山西太原市第五中学校2025～2026学年下学期高二期中质量评估语文试题

秘密★启用前 2025~2026学年（下）高二中期质量评估 语 文 注意事项: 1 . 本试卷满分 150 分 , 考试时间 150 分钟。 2. 答题前 , 考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3. 全部答案在答题卡上完成 , 答在本试题卷上无效。 4. 回答选择题时 , 选出每小题答案后 , 用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动 , 用橡皮擦干净后 , 再选涂其他答案标号。 5. 考试结束后 , 将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 评价历史人物，是历史研究的重要课题，必须坚持唯物史观的科学方法，反对主观臆断与片面化倾向。唯物史观认为，历史人物是时代的产物，其思想与行动必然受特定历史条件、社会关系与阶级立场的制约，评价时不能脱离具体历史背景，更不能用今人的标准苛求前人。 如何更客观全面地评价历史人物呢? 首先，要坚持历史分析方法。把人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，看其活动是否顺应历史发展潮流，是否推动社会进步。例如评价孙中山，既要看到他领导辛亥革命推翻帝制、建立共和的伟大功绩，也要认识到其旧三民主义的历史局限，以及在革命实践中未能彻底发动群众的不足。评价袁世凯，既要肯定他在清末新政、促成清帝退位中的客观作用，更要批判其复辟帝制、破坏共和的历史倒退行为。脱离历史条件谈功过，容易陷入非黑即白的误区。 其次，要坚持阶级分析方法。历史人物的言行，本质上反映其所属阶级的利益与诉求。在阶级社会中，不存在超阶级的历史人物。评价时需明确其阶级属性，分析其行为的阶级动机与社会效果。如评价晚清洋务派官员，既要看到他们引进西方技术、推动近代化的努力，也要认识到其维护封建统治的根本立场以及对民众利益的漠视。阶级分析不是贴标签，而是用来揭示人物行为背后的深层社会动因。 再次， ① 。历史人物往往功过交织、复杂多面，评价时需兼顾动机与效果、主流与支流、功绩与失误，反对以偏概全。邓小平同志指出：“评价人物和历史，都要提倡全面的科学的观点，防止片面性和感情用事。”评价毛泽东同志，应充分肯定其领导革命、建立新中国、探索社会主义建设道路的伟大贡献，同时客观分析其晚年失误，并将失误置于特定历史条件下认识，不因其失误否定其历史地位。 最后，要坚持人民立场。判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉。历史人物的作用再大，也不能超越人民群众创造历史的决定性作用。那些顺应民心、推动民生改善的人物，即便有历史局限，也应 ② ；而违背民意、损害人民利益者，即便一时显赫，也终将被历史否定。 总之，科学评价历史人物，是坚持历史唯物主义的必然要求。唯有立足历史、立足阶级、立足全面、立足人民，才能拨开历史迷雾，还原人物真相，得出经得起时间检验的结论。 （摘编自张海鹏《历史人物评价的唯物史观原则》） 材料二： 长期以来，评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相被遮蔽。 ③ ，是科学评价历史人物的前提。 误区之一：道德绝对化。以单一道德标准评判历史人物，将复杂人物简化为“忠奸”“善恶”的二元符号。传统史学常以“忠君”为最高道德准则，将曹操、刘裕等人物贴上“奸雄”“逆臣”标签，忽视其统一北方、结束战乱、推动社会发展的历史功绩。道德评价不可或缺，但不能脱离历史作用谈道德，更不能用抽象道德否定历史作用。 误区之二：当代中心主义。用今天的价值观、制度与认知水平衡量古人，苛求前人具备现代意识。例如指责古代改革家未能提出“民主”方案，批评古代将领不懂“现代战争”，这显然违背历史规律。历史人物无法超越时代，评价应秉持“了解之同情”的原则，理解其选择的历史必然性。 误区之三：片面化与标签化。抓住人物某一言行或某一阶段表现，以偏概全，给人物贴上固定标签。如评价商纣王，只知其“暴虐”，却忽视其统一东南、拓展疆域的历史贡献；评价王莽，只斥其“篡汉”，却无视其改革的进步意义。标签化遮蔽了人物的复杂性，也掩盖了历史的多面性。 误区之四：英雄史观与虚无主义。要么无限夸大个人作用，将历史进步归功于个别英雄人物；要么否定英雄人物的个人作用，认为英雄人物无足轻重。唯物史观既承认人民群众的历史主体地位，也肯定英雄人物的推动作用。英雄史观与历史虚无主义，均违背历史辩证法。 走出误区，需树立科学评价观：一是回归史料，以可靠文献为依据，不被野史、传说与文学演绎误导；二是多维视角，从政治、经济、文化、社会等多维度考察，避免单一维度评判；三是长时段视野，将人物置于历史长河中，看其对后世的长远影响；四是理性客观，摒弃个人情感与意识形态偏见，以事实为基础，以逻辑为支撑。 历史人物是立体的、动态的、复杂的。唯有走出评价误区，坚持科学方法，才能读懂历史人物，读懂历史本身。 （摘编自网络） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．唯物史观认为，历史人物是时代的产物，评价历史人物不能脱离具体历史背景，因此评价历史人物是历史研究的重要课题。 B．材料一引用邓小平同志的言论，旨在论述要全面地评价毛泽东同志，正确认识他晚年的失误，不因其失误否定他的历史地位。 C．判断历史人物的价值，最终要看其是否符合人民群众的根本利益，是否为人民谋福祉，这体现了评价历史人物的人民立场。 D．我们不能用今天的价值观与认知水平衡量古人，苛求前人具备现代意识。如评价商纣王，忽视其统一东南、拓展疆域的贡献。