2026年湖北荆门京山市中考模拟考试试题语文试卷

2026年中考模拟考试试题 语文 本试卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 中华文脉千年绵延。学校开展“寻根·问道·致远”主题学习活动，邀请你 一同在历史与未来之间，探寻文化的传承与创新之路。 ① 0 活动一：寻根·溯源觅踪 (积累与运用20分) 2026年是丙午马年，下面是“马年识马·文化探源”活动的开场白，请你 按要求完成以下任务。 马，中国传统文化中的祥瑞之兽，象征着奋进、忠诚与自由，是人类文明长河中相 伴千年的良友，承载着国人对昂扬向上、前程远大的美好期许，是刻入文脉的精神图腾。 在中华文脉里，关于马的典故灿若星河，每一则都蕴含着深刻的人生智慧与处世哲 理，经久不衰。在《【甲】》的故事中，古人将祸福相依的辩证智慧诠释得淋漓尽致， 教会我们以平常心看待人生的起落沉浮，守一份从容与豁达。在《【乙】》的故事中， 赵高混淆是非，加速了秦朝的灭亡，这警醒我们要坚守本心、明辨是非。在《【丙】》 的故事中，年迈的骏马凭借经验引领大军走出迷途，这印证了阅历的珍贵与岁月沉淀的 智慧。而在《【丁】》的故事中，伯乐识千里马于困顿之间，道尽了知人善任、慧眼 识才的真谛… 马年之际，让我们一同探寻“马”背后的文化密码，感受传统与现代的交融魅力， 为文化传承注入延续的力量。 1.(3分)请你为开场白中的加点字注音。 ①承载（) ②经久不衰() ③混淆() 2.(4分)结合语境，把下面四个成语分别填入【甲】【乙】【丙】【丁】处。 A.指鹿为马 B.老马识途C.塞翁失马D.伯乐相马 语文第1页，共8页 【甲】 【乙】 【丙】 【丁】 3.(2分)活动中，同学们了解到“马”有许多不同的雅称，同桌想用“马”的 雅称拟写一副对联在活动中展示。上联是“骏马嘶风追万里”，请你从下列各项 中帮他选出最恰当的下联() A.神驹踏雪铸千秋B.龙马翘首星辰望 C.骐骥雄风启新程D.铁骑昂首啸千山 4.(3分)作为本次活动的主持人，你准备如何处理画波浪线句子的朗读重音。 请你至少指出一处重音，并说明理由。 5.(8分)小组同学负责搜集关于“马”的古诗文，请你帮忙把空白部分诗词补 充完整。 马，是古诗文中的灵动意象，寄寓万千情思。白居易借“乱花渐欲迷人眼，① 勾勒早春生机；王绩以“②，猎马带禽归”反衬山野的宁静；曹操借“③】 志在千里”，彰显未泯的雄心；辛弃疾用“马作的卢飞快，④”展现战场豪情。 “⑤ ,关山度若飞”是木兰奔赴战场的矫健，“且欲与常马等不可得，⑥” 是韩愈怀才不遇的愤懑；“山回路转不见君，⑦】 ”是岑参送别友人的惆怅； “⑧ 谁怕？一蓑烟雨任平生”是苏轼历经风雨后的旷达。它承载着中华民族 开拓进取、志存高远的精神特质，寄托着对未来的美好期盼。 活动二：问道·辨伪存真 (阅读与鉴赏45分) (一)小文邀你一起阅读古诗文，在传承中汲取古人智慧。 摘录一： 冬夜读书示子聿[宋]陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外， 从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右， 援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不 知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再 食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 语文第2页，共8页 容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉 不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自宋濂《送东阳马生序》) 摘录三： 顾炎武，字宁人，昆山人。 性笃学，无所不窥，尤精经史百家。少孤，家贫，然好学不已。尝借书于人，手自 抄写，日夜不辍，虽寒夜裂冰，手皲不怠。遇贤士大夫，必执经叩问，虚心求教，未尝 稍懈。晚年隐居华山，益刻苦攻读，著书立说，终成一代大儒。