吉林辽源市田家炳高级中学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

田家炳高中2025-2026学年度第二学期期中考试 　　　　　　　高一语文试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上　 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面文字，完成下面小题。（19分） 材料一 所谓“春秋”本指古人对西周、春秋时期史书的一般称呼。而“春秋笔法”，也称“春秋笔削”或“春秋书法”，又称“微言大义”。 顾名思义，它是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，或者说一种使用语言的艺术。相传是孔子在修订鲁国史书《春秋》记述历史时首创的一种文章写法。行文中面对当时那些重大的、不好定论的史实，欲言又止，采取讳而不言的态度，即不明记其事，只以三言两语，作蜻蜓点水的提示，然后让读者自己体味；文章暗含褒贬，虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观思想倾向和看法。 经学家认为它每用一字，必寓褒贬，并撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”，这种作法一直被沿用到了现在。 （刘知生《什么是春秋笔法》） 材料二 《左传》成公十四年谓：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不纡，惩恶而劝善。”即谓《春秋》一书用词精微而含义明显，情感鲜明而有所回避，叙述委婉而章法有致，记载详备而不枝蔓，以此发挥历史惩治罪恶而劝勉善良的警戒作用。其中，前四者为《春秋》修辞原则与方法，是审美价值表现，是方法是手段；最后者为思想原则与法度，是社会功利价值，是目的是功用。而这也就最终达成了“微言大义”。 《左传》作者对《春秋》的称颂，正体现中国古代历史和文学一贯的审美追求，是中国古典“中和”美学的集中呈现。“微”与“显”、“志”与“晦”、“婉”与“成章”、“尽”与“纡”、“善”与“恶”之间，看似两极对立，实则通过《春秋》笔法的艺术处理，实现了对立中的和谐。中国古代思想家在面对矛盾时，既不强化冲突，亦不消灭差异，而是找到相对事物之间的联系，在书写中架起沟通的桥梁：以“微而显”的笔触传递深意，以“婉而成章”的叙述化解锋芒，最终在史册上熔铸出含蓄蕴藉的美学境界。这种审美追求，本质上是对礼乐文明“致中和”精神的创造性转化。 “春秋笔法”的美学呈现，根植于周代礼乐文化的哲学传统。礼乐文明的核心在于协调天人、群己关系，通过《周易》的阴阳辩证与《尚书》的道德实践，构建起“万物并育而不相害”的和谐世界，最终形成阴阳之间、天人之间、男女之间、君臣之间的相互制约又相互融合的和谐有机的世界秩序。《周易》以阴阳为宇宙法则，揭示对立事物的互根性——“一阴一阳之谓道”，而《尚书·尧典》主张“直而温，宽而栗”，《皋陶谟》倡导“柔而立，刚而塞”，皆强调在道德与艺术领域调和矛盾、规避极端。周代礼制更通过具体仪轨将这一哲学具象化：如《仪礼》中“揖让而升”的宾主之仪，以谦敬动作消弭等级对立；《周礼》设“大司乐”以“乐德”教化民心，使“中和祗庸”成为社会共识。正是这种浸润于制度与思想的调和智慧，为《春秋》在历史书写中实现“惩恶劝善而不失其婉”提供了文化基因，将丰富复杂甚至彼此对立的方面化为一炉，熔铸成从政治到道德、从哲学到艺术广阔而统一的世界，表现出古典美学万川归海丰富多彩的美学气象。这种熔铸于文明基因的调和智慧，在遭遇春秋时代的历史巨变时，迸发出新的生命力。 “春秋笔法”是属于春秋时代的。只有理解春秋时代的文化精神，才能理解“春秋笔法”的历史成因。简单地把春秋时代描绘成礼崩乐坏是不对的，准确地说春秋时代是一个充满矛盾的文化时代，一方面是礼乐的被僭越被破坏，另一方面是礼乐文化精神的被坚持被建设。僭越的是制度层面，建设的是精神层面的。随着王官解体，史官散在四方，宫廷正德持重的西周文明风范也走出宫廷散入民间，经过新的城邦精神的洗礼与滋养，使得在政治高压下的史馆仍坚持如实记录历史，承担“为后世立鉴”的责任，生成出以礼乐道德为尺度的历史批判的史官精神。 在“中和”美学与礼乐精神的土壤上诞生的“春秋笔法”恰似一面棱镜，在这片土壤上折射出具体的文学光谱——春秋辞令。其言辞表达独特而有魅力：一方面要委婉其词，讲求含蓄之美；一方面又要准确地表达情志，讲求立场之明。《左传》僖公四年齐桓公率领诸侯之师讨伐尚在崛起中的楚国，楚人明知齐人兵临城下，兴师问罪，却佯装不知其故，谓“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?”委婉其词中，一个“不虞”，显得不经意没准备，将精心策划的大张旗鼓的讨伐行为变成了无意间的“涉吾地”，同时暗含对对方以强凌弱行为的批判。而管仲千里兴兵，以报楚人侵伐郑国蔑视齐国霸权的罪过，意在讨伐的征战，却因楚人的辞令，而闪烁其词，故意大事化小，举重若轻，仅以“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问”，仿佛只是催交周室祭祀的一点礼品，或者是追问一段历史的旧账，一场一触即发的战争顷刻间变成了似乎无关轻重的误解，避免了直接冲突，为矛盾的化解提供了可能。既要表达情志，又要收敛锋芒，没有高超的语言艺术是很难完成的。春秋辞令是对“春秋笔法”的生动诠释，而春秋辞令“婉而成章”的表达方式，又直接促成中国文学委婉含蓄的“隐秀”风格的形成。 “春秋笔法”是具有现代意义的。其冷静准确的叙述方式与委婉蕴藉的审美风格，对中国文学有着深刻的理论影响。“春秋学”是中国古代经学的重要分支，而在“春秋学”中对于《春秋》“笔法”“书法”“义例”的研究是其重要的内容。钱钟书先生认为所谓“春秋笔法”，“实即文章之修词”，将“春秋笔法”从“微言大义”的传统经学领域带入“史蕴诗心”的文学世界，于是自20世纪80年代开始，从文学和审美角度研究“春秋笔法”渐渐成为古典文学研究的一个重要的研究话题。 （节选自傅道彬《<春秋笔法>序》） 1．根据材料，以下关于“春秋笔法”的表述不正确的是（    ）（3分） A．孔子编纂《春秋》时，讳而不言，暗含褒贬，委婉地表达他的主观思想倾向和看法。 B．《左传》认为《春秋》的社会功用是“惩恶劝善”，而这也是“微言大义”的“大义”所在。 