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要把历史人物置于其所处的时代环境、社会结构与历史进程中考察，脱离历史条件谈其功过，容易陷入非黑即白的误区。 B．在阶级社会中评价历史人物时要明确其阶级属性，阶级分析方法虽可揭示人物行为背后的深层社会动因，但也有“贴标签”之嫌。 C．我们要承认人民群众的历史主体地位，但不能否定历史上那些英雄人物的个人作用，也不能认为英雄人物是无足轻重的。 D．评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲、历史真相被遮蔽，我们要走出评价历史人物的误区，对历史人物进行科学评价。 3．请在材料横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 4．材料一和材料二都围绕“评价历史人物”展开论述，二者论述的角度和侧重点有何不同?请简要分析。（5分） 5．有人在评价历史人物时，认为他们“非黑即白”“非好即坏”。请结合两则材料对这一观点进行评析。（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 三只虫草（节选） 阿来 去往虫草山的这个早晨，劲道的风把雪霰横吹过来，打在人脸上，像一只只飞虫在撞击，在叮咬。 桑吉把袍子宽大的袖口举起来遮挡风雪，将近中午，大家来到了虫草山下。 风雪停了，云雾低垂，把虫草山的顶峰藏在灰暗的深处。长着虫草的土坡，立在眼前，像是一个巨人。 桑吉把整个身子都压在帐篷布上，让父亲腾出手来，把绳锚砸进地里。帐篷架好了，母亲在帐篷中生火。 桑吉在河沟边的灌木丛中搜寻干枯的树枝。掉光了叶子的灌木用脚一膛，噼噼啪啪折断，很快，他们家帐篷旁边的枯枝就堆成了一座小山。 邻居都来夸赞：“聪明的孩子才能成事呀！” 这时有人通知去抽签，村里用这种方法产生每天分成三组在各个路口封堵外来人员的六个纠察队员。 男人们都聚在村长家的帐篷前，村长撅了长短不一的棍，宣布规则：“抽到长棍的人明天值班。明天晚上大家再来抽，看后天该谁值班。” 村长握着那把棍，把手举到大家面前。第四个人是桑吉的父亲。父亲看看儿子。 村长问：“让桑吉抽？” 桑吉伸出的手又缩了回来。因为前面三个人都抽到了短的。他想起多布杰老师在数学课上说过的一个词：概率。前面三个都抽到了短的，那么，也许长的就该出现了。 所以，他对村长说：“先让别人抽，我要算一算。” 男人们笑起来：“算一算，你是会占卜的喇嘛吗？” 村长手里有二十八根棍子，其中有六根长棍，已经抽出三根短棍，接下来，他们家的邻居抽出了一根长棍，接下来，是一根短棍，接下来，又一根长棍。抽到长棍的人连叫倒霉。虽然大家都愿意当纠察员，保卫村里的虫草山，但谁都不想在第一天。因为第一天上山的收获，可能胜过后来的三四天。 这时，桑吉说：“我算好了。”他出手，抽到了一根短棍。晚上，父亲在帐篷里几次对母亲说：“①你儿子，说他要算算，他要算算！” 桑吉躺在被窝里，听着风呼呼地掠过帐篷顶，又从枕头底下翻出铁皮文具盒，摸到三根胖胖的虫草，柔软的触觉传到他的指尖。 母亲钻到了桑吉的被窝里，她轻轻抱着他，又软和又温暖。父亲还在炉子那边的被窝里自言自语：“②算算。” 天朗气清，阳光明亮。 草地被照耀得一片金黄。虫草山上方的雪山在蓝天下显露出赭色的山崖和山崖上方晶莹的积雪。人们聚集在溪边。那里已经用石头砌起了一个祭台。喇嘛坐在上首，击鼓诵经。虫草季正式开启。 人们在山坡上四散开来，趴在草坡上，细细搜寻长不过一两厘米的褐色的娇嫩草芽。 桑吉手里也有了一把轻巧的鹤嘴锄。当一只虫草芽出现在眼前，他也学着大人们的样子，把周围的浮土和枯草拂开，从草芽的旁边进锄，再用劲撬动。他听到草根断裂的声音，看到地面开裂，再缓缓用劲，胖胖的虫草出现了。他鼓起腮帮，吹开浮土，小心拈起它，放进搪瓷缸里。过些日子，虫草贩子就要来了，他们嘴里永远说：第一是品相，第二还是品相。就像校长说，第一是做人，第二还是做人。就像多布杰老师说，第一是学习，第二还是学习。就像娜姆老师说，第一是爱，第二还是爱。 在山上，比起自己和母亲，高个子的父亲就笨拙多了。他的大手对付这个小东西，很无所适从。 太阳当顶，一家人停下来吃午餐。桑吉狼吞虎咽。父亲说他吃相不好，端端正正坐着，一小刀一小刀削下牛肉，细嚼慢咽。桑吉不管，很快就吃撑了。他趴在地上，数三只搪瓷缸里的虫草。他的成绩是十九只。母亲二十三只。父亲十一只。 父亲笑着说：“小东西是让小孩和女人看见的。男人的眼睛用来看大处和远处。” 母亲对桑吉说：“你父亲年轻时，寻找猎物和走失的牛，很远很远，他就能看见。”母亲又对父亲说：“可现在不打猎也不放牧了。” 这一下午，桑吉又挖了十多根虫草。 晚上，回到帐篷里，母亲生火擀面，锅里下了牛肉片和干菜叶的水在沸腾，今天的晚餐是一锅热腾腾的面片。 桑吉拿一只小软刷，把一只只虫草身上的杂物清除干净，然后一只只整齐排列在一块干燥的木板上。等到虫草贩子出现在营地的时候，它们就可以出售了。 父亲抽签回来的时候，面片已经下锅了。汤沸腾起来的时候，母亲就往锅里倒一小勺凉水，这样锅里会沉静片刻，然后，又翻沸起来，如是者三，滑溜溜、香喷喷的面片就煮好了。 父亲又抽到一根短棍。父亲对桑吉说：“③我也学你算了算。” 这惹得桑吉大笑不止。桑吉大笑的时候，帐篷门帘被掀开，一个人带着一股冷风进来了。来人是一个喇嘛。 母亲专门将一个碗用清水洗过，盛一大碗面片恭敬地双手递到喇嘛面前。喇嘛不说话，笑着摇手。 往年，虫草季结束的时候，喇嘛会来，从每户人家收一些虫草，作他们虫草季开山仪式诵经作法的报酬。但开山第一天就来，是第一回。 喇嘛从他们第一天的收获中拿走了五分之一的虫草，客气地告辞。 虫草一天天增多。 晾干了的虫草都被精心收起来，装进一只专门在县城白铁铺订制的箱子里。箱子用白铁皮包裹，里面衬着红色丝绒。晾干的虫草就一只只静静地躺在那暗黑的空间里沉睡。一个星期不到，不算还晾在木板上的那几十只，箱子里已经有了将近六百根虫草。