其治学之道贵在勤与恒 终身以“博学王文，行己有耻”为信条，未尝一日废学。（节选自《顾炎武治学》） 6.(2分)摘录一中“ ”两句，与宋濂、顾炎武治学 所体现的精神内核高度契合，点明了治学的根本态度。 7.(2分)三篇摘录皆围绕“治学”展开，文字质朴却意蕴深远，其中“勤”“” ”等词，将古之学者的治学品格尽数展现。 8.(4分)小文阅读时遇到四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观②腰白玉之环 ③无所不窥 ④日夜不辍 9.(2分)小文发现摘录三中画波浪线的句子无断句，请你用“/”标示（限两处）。 其治学之道贵在勤与恒终身以“博学于文，行己有耻”为信条 10.(2分)小文用横线画出了最喜欢的句子，请你帮她翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 11.(2分)下面是小文对三篇摘录的概述，你认为不正确的一项是() A.宋濂幼时家贫，却能借抄书籍、远行求师，终获学识，可见其治学之勤。 B.顾炎武年少失怙，仍坚持抄书求教，晚年依旧苦读，是治学有恒的典范。 C.陆游的诗强调治学既要竭尽全力，又要重视实践，不可仅停留在书本。 D.宋濂与顾炎武的治学经历，只体现了“纸上得来终觉浅”的治学理念。 12.(4分)小文认为摘录二、三的内容，是对摘录一古诗主旨的完美印证。你是 否认同？请简述理由。 (二)阅读实用类文本，在思辨中感受文化脉搏。 【材料一】 ①国内首部AI-CG动画片《千秋诗颂》播出，AI让中国古诗词“活”起来。 ②本报北京2024年2月26日电（记者刘阳)中央广播电视，总台打造的中国首部 文生视频AI动画片《千秋诗颂》，于今日在CCTV-1综合频道正式播出。该片依托我国 自主研发的人工智能技术，从美术设计到动效生成，全面赋能内容生产。首季节目聚焦 国家统编语文教材中的经典诗词，通过AIGC技术还原了中国水墨画、工笔画等传统美 术风格，生动呈现了《望岳》《相思》等诗词中的场景与意境。 ③总台相关负责人介绍，该项目建立了目前全球最大的中国古典艺术风格数据集， 语文第3页，共8页 让AI进行深度学习和模仿创作。技术的应用并非为了取代人工，而是将艺术家从重复 性劳动中解放出来，更专注于创意和审美把控，探索出一条中华优秀传统文化创新表达 和国际传播的新路径。 (摘编自《人民日报》2024年2月27日第12版) 【材料二】 ①“数字诗人”亮相淅江，AI如何续写“诗路”新篇？ ②在“浙东唐诗之路”的起，点绍兴，一个名为“白乐天”的虚拟数字人近日成为 文化场馆的“新晋网红”。游客在互动屏幕前吟出诗句上联，“白乐天”便能迅速对出 下联，其诗句不仅符合格律，意境也颇为贴切。 ③“我们并非要让AI成为诗人，而是希望它成为引导公众亲近诗歌的‘桥梁’。” 项目负责人、浙江大学计算机科学与技术学院王教授解释道。团队让AI模型学习了数 万首唐诗宋词及地方志，使其能深度理解诗词的意象、情感与地域文化特征。“白乐 天'的对话，是基于海量古典文学数据进行的智能重组与生成，它能激发游客对古典诗 词的兴趣，但真正的诗意创造，依然源于人类敏感的心灵与丰沛的情感。” (摘编自《浙江日报》2024年3月18日第5版，《当“数字诗人”漫步唐诗之路》) 【材料三】 公众对AI生成传统文化内容的看法调查 公众对AI生成传统文化内容的看法调查(2024) (2024)人数占比 5.50% 中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的《中国数字文化 不太欢迎 消费市场研究报告》就公众如何看待AI生成（如AI绘画、AI 22.40% 31.50% 非常欢迎 写作、AI配音)这一话题进行了调查，部分数据如下： 感觉一般 【材料四】 40.60% 比较欢迎 技术是舟，文化是海：论AI与传统文化传承的边界 ①人工智能为传统文化的保存、研究与传播提供了前所未有的强大工具。它可以 复原残损的文物，虚拟重现消逝的历史场景，甚至模仿风格进行创作，极大地拓展了文 化传承的边界。 ②然而，技术的炽热也需冷思考。北京大学艺术学院戴教授提醒：“技术是舟，文 化是海。