第22课 《<礼记>二则——虽有嘉肴》 课件（内嵌视频）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

独学而无友，则孤陋而寡闻。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 凡事豫则立，不豫则废。 苟利国家，不求富贵。 这些名言都出自《礼记》这部书 《礼记》二则 ——虽有佳肴 学习目标 熟读成诵，理解文意。 学习文章阐述事理的思路和方法。 理解教与学互相促进的道理。 任务一 溯源：知典籍之源 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。 它包括《曲礼》《檀弓》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等四十九篇，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 作品简介 背景链接 本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）《学记》篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。 任务二 朗读：明句义之本 虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足。教（jiāo）/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教(jiào)学/相长(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学半”，其/此之谓乎！ 读准字音，读出节奏 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ①嘉肴 ：美味的菜肴。 ②旨 ：味美。 ③至道：最好的道理。 ④善：好处。 ⑤是故：因此。 ⑥困：困惑。 重点词语 译文：虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才会知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。 文白对译，读懂文章 文言文中“虽”的辨析规律 一般情况，“虽”引出的内容如果是假设情况而非事实，就译作“即使”；“虽”引出的内容如果是事实，就译作“虽然”。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ ①自反：自我反思。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 ⑤学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”,教导。 ⑥其：表示揣测，译为大概 。 译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，这样以后才能（不断钻研）勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 任务三 探微：析论证之妙 析论证之妙 说说这篇短文的主要观点是什么？ 教学相长也（教和学相互促进，二者相辅相成） 一个人学习后就会知道不足，知道了不足之处才能反省自己，提高自己：教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才会自我勉励，不断提高。所以说教与学是相互促进的。 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（              ） 作者是如何一步步论证观点的？根据原文，补全作者说理链条。 弗学不知其善 运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。 根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征上也可能相似的结论。 形象地证明观点，使人易于接受。 类比： 作用： 知识链接 析论证之妙 类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（              ） 作者是如何一步步论证观点的？根据原文，补全作者说理链条。 弗学不知其善 推导一：学→知________→能________ 推导二：教→知________→能________ 不足 自反 困 自强 结论：故曰：______________ 佐证：引用《兑命》：______________ 教学相长也 学学半 引用《兑命》中的话是进行道理论证，证明论点“教学相长”，使说理更有说服力。 析论证之妙 文中多处使用对偶句式，请你从文中举一例，并分析这种句式对表达观点有什么效果。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 两相对举，结构对称，形成类比，用具体可感的生活经验类比抽象的学习道理，使说理亲切易懂，层层深入。 学然后知不足， 教然后知困。 两相对举，突出对比，强化观点，在对比中凸显“学”和“教”各有收获——学让人看见不足，教让人发现困惑，互补互衬，为后文“相长”埋下伏笔。 析论证之妙 文中多处使用对偶句式，请你从文中举一例，并分析这种句式对表达观点有什么效果。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 结构一致，形成铺排，节奏明快有力，造成铺排、整齐的效果，使“反思→自强”的递进关系在节奏中深入人心。 两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，造成铺排效果，增强了文章的气势。 析论证之妙 比较原文和改文的区别，哪个表达效果更好。 原文： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 改文： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 原文更好。几个“也”字：能让我们读出作者语重心长、谆谆教导之感。删去后，读起来就比较生硬了。 析论证之妙 任务四 悟理：汲为学之道 设计一段1分钟讲解稿，作为本节课小结。 参考句式： 《虽有嘉肴》告诉我们_________，正如文中所说“_________”，在学习/生活中，当我__________时，就会发现______！ 示例：《虽有嘉肴》告诉我们学习的第一步是承认自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。正如文中所说“学然后知不足”，我刚学文言文时，自以为读懂了，直到老师提问才发现自己理解得多么肤浅。正是这种“知不足”，让我学会了反思，学会了沉下心来钻研。 《虽有嘉肴》告诉我们教是最好的学，教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。正如文中所说“教然后知困”，当我尝试给同学讲解一道题时，常常发现自己其实并没有完全理解——讲着讲着就被问住了，促使我回过头去查资料、理思路，最后不仅帮同学解决了问题，自己也理解得更透彻了。 《虽有嘉肴》告诉我们教和学相辅相成，互相促进，共同提高。正如文中所说“教学相长也”，教与学如同双翼，彼此助力才能高飞。在课堂上，老师的讲解让我们“知不足”；我们的提问，也让老师“知困”。正是这种师生互动、生生互助，让知识在碰撞中闪光。 下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。 （1）时过然后学，则勤苦而难成。 （2）独学而无友，则孤陋而寡闻。 （3）人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 （4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 （1）时过然后学，则勤苦而难成。 年龄过了才去学习，那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性) （2）独学而无友，则孤陋而寡闻。 独自学习而没有学友(一起研讨)，就会孤陋寡闻。(提倡探讨交流、相互启发、增长见闻的学习方法) （3）人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 人们学习时，有的人的缺点是求学贪多，有的人的缺点是知识面狭窄，有的人的缺点是把学习看得过于容易，有的人的缺点是有不懂的也不肯向人求教而导致停滞不前。(强调“因材施教”的重要性) （4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐有疙瘩(纹理不平顺)的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法) 课堂小结 吃菜不尝，不知其味；道理不学，不知其善；知识不教，不知其困。 《虽有嘉肴》告诉我们—— 学，使人知不足；教，使人见困惑；而反思与自强，使人成长。 真正的学习，不是独行，而是在教与学的相互照亮中，不断向前。 类比论证，引入论题 道理论证，得出观点 引用名言，补充论证 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 弗食佳肴，不知其旨 指出学习的重要性 得出教学相长的观点 强调教学相长的论点 归纳总结 学学半 “学”同“敩”，教导 ◆通假字 ①不知其旨也 ②虽有至道 古义：味美 今义：意义 古义：最好的 今义：到 ◆古今异义 ③教然后知困 古义：困惑 今义：困难 ④教学相长也 古义：教与学 今义：教师把知识、技能 传授给学生的过程 字词清单 ◆一词多义 学 学学半 学学半 动词，同“敩”，教导 动词，学习 其 其此之谓乎 不知其旨也 其色正耶 副词，表示推测，大概、也许 代词，它的 连词，表示选择 《北冥有鱼》 至 虽有至道 寡助之至 形容词，最好的 名词，极点 强 然后能自强也 赏赐百千强 动词，勉励 形容词，有余 《得道多助，失道寡助》 《木兰诗》 善 不知其善也 陈康肃公善射 名词，好处 动词，擅长 反 然后能自反也 窥谷忘反 动词，反思、反省 动词，同“返”，返回 《卖油翁》 《与朱元思书》 ◆文言句式 判断句 “……也”表判断 教学相长也 倒装句 其此之谓乎 宾语前置，“之”是宾语前置的标志，即“其谓之此乎” ◆成语积累 教学相长： 通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 鸡犬相闻 相映成趣 教学相长也（互相） 1.逻辑严密，条理清晰。 2.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 写作借鉴 下课 Lavf61.7.100 $螺蛳古诗文诵读千百年，欢迎来到螺蛳古诗文。教育学虽有佳肴，对于教育学的关系，苏格拉底曾经说过一个著名的助产士理论，他认为思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。而在苏格拉底之后一百多年，鲁国思孟学派的代表人物月政客从另一个角度提出了自己对教育学关系的理解，这就是今天我们要学的虽有佳肴。这篇课文节选自学记。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。他对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述，其中很多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。旨味美至道最好的道理。虽然有美味的肉食，不去品尝就不知道其味道的甘美。虽然有最好的道理，不去学习就不知道它的好处。课文先以佳肴和制造做类比，指出学习的重要性。做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何。同样有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也。知困然后能自强也。困，困惑、自反，自我反思。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思，知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。正因为学习是体验知道的最好途径，自然也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足。只有把知识教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂，而知道了不足才能自我反省，知道了自己不懂的地方才能自我鞭策，更努力的去弄懂。由此得出课文的中心观点，故曰，教学相长也。曰命，曰效，学半其此之谓乎？命，尚书中的一种文章，题材内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。月命，即月命，尚书中的一篇校学办教别人占自己学习的一半。前一个孝同校教导，其表示推测，所以说教和学是相互促进的。尚书月命中说教别人占自己学习的一半，这话说的就是这个道理吧。教学相长，即教人和学习是互相促进的。点明中心观点后，最后引用月命中的话教人是学习的一半作为佐证，进一步加强论证。这里有讨论学过渡到了教，粗看起来逻辑并不严密，但仔细思索，玩不乏辩证的思维。其一，教和学实际上是一体两面的事情，有教才有学，二者相互依存。所以我们看到，月命中教和学字形上都用的是学字，正印证了二者密不可分的关系。其二，我们现在理解的教学相长，强调的是教师和学生的互相促进。教学是两个主体，而课文所说的教学相长，教和学是对同一个主体而言，指教师自身的学习与他教导学生的教育实见都是一种学习。这两者是互相促进的，既强调教育者自己要亲身学习，体验到、了解自己的不足并自我反省，同时强调教育者在教的过程中也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。教育是让人类文明得以发展延续下去、无可替代的一环。如果在教育的过程中没有思考和自我反省，那么教育就是不可能的事情。文化无法更新，人类也是看不到明天的。而我们的先祖对教育的思考，让我们的文化有了进步的动力，对于我们今天的教育也有积极的意义。最后总结一下这节课的主要字词，旨味美至道，最好的道理。困，困惑、自反，自我反思。教学伴前一个孝同校教导即表示推测。好了，这节课就到这里。