也不算躺在文具盒里的那三只。 明天是在这座虫草山上的最后一天。晚上，桑吉躺在被窝里，又给他的三根虫草派上了新用场。 他想回学校时该送多布杰老师和娜姆老师一人一样礼物。他想起星期六或星期天，太阳好的时候，老师们喜欢在院子里，在太阳地里洗洗涮涮。多布杰老师涂一脸剃须泡，打理他的络腮胡子，娜姆老师用洗发水洗自己的长发。他想回学校时，买一罐剃须泡和一瓶洗发水送给他们。 三只虫草，一共九十块钱。为此，他心里生出小小的苦恼，怕因此就不够给表哥买无指的皮手套的钱了。 甚至睡梦里，也有小小的焦灼在那里，像只灰色鸟在盘旋。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．桑吉一家挖出了许多虫草，小说却以“三只虫草”为题，这样便于将叙事重心落在桑吉的个人言行与心理上，着重刻画少年形象。 B．作者细致描写桑吉挖虫草时拂土、撬动、吹土、轻拈等动作，目的是表现挖虫草工序繁琐、技术难度大，也暗含对父亲不擅长精细活的委婉批评。 C．文中写桑吉联想到虫草贩子、校长、多布杰老师、娜姆老师的话，运用排比，节奏鲜明；表现他对师长教诲的调侃，也与后文他要给老师买礼物形成呼应。 D．小说结尾写桑吉为三只虫草的价值可能无法满足多重愿望而焦灼，表明他过早承担生活的压力，体现了现实生存对他的伤害。 7．下列对文中环境描写的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章首段中，“劲道”“横”精准写出风的力度，以“飞虫撞击、叮咬”形容雪霰，烘托出前往虫草山路途的艰辛。 B．“云雾低垂，把虫草山的顶峰藏在灰暗的深处”渲染出虫草山神秘的氛围，土坡如“巨人”的比喻则暗含人们对大山的敬畏。 C．小说以“金黄”“赭色”等色彩勾勒出明丽景色，为虫草季的开启营造了美好氛围，提供了独特的自然背景，同时也暗示人们的期待与兴奋。 D．“一股冷风进来”，以“冷风”写出外面的寒冷，与帐篷里的温暖形成对比；“冷风”与《林教头风雪山神庙》中的“风雪”都推动了情节发展。 8．文中画波浪线的三处“算算”，分别表现了父亲怎样的心理？请简要分析。（5分） 9．请结合全文，分析“挖虫草”这一集体活动所蕴含的多重内涵。（5分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 子产为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔，民皆安其生。二年，市不豫贾，商贾平准，无有欺罔。三年，门不夜关，道不拾遗，邦无寇盗，民无奸邪。 四年，田器不归，百姓互信，路无遗亡。五年，士无尺籍，不令而行，丧期不令而自治。治郑二十六年而卒，丁壮号哭于巷，老人儿啼于家，皆曰：“子产去我死乎！民将安归？” （节选自《史记·循吏列传》） 材料二 汲黯字长孺，濮阳人也。孝景时，以父任为太子洗马。武帝即位，迁为东海太守。 黯学黄老之言，治官理民，好清静无为，择郡中贤丞史而专任之。其治，责大指而已，不苛小过，不细究微瑕。黯素有多病，卧闺閤内不出，不亲细务。岁余，东海大治，吏民咸称颂之。上闻其能，召以为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，弘大体，不拘文法，为政宽简，不扰民生。 （节选自《史记·汲郑列传》） 材料三 岁维孟冬，气肃天清，京县大穰，禾稼丰登；流散之户悉还定，乡间无捐瘠饿殍之民。先生乃敛衽揖田父于垄亩，进而劳之曰：“丈人暴身田野，朝夕耕作，栉风沐雨，甚苦矣，勤且至矣。虽然，今岁有秋仓廪实而府库充少则百囷盈积大则万箱充盈。或者其天幸佑助而然？抑或帝力恩泽使然？”田父俯而哂笑，仰而应曰：“何言之鄙陋也！子未知农事之艰、耕稼之劳矣。今日之获，自我昏作强勉、朝夕勤力得之，胡幸而托天？今日之乐，自我躬耕苦作、胼手胝足享之，胡力而倚帝？吾阅天下事久矣，未始见不勤耕作而逃天幸，不强勉田亩而希帝力者也。”言讫，遂荷锄而去，不复顾。 （节选自宋祁《录田父语》） 材料四 古之贤君，举贤才以临国，官能吏以敕民，其为政之本，实在爱民。政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。故善为民治者，不扰农时，不夺民利，省刑薄敛，轻徭减役，以德化人，以惠养民，此自古为政之要道、治国之良策也。 （节选自《管子·牧民》） 10．阅读下面的句子，其中有3处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今岁A有秋B仓廪实C而府库D充E少则百囷盈F积G大则万箱充盈 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“民将安归”是宾语前置句，与《归去来兮辞》中“将有事于西畴”句式特点不相同。 B．“责”，意为“要求”，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“责”含义相同。 C．“仰”，意为“抬头”，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“仰”含义相同。 D．“佚乐”译为“使……安逸”，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．子产执政以安民为本，不扰民生、教化先行，数年之间郑国社会安定，去世后百姓悲恸，足见其深得民心。 B．汲黯治民崇尚清静无为，选贤任能，抓大放小，虽多病少出，仍使东海大治，体现出“为政宽简”的治理智慧。 C．田父认为丰收源于自身勤苦，非天幸、非帝力，其言论意在强调民力之可贵，批评虚夸功德、漠视民生的观念。 D．四则材料都主张以清静无为、宽简不扰为治国要旨，子产、汲黯、田父与管子的治国路径与思想是一致的。