C．周代礼乐文化主张协调天人、群己关系，构建礼乐文化中君臣、男女的和谐秩序。 D．“春秋笔法”促成了春秋辞令，也直接促成了中国文学委婉含蓄的“隐秀”风格的形成。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．《左传》认为《春秋》通过“微而显，志而晦”的笔法实现“惩恶劝善”，本质上是对礼乐文明“致中和”精神的直接继承。 B．《左传》对《春秋》“惩恶劝善”的评价，既强调其道德引导功能，又暗含对史官主观干预历史真实性的批判。 C．材料二以《仪礼》“揖让而升”为例，说明周代礼乐文化通过具体仪轨调和等级对立，为“春秋笔法”提供了制度层面的实践基础。 D．钱钟书将“春秋笔法”视为文学修辞，否定了传统经学对其“微言大义”的解读，体现了现代学术研究的局限性。 3．根据材料，下列推断正确的一项是（    ）（3分） A．“春秋笔法”也称“春秋笔削”或“春秋书法”，春秋时期的史书都采用“春秋笔法”。 B．《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》中，曾皙以“浴乎沂，风乎舞雩”描述理想，因其语言含蓄，属于“春秋笔法”。 C．《史记》中“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”的描写，因直白记录破釜沉舟的细节，违背了“春秋笔法”的原则。 D．唐代史书若记载玄武门之变时称“秦王戡乱于玄武门”，则可推断其继承了“春秋笔法”通过修辞淡化政变血腥性的传统。 4．请结合材料，概括“春秋笔法”形成的基础。（4分） 5．在今年外交场合的发言中，我国外交部长王毅多次引用金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”回应美国单边施压行为。请结合材料二中“春秋辞令”，分析此发言的语言策略及现实意义。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（18分） 马蹄声碎（节选） （根据江奇涛同名小说改编）姚远 人物表 冯贵珍——红军某部运输营班长。 隽芬、少枝、张大脚、田寡妇——妇女班战士。 陈子昆——某团团长，少枝的丈夫。 师政委——某师政委，冯贵珍的丈夫。 扎 多——驻地藏族老人。 剧情介绍：1934年，红军某方面军行军到藏地，一个女运输班被派去送电线；运输班女战士少枝前去照顾受伤瘫痪的丈夫陈子昆团长。陈子昆不想连累少枝，趁人不备开枪自尽，临终前嘱咐她回到部队。少枝和运输班先后回到部队原驻扎地，但部队已经开拔。 （野风吹拂着玛尼堆上的旗帜，发出呼啦啦的声响；黑乎乎的牛屎房前没了马叫人声，没了幢幢的人影，只有扎多远远地向着玛尼堆虔诚地顶礼膜拜着。少枝上。她背着背包，睁着迷茫和惊恐的眼睛打量着这周围的一切。） 少 枝 人呢？部队呢？（泪如泉涌）指导员——班长——你们上哪儿去了？你们让我怎么办啊！ （扎多上。他用疑惑的眼神看着少枝。） 少 枝 （呆呆地看着扎多，又仓惶不安地看了看四周，跪下，扑地大哭起来）我怎么办？就我一个人，一个人！怎么办哪？ （少枝举起了枪，对准了自己的太阳穴，正要扣动扳机的时候，扎多猛地扑了上来。“砰”的一声，枪声响了。两人都被这枪声惊吓住了，枪不知怎地被抛到了另一边。） （①远处传来了女兵们行进的口令声。那是孩子们回到母亲怀抱中的一种撒娇的表现。渐渐地，人们听清楚口号。） （情绪亢奋的女兵们突然感觉到了一种不安，她们停止了呐喊，开始审视着周围的一切。） 冯贵珍 （发现了少枝）少枝，你怎么在这儿？ 少 枝  （呆滞地）我…… 冯贵珍 他们人呢？部队呢？方面军到哪儿去了？ 扎 多 （说着难懂的藏语）她也刚刚回来。她是从那边来，你们是从那边来。他们是从那边，他们往那边去了。两天前就走了。 张大脚 两天前？班长！那就是说，我们才走，他们就走了！ 冯贵珍 （站了起来，看着周围，又向着部队远去的方向看着，少顷，回过身来，向少枝走去）少枝，告诉我，你怎么又回到这儿来了？不是让你去照顾陈团长的吗？ 少 枝 他死了。（指着地下的枪）就用这把枪，自己把自己打死了。 冯贵珍 为什么？ 少 枝 政委说，一个伤员三个人抬，三个人就都不能打仗。所有的伤员都不带走。每人发五斗粮食、五块光洋。 （一阵沉默。） 隽 芬 （突然爆发了出来）什么送电线，他们把我们甩了，他们把我们甩了！ 冯贵珍 不许胡说！赶紧到屋里找找，指导员一定给我们留了条子！ 隽 芬 别做梦了！这都是他们安排好了的！他们就是想甩我们！ 冯贵珍 都去找，都去给我找！ （田寡妇、张大脚都去找去了，只有隽芬不动）。 （田寡妇、张大脚返上。） 冯贵珍 连一张条子都没留？ （顿时爆发了一场嚎哭。只有冯贵珍脸色苍白地站在那里，眼睛望着远远的山口。） 隽 芬 你是师政委的“太太”，可是他已经带着部队走了，把你和你的一个班都甩在这儿！他们想走就走，想甩就甩，要是他们自己想死，就拔枪往自己脑袋上打，把女人丢下来，让我们去受苦受难！ （少枝惊呆了。女兵们也惊呆了。） 隽 芬 （继续发泄着）……什么首长，什么英雄！自私自利！ 张大脚 你住口！不准你再欺负少枝！ 隽 芬 你红口白牙说什么，我几时…… 张大脚 你骂陈团长，就是骂少枝，你骂政委就是骂班长！骂班长就是骂我们大家！ 冯贵珍 不要吵了！ 张大脚 姓杨的，我跟你讲，我张大脚这次跟你吵定了。平时，班长都让你三分。你有什么了不起？你欺负少枝不是一天两天了，你就见不得别人比你多一样。你当你长得漂亮…… 隽 芬 你……（冲着张大脚就冲了过去） （冯贵珍一下就插到了她们两人中间，企图阻止这一场内乱。） （少枝像只受了伤的兔子，双手捂住了眼睛，痛苦地站在一边。） 田寡妇 （突然走到张大脚的面前，扬手给了她一记耳光）看你张大脚脸我就知道你骂了哪些脏话，你们这样子好看呀？不给红军丢脸？你看看，（手指着扎多）都让群众看了去了！ （张大脚捂着腮帮子发了呆，隽芬满腔的愤怒也给这一记响亮的耳光打飞了！） 冯贵珍 （缓缓地走到了少枝的面前）少枝，不要难过。说说，陈团长他是怎么了？ 少 枝 （点着头）不知道。我跟他说，我会伺候你一辈子的。他说他对不住我，说让我回来，说在任何时候，都不能离开组织，要跟着队伍走！ 冯贵珍 （站了起来，摘下军帽，凝神看着军帽上的红星，又默默地戴上，整了整军装，沉沉地）②同志们，我们集合。看着我干什么？（提高了声音，大声地）集合！（女兵们的精神突然之间振作了起来，立即站成了排，昂首挺胸。） 冯贵珍（严肃地用目光扫过女兵们的脸 ）同志们，谢谢田同志提醒了我。