第8讲 三国至隋唐的文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第8讲 三国至隋唐的文化 【第一部分 中国历史】 阶段二　魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 课标解读 时空坐标 知识梳理 真题演练 高考考情 课标要求 中外历史纲要 了解隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的区域开发、思想文化领域的新成就。 选择性 必修 了解中华优秀传统文化的内涵;通过了解丝绸之路，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。 明重点 ①魏晋至隋唐时期儒家思想的发展变化及原因、影响； ②魏晋至隋唐时期道教、佛教的发展变化及原因、影响； ③魏晋至隋唐时期文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响； ④中外文化交流的表现、影响。 备热词 佛教、三教合归儒、三教并行、魏晋玄学建安文学、魏晋风度、唐诗、王羲之、书法艺术、盛唐气象、《齐民要术》《唐本草》、鉴真东渡、玄奘西行、中外文化交流 课标解读 时空坐标 知识梳理 真题演练 高考考情 考情分析 全国卷 地方卷 2025全国卷·唐代诗人、后期进士分布·文化教育的地域差异 2023全国乙卷·唐诗 2022全国乙卷·唐代的书法 2020全国Ⅰ卷·唐代的艺术成就 2020全国Ⅱ卷·唐代敦煌壁画 2020全国Ⅲ卷·唐代的艺术成就 2019全国Ⅰ卷·唐社会风尚—拔河 2019全国Ⅲ卷·儒家思想对宗教思想的影响 2025贵州·东晋名士与名僧交往密切·玄学与佛学的融合 2025河北·戴安道、顾恺之论画·东晋绘画的艺术追求 2025天津·魏晋玄学流行与儒学发展·政治动荡与文化传播 2025甘肃·顾恺之《洛神赋图》·魏晋士人的审美风尚 2025重庆·南朝乐府民歌多写商人送别·南朝城市商业发展 2025云南·波斯纹样被改造为瑞鸟纹样·外来文化的本土化 2025江苏·医药典籍取名要义·中医药学的人文精神 2025山东·魏晋学术文化地理分布图·传统儒学地位的动摇 课标解读 时空坐标 知识梳理 真题演练 高考考情 考情分析 全国卷 地方卷 2025河南·魏晋医学典籍整理与对外交流·文化传播 2024海南卷·儒学、佛教、道教的发展 2024安徽建·唐文化兼收并蓄 2024甘肃建·兼收并蓄促进文化认同 2024浙江卷·三国至隋唐的文学艺术 2024江苏卷·儒学复兴 2024吉林高考·如家伦理道德得到认同2023北京卷·儒学、道教和佛教的发展 考向 分析 考查方式 1.理解魏晋至隋唐时期思想领域的变化； 2.魏晋南北朝和隋唐时期文学艺术的时代特色； 3.认识中外文化交流的深层次原因。 从“唯物史观”、“文化自信”角度考查三国至隋唐文化繁荣的表现、特点及成因，从“家国情怀”角度认识东西方文化的交流与碰撞。 课标解读 时空坐标 知识梳理 真题演练 高考考情 课标解读 知识梳理 真题演练 高考考情 时空坐标 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 政治上 经济上 思想文化上 民族关系上 阶段特征：魏晋南北朝至隋唐时期（公元220年—907年） 魏晋南北朝时期政权并立，南北对峙，各民族政权的制度创新为隋唐奠定了基础。隋唐时期国家统一，疆域开拓，典章制度发达；安史之乱起，统一局面遭到破坏，最终演变为五代十国的分裂局面。 魏晋南北朝时期北方经济破坏与发展交替，南方经济开发，为经济重心南移奠基；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要地位。隋唐时期经济政策调整，生产技术提高，南方经济发展迅速，农业、手工业、商业全面繁荣，安史之乱后经济重心开始南移。 魏晋南北朝时期思想领域异常活跃，佛教、道教广泛传播，三教合流，儒学地位受到冲击，科技文化领先世界。隋唐时期文化开放多元，儒、佛、道三教并行，儒学开始复兴；科技继续领先，文艺繁荣；唐文化泽被深远。 魏晋南北朝时期少数民族内迁，北民南迁，各民族交往、交融加强。隋唐时期开明的民族政策推动统一多民族国家进一步发展；开放的对外政策促进中外经济文化交流频繁，中华文化圈形成。 课标解读 知识梳理 真题演练 高考考情 时空坐标 一、儒学、道教与佛教的发展 1、儒学的演变 尊崇儒术 汉武帝时期，儒学正统地位确立，在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。 接纳吸收 儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 三教归儒 提出儒佛道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教道教的理论。 儒学复兴 用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 2、道教发展 一、儒学、道教与佛教的发展 01 东汉末年 道教兴起于中国本土 02 魏晋南北朝 在民间广泛传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”“尊道” 03 唐朝 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教受到尊崇。 一、儒学、道教与佛教的发展 道教三清 道教的“八卦”和“五行”学说 （1）道教发展历程 （2）主要内容： 神仙方术、修炼养生，长生不老。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 8 神仙方术、修炼养生，长生不老。 （2）主要内容： （1）道教发展历程 3、佛教发展 一、儒学、道教与佛教的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 迅速传播，吸收儒、道思想，渐趋中国本土化。 传入中国，外来宗教 武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 两汉之际 01 魏晋南北朝 02 唐朝 03 因果报应，生死轮回，禁欲苦行，宣扬来生幸福。 （1）佛教发展历程 （2）主要内容： 一、儒学、道教与佛教的发展 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 材料1：佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 材料2：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 一、儒学、道教与佛教的发展 ①统治阶级的扶持，麻醉人民，维护统治； ②动荡年代，佛教、道教教义给予人们精神寄托； ③独立的寺院经济（寺院占有土地，僧尼不入户籍）； ④佛教为适应中国而进行自我改造。 思考：佛教、道教盛行有何影响？ ①促进了同佛、道有关的文学艺术的迅速发展； ②挑战了儒学的正统地位，刺激儒学复兴； ③寺院经济的发展，与官府争夺财富和劳动力，严重威胁到封建统治。 结合材料及所学，思考魏晋南北朝时期佛教、道教为何盛行？ 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 一、儒学、道教与佛教的发展 道 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子 佛 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 一、儒学、道教与佛教的发展 4、灭佛运动 1、表现 （1）南朝范缜:神灭论； （2）北魏至唐等统治者:三武一宗灭佛。 2、结果： 佛教文化遭受损失，但未从根本上遏制佛教发展。 范缜在形神关系论证上，思想深度和逻辑的严谨不仅超越了在他之前的所有的唯物主义者。他为坚持和捍卫真理而斗争的勇气，更是难能可贵。 三武一宗灭佛 北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗都曾下令灭佛，史称“三武一宗灭佛”。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 材料1：汉魏之际 “纪纲既衰，儒道尤甚”，以致名大小官吏和太学生中，通经知礼的“略无几人”。 ——唐长孺:《魏晋南北朝隋唐史三论》 材:2：儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则,缺少世界本源和终极目标的理论论述。 思考：结合材料分析儒学地位受到挑战的原因是什么？ ①社会动荡，纲常礼仪败坏； ②儒学本身在理论体系和解释现实问题上存在缺陷（缺少思辨性、理论性） ③魏晋时期，佛道盛行，儒学受到冲击。 一、儒学、道教与佛教的发展 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 思考：儒学是如何应对危机的？ （1）隋唐儒学家主张“三教合归儒”又称“三教合一” （2）唐宋大规模的儒学复兴运动 一、儒学、道教与佛教的发展 代表 目的 观点 韩愈（唐） 维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位 道统说——圣人之道： 指的是儒家传道的脉络和系统。 天命论、封建纲常反佛教 宣扬自尧舜至孔孟一脉相承的道统,抗衡佛教自释迦牟尼至菩提达摩、慧能的法统。 认为贵贱祸福都取决于天的意志,人对天只能随顺敬畏,不可以人力改变天命。反对佛教“因果通三世”。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 一、儒学、道教与佛教的发展 5、三教融合 隋朝 “三教合归儒” 唐朝 三教并行 复兴儒学 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇武则天时，佛教形成不同宗派、，其中禅宗对后世影响最大（隋唐时期，佛教完成本土化） 唐中后期，韩愈率先提出复兴儒学。从维护封建统治（目的）出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点（主张），巩固儒学主流思想的正统地位（作用） 【易错提醒】 隋唐“三教合归儒”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。 发展特点： ①儒学正统地位受挑战；儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位； ② 思想活跃、多元共生； ③三教互相吸收融合 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 【知识小结】儒佛道的发展历程（汉——唐） 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化 隋朝 提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主 唐朝 “三教并行”， 韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大，佛教完成本土化。 竹林七贤 魏晋时期，朝廷更迭造成政局动荡，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊，于是思想上宣扬“无”是产生万物的根本，政治上主张“无为”，社会风气上崇尚“清谈”的玄学产生并盛行，玄学主要用老庄思想糅合儒家经义，以替代衰微的两汉经学。玄学也有新道家之称。 一、儒学、道教与佛教的发展 背景 ①经济：自给自足的庄园经济 ②政治：世代沿袭的门阀政治 ③思想：走向崩溃的两汉经学 ④社会：动荡不安的社会变局 特点 用老庄思想解释儒家经典 内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本 ②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” 影响 形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 魏晋玄学 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 1、（2021·湖北高考·3）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（ ） A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 C 2、（2019·全国Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是(　　) A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 D 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 3、(2024·吉林高考)表1是北魏皇族女性墓志的部分内容。 