2026届高考语文一轮教材文言文梳理之《劝学》

劝学 荀子 必修上册 2026高考语文一轮复习之教材文言文梳理 1 教考衔接——学习之道 当今社会： 终身学习、 个性化学习 学习之道： 正确的学习观 改进学习方法 提高学习能力 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”,到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。 本单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。 学习本单元，以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。 2 1.背诵并默写全文。 2.复习掌握《劝学》《师说》中的重点文言知识，积累文言词汇。积累并记牢120个实词中的“就”“假”“绝”。通过复习掌握文中词类活用及文言句式。 3.通过梳理思维导图，准确把握作者的观点和态度，理解文章的说理论证思路，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法。 4.辩证地思考作者的观点，领会学习的重要性，理解古人有关学习的观点在当下的现实意义。 学习目标 3 课题 文体 作者 核心内容 艺术特色 劝学 议论文 荀子 围绕“学不可以已”观点，论述学习的意义、作用、方法、态度，勉励人们坚持学习，积累知识，培养高尚品德。 1.善用比喻、对比说理 2.句式整散结合，读来朗朗上口 课文概览 4 课文概览 活动一　《劝学》基础梳理 5 重点字词检测 (第1段)君子曰：学不可以已(　　　)。 (第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(　　 )绳輮（ ）以为轮，其曲(　　　　　 )中规（ ）。虽(　　 )有槁暴(　　 )，不复挺者，使之然也。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺(　　　 )则利，君子博学而日参省(　　　　　 )乎己，则知明而行无过矣。 (第3段)吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂(　　　　　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（ ）；顺风而呼，（接下页） 踮起脚后跟 表修饰 助词，取消句子独立性 曾经 停止 合乎 弯曲的弧度 即使 晒干 磨刀石 检验，省察 圆规 同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 所以 接近、靠近 远处的人也能看见 6 重点字词检测 非加疾(　 　)也，而闻者彰(　　 )。假( )舆马者，非利足(　　　 )也，而致(　　 )千里；假舟楫者，非能水( )也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物也。 (第4段)积土成山，风雨兴（ ）焉(　　　　　 )；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以(　　　　　 )至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 (　　　　　 )。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(　　　)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心(　　　　　 )一（ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 劲疾 清楚 善于奔走 到达 没有用来…的，无从 停止，止息 因为心思 借助 游泳 横渡 同“性”，天性 向上 向下 专一 表并列 兼词，相当于“于此” 兴起 雕刻 7 文言现象总结 01 通假字 02 古今异义词 03 词类活用 04 一词多义 05 特殊句式 06 常识梳理 07 成语积累 8 通假字 例句 本字及意义 ①木直中绳，輮以为轮   ②虽有槁暴，不复挺者   ③则知明而行无过矣   ④君子生非异也   同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　 “有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒　 同“智”，见识　 同“性”，天性 9 古今异义词 例句 古义 今义 ①輮以为轮   认为 ②金就砺则利   金钱，黄金 ③君子博学而日参省乎己   学识渊博 ④而绝江河   泛指河流 ⑤下饮黄泉   阴间 ⑥蚓无爪牙之利   比喻坏人的党羽 ⑦非蛇鳝之穴无可寄托者   托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上) ⑧蟹六跪而二螯   两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地 把……做成 金属制的刀斧等 广泛地学习 特指长江与黄河 地下的泉水 爪子和牙齿 寄身 蟹腿 10 词类活用 活用类型 例句例字 释义 (1)名词作动词 假舟楫者，非能水也   (2)名词状语 ①君子博学而日参省乎己   ②上食埃土，下饮黄泉   (3)形容词作名词 ①其曲中规   ②不如登高之博见也   ③积善成德   游泳 每天 向上/向下 弯曲的弧度 高处 善行 11 词类活用 活用类型 例句例字 释义 (4)形容词作动词 ①故木受绳则直   ②金就砺则利   (5)数词作形容词 用心一也 变直 变锋利 专一 12 多义词 义项 例句 ① 金就砺则利 ② 臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》) ③ 河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》) ④ 引颈就戮 ⑤ 荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》) 接近，靠近 就任，赴任 成就 （1）就 受，接受 上，登上 识记方法：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。 13 多义词 （1）就 解释加点字： 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就( )职。州官令人持刀就( )之,迫曰:“不者,请就 ( )汤镬。”李密不为所动。遂不就( )车。 就任 靠近 受,接受 登 14 多义词 义项 例句 ① 善假于物也 ② 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱 (《苏武传》) ③ 因求假暂归(《孔雀东南飞》) ④ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《聊斋志异·狼》) ⑤ 十旬休假，胜友如云 (《滕王阁序》) ⑥ 假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味 (《长亭送别》) ⑦ 愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》) 借助 非正式的、代理的 假期 与“真”相反，不真 假期 假如，如果 （2）假 宽容、原谅 识记方法：“假”的本义是“借”。“借”就是“给”,故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来的东西不是真的属于自己，故可引申出“不是真的”,进一步再引申出“非正式的”和“如果”等义。 