舟能助我们航行得更远，但若眼中只有舟的精致，而忘了海的深邃，我们终将 在浪潮中迷失。”AI的“创作”本质上是基于数据与算法的模式输出，它缺乏真正的生活 体验、历史痛感与生命感悟。那些打动人心的诗词、震撼心灵的器物之美，其核心是创 作者将个人的生命阅历与时代精神熔铸于其中的结果。 ③因此，AI最恰当的角色是“赋能者”与“催化剂”。它应被用来降低公众接触高雅 文化的门槛，激发新一代对传统的兴趣，而非追求在艺术上完全替代人类。守护文化之 “魂”，仍需依靠人类的智慧、情感与价值判断。 (综合摘编自《光明日报》2024年4月文化周刊系列评论) 13.(2分)下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是() 语文第4页，共8页 A.《千秋诗颂》依托自主研发的AI技术，用AIGC还原水墨画、工笔画等 传统风格，让经典诗词的意境可视化，赋能传统文化创新传播。 B.“白乐天”虚拟数字人能快速对出符合格律、意境贴切的诗句，本质 是海量古典文学数据的智能重组，并非真正的诗意创造。 C.材料三的调查显示，超七成公众对AI生成传统文化内容持欢迎态度， 说明AI技术在文化传承领域已获得广泛的社会认可。 D.戴教授认为AI的“创作”缺乏生活体验与生命感悟，因此AI无法在传 统文化传承中发挥作用，真正的文化创造只能依靠人类。 14.(2分)阅读材料一和材料二，结合内容，概括AI技术在当前传统文化传承 中扮演的两种主要角色。 15.(3分)班级同学针对“AI与语文学习”主题展开了辩论。反方观点认为： “AI工具虽然便利，但会让学生丧失独立思考能力，对语文学习弊大于利。”请 你结合以上四则材料及自身学习体验，以正方立场写一段辩词，反驳这一观点。 (三)阅读文学类文本，在品读中焕新时代华章 老磨房的守望 ①村口的老磨房，立在河湾边快百年了。青石板铺的地面，木梁架的屋顶，石磨 盘磨得光溜溜的，像一面圆镜，映着河湾的流水，也映着守磨房的老陈头。 ②老陈头今年七十有五，守着这磨房四十多年，从年轻小伙守成了白发老翁。磨 房曾是村里最热闹的地方，春耕秋收后，村民们挑着粮食来磨面，磨房里石磨转动的“吱 呀”声，伴着村民的谈笑声，能飘出河湾好几里。那时，老陈头的手，转着磨杆，也转 着村里的烟火气。 ③后来，村里通了公路，来了电动磨面机，小小的机器转一圈，顶得上老磨房磨 半天。村民们嫌老磨房慢，渐渐不来了，磨房里的“吱呀”声，越来越稀，最后只剩下老 陈头的咳嗽声。有人劝老陈头，把磨房拆了，盖个小卖部，准能赚钱。老陈头摆摆手， 说：“这磨房，是村里的根，拆不得。” ④老陈头依旧每天打扫磨房，把石磨盘擦得锃亮，把磨杆上的锈迹磨掉，像呵护 自己的孩子。逢年过节，偶尔有在外打工的年轻人回来，好奇地走进磨房，摸着光溜溜 的石磨盘，问老陈头：“大爷，这磨房还能用吗？”老陈头便笑着推起磨杆，“吱呀 吱呀—”，石磨缓缓转动，磨房里又飘起淡淡的麦香。年轻人掏出手机拍照，发朋友 圈，说：“村口的老磨房，藏着童年的味道。” ⑤去年夏天，村里来了驻村第一书记小周，二十出头的姑娘，扎着马尾，眼里有 光。小周第一次走到磨房，就被这老建筑吸引了，围着磨房转了好几圈，问老陈头磨房 的故事，老陈头便一一讲给她听，从磨房的建造，到当年的热闹，讲着讲着，眼里就有 了光。 ⑥小周说：“陈大爷，这老磨房是村里的文化遗产，咱们不能让它就这么冷清着。” 语文第5页，共8页 老陈头愣了愣，这辈子，除了村里的老人们，没人把这磨房当“遗产”。小周说千就干， 先是向上级申请了修缮资金，把磨房的屋顶翻修了，把青石板地面补好了，又在磨房旁 边建了个小广场，摆上了石凳石桌。 ⑦接着，小周又琢磨起磨房的“新用处”。她组织村里的妇女，用老磨房磨的麦面， 做手工馒头、花卷，在村里的旅游驿站售卖，标着“老磨房手工面”，游客们尝了，都说 有小时候的味道。她还在磨房里办起了“非遗体验课”，周末的时候，城里的孩子来这里， 跟着老陈头学推磨，听老陈头讲磨房的故事，磨房里的“吱呀”声，又伴着孩子们的欢笑 声，飘出了河湾。 ⑧有游客问老陈头：“大爷，您守着这磨房这么多年，值吗？”老陈头摸着石磨盘， 看着磨房里的孩子，笑着说：“以前觉得值，是因为舍不得；现在觉得值，是因为这磨 房，又活了。” ⑨河湾的流水依旧，老磨房的石磨依旧转动，只是这磨房里的烟火气，比从前更 浓了。