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔，民皆安其生。 （2）古之贤君，举贤才以临国，官能吏以敕民，其为政之本，实在爱民。 14．四则材料围绕“为政与民”展开，论述角度有何不同？请结合材料简要概括。 （5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 白头吟①（节选） 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟②上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁③！ 男儿重意气，何用钱刀为！ [注]①《白头吟》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，《西京杂记》认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。②躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。③竹竿：指钓竿。嫋嫋：同“袅袅”，动摇貌。簁簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。 B．“凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。 C．“竹竿”两句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。 D．全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。 16．《白头吟》是汉乐府古辞，与《氓》类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较《白头吟》与《氓》女主人公性格方面的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）2026年央视春晚主题为”骐骥驰骋， 势不可挡”出自《离骚》的诗句“_______，_______”。 （2）小刚参观成都武侯祠，看到诸葛亮塑像，不禁想起他一生辅佐先主、匡扶后主的功绩，这正是杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句的真实写照。 （3）班委会想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在教室，提醒同学们学习、做事贵在坚持，可选择诗句“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22 题。 社会压力越来越大，“烦死了”成为很多人的口头禅。但……话一说出口，怎么真有点丧？ 先别急着把这归咎于心理作用，其实，这是生理反应。 以前我们总以为，语言就是思维的“嘴替”，是“搬运工”。但最新的研究却认为，语言不只是情绪的镜子，它还是情绪的雕塑家。 简而言之，你以为你在说话；其实，话，也在说你。 2025年发表于《细胞报告》（CellReports）的一篇文章称，研究者利用电化学记录技术，首次在人类大脑中实时记录到情绪词如何影响大脑——当看到“爱”或“痛”这样的情绪词时，丘脑和前扣带回皮层会在毫秒级内释放多巴胺、血清素和去甲肾上腺素。有趣的是，多巴胺响应还“左右有别”——左半球对正性词汇更敏感，右半球对负性词汇更敏感。因此，一个“恨”字，可能比一杯浓缩咖啡还提神；一句“我爱你”，效果可能勘比天然抗抑郁药。不仅如此，大脑神经还具有“越描越黑”的特点——某条神经回路被触发得越频烦，就会越稳固且越容易被触发。假设你每天说20遍“烦死了”，一年下来，你的大脑就在“烦死了（语言）→烦燥（引发情绪）”之间建立起了无障碍高速路。 知道了这些原理，我们可以通过改变语言表达方式来改变情绪和心理。 例如： “我很失败”（永久状态、自我标签） →“这件事目前进行得不太顺利”（临时状态、外部归因） “我恨死他了”（全盘否定） →“他这个行为让人有点不爽”（具体行为评价） “现在”“目前”暗示了暂时性，“有点”表达的是并不强烈的程度，我们可以用这样的方式来减少大脑启动长期应激模式的可能性。 现代人是如此注重“养生”，但我们每天说出的话，却还没被当成一回事。切记，你说过的每一句话，都在悄悄雕刻你未来的模样。 18．下列对文中比喻的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“搬运工”将“语言”比作“搬运工”，侧重体现人们以为语言只是被动传递情绪，不改变情绪。 B．“雕塑家”将“语言”比作“雕塑家”，带有褒义色彩，凸显语言具有积极改造心态的作用。 C．“越描越黑”以画画越修饰越糟糕，比喻反复言说某种情绪，就会加固相应的神经回路。 D．“无障碍高速路”将固化的神经回路比作“通畅的公路”，形象表现神经反应之快速顺畅。 19．文中画横线的句子连用两个逗号，有什么表达效果？请简要分析。（3分） 20．文中第五段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 21．作为科普说明性语段，文中第五段是如何体现科学性的？请简要分析。（4分） 22．常说负面话语会强化负面神经回路，影响心态；同理，空洞的“你真棒”也并非科学有效的正向引导。请结合“语言塑造情绪”的原理，将“你真棒”改写为更科学的夸奖，并说明理由。（5分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国有句古语——“心合意同，谋无不成”，意思是说，只要大家心意相通、目标一致，所谋划的事情就没有不成功的。而作家纪伯伦却说：“请让我独自行事、自由做梦，任凭明天对我裁决。” 