15 多义词 （2）假 解释加点字： 苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假( )吏常惠等募士百余人俱行,途遇险滩，假( )舟渡，至匈奴,方知匈奴使假( )也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假( ),州官不许,乃往。 非正式的 凭借 与"真"相反 假期 16 义项 例句 ① 假舟楫者，非能水也，而绝江河 ② 我命绝今日(《孔雀东南飞并序》) ③ 冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行并序》) ④ 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》) ⑤ 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) ⑥ 而心目耳力俱穷，绝无踪响(《促织》) ⑦ 绝云气，负青天(《逍遥游》) 横渡 停止呼吸，气绝 停止，中断 绝交，断绝往来 隔绝的，封闭的 绝对，完全 （3）绝 直上穿过 多义词 17 （3）绝 多义词 解释加点字： 晋人有美玉,邻人觊觎,屡盗而不得。为绝( )邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝( ）境,途遇江河,假舟楫而绝( ),后至无人处,而闻妙声,目力所绝( ),亦无所见。其子仰望,见一大鹏,绝( )云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。 断绝 穿越 与世隔绝 穷尽 横渡 识记方法：“绝”的本义是“绳索断”,由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)。 18 特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也   ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也   ③青，取之于蓝，而青于蓝   ④冰，水为之，而寒于水   ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强   判断句　 标志词：……者……也 判断句　 标志词：……者……也 状语后置句　 标志词：于 状语后置句　 标志词：于 定语后置句　 标志词：之 19 文学常识 (1)君子博学而日参省乎己 君子：这里指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 (2)故不积跬步 跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 20 重点虚词“而” 1.表示并列关系（不译或可译为”又“） 则知明而行无过矣 ( 蟹六跪而二螯 2.表示递进关系（可译为”而且、并且“） 君子博学而日参省乎己 3.表示承接关系（不译或可译为”就、接着“） 积善成德，而神明自得 锲而舍之 4.表示转折关系（可译为”但是、却“） 取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水 而见者远 而闻者彰 非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河 5.表示修饰关系（连接状语，可不译） 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 登高而招 顺风而呼 6.表示目的（可译为“用来、来”） 7.表示因果（相当于“因而”） 8.表示假设（“如果、假如”） 21 重点虚词“而” 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。①既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） 22 练习 答案：C 解析：C项，举足一次为“跬”，举足两次为“步”。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“中绳”的“绳”指墨线，即装在墨斗上的线绳，木工用来在木料上打直线，“中绳”喻指合乎标准。 B.古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。 C.古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。 D.刺史原为监察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。 23 练习 答案：B 解析：“假舟楫者”中的“假”与“狐假虎威”都是借助的意思。 2.下列对文中部分词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.“其曲中规”中的“中”与“莫不中音”（《庖丁解牛》）中的“中”意思和用法相同。 B.“假舟楫者”中的“假”与“狐假虎威”“久假不归”中的“假”意思各不相同。 C.“君子生非异也，善假于物也”与“师者，所以传道受业解惑也”两句中都有通假字。 D.“非蛇鳝之穴无可寄托者”中“寄托”与现代汉语中“寄托希望”所说的意思并不一样。 24 练习 答案：A 解析：“而”用法相同，都是连词，意思不同，前者是顺承，后者是转折。 3.下列对文中部分词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.“人非生而知之者”中的“而”与“小学而大遗”中的“而”意思和用法不相同。 B.“师道之不传也久矣”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）中的“道”意思不同。 C.“或师焉，或不焉”中前后两个“或”，分别指代“句读之不知”和“惑之不解”。 D.“郯子之徒，其贤不及孔子”和“氓隶之人，而迁徙之徒也”（《过秦论》）中“徒”含义相同。 25 练习 (1)《荀子·劝学》中“ ， ”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。 (2)《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果" ",就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“ "。 (3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“ ， "。 (4)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考，却“ ”,踮起脚极目远望，也“ ”。 (5)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出" ， ， .”的观点。 驽马十驾,功在不舍 𫐓使之然也 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 𫐓以为轮 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 积善成德,而神明自得 ,圣心备焉 26 作文素材 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” “人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。 “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：“合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下。”不正说明了“积小成大”的哲理吗？荀况《劝学》篇里说：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，同样证明积累的意义。世间万事万物，无不在见证着大事是由小事构成的。 27 感谢观看 28 $