老陈头的守望，终究没有落空，而那座老磨房，也成了村里的一道风景，守着乡 村的文脉，也守着乡村的希望。 （选自2025年《中国微型小说选》) 16.(2分)下列关于第②段中环境和场景描写的分析，不正确的一项是() A.这段话描写了老磨房昔日的热闹场景，与后文的冷清形成对比。 B.这段话通过“吱呀”声、谈笑声等听觉描写，烘托出磨房的烟火气。 C.这段话为下文老陈头坚守磨房、小周改造磨房的情节做了铺垫。 D.这段话暗示了老陈头思想守旧，不愿接受电动磨面机的新事物。 17.(3分)请自选角度，赏析文中画横线的句子。 青石板铺的地面，木梁架的屋顶，石磨盘磨得光溜溜的，像一面圆镜，映 着河湾的流水，也映着守磨房的老陈头。 18.(3分)在第⑥段中，老陈头为什么会“愣了愣”？ 19.(4分)文末说“老陈头的守望，终究没有落空”，请结合全文，谈谈你对 “守望”的理解。 (四)阅读名著选段，在经典里沉淀文化根脉。 《红星照耀中国》选段 他是瘦个子，中等身材，细小而坚韧的骨骼，又大又深的眼睛富于热情，尽管有长 而黑的胡子，外表上仍不脱孩子气。他确乎有一种吸引力，那一种吸引力是羞根、个性 的魅力和领导的坚决彻底奇妙地混合而成的。他英文讲得虽不流利，却相当准确，据他 说已有五年不讲英文了，这使我很惊讶。 有一点尤其使我感兴趣。他显然是中国一切人物中最稀罕的一个，他是一个纯粹的 知识分子，他的行动完全和学识及信仰相协调。他是一个学者，却转变为造反者。 语文第6页，共8页 …… 抛弃中国的旧哲学一中庸和爱面子，具有耐劳忍苦的无上的能力，绝对忠于思想， 始终不屈不挠的精神，这一切似乎都含蓄在红军的故事中，含蓄在造成这故事的人物中。 周给我的印象是：具有冷静的、合理的和实际的头脑。最近九年来，国民党的宣传 以种种侮蔑中伤加于中国共产党，把他们形容为“无知的强盗”“匪徒”等等，可是， 周的温文的谈吐，却和国民党的宣传完全不同。 当他和我沿着安静的小路，经过芝麻田和小麦田，走回百家坪的时候，任何关于“红 色土匪”的那些形容词，都不适合用到他的身上。恰恰相反，他似乎真正是充满了愉快 和生命的爱恋，像神气活现地跟在他旁边的“红小鬼”一样，他的手臂正靠着“红小鬼” 的肩膀。他在南开读书的时候，生得很俊秀，身材苗条，如今他似乎还有那种风度。 (选自《红星照耀中国》第二章) 《昆虫记》选段 一个每天都在为每日的生计操劳的人，想要在旷野之中为自己准备一个实验室，实 属不易。我四十年如一日，凭借自己顽强的意志力，与贫困潦倒的生活苦斗着，终于， 有一天，我的心愿得到了满足。这是我孜孜不倦、顽强奋斗的结果，其中的艰苦繁难我 在此就不赘述了，反正，我的实验室算是有了。尽管它的条件并不十分理想，但是，有 了它，我就必须拿出，点时间来侍弄它。其实，我如同一个苦役犯，身上锁着沉重的锁链， 闲暇时间并不太多。但是，愿望实现了，总是好事，只是稍嫌迟了一些，我可爱的小虫 子们！ w… 啊，我心灵手巧的膜翅目昆虫们，啊，我的这份热爱能否让我有资格给你们的故事 追加一些描述呀？我会不会心有余而力不足啊？我既然心存这份担忧，为何又把你们抛 弃了这么长的时间呢？有一些朋友已经因此而责备我了。啊，请你们去告诉他们，告诉 那些既是你们的也是我的朋友们，告诉他们我并不是因为懒惰和健忘，才抛弃了你们的。 告诉他们我一直惦记着你们 另外，我亲爱的昆虫朋友们，如果因为我对你们的描述没能让人生厌，因而说服不 了那帮嗓门儿很大的人的话，那我就会挺身而出，郑重地告诉他们说：“你们是把昆虫 开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可 怜的东西，而我则使得人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里工作，而我是在蔚蓝的 天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的最高 表现；你们探究死亡，而我却探究生命”。 (选自《昆虫记·荒石园》) 20.(2分)选段中周恩来“冷静”的形象与《红星照耀中国》中哪位人物形成 鲜明反差？ 语文第7页，共8页 A.毛泽东B.