对上述不同的处世态度，你有何思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $2025~2026学年（下)高二中期质量评估 语文参考答案 1.C2.B 3.①要坚持全面辩证的原则（或“观点”) ②得到基本肯定 ③走出这些误区 4.①材料一从正面论述，侧重论述评价历史人物的原则和方法，要从 唯物史观出发，坚持历史分析方法、阶级分析方法、全面辩证的原则和人民立场。 ②材料二从反面论述，侧重论述评价历史人物的一些误区，包括道德绝对化、当代中心主义、 片面化与标签化、英雄史观与虚无主义，并强调要走出评价误区。5.①该观点不科学， 不理性客观，不符合唯物史观。 ②历史人物复杂多面，是立体的、动态的，功过常交织并存，“非黑即白非好即坏”的评价 会遮蔽人物真实性，不符合历史实际。 ③评价人物需辩证全面，兼顾主流与支流、功绩与局限，要走出道德绝对化、片面化与标签 化等评价误区，避免简单化、情绪化的判断和评价。 【导语】本文两则材料围绕历史人物评价展开，材料一从唯物史观出发，阐述历史分析、阶 级分析、全面辩证、人民立场四大评价原则：材料二揭示道德绝对化、当代中心主义等评价 误区，为科学评价历史人物提供理论指引。 1.A.“因此评价历史人物是历史研究的重要课题”错误。原文首句“评价历史人物，是历史研 究的重要课题”是观点句，与“唯物史观认为，历史人物是时代的产物...评价历史人物不能 脱离具体历史背景”不构成因果关系。 B“台在论述要全面地评价毛泽东同志”错误。材料一引用邓小平同志的言论，是为了论证评 价历史人物要坚持全面辩证的原则。 D.“如评价商纣王，忽视其统一东南、拓展疆域的贡献”错误。此例属于“片面化与标签化”误 区，不属于“当代中心主义”的误区，选项张冠李戴。 故选C。 2.B“但也有贴标签'之嫌”错误，原文是阶级分析不是贴标签，而是用来揭示人物行为背 后的深层社会动因”，这里与原文观点完全相反。 故选B。 3.①前文有“首先“其次”，后文论述“兼顾动机与效果、主流与支流、功绩与失误，反对以 偏概全”，结合邓小平同志“全面的科学的观点”，提炼“全面辩证”核心词，补写总领句。因 此可填要坚持全面辩证的原则（或观点')” ②承接前文“顺应民心、推动民生改善的人物，即便有历史局限”，与后文“违背民意、损害 人民利益者，即便一时显赫，也终将被历史否定形成对比，推断应填肯定性评价，因此可 填“得到基本肯定”。 ③材料二首段提出“评价历史人物存在诸多误区”，后文列举三类误区，补写总起句需体现“走 出误区”是科学评价的前提，衔接上下文逻辑。因此可填“走出这些误区”。 4.①审题：明确题干要求对比“论述角度和“侧重点”，需分别定位两则材料核心观点与论 证结构。 ②分析材料一：首段提出必须坚持唯物史观的科学方法”，中间分述历史分析、阶级分析、 全面辩证、人民立场四大原则，末段总结，属于正面立论，侧重科学评价的方法与原则。 ③分析材料二：首段指出评价历史人物存在诸多误区，这导致人物形象被扭曲，历史真相 答案第1页，共8页 被遮蔽”，中间列举道德绝对化、当代中心主义、片面化与标签化三类误区，属于反面批判， 侧重揭示评价误区。 ④整合：用正面/反面来概括角度，用原则方法/评价误区来概括侧重点，确保对比鲜明，贴 合原文结构。 5.①破题：先判断观点性质，结合材料一“反对主观臆断与片面化倾向”、材料二“片面化与 标签化”误区，确定该观点不科学，不符合唯物史观。 ②找依据：材料一指出“历史人物往往功过交织、复杂多面”，需“兼顾动机与效果、主流与 支流”；材料二批判“片面化与标签化道德绝对化”误区，说明简单二元评价会遮蔽历史真 相。 ③提方法：结合两则材料，强调评价需坚持全面辩证原则，走出误区，避免简单化、情绪化 判断，确保评析既有批判又有建设性主张。 6.A7.D8.①第一处：反复念叨，满是惊奇与自豪，惊叹儿子懂得用概率思考， 为儿子聪慧懂事感到骄傲。 ②第二处：低声自语，内心满是回味与感慨，认可儿子的聪明，流露对孩子的欣赏。 ③第三处：故作轻松幽默，带着俏皮的自嘲，模仿儿子的做法，暗含抽签如愿的庆幸。9.① 是当地民众的谋生劳作，依靠虫草收获维持生活，是重要的经济来源。 ②是乡村集体民俗活动，有抽签轮值、开山诵经等仪式，承载地域民俗文化。 ③展现亲情温情，一家人结伴挖虫草，日常相处流露质朴的家庭温情。 ④见证少年成长，桑吉参与挖虫草、思考取舍，体现童真善良与心智成熟。 ⑤暗含人与自然的联结，人们依托虫草山劳作生存，心怀对自然的敬畏与依赖。 【导语】这篇小说节选以藏地虫草山采挖季的日常为脉络，以少年桑吉的视角铺展。从风雪 里搭帐篷、抽签值守，到细致挖虫草、整理待售的虫草，再到悄悄盘算用虫草赠师、记挂表 哥手套的细碎心事，笔触温润细腻，藏着乡村质朴的烟火温情与少年纯真的成长暖意。 6.B.“目的是表现挖虫草工序繁琐..…也暗含对父亲不擅长精细活的委婉批评错误。此处 动作描写意在展现桑吉的细心灵巧与挖虫草时的认真投入，对父亲不擅长精细活并无批评之 意，后文父亲“男人的眼睛用来看大处和远处”的表述是对父亲形象的正面补全。 C“表现他对师长教诲的调侃错误。此处是桑吉孩童式的自然联想，将自己熟知的不同人的 表述类比，并无调侃意味，恰恰体现师长的教诲他牢记于心，为后文给老师送礼物的情节做 铺垫。 D.“表明他过早承担生活的压力，体现了现实生存对他的伤害”错误。桑吉的焦灼是因想用三 只虫草换礼物满足多个美好心愿产生的小烦恼，属于少年人纯真的情绪，并非承担生存压力， 也不存在现实对他的伤害。 故选A。 7.题干考察环境描写的作用，需结合语境分析各选项中环境描写的效果，再判断正误。 D.“冷风'与《林教头风雪山神庙》中的风雪’都推动了情节发展错误。此处的冷风”仅体 现室外天气寒冷，是喇嘛进入帐篷时的伴随性环境描写，并无推动情节发展的作用，和《林 教头风雪山神庙》中作为核心线索、层层推动情节走向高潮的“风雪”作用完全不同。 