表1反映了当时( ) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 4、(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成( ) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 D C 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 二、文艺艺术 （一）文学 东汉末年 东晋 南朝 南北朝 唐朝 曹操父子为代表的建安文学 陶渊明的田园诗 （如南朝吴均《与朱元思书》） （如《敕勒歌》、《木兰辞》等） 诗歌创作进入黄金时代 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫 浪漫主义 现实主义 注重韵律与对仗 语言质朴，风格豪迈 骈文：魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。 建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合，诗歌、辞赋和散文均有发展。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 二、文艺艺术 （一）文学 开朗奔放，国力强盛文明开化的背景 代表：李白、杜甫 平实浅近，反映弊端暴露矛盾激化的现状 代表：白居易 凝重抑郁，反映日渐 衰败民生疾苦的现实 代表：杜甫、李商隐 刚健清新，反映新国初立，欣欣向荣的景象 代表：初唐四杰 王勃《送杜少府之任蜀州》 陈子昂《登幽州台歌》 白居易 《琵琶行》 《长恨歌》 杜牧《江南春》 李商隐《无题》 代表了唐诗的最高成就 唐诗的风格为何会有如此大的差异？ （1）折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） （2）反映了诗人的个人际遇（主观认识）（社会意识是社会存在的反映） 唐朝：诗歌的黄金时代 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 1、（2023·全国高考乙卷·25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（　　） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 A 2、（2020·江苏·高考真题）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（      ） A．社会变迁影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变 C．唐诗全景再现社会真实 D．安史之乱导致唐诗衰微 A 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 （二）书法 时间 发展 代表人物 东汉末年 魏晋 南北朝 隋唐 书法成为一种艺术 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 蔡邕、蔡文姬父女 东晋王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣” 颜真卿气势雄浑的颜体、柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 从实用转为审美、从自发走向自觉 二、文艺艺术 李斯《秦始皇廿六年诏铭》 《曹全碑》 怀素《自叙帖》 王羲之《兰亭集序》 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 书法成为艺术的原因：①玄学、佛教、道教发展，思想文化活跃②物质条件的进步，使笔、墨、纸、砚的制造工艺和质量有了极大的改善③士人群体形成，书法成为士人表达自我，对意境、神韵、风骨追求的理想形式④门阀世族以书法争胜 二、文艺艺术 (三)绘画、石窟、乐舞 绘画 东晋 隋唐 石窟 乐舞 开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚；人物画注重表现人的形态；山水、花鸟也成为绘画主题。代表人物：吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。 “佛门三大石窟”：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 材料1：昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。 ——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》 材料2：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《宋书》 材料3：“运漕商旅,往来不绝”“自是天下利于转输” 孝文帝改革 江南开发 京杭大运河 1.经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。 材料4：诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。 ——（宋）杨万里 2.政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。 材料5：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》 3.社会：安定的社会环境，提供社会条件。 材料6：唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” 4.文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。 二、文艺艺术 思考：魏晋南北朝至隋唐时期文艺繁荣的原因 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 1、（2022·全国乙卷高考·25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ） A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 B 2、（2020·新课标III）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出（ ） A. 