贺龙C.徐海东D.朱德 21.(2分)《红星照耀中国》中周恩来对革命事业的热爱与《昆虫记》中法布 尔对大自然的热爱，在追求方式上有何相同之处？请结合选段及名著相关内容阐 述。 22.(2分)《红星照耀中国》中写道“他是一个学者，却转变为造反者”，法 布尔是否也有此特点？请结合选文分析。 23.(2分)结合整本书，分析周恩来由“学者变为造反者”与法布尔“用文学 写科学的诗人”为何都能突破时代局限？ 活动三：致远·知行合一 (表达与交流55分) 24.(5分)请模仿下面材料前三段，选择我国一个传统节日为素材写一段文字， 要求：有意象，用上排比的修辞，80字左右。 年味是三十晚上全家一起看春晚，是饺子煮熟的刹那院子里响起的阵阵鞭炮，是 孩子们打着小灯笼各家玩耍。 年味是正月里串亲戚，是一家人团聚，是鲜衣怒马，大年初二高高兴兴回娘家。 年味是通往家的那条熟悉的小路，是走在路上看到家家烟囱里冒起的炊烟，是见 面时的一声声祝福语.…… 年味，是生命的一种感受，是心底的一个念想，是无论经过多少年，对亲人和朋 友的祝福和牵挂。 年味，也许是一份喜悦，也许是一抹思念，也许是一份盼望，更或许，是多年以 后才能感知的一份乡愁… 25.(50分)从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 美，不仅展现在自然美景中，亦藏在平凡的日常小事里，更流淌在优秀文化的传 承里。生活中处处有美。 请将“我看到 的美”补充完整，写一篇记叙性文章。 任务二： 中华传统文化源远流长。我们既是传统文化的继承者，又是未来篇章的创作者。 每一笔挥洒，都是对传统的深深致敬；每一步跨越，都是向创新的勇敢追求。我们的血 脉中流淌着时代的智慧，我们的心灵里燃烧着探索的火焰。在继承与创新的交响曲中， 我们用时间的丝线，织就了文明的画卷。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字：③文 中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 语文第8页，共8页2026年中考模拟考试语文答案及评分标准 1.(3分)zài shuai xiáo 2.(4分)【甲】C 【乙】A【丙】B【丁】D 3.(2分)A 4.(3分)示例一：重读“注入”，强调主动为文化传承赋能、增添活力，让语 句更有力度与使命感。 示例二：重读“力量”，凸显文化传承所需的支撑与生命力，收束全句，使 情感更饱满、主旨更鲜明。 5.(8分)①乱花渐欲迷人眼②牧人驱犊返③老骥伏枥④弓如霹雳弦惊 ⑤万里赴戎机⑥安求其能千里也⑦雪上空留马行处⑧竹杖芒鞋轻胜马 （每小题1分，错1字不得分。) 6.(2分)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 7.(2分)恒 艰（刻苦、虚心、躬行等） 8.(4分)①得到②腰佩，用作动词③涉猎（研究） ④停止 9.(2分)其治学之道/贵在勤与恒/终身以“博学于文，行己有耻”为信条 10.(2分)因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 11.(2分)D 12.(4分)认同。摘录一陆游的诗核心是治学要竭尽全力、勤勉坚持且重视实 践：摘录二宋濂家贫借抄书籍、百里求师，不惧艰辛，摘录三顾炎武抄书不辍、 虚心求教、终身不废学，二人的治学经历充分体现了“勤”与“恒”的治学态度 和“纸上得来终觉浅”的治学理念，是对摘录一古诗主旨的具体诠释和印证。 【摘录三参考译文】：顾炎武，字宁人，是昆山人。他生性专心好学，没有 什么书籍不涉猎，尤其精通经史和诸子百家的学问。年少时父亲去世，家境贫寒， 但好学之心从未停止。他曾经向别人借书，亲手抄写，日夜不停，即使是寒冷的 夜晚，砚台里的水结冰开裂，手冻裂了也不懈怠。遇到贤能的士大夫，一定拿着 经书请教，虚心求教，不曾有丝毫懈怠。晚年隐居在华山，更加刻苦地攻读，著 书立说，最终成为一代大儒。他治学的方法，贵在勤奋与恒心，终身把“广泛学 习文化知识，并且在行事上坚守羞耻之心”作为信条，不曾有一天荒废学业。 13.