故选D。 8.题干要求分析同一句表述在不同情境下的人物心理，需紧扣每处“算算”的说话场景、语 气、上下文关联点推导。 ①锚定第一处场景：桑吉靠概率知识成功“抽到了一根短棍”后，父亲对着母亲反复提及，结 合原文“几次对母亲说”的状态，关联儿子超出常人的聪慧表现，推导惊喜、自豪的心理。 ②锚定第二处场景：父亲“在炉子那边的被窝里自言自语”时低念，是对白天事件的事后回味， 推导对儿子的认可、欣赏心理。 答案第2页，共8页 ③锚定第三处场景：父亲效仿儿子方法“又抽到一根短棍”后和儿子打趣，结合父子间轻松的 互动氛围，推导调侃、庆幸的心理。 9.题干要求分析“挖虫草”的多重内涵，需遵循从物质到精神、从群体到个体的逻辑分层拆 解，避免局限于表层劳作属性。 ①先抓基础属性：结合虫草待售换钱的相关表述，明确其作为当地村民核心谋生方式、重要 经济来源的内涵。 ②挖掘集体文化属性：关联抽签轮值、开山诵经、喇嘛收取诵经报酬的集体环节，提炼其承 载的地域民俗文化内涵。 ③聚焦家庭维度：结合桑吉一家协作挖虫草、日常互动的情节，梳理其承载质朴家庭温情的 内涵。 ④落脚个体成长：结合桑吉用概率知识抽签、计划用虫草给师长亲友买礼物的细节，明确其 见证少年心智成熟的作用。 ⑤升华人与自然关系：结合人们依托虫草山生存、举行祭祀的内容，提炼其暗含的人对自然 的敬畏与依存内涵。 10.BEG11.B12.D13.(1)年轻人不在街头嬉戏打闹，头发花白的老人不 用提重物，小孩子不踩踏田垄，百姓都安心地生活。 (2)古代的贤明君主，选拔贤才来治理国家，任用能干的官吏来管理百姓，他们治理政事 的根本，确实在于爱护百姓。14.①材料一以子产执政的实例，从治国成效的角度展现 安民、不扰民生的为政举措得到百姓的拥护，证明为政要爱民的观点；②材料二以汲黯的治 理经验，从治理方法的角度论述为政应清静无为、选贤任能，宽简不扰民的治理思路：③材 料三以田父的观点，从劳动者的角度强调农业生产中农民劳作的重要性，侧面指出为政要尊 重农事规律，重视民力：④材料四从治国理论的角度，系统阐述为政要顺应民心，满足民众 需求，以德惠民的为政原则。 【导语】这组文言文阅读以“为政与民”为核心议题，选材兼顾史传、诸子、宋人小品，类型 丰富多元。既呈现了不同的治政实践，也铺陈了核心治政理念，同中有异的思想倾向，能引 导读者思考传统民本思想的多元实践路径，贴合传统文化传承的命题导向，设题层级清晰， 素养指向明确。 10.句意：今年秋天收成好，粮仓充实、府库充盈，小的方面说各地积存丰富，大的方面说 万箱粮食堆满。 “有”的主语为“今岁”，宾语为秋”，所以应在“秋”后面断开，即在B处断开： “仓廪实和“府库充”为并列的主谓结构，中间用“而连接，所以应在“充后面断开，即在E 处断开： “少则百困盈积和“大则万箱充盈”句式对称，所以应在“积”后面断开，即在G处断开。 故选BEG。 11.A.正确。“民将安归”，宾语前置，正常语序“民将归安”。句意：百姓将归附到哪里去呢？ “将有事于西畴”，状语后置句，正常语序为“将于西畴有事”。句意：西边田野里要开始耕种 了。 B.错误。含义不同。“责”，要求；/责备。句意：他治理政事，只要求把握大的方向罢了。/ 诏书急切严厉，责备我回避怠慢。 C.正确。“仰”，均为抬头”。句意：仰起头回答说。/我仰头高声吟诵诗歌。 D.正确。“佚乐”，使动用法，使.安逸；齐，意动用法，把.…看作相等。句意：我 就让他们安逸快乐。把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 故选B。 12.D.“都主张以清静无为、宽简不扰为治国要旨治国路径与思想是一致的”错误。材料一 答案第3页，共8页 子产注重教化安民、不扰民生，但并非完全清静无为：材料三田父强调民力自主，反对虚夸 帝力；管子明确提出为政之本是主动顺民、养民爱民，和清静无为主张不同。四则材料的角 度各有侧重，并非完全一致。 故选D。 13.（1)“戏狎，轻浮嬉戏：“斑白，头发花白的老人；“安”，安心。 (2)“临”，治理；“敕”，管理；“本”，根本。 14.先明确题干核心：比较四则材料为政与民的论述角度差异。 材料一：聚焦子产治郑的具体事迹，按年份写执政成效、百姓安乐及离世后民众哀痛，从历 史实例、治理成效角度，体现爱民安民、深得民心。 材料二：写汲黯治政主张，信奉黄老、清静无为、抓大放小、宽简理政，从为官治理方法、 施政理念角度，阐释不扰民生的为政之道。 材料三：借田父对话，否定天赐、帝恩，强调丰收全靠农人勤劳耕作，从底层劳动者视角， 凸显要尊重农事、体恤民力。 材料四：出自《管子》，直接理论阐释，提出为政顺民心、爱民惠民、省刑薄赋等主张，从 治国理论、思想原则角度总结为政根本。 【参考译文】 材料一： 子产担任郑国国相一年后，年轻人不在街头嬉戏打闹，头发花白的老人不用提重物， 小孩子不踩踏田垄，百姓都安心地生活。第二年，市场上不预先虚抬物价，商人买卖公平， 没有欺诈行为。第三年，晚上不用关门，路上丢了东西没人捡走，国内没有盗贼，百姓没有 奸邪之事。 第四年，农具不用带回家，百姓互相信任，路上没有遗失的东西。第五年，士兵不再 有军籍文书，不用发布命令就能自行遵守，丧期不用规定就能自行治理。子产治理郑国二十 六年去世，青壮年在巷子里号啕大哭，老人像小孩一样在家里哭泣，都说：“子产离开我们 死去了！百姓将归附到哪里去呢？” 材料二： 汲黯字长孺，是濮阳人。汉景帝时，因父亲的荫庇被任命为太子洗马。汉武帝即位后， 升任为东海郡太守。 汲黯学习黄老学说，管理官员和治理百姓，喜好清静无为，选择郡中贤能的丞、史等 属官，完全信任任用他们。他治理政事，只要求把握大的原则罢了，不苛求小的过错，不细 致追究微小的瑕疵。汲黯向来身体多病，躺在内室里不出来，不亲自处理琐细的事务。过了 一年多，东海郡治理得非常好，官吏和百姓都称赞他。