我们是红军！是的，我们几乎忘记了我们是女人！我们在运输营，是在做牛做马！因为我们是战士！因为我们现在进行着一场革命，进行着一场战争！哪怕我们已经忘了我们是女人，但我们不能忘记我们属于无产阶级，属于共产国际！否则，我们，你，你，你！还有我，都只是女人，而且都是没有出路的悲惨的女人 ！ （女兵们听着这几句话，霎那间都变得悲壮了起来。） 冯贵珍 （看了看自己的部下，似乎有些满意地点了点头）我不同意隽芬同志刚刚说的话，比如她说陈团长。陈团长，战功赫赫，对党对红军忠诚。我们没有权利责备他！他让少枝回来，让她要回到队伍里来，她回来了。虽然我们只有五个人，可我们就是一支队伍！我们就是组织！好，我们清点一下武器！ （女兵们检查着各自的武器。） 张大脚 报告班长，检查完毕！本人武器，“俄国造”一支，性能完好，还有子弹八粒！ 隽 芬 报告班长，本人武器，马枪一支，性能完好，尚存子弹八粒。 田寡妇 报告班长，本人武器，马枪一支，性能完好，尚存子弹八粒。 冯贵珍 （沉静地）我想问大家一个问题，如果说组织上有意甩掉我们，武器为什么没有收回？既然给我们留下武器，我们还有什么可说的？你会不会打枪？你会不会筹粮？会不会宿营？都会！剩下的就是走路。走路你会不会？腿杆子长在我们自家身上，我们不能坐等着，要追上去！（③顿了一下）出发前指导员跟我单独讲过，他说，冯贵珍，你是鄂豫皖出来的老同志，你们班不论遇到什么情况，你都要顶住，都要坚持住。不出三天，我会派人来的！ 张大脚 哎呀，班长，你真能打埋伏，怎么不早讲！ （全班的人顿时欢欣雀跃。） 冯贵珍 我们人少走得快，他们人多走得慢，现在最大的问题是要弄到口粮。（一个个地看女兵们）谁身上还有粮食？ 少 枝 我有。我还有两块玉米饼子。 张大脚 就这件羊皮背心了。 田寡妇 我有一盒火柴。 冯贵珍 我也有一盒火柴，（从口袋里掏着）我还有一小包盐巴。 （大家的目光集中到了隽芬的身上。） 隽 芬 （看了看大家，默默地打开背包，从里面拿出了一个小布包，打开布包，里面是副玉手镯）这是我妈留给我的。 张大脚 你还是包起来吧，这也当不得饭吃。 隽 芬 （一言不发地走到扎多面前，操着鳖脚的藏语，一边用劲地打着手势）④给你！换！粮食！糌粑！ （扎多将玉镯举起来对着阳光仔细地看着，然后对着隽芬点了点头。） 隽 芬 给我，糌粑！ （扎多从他那藏袍里，掏出了个小羊皮口袋，将小羊皮口袋交给了隽芬。） 隽 芬 谢谢你，老扎多！菩萨保佑你！ （灯暗。） （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．少枝回到部队驻地，发现自己孤身一人而要开枪自尽，以及别人争斗时捂住眼睛不敢看的行为，都是她性格软弱的表现。 B．部队无法兼顾打仗和照顾伤员，伤员不得已留下，这种情形使隽芬产生了女人是拖累而遭到抛弃的想法，引发了不满。 C．女战士们清点完武器，按照统一的模式回答，可以看出她们平时的训练有素和纪律严明，这也是她们战胜困难的保障。 D．当隽芬拿出玉手镯打算用它换粮食时，张大脚却说“当不得饭吃”，反映了她对两人之间的争斗始终不能释怀的心理。 7．对文中画线的句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①中“母亲怀抱中”“撒娇”两词，说明了部队对于女兵们来说有强烈的归属感。 B．句子②画面感强，可以想见女兵们从不明白“集合”口令的用意到迅速执行的过程。 C．句子③虽简短，但写出了人物的神情，表现冯贵珍忽然记起指导员嘱托的灵光一现。 D．句子④中四个叹号既表现了隽芬对藏语的不熟，也体现了她换取粮食时内心的坚定。 8．没有冲突就没有戏剧。本文围绕女兵这个集体写了哪些冲突？请简要概括。（6分） 9．有评论家说这部戏剧将真实的人性和长征精神结合起来。请以冯贵珍这个人物为例简要分析。（6分） 二、文言文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 　　里克等已杀奚齐、悼子①，使迎夷吾于梁。夷吾欲往，郤芮曰：“内犹有公子可立者而外求，难信。计非之秦，辅强国之威以入，恐危。”乃使郤芮厚赂秦，约曰：“即得入，请以晋河西之地与秦。”及遗里克书曰：“诚得立，请遂封子于汾阳之邑。”秦缪公乃发兵送夷吾于晋。 　　惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”亦不与里克汾阳邑，而夺之权。四月，周襄王使周公忌父会齐、秦大夫共礼晋惠公。惠公以重耳在外，畏里克为变，赐里克死。谓曰：“微里子寡人不得立。虽然，为子君者不亦难乎？”里克对曰：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”遂伏剑而死。 　　四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。 　　五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立，已而倍其地约。晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 　　六年春，秦穆公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之：其深不亦宜乎！”晋卜御右，庆郑皆吉。公曰：“郑不孙。”乃更令步阳御戎，家仆徒为右，进兵。九月壬戌，秦穆公、晋惠公合战韩原。惠公马不行，秦兵至，公窘，召庆郑为御。郑曰：“不用卜，败不亦当乎！”遂去。更令梁繇靡御，虢射为右，辂②秦穆公。穆公壮士冒败晋军晋军败遂失秦穆公反获晋公以归。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（节选自《史记·晋世家》） 【注】①晋献公宠爱骊姬，害死了大儿子，另外两个儿子夷吾、重耳逃到了国外。献公死后，晋大臣里克等人杀死了骊姬的两个孩子奚齐、悼子。②辂：迎击。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 穆公壮A士冒B败晋军C晋军败D遂失E秦穆公F反G获晋H公以归。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．诚，假使，与《齐桓晋文之事》“诚有百姓者”的“诚”意思不同。 B．倍，同“背”，违背，与《鸿门宴》“不敢倍德”的“倍”用法相同。 C．因，趁，趁着，与《庖丁解牛》“因其固然”的“因”意思相同。 