(2分)D(对应材料四，戴教授的核心观点是“技术是舟，文化是海”， AI是传统文化传承的强大工具，只是不能替代人类进行真正的艺术创造，而非 “无法在传统文化传承中发挥作用”，该选项严重曲解原文，表述错误。) 14.(2分)①传统文化的创新呈现者（赋能者）一一通过AIGC等技术，将诗 九年级语文答案第1页，共6页 词等传统文化内容以可视化、沉浸式的形式呈现，让传统文化“活”起来，赋 能文化创新传播。 ②公众亲近传统文化的引导者（桥梁）一一通过AI互动等形式，降低公众 接触传统文化的门槛，激发大众（尤其是青少年）对古典诗词等传统文化的兴趣， 引导大众亲近传统。（每点1分，意近即可，若答“催化剂”“解放艺术家重 复性劳动”等符合材料的表述，也可酌情给分) 15.(3分)示例：我方认为AI对语文学习利大于弊，并不会让学生丧失独立思 考能力。AI能生动还原古诗词的意境，还能通过互动激发我们亲近经典的兴趣， 降低接触传统文化的门槛。它能把我们从查找资料这类重复劳动中解放出来，让 我们更专注于审美感悟与独立思考，合理利用，会成为我们语文学习的得力助手。 (评分标准：立场明确1分，结合材料1分，逻辑清晰语言流畅1分)》 16.(2分)D 17.(3分)示例一：从景物描写角度，“青石板铺的地面”“木梁架的屋顶” 勾勒出老磨房的古朴形制，“光溜溜的石磨盘”突出其历史悠久，通过景物描写 营造出宁静悠远的氛围，暗含老陈头与磨房的深厚情感。 示例二：从修辞手法角度，运用比喻，将石磨盘比作圆镜，生动形象地写出 石磨盘的光滑洁净，“映着流水”“映着老陈头”既展现了磨房的环境之美，又 暗示老陈头与磨房相依相伴的紧密关系。 示例三：从炼字角度，“光溜溜”一词既写出石磨盘经多年使用后的状态， 凸显其历史厚重感，也暗含老陈头对磨房的精心呵护，体现他对磨房的珍视。 示例四：从意象角度，以“青石板”“木梁”“石磨盘”“流水”等意象， 构建出兼具历史感与生活气息的画面，既交代了老陈头的生活环境，也为后文磨 房的“重生”埋下伏笔。 18.(3分)因为这辈子除了村里的老人们，没人把这老磨房当作“文化遗产”； 小周的话让老陈头意外之余，更感受到磨房的价值被认可，内心受到触动，对磨 房的未来重新燃起期待。 19.（4分)①老陈头的守望，是对老磨房的坚守，对乡村烟火气的不舍，对乡 村根脉的守护；②这份守望是对传统文化的坚守，他不愿让承载乡村记忆的磨房 消失，守住了村里的文化遗产；③老陈头的守望最终迎来了磨房的新生，小周的 改造让磨房成为非遗体验地，既延续了文脉，又增添了新的生机，守住了乡村希 望；④“守望”不仅是等待与坚守，更是对美好事物的珍视与传承，是传统文化 在时代发展中得以延续的重要力量。 20.(2分)B 九年级语文答案第2页，共6页 21.(2分)二人皆以行动践行热爱，且这种热爱是长期坚持、不计代价的。从 选段中“抛弃中国的旧哲学”“不屈不挠”等可以看出周恩来对革命事业的热爱： 从“四十年如一日”“孜孜不倦、顽强奋斗”及在研究昆虫时对生命的尊重等可 以看出法布尔对大自然的热爱。（相同点1分，分析1分。） 22.(2分)有。法布尔和别人研究的方式、目的不同。比如别人是把昆虫开膛 破肚后研究，法布尔是在昆虫活乱跳的情况下进行研究；别人探究死亡，而法布 尔探究生命，他忠于自己的理念，摒弃陈旧的思维模式。 23.(2分)周恩来将理论转化为革命行动，打破“文人空谈”；法布尔用感性 的文学语言传递理性观察，突破“科学必须严肃”的桎梏。（每点1分，意思对 即可。) 24.(5分)示例一： 端午节是五月初五沿江水乡组织的赛龙舟，是对两千多年的爱国诗人屈原的 怀念，是岸边观众的阵阵呐喊助威。 端午节是舌尖留香的粽子，是回家探亲的女儿身上的彩色丝线，是门口辟邪 的一束艾叶。 端午节是小孩子口袋里的咸鸭蛋，是小孩子身上佩戴的香囊，是给孩子们的 额头涂上的雄黄酒...… 示例二： 中秋是夜空里高悬的一轮明月，是庭院中飘散的淡淡桂香，是全家围坐品尝 的香甜月饼。 中秋是远行人的声声牵挂，是游子寄往家乡的思念，是亲人相聚时的笑语欢 声。 中秋是杯中的清茶，是盘中的石榴，是抬头望月时心底的一句祝愿.。 【详解】一、审题立意。这道题要求模仿给定句式，围绕一个传统节日创作， 需抓住节日特有意象，运用排比修辞，字数控制在80字左右。