皇上听说他的才能，征召他担任主爵 都尉，位列九卿之中。他治理政务致力于无为，弘扬大体，不拘泥于法令条文，为政宽厚简 约，不侵扰百姓的生活。 材料三： 时值孟冬十月，天气清朗，京城附近县里大丰收，庄稼成熟；逃亡离散的百姓全部返 回定居，乡里没有因饥饿而死、被抛弃或饿死的人。先生于是整理衣襟在田垄上向老农作楫， 走上前去慰劳他说：“老人家您在田野里暴露身体，从早到晚耕作，顶着风冒着雨，非常辛 苦了，勤劳到极点啊。虽然如此，今年秋天收成好，粮仓充实、府库充盈，小的方面说各地 积存丰富，大的方面说万箱粮食堆满。这或许是上天的幸运和帮助才这样的呢？还是皇帝的 恩德恩泽造成的呢？”老农低头微微一笑，仰起头回答说：“你的话多么粗陋啊！你不了解农 事的艰难、耕种的劳苦了。今天的收获，是我自己从早到晚勤劳努力、日夜勤勉用力得来的， 哪里靠侥幸托付上天？今天的快乐，是我自己辛勤耕作、手脚磨出老茧换来的享受，凭什么 依靠帝王的恩力呢？我阅历天下的事很久了，从未见过不辛勤耕作却求得上天赐福，不努力 答案第4页，共8页 种田却指望皇帝恩德的人。”说完，就扛着锄头离开了，不再回头。 材料四： 古代的贤明君主，选拔贤才来治理国家，任用能千的官吏来管理百姓，他们治理政事 的根本，确实在于爱护百姓。政事之所以兴盛，在于顺应民心：政事之所以废弛，在于违背 民心。百姓厌恶忧愁劳苦，我就让他们安逸快乐；百姓厌恶贫贱，我就让他们富有尊贵：百 姓厌恶危险坠落，我就让他们安定保全；百姓厌恶灭绝，我就让他们生育繁衍。所以善于治 理百姓的人，不耽误农时，不掠夺民利，减少刑罚、减轻赋税，减少徭役、降低征调，用道 德来感化人，用恩惠来养育百姓，这是自古以来治理政务的重要原则、治国的良好策略。 15.B16.同：两首诗的女主人公都用情专一，在婚姻遭遇变故时都冷静果断： 异：《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出： 《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等性格特点，形象更加丰富饱满。 【导语】《白头吟》以雪月喻纯爱，直斥变心，决绝中藏深情，借比兴寄寓对专一爱情的坚 守。卓文君以清洌笔调写尽爱之赤诚与决裂之刚烈，“愿得一心人”成千古爱情绝唱，兼具汉 乐府的质朴与文人风骨，尽显女性自尊与爱情理想。 15.B.“因遭到遗弃而凄惨悲伤“表现出女主人公对被弃的无奈”错误。诗中“凄凄复凄凄”虽 有伤感之意，但结合上下文，女主人公在得知夫君有两意后，主动来相决绝，并非被动遭弃。 后文“嫁娶不须啼”更是劝诫女子出嫁时不必哭泣，只要嫁得一心人、白头偕老即可，并无自 怜自伤的凄惨情绪，反而表现出清醒与刚决。 故选B。 16.对比人物形象核心是“求同辨异”：先提炼两人共通的核心特质，再结合文本细节，从性 格侧重、情感态度、形象层次等维度分析差异，做到有理有据。 答题步骤： 第一步定共性：先概括两人在爱情观、面对背叛时的共同表现：对专一爱情的追求、决裂时 的清醒 第二步析差异：结合诗歌内容，分别分析两人性格的独特之处：《白头吟》主人公表现出主 动决别的刚烈纯粹，重义轻财；《氓》主人公在痴情隐忍后最终斩断情丝，带着对过往的反 思离开： 第三步扣文本：每个特点都要关联诗句细节，避免空泛评价，体现分析的严谨性： 第四步分点答：按“同一异”结构分条呈现，条理清晰。 17. 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 锲而不舍 金石可镂（驽马十驾，功在不舍） 【解析】略 18.B19.①停顿舒缓语气，形成短句节奏，引发读者思考： ②拆分语句，突出“话的主体性，强调语言反向影响人的内涵； ③增强文字韵味，强化哲理表达，点明语言塑造人的核心观点。 20.①“勘比”改为“堪 比”： ②“频烦”改为频繁”； ③“烦燥’改为“烦躁”。 21.①引用2025年《细胞报告》科研文章，依托权威期刊增强 科学严谨性： ②列举电化学记录技术、大脑具体皮层及激素名称，专业术语准确： ③给出毫秒级、每天20遍、一年等精准数据，量化说明更具科学性： ④阐释大脑左右半球差异、神经回路固化规律，原理阐释客观专业。 22.改写：你这次 认真完成任务的样子特别厉害。 答案第5页，共8页 理由： ①不做笼统空洞的整体夸赞，聚焦具体行为，避免标签化 ②限定具体场景，属于临时具体评价，不固化抽象认知： ③契合语言影响大脑神经原理，精准正向触发积极神经回路，引导心态良性发展。 【解析】18.本题考查对比喻修辞的理解与分析，需结合语境判断比喻表意是否准确。 B“雕塑家喻指语言能塑造情绪，既包含积极塑造也包含消极影响，并非只有“积极改造心 态”的褒义指向。 故选B。 19.分析非常规标点的表达效果，需按形式节奏→表意重点→主旨关联逻辑逐层拆解，结合 原文内涵作答。 ①抓形式特征：两个逗号将原文画线句“其实，话，也在说你拆为三处停顿，拉长阅读节奏， 制造留白，打破日常表达惯性，引导读者思考。 ②梳表意作用：逗号把“话”单独拆分，打破人主导语言的固有认知，突出话”的主体性，契 合原文语言不只是情绪的镜子，它还是情绪的雕塑家的论断，强化语言的反向作用。 ③关联主旨：非常规断句增强哲思韵味，有力点明原文你说过的每一句话，都在悄悄雕刻 你未来的模样”的核心观点，加深读者记忆。 20.①勘比”应为“堪比”。“堪”有能够、比得上的义项，“堪比”指可以相比，符合语句中表 达“我爱你的效果和天然抗抑郁药作用相当的语境：“勘”意为勘察、校对，不符合此处语义。 ②“频烦”应为“频繁”。“繁指次数多，“频繁形容动作发生间隔短、次数多，契合句中描述 神经回路被多次触发的语境：“烦”指烦闷、厌烦，与语境不符。 ③烦燥”应为烦躁”。“躁”指情绪急躁、不平静，“烦躁”形容心中烦闷焦躁的情绪状态，符 合语境：“燥”指干燥、缺少水分，无法描述情绪，使用错误。 21.