书写结构的严整性 B. 书写气象的灵动性 C. 书写笔画的繁杂性 D. 书写技法的内敛性 B 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 领域 成就 数学 农学 地理学 医学 （一）魏晋南北朝 南朝祖冲之精确地算出圆周率 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 祖冲之 《齐民要术》书影 《禹贡地域图》 葛洪《肘后备急方》 三、科技成就 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 （二）隋唐时期 建筑 雕版印刷术 火药 天文学 医学 隋朝工匠李春设计的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品 唐中期的书籍已经记载了火药配方，唐末火药开始用于战争 唐朝天文学家僧一行，测算出地球子午线长度 唐朝孙思邈《千金方》，总结历代和当时的医药学成果，有许多创新； 唐高宗时修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 世界领先领域众多 三、科技成就 特点： 领域广泛、重实用轻理论、重经验轻实验、世界领先、主要服务与农业 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 交流融合 民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流提供社会基础 个人因素 政治因素 中央集权制度为科技的发展提供了政治保障 经济因素 社会生产力的发展、农耕经济高度繁荣奠定了经济基础 文化传承 前代科技成就为后代科技发展奠定了基础； 科学家的探索精神 思考：三国至隋唐时期中国科技领先的原因 三、科技成就 16世纪以后中国科技发展逐渐走向衰落的根本原因是什么？（李约瑟难题） 根本原因：封建制度的没落 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 四、中外文化交流 1、佛教在中国的传播及外传 佛教在中国的传播 玄奘西行 唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师 佛教外传 鉴真东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法 学问僧 来华 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中的代表 其他文化交流 唐都城长安成为当时的国际大都会 日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响 唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 空海 创立日本佛教真言宗 编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 中国文化 火药 造纸术 印刷术 建筑 政治制度 诗文 历法 医学 儒学 汉字 炼丹术 十进位计数法 西传 东传 文字：日本的文字创制，汉字在朝鲜广泛使用。 思想宗教：佛教从中国传入日本朝鲜。儒学传入朝鲜、日本。 社会与习俗：饮茶、围棋、服饰。 城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺。 科技方面：造纸术、印刷术传入日本，茶叶种植。 制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租调制。 补充：其他文化交流 中外文化交流的特点： ①交流范围广、连续性；②交往领域广，内容多样；③交往渠道多；④交往过程中逐渐形成“中华文化圈”；⑤为世界文明发展做出巨大贡献。 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 本课小结 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 儒学 道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 科技 魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长 度）、医学（《千金方》《唐本草》） 中外文化交流 佛教在中国的传播及外传 其他文化交流 1．（2024年安徽卷）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 2、（2024年江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 A C 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 3．（2021·湖北高考·3）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（　　） A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 4．（2022·江苏高考·3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（　　） A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 C D 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 5、（2021·辽宁高考）唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书；吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于（ ） A．文化交流 B．扩大选官基础 C．澄清吏治 D．推动方言传播 A 6、（2020·全国卷）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画（ ） A．创作源于艺术想象 B．能完整还原历史真实 C．可与文化遗存互证 D．价值来自学者的发掘 敦煌壁画中的“大佛光之寺” 五台山佛光寺 C 课标解读 高考考情 时空坐标 知识梳理 真题演练 $