立意要突出节日 文化内涵与情感温度，展现节日习俗、纪念意义或亲情乡愁。选择节日时优先选 端午、中秋、清明等习俗鲜明的节日，从场景、食物、物件、活动入手，既体现 传统文化，又贴近初中生生活体验，语言朴实有画面感，传递节日背后的思念、 团圆、感恩等情感。 二、选材构思。先确定节日，再提炼三类典型意象，用排比句式分段呈现， 最后自然点出节日情感。如写中秋节，可选取圆月、月饼、桂花、团圆饭等意象， 突出思念与团圆；如写清明节，选取青团、柳枝、菊花、扫墓等意象，体现缅怀 与感恩；如写春节，选取春联、红包、年夜饭、拜年等意象，表现喜庆与温情。 九年级语文答案第3页，共6页 写作时严格仿照例句结构，每句用节日是.句式，连续三句构成排比：选用 看得见、摸得着的具体意象，避免空泛：语言简洁口语化，符合初中生表达习惯： 每段侧重不同角度，分别写活动、食物、物件，层次清晰，整体营造节日氛围。 25.任务一例文： 我看到炊烟里的美 炊烟袅袅，是回乡的信号。而老家厨房那缕缓缓升起的炊烟，藏着一份闲 适又温柔的美，让我真正看见平凡生活中最动人的风景。 每年农历二十九，我和妈妈总会驱车千里回乡，探望爷爷奶奶。车刚驶到 村口，独属奶奶的炊烟气便已萦绕鼻尖，干烈的柴火香里，裹着米饭的清甜。进 了屋放下书包，爷爷的归来就进入了倒计时：他爱在饭前出门浇菜，却总能踩着 开饭的点回来，我总笑说，这是爷爷独有的“特异功能”。 炊烟的味道，是我最割舍不下的温暖。农家土灶排烟不算通畅，可这小小 的缺憾，偏偏成了我家独有的幸福印记。每当饭菜香混着米香飘到我房门前，我 总会立刻奔进厨房一这是奶奶独特的“敲门方式”。奶奶笑着夹一筷子菜放进 我嘴里，一瞬间，鲜、辣、咸、香在舌尖化开，那滋味，美到了心底。我明白， 这就是炊烟里，奶奶用汗水酿出的、最朴实动人的美。 爷爷总爱喊我盛饭。掀开竹制的锅盖，热气缓缓升腾，雪白的饭粒晶莹饱 满。我接过爷爷递来的饭勺，左手端碗，右手盛饭，竟生出几分小小的满足与欢 喜。锅里常结着一层金黄锅巴，我们总说锅巴难消化，可爷爷偏偏钟爱，煮饭时 总要刻意倒掉些水。我常为此跟他拌嘴，他却从不恼，只是笑眯眯地听着。炊烟 里，我的嗔怪挑起了爷爷慈祥的眼角，那是爷爷无声的包容与疼爱。望着爷爷在 炊烟中瞒跚温和的身影，我深深懂得：这炊烟里藏着的，是长辈默默的关爱，美 在真心，美在深情。 去年春节，爸爸也回了家。他总安静地坐在桌旁等候，因为行程匆忙，奶 奶总会先给他炒菜。热气腾腾的菜刚出锅，爸爸便快步走进厨房，急着端盘。我 怕他烫着，忙跟上去，他却回头给我一个温柔安抚的笑。望着父亲在朦胧炊烟里 的身影，我忽然看见：这炊烟中，还藏着一份沉默却炽热的爱。 曾经的我，总以为一家人围坐吃饭便是最美，却不曾用心留意团聚前家人 无声的付出。直到那个春节，我才真正看见：炊烟里的美，从不止于饭菜的香气， 更藏在亲人之间心照不宣的体谅、默默无言的守护与不求回报的关爱里。 炊烟袅袅，是回乡的信号，更是亲情的信使。那缕萦绕不散的炊烟，让我 真切看见：最平凡、最绵长、最动人的美，一直藏在亲人彼此懂得、彼此珍惜的 心意里。 九年级语文答案第4页，共6页 【详解】一、审题立意。这是一道半命题写作题，关键词为“美”。题目导 语明确了“美”的三个维度：自然美景、日常小事、文化传承，限定了“生活中 处处有美”的立意方向。“看到”不仅指视觉观察，更包含心灵的感知与体悟， 需体现“发现美”的完整过程。补题需紧扣“美”的载体，可写自然之美（如“我 看到晨光里的美”“我看到秋叶的美”)，可写日常之美（如“我看到烟火里的 美”“我看到陪伴的美”)，可写文化之美（如“我看到非遗手艺的美”“我看 到端午的美”)，也可拓展至亲情、善意、坚持等精神之美。立意可围绕“发现 美、感悟美”展开，做到中心明确、情感真挚，符合记叙性文章以事感人、以情 动人的要求。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“美” 的具体载体，如自然之美（晨光、秋叶、溪流）、日常之美（家人陪伴、陌生人 善意、邻里互助)、文化之美（传统技艺、民俗活动）、精神之美（拼搏、坚守、 善良)。构思上，开头简洁补全题目，引出“发现美”的契机，铺垫自身对“美” 的初始认知，为下文展开做铺垫。