D．卜，占卜，古人灼烧龟甲，兽骨，辨视其裂纹以推断事情吉凶。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．晋惠公即位后派使者向秦君道歉说，如今想践行当初把晋河西之地献给秦国的诺言，但遭到大臣们反对，认为他流亡在外时无权割让晋国的土地。 B．晋惠公虽然在里克等人的帮助下得到了君位，但他对里克并不信任，且公子重耳还流亡在外，他担心里克又想接重耳回国，就找理由逼死了里克。 C．晋国闹饥荒时，秦国予以帮助；秦国闹饥荒，晋国君臣上下意见一致，决定不帮助秦国，而且要抓住上天赐予的机会，兴兵伐秦。这令秦国大怒。 D．晋惠公六年春天，秦穆公带兵讨伐晋国，深入晋国境内。九月，秦晋两国在韩原交战，惠公受挫后，让梁繇靡驾车，就射担任护卫，迎击秦穆公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（每题4分，共8分） （1）微里子寡人不得立。虽然，为子君者不亦难乎？ （2）不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！ 14．庆郑为何不肯听从命令为晋惠公驾车？请简要概括。（3分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。（9分） 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。 【注】①1169年，张孝祥在荆州安抚使任上辞官，本诗作于其归隐途中。②沉累：指屈原投江。 15．下列对本词的理解和鉴赏，不正确的是（   ）（3分） A．词上阕描绘词人登楼所见：日落君山，云气蒸腾，沅、湘两岸的草木郁郁葱葱，一弯残月如帘钩般高挂于天。 B．“西风千里”两句，运用比喻和夸张的修辞手法，形象地写出词人经过漫长旅途，终于到达岳阳楼的感慨之情。 C．词下阕抒发吊古伤今的情怀，联想屈原的政治遭遇和不同流合污的品质，表达了自己同样不被重用的幽愤之情。 D．“人间好处”两句，意为人世间的一切好处，都比不上此处景色的美好。词人直抒胸臆，疑问中不掩赞誉之情。 16．这首词和张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都描写了“月”的意象。请从描写手法、营造意境、承载情感等角度，任选两点，分析两首词中“月”这一意象的不同之处。（6分） 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他在述志时，设想自己治理的国家处在内忧外患的两句是“_______，_______”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“______________，______________”两句，描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。 （3）杜牧在《阿房宫赋》结尾总结秦亡的教训，借古讽今，以“_______，_______”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴，仍要重蹈历史覆辙。 五、语言文字运用（18分） 　　　阅读下面的文字，完成各题。 动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。 中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。 源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为(　　　)。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。 “不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。 18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是  （    ）（3分） A．耳熟能详　　另起炉灶　　孜孜不倦　　拭目以待 B．耳熟能详　　另辟蹊径　　谆谆不倦　　拭目以待 C．耳濡目染　　另起炉灶　　谆谆不倦　　翘足而待 D．耳濡目染　　另辟蹊径　　孜孜不倦　　翘足而待 19．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是  （     ）（3分） A．是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 B．是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。 C．可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 D．可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。 20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是   （     ）（3分） A．它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘 B．它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化 C．它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘 D．它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 阅读下面文字，完成各小题。 不知道大家有没有类似体验：明明是同样的气温，在春天和秋天的感受却大为不同。春天，早上出门时气温10度，我们穿着单衣走在太阳下，（   甲   ）；但在秋天，同样是10度的清晨，我们披着外套，风一吹立马开始瑟瑟发抖。深入探究“同温不同感”前，不妨先了解一下人体对冷作出反应的过程。气温下降时，我们皮肤上的温度感受器最先捕捉到变化，并将信号传递给下丘脑。收到寒冷信号，下丘脑一般会指挥身体做出两种应对措施：首先是血管收缩，尤其是皮肤等外周血管的收缩。