是日美贸易摩擦的萌芽时期。日本劳动密集型 的轻工业发展尤其迅速，大量廉价纺织品和杂货品销往美国，冲击了美国的纺织业，美国轻工业 界要求政府限制日本出口。之后日本依据1957年签署的《日美纺织品协议》，实行自愿出口限制。 20世纪70年代中期到80年代中期，日美贸易摩擦全面升级，涉及领域从纺织品行业扩展到半导 体、汽车、彩电、钢铁等行业。美国政府主动与国内产业合作，通过出口限额、加征关税、设定最低 价、强制来美国设厂等方式向日本施压，日本最后与美国达成出口数量限制协议。20世纪80年 代中后期到90年代中期是日美贸易摩擦的深入发展阶段。为避免更剧烈的摩擦，日本主动承诺 自愿限制。 —摘编自沈伟《历史维度中的日美贸易摩擦：背景、走势和启示—兼谈中美贸易战之困 的特质》 注：材料出处中的“中美贸易战”应为“中美贸易摩擦”，为尊重原文，故不改动。 材料二面对贸易摩擦的压力，日本政府开始主导国内产业进行升级，这也是美国在这次贸 易战中未能缩减贸易逆差的最根本原因。自20世纪60年代以来，日本主要的出口产品经历了从 纺织品到钢铁、汽车，再到半导体的转型，最终使其主导产业从劳动密集型产业转向资本密集型 产业，再逐步向以技术为核心的资本密集型产业转变。 摘编自张冀男《日美贸易摩擦对中美贸易发展的启示》 材料三 国际矛盾 时间 处理方式 最终结果 帝国主义政治经济发展不 确立凡尔赛一华盛顿体系，建立 1914-1918 一战 平衡 国联 德意日等国对凡尔赛一华 确立美苏为首的雅尔塔体系，建 19391945 二战 盛顿体系的不满 立联合国 美苏战后国家利益和意识 北约和华约相继 苏联解体，联合国中确立五大常 1955-1991 形态对立 建立，美苏冷战 任理事国，遵循大国一致原则 中美国家利益和意识形态2018年7月 中美互相提高关 的对立 6日 税，贸易战开始 根据吴于廑《世界现代史》等绘制 (1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50至90年代日美贸易摩擦的主要阶段特征。(6 分)】 (2)根据材料二并结合所学知识，分析日本应对日美贸易摩擦的策略及其对产业转型的影 响。(6分) (3)综合以上三则材料并结合所学知识，谈谈你对近代以来国际矛盾化解路径演变的认识。 (4分) (二)历史·新高考··第5页（共6页） 20.阅读材料，完成下列要求。（12分) 材料一《论语》的传播 时代 传播 战国初期 《论语》初步成书，记录孔子言行 秦朝 《论语》因口传与私藏得以保存一部分 汉文帝设《论语》博士，流传版本包括《齐论语》《鲁论语》和孔子旧宅壁中 西汉 出土的《古文论语》，三者文本差异显著 南北朝 皇侃撰《论语义疏》，以“空无”释“仁”，以佛教“机缘”解孔子教化方式 唐代 唐文宗开成二年(837年)，《论语》被刻于石碑上，作为国子监标准文本 朱熹将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，著《论语集注》，南宋 南宋 后《论语集注》成为科举核心内容 1902年，康有为完成《论语注》，提出孔子思想中包含的民权等现代政治 晚清 理念被后世儒者遮蔽 一根据唐明贵《论语学史》等绘制 材料二17一18世纪，耶稣会士在传播儒家经典时虽带有基督救赎观，却意外使孔子思想成 为启蒙运动的重要思想资源。伏尔泰是中法思想交融中最为突出的先驱与领袖，他具有开阔的 文化视野和全新的东方认知。通过传教士译介的中国典籍，他发现了一个道德化、非宗教的中国 文明，并认为中国在伦理与治国方面“首屈一指”。在其著述中，伏尔泰频繁援引孔子思想，尤其 推崇“己所不欲，勿施于人”“和而不同”等理念，视之为思想自由、宗教宽容与理性治国的理想范 型。伏尔泰将孔子阐释为“不语怪力乱神”的智者，将其思想诠释为自然神论与道德哲学的典范， 借以批判欧洲宗教蒙昧与专制制度。他认为科举制是贤能政治，将孝道升华为自然法，构建了一 个“开明专制”的中国乌托邦。 摘编自周新凯《“德不孤，必有邻”一〈论语》在法国》 (1)根据材料一并结合所学知识，参照下表，写出《论语》传播史中两个重要的“文本变迁”事 件及其对应的时代特征。(4分) 时代 文本变迁事件 时代特征 设立《论语》博士，齐、鲁、古三 西汉 儒学经学化，文本统一成为国家文化工程 版本并存 南北朝 皇侃以佛释儒，撰《论语义疏》 佛学兴盛，儒释道交融 (2)结合所学知识，选取材料一或材料二中关于《论语》传播的任一“跨文化”或“跨时代”案 例，围绕“经典的诠释与再造”这一主题，谈谈你的认识。(8分) (二)·历史·新高考··第6页（共6页）