中间详写“看到美”的过程，注重细节刻画（如 动作、神态、光影、声音等)，再穿插自身的心理变化（从忽视到留意、从惊讶 到感动、从领悟到敬佩)，让“美”具象可感。结尾写“美”带来的心灵收获， 点明对“美”的最终认知，升华“生活处处有美”的主题，呼应开头，传递积极 向上的生活态度。 任务二例文： 传承中坚守，创新中远航 “求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统 文化，无疑是我们民族发展的根本与泉源，深深扎根于历史土壤，滋养着一代又 一代华夏儿女。时代浪潮滚滚前行，如何对待传统文化，成为我们必须思考的关 键命题。 文化传承与创新，恰似鸟之双翼、车之双轮，二者相辅相成，不可偏废。 唯有在传承中坚守，在创新中远航，才能让传统文化在新时代绽放光彩。 文化传承，是对历史根脉矢志不渝的守护。文化承载着先辈的智慧、情感 与记忆，是民族精神的核心载体。樊锦诗半生扎根大漠，守护敦煌壁画，以一生 坚守延续文化火种；叶嘉莹辗转多国，坚守讲台播撒诗词火种，让古典魅力代代 相传；单霁翔潜心钻研故宫，让古老文物走出深宫、重焕生机。他们都是文化传 承的践行者，以行动诠释传承的重要意义。传承不仅是对历史的敬意，更是民族 精神的赓续。若无传承，文化便如无本之木，民族将失去精神家园。 文化创新，是激活传统文化生机的密码。时代不断发展，传统文化唯有与 九年级语文答案第5页，共6页 时俱进，才能永葆活力。故宫文创将历史文化与现代创意结合，让文物走进日常 生活：河南卫视运用现代科技，打造《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，让古典 文化惊艳世界；《哪吒之魔童闹海》依托传统神话，以动画技术赋予经典新生命 力，收获口碑与票房双丰收。这些创新让传统文化突破时空限制，融入当下生活， 获得源源不断的发展动力。 传承与创新，是跨越时空的接力，是文明发展的双引擎。古丝绸之路既是 商贸通道，更是文化交流的桥梁，既传播中华文化，也吸收域外精华。如今故宫 文创提取文物元素，设计成各类产品，如故宫口红以传统色彩为灵感，让文化底 蕴融入日常。 传承与创新的碰撞，唤醒了人们对传统文化的热爱，让古老文明焕发新生。 传承是根，深植历史沃土；创新是叶，绽放时代枝头，二者缺一不可，共同推动 文化繁荣发展。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”在文化传承与创新的征程中，我 们应坚定文化自信，扛起传承重任，以创新为前行动力。让我们携手共进，在传 承中坚守文化根脉，在创新中勇攀文化高峰，共同谱写中华文化发展的崭新壮丽 篇章，彰显新时代的文化自信与担当。 【详解】一、审题立意。材料明确指出，我们既是传统文化的继承者，也是 未来篇章的创作者，强调“继承”与“创新”是相辅相成的辩证关系：继承是创 新的根基，是对文化根脉的敬畏与坚守；创新是继承的发展，是对文化生命力的 激活与延续，二者缺一不可，共同谱写文明发展的新篇章。立意需紧扣这一辩证 关系，不可片面强调某一方，可立意为“守传统之根，开创新之花”“以继承为 基，以创新为翼，赋能传统文化新生”“在传承中创新，让文明薪火永续”等， 观点需鲜明深刻，符合议论文“论点明确、论证严谨”的文体要求。 二、选材构思。选材围绕“继承与创新的辩证关系”展开，兼顾事实论据与道理论据。事实 论据可选取故宫文物修复、河南卫视节目创新、非遗技艺现代化改造等典型事例。道理论据 可引用《周易》“穷则变，变则通，通则久”、叶芝“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的 传递”等，增强论证力度。文章采用“总一分一总”结构：开头引述材料，提出中心论点： 中间从“继承是创新的根基，无传承则创新无源”“创新是继承的延伸，无创新则传统僵化” “继承与创新辩证统一，共促文化永续发展”三个层次层层递进，综合运用举例、道理、对 比等论证方法；结尾总结全文，升华主旨，联系青年使命，强调既要坚守文化内核、深耕传 统，又要勇于开拓创新、紧跟时代，在传承与创新中坚定文化自信，展现时代担当。 九年级语文答案第6页，共6页