血管收缩可以减少皮肤与外界环境之间的热交换，从而帮身体减少热量流失；其次，我们还会通过肌肉颤栗增加热能，这就是人在冬天忍不住“打寒颤”的原因。研究人员发现，和住在热带地区的人比，北极原住民面对寒冷时，血管收缩和打寒颤的程度更小。这是因为（   乙   ）。让渔民和普通人把手泡在同样温度的冰水中，渔民手部的温度会略高一些，这也是身体为适应寒冷做出的反应。 春天时，我们经历了漫长寒冬，变得像北极居民一样，对冷更加包容，因此当气温略微回升，立刻显得燥热起来。而秋天的我们刚度过漫漫长夏，像热带居民一样没有对冷产生“免疫”，因此气温一降，就被冻得不行了。 当然了，（   丙   ），各领域专家见仁见智：地理学家认为春天太阳直射点更靠近北半球，太阳辐射强，所以感觉更暖和；心理学家指出，人们在春天和秋天对相同气温的不同感受，也可能是受到了“心理暗示”的作用。 不过，我们仍然可以通过一些方法，更好地克服换季中的不适感，比如运动。何不走出家门迈开腿，让春天的10度与秋天的10度无限接近？ 21．与文中画横线的双引号用法相同的一项（   ）（3分） A．“修辞立其诚”是《易传·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在人应加以肯定。 B．原本二十几集就能把故事讲清楚，非要拖到四十几集，电视剧“注水”令观众很不满。 C．捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D．“泥腿子专家”袁隆平，又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 读了以上漫画材料，你有什么样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《2025-2026学年度高一语文期中考试卷》参考答案 1． D 2．C 3．D 4．①周代礼乐文化的哲学传统主张在矛盾中追求和谐，形成了其含蓄蕴藉的“中和”美学风格。 ②春秋礼乐文化精神的被坚持被建设，生成出以礼乐道德为尺度的历史批判的史官精神。 5．语言策略：①委婉其词，通过引用和比喻等文学化的表达，讲求含蓄之美； ②准确地表达情志，用“他强”“他横”直接表明对美国单边施压的霸权主义行为的批判，以“清风明月”的自然意象隐喻中国面临压力时从容姿态和反制智慧，同时表明“奉陪到底”立场。 现实意义：①“刚柔并济”的外交智慧：既淡化对抗性，为复杂国际局势的斡旋留有余地；又以隐晦方式传递核心观点，确保信息有效传递； ②采用中国传统外交辞令，维护外交礼仪和大国风范，体现文化自信、民族自信。 【导语】这两篇材料围绕“春秋笔法”展开文化溯源与美学阐释。材料一从史学角度定义其“微言大义”的书写特征，强调孔子修订《春秋》时“讳而不言”的修辞策略；材料二则深入剖析其文化基因，指出这种“婉而成章”的叙述方式根植于周代礼乐文明的“中和”哲学，通过《左传》案例展现其在政治外交中的实践智慧。两文互补呈现了中国传统文本书写中“史蕴诗心”的独特审美范式，既具历史批判功能，又蕴含“致中和”的美学追求。 1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 答案D.“也直接促成了中国文学委婉含蓄的‘隐秀’风格的形成”错误，原文为“春秋辞令……直接促成中国文学委婉含蓄的‘隐秀’风格的形成”，可知是春秋辞令直接促成了中国文学委婉含蓄的“隐秀”风格的形成，而不是“春秋笔法”。 故选D。 2．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“本质上是对礼乐文明‘致中和’精神的直接继承”错误，由原文“这种审美追求，本质上是对礼乐文明‘致中和’精神的创造性转化”可知，原文说的是“创造性转化”，而非“直接继承”。 B.“又暗含对史官主观干预历史真实性的批判”错，于文无据，原文没有提及“史官主观干预历史真实性”。根据材料二原文，《左传》对《春秋》的评价是“惩恶而劝善”，强调其道德引导功能“发挥历史惩治罪恶而劝勉善良的警戒作用”，但全文未提及“史官主观干预历史真实性”相关内容。材料二重点论述的是《春秋》笔法“通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观思想倾向”，而非批判其干预历史真实性。 Ｃ项正确。材料二第三段提到《仪礼》通过“揖让而升”等仪轨调和等级对立，体现礼乐制度对“春秋笔法”的实践支持。 D.“否定了传统经学对其‘微言大义’的解读”错误，由原文“钱锺书先生认为所谓‘春秋笔法’，‘实即文章之修词’，将‘春秋笔法’从‘微言大义’的传统经学领域带入‘史蕴诗心’的文学世界”可知，钱锺书只是把“春秋笔法”从传统的经学领域带入文学世界，没有否定传统经学对其“微言大义”的解读；“体现了现代学术研究的局限性”于文无据。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“春秋时期的史书都采用‘春秋笔法’”错误，原文只是说“相传是孔子在修订鲁国史书《春秋》记述历史时首创的一种文章写法”，并没有说春秋时期的史书都采用“春秋笔法”。 B.“因其语言含蓄，属于‘春秋笔法’”错误，由原文“‘春秋笔法’……委婉而微妙地表达作者主观思想倾向和看法”“春秋辞令是对‘春秋笔法’的生动诠释，而春秋辞令‘婉而成章’的表达方式”可知，“春秋笔法”是表达作者主观思想倾向和看法的，而曾皙只是描述理想，没有表达主观思想倾向和看法，所以不属于“春秋笔法”。 C.“违背了‘春秋笔法’的原则”错误，由原文“‘春秋笔法’……采取讳而不言的态度，即不明记其事，只以三言两语，作蜻蜓点水的提示，然后让读者自己体味；文章暗含褒贬，虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观思想倾向和看法”可知，“春秋笔法”并不排斥直白记录史实，只是不直接阐述对人物和事件的看法，所以“直白记录破釜沉舟的细节”并不违背“春秋笔法”的原则。 故选D。 4．本题考查学生对文章内容理解和概括的能力。 ①材料二指出，礼乐文明核心在于“协调天人、群己关系”，通过《周易》“一阴一阳之谓道”的阴阳辩证与《尚书》“直而温，宽而栗”的道德实践，构建“万物并育而不相害”的和谐秩序。这种哲学传统要求在书写中“找到相对事物之间的联系”，如《春秋》以“微而显”“婉而成章”的手法，将“微”与“显”“婉”与“成章”等对立元素熔铸为含蓄蕴藉的美学境界，本质上是对礼乐文明“致中和”精神的创造性转化，成为“春秋笔法”审美追求的文化基因。 ②材料二强调，春秋时代“礼乐文化精神的被坚持被建设”，尽管制度层面“礼崩乐坏”，但精神层面通过“王官解体，史官散在四方”，使西周文明风范“散入民间”并经城邦精神滋养，促使史官在政治高压下“坚持如实记录历史，承担‘为后世立鉴’的责任”，形成“以礼乐道德为尺度的历史批判”。这种史官精神要求在书写中既“惩恶劝善”又“不失其婉”，如《春秋》通过“微言大义”暗含褒贬，既坚守道德评判又避免直接冲突，成为“春秋笔法”历史批判性的实践根基。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 语言策略： ①委婉其词，以文学意象营造含蓄之美：王毅外长引用金庸小说诗句，以“清风拂山岗”“明月照大江”的自然意象为喻，避免直接提及中美博弈的敏感语境，符合材料二所述春秋辞令“委婉其词，讲求含蓄之美”的策略。如《左传》中楚人以“风马牛不相及”回应齐国讨伐，通过隐喻淡化冲突尖锐性，此处“清风”“明月”同样以柔性表达消解对抗的火药味，既遵循“微而显，志而晦”的修辞原则（用词精微而含义自显，情感鲜明却有所回避），又为外交对话保留了礼仪空间。 ②精准达意，以隐喻传递立场与智慧：“他强任他强”“他横由他横”虽未直接指斥“美国单边施压”，但通过重复句式与语气强化，明确指向霸权行径，符合春秋辞令“准确地表达情志，讲求立场之明”的特点。“清风”“明月”则隐喻中国如自然之力般从容坚定，既暗含“惩恶劝善”的价值判断（批判“强”“横”为“恶”），又以“拂”“照”二字传递“奉陪到底”的韧性，实现材料二所言“婉而成章”——叙述委婉却章法严整，在“含蓄”与“明确”间达成平衡，如管仲以“苞茅不入”为借口却暗藏讨伐实质，此处借文学意象既避免激化矛盾，又确保核心立场清晰可辨。 现实意义： ①刚柔并济，构建弹性外交空间：发言以“春秋笔法”的调和智慧应对国际冲突，如材料二所述周代礼乐文明“协调天人、群己关系”，通过“委婉”与“明确”的对立统一，既淡化对抗性（如“清风明月”的柔性叙事），又坚守原则（如对“强”“横”的隐性批判），为复杂局势下的外交斡旋保留缓冲余地。这种“惩恶劝善而不失其婉”的策略，恰似《春秋》以“微言”寄寓“大义”，在避免直接冲突的同时，通过文化隐喻让国际社会感知中国立场，实现“尽而不纡”（记载详备却不枝蔓）的表达效果，为后续外交行动预留策略空间。 ②文化赋能，彰显大国风范与自信：引用中国武侠文化经典语句，本质上是对“春秋辞令”传统的现代转化——如材料二所述春秋辞令“将宫廷文明散入民间”，此处将通俗文学符号升华为外交话语，既契合“中和祗庸”的社会共识（以大众文化增强传播力），又以文化自信对冲霸权逻辑。这种“史蕴诗心”的表达，将古典美学智慧与当代外交需求结合，既维护“揖让而升”的礼仪传统（如《仪礼》宾主之仪），又以“中国智慧”回应国际挑战，让世界在感受中华文化魅力的同时，认知中国“万物并育而不相害”的外交哲学，实现文化软实力与外交硬立场的有机统一。 6．D 7．C 8．①女兵们信赖、依靠部队和跟部队失去联系之间的冲突。 ②部队转移后，女兵对领导的埋怨指责和维护红军战士形象之间的冲突。（或女兵之间因个性不同而互相指责产生的冲突） ③女兵们追赶部队的信念与恶劣的生存环境之间的冲突。 9．①冯贵珍有常人脆弱的一面。她发现孤立无援后，也会内心惶恐，这是真实人性的反映。 ②冯贵珍有绝境中克服一切困难的勇气。她明白女子参加红军的道理，能说服、鼓舞和组织战士直面困难，这是长征精神的体现。 ③这种由脆弱到战胜脆弱从而勇敢面对的变化，在冯贵珍身上统一起来，真实而感染力强。 【解析】6．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“反映了她对两人之间的争斗始终不能释怀的心理”错误。此时张大脚说“当不得饭吃”，是因为她觉得把玉手镯当掉太可惜了，此时的她早已忘却先前的事。 故选D。 7．本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“表现冯贵珍忽然记起指导员嘱托的灵光一现”错误，是反映冯贵珍编制善意谎言时的迟疑。 故选C。 8．本题考查学生分析戏剧冲突的能力。 “人呢？部队呢？（泪如泉涌）指导员——班长——你们上哪儿去了？你们让我怎么办啊”“他们人呢？部队呢？方面军到哪儿去了”，以少枝、冯贵珍为代表的女兵们信赖、依靠部队，但却最终跟部队失去联系，二者之间产生了冲突。 “你是师政委的‘太太’，可是他已经带着部队走了……把女人丢下来，让我们去受苦受难”，部队转移以后，女兵们对领导产生了埋怨指责的心理；“你骂陈团长，就是骂少枝，你骂政委就是骂班长！骂班长就是骂我们大家”，但同时她们又在极力维护红军战士的形象，二者之间产生了冲突。 “我们人少走得快，他们人多走得慢，现在最大的问题是要弄到口粮。……”“我有。我还有两块玉米饼子”“就这件羊皮背心了”“我有一盒火柴”，女兵们拥有追赶部队的坚定信念，但目前她们却处在恶劣的生存环境之中，二者之间构成了尖锐的矛盾冲突。 9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 “顿时爆发了一场嚎哭。只有冯贵珍脸色苍白地站在那里，眼睛望着远远的山口”，当冯桂珍发现陈团长已经自杀，大部队已走，他们孤立无援后，内心非常惶恐，说明冯贵珍也有像常人一样脆弱的一面。这是真实的人性。 “我们是红军！……因为我们是战士！因为我们现在进行着一场革命，进行着一场战争！……”“我们就是一支队伍！我们就是组织”“你们班不论遇到什么情况，你都要顶住，都要坚持住。不出三天，我会派人来的”，当队伍陷入绝境时，冯贵珍有服一切困难的勇气。她明白她们是战士，作为红军运输营班长，她能说服、鼓舞和组织战士直面困难，勇往无前，寻求成功，体现了这一时期的长征精神。 当陈团长为了不连累别人而开枪自尽，大部队先行离开，妇女班战士们发现她们暂时赶不上大部队，处于孤立无援的状态时，冯贵珍内心是崩溃的，“只有冯贵珍脸色苍白地站在那里，眼睛望着远远的山口”，但这种崩溃只是暂时的，她马上组织同志们集合，宣布“我们现在进行着一场革命，进行着一场战争！……我们不能忘记我们属于无产阶级，属于共产国际”，这种由脆弱到战胜脆弱从而勇敢面对的变化，在冯贵珍身上统一起来，显得真实自然，极富感染力。 10．ACD 11．D 12．D 13．（1）（苏秦）在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。 （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里取得它贪求的土地呢？ 14．①苏秦游说君主是为了实现自己的功名利禄。②他研读太公《阴符》是为了日后游说国君得到荣华富贵。③面对家人“前倨而后卑”的表现，苏秦认为权势和富贵不可不顾。 【导语】这篇《战国策》选段生动刻画了苏秦从落魄到显达的传奇经历。文章通过对比手法，展现了世态炎凉：前倨后恭的家人、锥刺股的苦读、抵掌而谈的雄辩，层层递进地塑造了一个坚韧不拔的纵横家形象。语言简洁有力，细节描写（如“血流至足”）极具画面感，结尾“势位富贵”之叹更是点睛之笔，深刻揭示了战国时期“势利”的社会现实。 10．句意：读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了。” “期年”为时间状语，可单独断开，故于A处断开； “揣摩成”为谓语，其前省略主语苏秦，且与其后“曰”为不同的谓语动词，故应于C处断开； “曰”后表示直接引语，其后应断开，故D处断。   故选ACD。 11．A.正确。句意：一百辆兵车。   B.正确。“前倨后卑”指先傲慢后恭敬。句意：嫂嫂为什么先前傲慢而后来卑微呢？ C.正确。动词，抵制/连词，还是。句意：来抑制强大的秦国。/还是您发动战争，使将士冒危险，与各诸侯国结怨。 D.错误。两者都是连词，表修饰，连接状语和中心语。句意：妻子斜着眼睛看。/提着刀站起来，为此举目四望。   故选D。 12．D.“除了妻子依然斜着眼睛表示不屑”错误。原文“妻侧目而视，倾耳而听”指妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。表明妻子对他的态度发生了极大的转变。 故选D。 13．（1）“廷”，名词作状语，在朝廷上；“杜”，堵塞；“莫之能伉”是宾语前置句，正常语序为“莫能伉之”。   （2）“封”，使动用法，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，使动用法，使……亏损；“焉”，哪里。 14．解答此题，需从文中找出苏秦在不同时期与身份状态时言行中体现功利性的具体表现。   苏秦游说秦惠王，目的是“并诸侯，吞天下，称帝而治”，希望以此获得功名利禄。 游说失败后，他受到家人冷遇，于是发奋读书，目标是“取卿相之尊者”，明确将功名富贵作为人生追求。 成功之后，面对嫂子“前倨而后卑”的变化，他感叹“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉”，直接点明对权势富贵的重视。 15．D 16．B 17．①描写手法不同。本词写一弯残月，如帘钩高挂，运用比喻手法。过洞庭中“素月分辉”，讲明月把自己的光分给洞庭，运用了拟人手法。“明河共影，表里俱澄澈”又运用江水之澄澈映衬月光的皎洁。 ②营造意境不同。本词借缺月渲染了一种凄凉的气氛，过洞庭情景交融，月亮澄澈，营造了一种旷达豪放的意境。 ③承载情感不同。本词中描写的“月”为抒发作者的离忧做铺垫。过洞庭里“月”是词人澄澈心灵的代指，表现词人的磊落胸怀。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“美景写乐情，衬托出词人对未来的美好畅想”错误。花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。 故选D。 16．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“‘西风千里’两句，运用比喻和夸张的修辞手法”错误。“西风千里”两句，运用拟人和夸张的修辞手法。 故选B。 17．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 描写手法不同。 本词“缺月挂帘钩”写天上的月亮好似帘钩。“缺月”即残月，描写春天的弯月形象。这是运用比喻修辞，以高挂的“帘钩”比喻一弯残月。过洞庭中“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水，运用了拟人手法。“明河共影，表里俱澄澈”，皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。又运用江水之澄澈映衬月光的皎洁。 营造意境不同。 本词借“缺月”渲染了一种凄凉的气氛，为下阕抒发词人心境的悲凉创设了氛围，营造了意境。《过洞庭》写的是中秋之月，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。 承载情感不同。 “缺月挂帘钩”，词人独自倚栏凝思，天上的月亮好似帘钩。本词中描写的“月”为抒发作者的离忧做铺垫。 “表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在澄澈。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。“表里俱澄澈”情景交融，不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。 “素月分辉”是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水，运用拟人修辞，把月亮人格化，写出月亮的多情。“明河共影，表里俱澄澈”是说皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。“素月”“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”“共影”则写出了秋水长天一色的美景。 18． 加之以师旅 因之以饥馑 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 名实已明 而天下之理得矣 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：旅、胡、馑、矣、鉴。 19．A 20．D 21．B 【解析】19．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中， 第一空：耳熟能详，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来；耳濡目染，形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境，可知此处重在强调“熟悉”，而不是强调“受影响”，故用“耳熟能详”。 