首先明确题干限定答题范围为第五段，核心是分析科普语段“科学性”的体现，需排除其 他段落内容，从四个维度定位原文信息。 ①第一步，定位权威依据：锁定原文2025年发表于..的一篇文章称”，明确依托权威科 研期刊成果，符合科学性要求。 ②第二步，定位专业表述：提取“电化学记录技术“丘脑和前扣带回皮层‘多巴胺等专业术 语，得出专业表述的严谨性。 ③第三步，定位量化数据：提取“毫秒级内“每天说20遍一年等精准数据，得出量化说 明的客观性。 ④第四步，定位原理阐释：锁定“左半球对正性词汇更敏感，右半球对负性词汇更敏感“神 经回路被触发得越频繁，就会越稳固等规律表述，得出原理阐释的专业性。 22.题干要求结合“语言塑造情绪原理完成改写与理由阐释，需紧扣文本给定的语言作用逻 辑作答。 ①锚定核心规则：提取文中“神经回路被触发得越频繁，就会越稳固且越容易被触发”、避免 “永久状态、自我标签”的核心结论，明确正向夸奖要具象、非标签的整体方向。 ②明确改写逻辑：将空泛的“你真棒调整为具体场景+具体行为+正向评价的结构，替换笼统 的整体夸赞。 ③分层搭建理由框架：第一维度从评价内容入手，聚焦具体行为，避免标签化：第二维度从 评价属性入手，限定临时具体场景，不固化抽象认知：第三维度扣回原理，对应正向触发积 极神经回路的作用。 23.例文： 群策独梦两从容 中国古语有云：“心合意同，谋无不成”，道出了集体意志如熔炉般能铸就伟业的朴素 答案第6页，共8页 真理；而纪伯伦的低语，“请让我独自行事、自由做梦，任凭明天对我裁决”，则如寒夜孤星， 照亮了个体精神不可驯服的苍穹。两者看似冰炭同器，实则共同勾勒出人类文明进程中那幅 永恒的双面绣一一面是金戈铁马的众志图腾，另一面则是月下独酌的灵魂剪影。 众人拾柴火焰高，集体的智慧与力量确是人类抵御洪荒、创造奇迹的基石。从大禹治 水“九川涤源的古老协作，到今日“北斗”组网、“嫦娥”探月的精密配合，无不是“心合意同” 的生动写照。正如《周易》所洞见：“二人同心，其利断金。”这种凝聚的意志，能在历史的 隘口劈山开道，如汤因比笔下的“集体劳动”，使文明在应对挑战中得以跃升。 然而，若集体失去自省的维度，便可能沦为勒庞警示的“乌合之众”，或在昆德拉所忧 的“媚俗”洪流中，吞没个体鲜活的思考。于是，纪伯伦式的“独行”与“自由做梦”，便成为一 剂不可或缺的清醒良药。个体的独立沉思，是创造力的不竭源泉与批判性视野的诞生地。庄 子宁做泥中孤尾龟而不愿供奉庙堂，守护的正是那方不为“共识”所染的精神净土；笛卡尔从 “我思”的绝对孤独中，为近代哲学开辟了全新的坐标。这种孤独并非逃离，而是如易卜生所 言“于孤立中锻造自己”的淬炼，是思想在静默中孕育的星火。 当然，个体与集体并非对峙。卓越的个体灵魂常从集体沃土中汲取养分，其创造最终 亦需回馈于集体智慧的星河。屈原的《离骚》，字字血泪皆源于对楚地风物的深情，其瑰丽 想象无不植根于荆楚文化的集体无意识深处；鲁迅的铮铮傲骨，始终与“寄意寒星荃不察 的民族忧思血脉相连。他们的“独行”与“做梦”，从未割断与脚下大地的脐带。真正的文明韧 性，恰在于能容纳特立独行的宽广胸襟，如春秋战国的百家争鸣，在思想的碰撞中奠定了华 夏文明的光辉基业。 面对时代的诘问，我们或需一种辩证的智慧：既能如匠人般融入“谋无不成”的宏伟蓝 图，也能如诗人般守护“自由做梦”的内心疆域。在集体的洪流中不失独立的判断，在独行的 幽径里不忘对共同体的责任。当千万颗独立思考的星辰与人类命运的银河交相辉映，我们方 能在历史的激流中既不随波逐流，也不孤芳自赏，而是在这喧哗与孤独的永恒张力间，谱写 一曲完整而不朽的生命乐章一于众声喧哗中听见寂静，于万籁俱寂处感知惊雷。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文材料聚焦“群体共识”与“个体自主两种看似对立的处世态度，通过中国古语与纪伯 伦名言的对比，引导我们思考在不同情境下，如何平衡集体协作与个体独立的关系。 中国古语强调的是集体层面的“共识价值”一当个体目标与群体方向一致，众人同心协力时， 能汇聚成强大的合力，攻克单一个体难以完成的任务。这背后是中国传统文化中“和“合”思 想的体现，小到家庭和睦、团队协作，大到国家建设、社会发展，都离不开这种“心齐则事 成的凝聚力。 而纪伯伦“请让我独自行事、自由做梦，任凭明天对我裁决”的表述，则凸显了个体层面的“自 主价值”一它并非否定集体，而是强调尊重个体的独立意志与探索空间。当个体摆脱外界 的过度干预，遵循内心的方向去尝试、去思考时，往往能迸发独特的创造力，或是在自我探 索中找到更契合自身的成长路径。 两者存在着对立的一面：我们如果过于追求自主意志，那么可能就难以与人协作，难以做成 大事。但二者也有统一的一面：我们在选择与哪些人合作时，需要有自主意志，要选择那些 与自己目标、志趣相同的人或团队。在加入团队后，我们也要有自我思考与行动，为集体贡 献自己的智慧和力量。考生在立意时可以从两句名言中选择一个加以论述，也可以将二者结 合起来。 写作时，开头可以用生活中的具体场景引入，提出核心观点，如“心合意同'与独自行事 并非对立，而是人生路上的两种智慧选择”。中间部分可分三层展开：第一层分析“心合意同 答案第7页，共8页 的价值，结合历史典故如众人拾柴火焰高”的案例，或现实事例如团队协作的成功案例，说 明集体共识的凝聚力：第二层阐述“独自行事的意义，通过个体突破常规、坚持自我的例子 如科学家、艺术家的创新故事，展现个体自主的创造力：第三层讨论二者的平衡之道，结合 具体情境分析何时需要协作、何时需要独立，避免走向极端。结尾可以回归个体成长，指出 在人生旅程中，既要有“与众人同行”的包容与协作，也要有“独自探索”的勇气与坚守，二者 结合才能走好人生之路。 立意： 1.团结协作才能成就大业。 2.我的人生我做主，才会成就无悔人生。 3.在大“我中不失小“我”。 答案第8页，共8页