第二空：另起炉灶，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；另辟蹊径，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的‘封神宇宙’”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。 第三空：孜孜不倦，勤奋努力，不知疲倦；谆谆不倦，恳切耐心地教诲，不知疲倦。此处并不是强调“创新性‘再造’”要恳切、有耐心，而重在“勤奋不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。 第四空：拭目以待，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；翘足而待，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。 故选A。 20．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。本题， 原句有三处语病：“体现”与“人物形象”“场景”搭配不当；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明；根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。据此可以排除ABC三项。 故选D。 21．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句， 根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”，排除A、C；根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，故排除D。 故选B。 【点睛】辨析近义词要坚持“同中求异”的基本原则，可以从以下10个方面分析： 一、词义轻重不同：有些近义词的细微差别表现词义的轻重不同。 二、范围大小不同：有些近义词词义涵盖的范围大小不同。 三、适用对象不同：有些近义词所表示的概念相同，但适用对象不同，有上下、内外等之分。 四、语体色彩不同：有些近义词词义体现出的庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合。 五、感情色彩不同：有些近义词词义附带的表现为感情上的某种倾向、情调不同。 六、搭配关系不同：有些近义词基本义相同，但搭配有别，不能混用。 七、语法功能不同：有些近义词的差别表现在句法功能的不同上。 八、词义侧重点不同：有些近义词词义侧重点不同。 九、主动和被动不同：有些近义词表示的动作行为的施事者与受事者不同 十、整体概念与个体概念：有些近义词适用整体概念与个体概念不同。 22．B 23．甲：却感觉温暖舒适 乙：他们对冷的适应能力更强 丙：影响体感的因素还有很多 【解析】22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示特殊含义。 A.表示直接引用； B.表示特殊含义； C.表示反语讽刺； D.表示特定称谓。 故选B。 23．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“春天，早上出门时气温10度，我们穿着单衣走在太阳下”和后文“但在秋天，同样是10度的清晨，我们披着外套”，可知此处是在描述春天在太阳下穿着单衣的感受，与秋天形成对比。故可填入“却感觉温暖舒适”等语句。 乙处，根据前文“研究人员发现，和住在热带地区的人比，北极原住民面对寒冷时，血管收缩和打寒颤的程度更小”和后文“让渔民和普通人把手泡在同样温度的冰水中，渔民手部的温度会略高一些”，可知此处是在解释北极原住民面对寒冷时反应较小的原因，即他们长期生活在寒冷环境中，身体已经适应了寒冷。故可填入“他们对冷的适应能力更强”等意思的语句。 丙处，前文分析了“同温不同感”的原因，此处过渡，总结上文，同时引出下文，对影响体感的因素作进一步分析，应填“影响体感的因素还有很多”。 24．例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。漫画内容发人深思：人担忧，是因为树枝是其唯一的倚仗；鸟怡然，是因为它有自己的翅膀可依凭。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表可以完全不借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 本题漫画由树、鸟、人三部分和说明性文字构成。画面中的鸟与人形成对比：鸟不害怕树枝断裂，是因为它有翅膀，无需依赖外物；而人却惧怕树枝断裂，是因为他依赖着树枝。文字中说的是鸟，但映射的却是人，考生的思维必须由鸟及人，谈对人生的思考。“树枝”喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀”喻指自己的能力、实力、本领、潜力等。不相信树枝，而是相信自己的翅膀，可以理解为做事不能完全依靠外力或别人，不能坐享其成，要通过自己的艰苦奋斗才能取得成功。命运要掌握在自己手中，不能过分依赖别人。 考生写作时可从相信自己的必要性、只凭借外在条件的危害性等角度加以阐释。行文中可在分析纯粹依靠“树枝”会带来怎样的危害的基础上，指出“翅膀”的重要性，关键时刻只有靠自己才能摆脱困境，所以“求物”不如“求己”。结合新时代背景思考，可以论述新时代青年要有昂扬的自信，当然，自信不是盲目的自大，而是要建立在过硬的自身条件的基础上；能够成为自己的坚实依靠的“翅膀”必须经过长时间的锻炼和成长，才会有强大的支撑性力量。所以青年人应努力学好科学文化知识，不断提升自己的能力。只有这样，才会在“树枝”的依托下，依靠自己扎实的本领取得事业的成功，获得人生的圆满。 立意： 1.能力使人不畏艰难(挑战)。 2.自信源于自强(实力)。 3.自己才是最强大的依靠。 4.与其依靠外物，不如强大自身。 5.求物不如求己。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $