《登岳阳楼》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《登岳阳楼》为核心，融合诗歌、现代文、文言文阅读及写作，构建“基础理解-比较分析-文化思辨”三阶分层，强化文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|诗歌内容理解、文言字词|选择题为主，如诗歌赏析正误判断，夯实语言运用基础| |提升层|手法比较、文本分析|主观题聚焦，如刘诗与杜诗写景角度对比，培养逻辑思维| |拓展层|文化关联、现实观照|作文题结合“小我与大我”，引导审美创造与文化反思|

《登岳阳楼》教考衔接练习：2025-2026学年统编版高一下学期语文必修下册 一、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题岳阳楼 刘仙伦 八月书空①雁字联，岳阳楼上俯晴川。 水声轩帝钧天乐②，山色玉皇香案烟。 大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。 东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。 【注】①书空：雁结队飞行，有时排成“人”字，有时排成“一”字，所以说雁在空中写字。②轩帝：华夏始祖黄帝轩辕氏。钧天乐：钧天广乐的简称，是神话中天帝的音乐。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联上句点明时间，下句点明地点，仰送飞鸿，俯瞰晴川，意境开阔。 B．颈联由近及远，由“仰”转“俯”，帆影交横，云日相依，画面感强。 C．“衔”字运用比拟，孤云有人的情态，好似有意迫日西下，生动形象。 D．尾联先表示对岳阳楼形胜的赞赏，再直抒胸臆，表达登临的独特感受。 2．同为描写岳阳楼及洞庭湖之景，本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句在写景角度上有何不同？请结合诗句简要分析。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼【注】 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】靖康二年（1127年）四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。是年秋，陈与义流亡洞庭期间作此诗。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首句巧妙地运用“东”“西”两个方位词，在宏观视野中交代了岳阳楼的地理位置。 B．第二句写景远近结合，“不动”表明风平浪静，“迟”则写出了落日缓慢、暮色渐浓。 C．颔联承上启下，看似是对首联的重复，实则融入历史感与怅惘之情，铺垫情感底色。 D．颈联诗人不远万里前来游览，在多年漂泊后借此美景排遣愁绪，心境变得旷达闲适。 4．本诗与杜甫的《登岳阳楼》在意境营造、表现手法、情感抒发上有哪些相似之处？请简要赏析。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 唐代诗歌的高度成就，引起历代人们广泛的注意，想从中吸取某些可以借鉴的东西。唐诗之前，建安时代是诗坛的好榜样，唐诗之后，唐代就成了诗坛更好的榜样。榜样当然也只能供借鉴，不能去模仿。唐诗追步建安，不但不同于建安，而且远远超过了建安。而唐诗在读者心目中之所以获有那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。诗歌比起其他一切文学作品，都更是“语言的艺术”，我们演一幕哑剧，可以没有什么语言，可是诗歌如果离开了语言，便将一筹莫展，虽然说画中也可以有诗，那究竟已是另外的一种艺术了。而诗中对于语言的要求，一个字的出入，往往便高下悬殊，这也突出地说明，语言在诗歌中的特殊重要性。事实上唐诗给人们留下的一般印象，不但比它以前的历代诗歌容易理解和感受，而且比它以后的宋、元、明、清的诗歌也更容易理解和感受，这难道不值得我们注意吗？历史上也有不少作家们简单地理解了这一特点，以为只要文字浅显明白就行了，其结果浅显明白固然达到了，而语言的丰富性和形象性则往往显得不够。而唐诗语言的特点，正在于不仅仅是浅出，而乃是“深入浅出”。这中间的相互关系，其实正因其“深入”，所以才有得可“浅出”，因此不仅是晓畅而且是丰富，不仅是易懂而且是意味深长，这里的丰富和深入也仍然指的是艺术的精湛。 唐诗语言是高度诗化的。语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面，一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟，虚字的可以省略，新鲜的表现手法等等，使得语句更精练，更自然，更解放。而后者则是它的丰富的语汇。这些语汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，虽然经过是曲折的，成熟的程度有所不同，但是都属于封建社会的上升阶段，生活的基本内容是相同的。这种生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中丰富的感受和联想。 “秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”，这个“关”，这个“山”，从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史，它们所能唤起的生活感受的深度与广度，有多么普遍的意义！正是这样，这首诗才能如此形象地典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山”“月”三个字连在一起，也就会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗？ 又如“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞；柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”这个“柳”又是何等的为生活所熟悉。然而诗化的过程也不单纯是生活的熟悉。一个民族心理和特征的形成，虽决定于它的生活，也渊源于它的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”，“柳”的形象开始是偶然的而非很普遍的在诗中出现，然而“柳”已经与“春天”与“游子”结下了不解之缘，逐步地深入于生活。而“柳”在诗中大量的出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后。接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。 再如相当于自行车的古人的马，相当于塑料袋的古人的宽大衣袖，在古典诗歌中都成了富于形象的诗的词汇。而“江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”“寒雨连江夜入吴”“鸬鹚山头宿雨晴”，一直到“清明时节雨纷纷”“江雨春霏江草齐”，这个雨也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中它又逐渐形成为多么富于联想的一个词汇，而它的丰富性，普遍性，也是直到唐代才更为突出的。 这样诗与生活的反复交识充实着丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念，对新鲜事物的敏感，吸取着、创造着这些词汇，这就使诗歌的语言步入更为深入浅出的天地。唐诗的高潮正是在这样创造性发展着的情况下涌现的。 （摘编自林庚《唐诗综论》） 5．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．唐诗追步建安，在模仿建安的基础上又取得了远超建安的成就。 B．唐诗在读者心中获有普遍的荣誉，语言方面的成就是最重要的原因。 C．诗对于语言的要求极高，一个字的出入就会带来高下悬殊之别。 D．唐诗给人留下了比它之前及之后历代诗歌都更容易理解的一般印象。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．诗歌创作实践中形成的语汇往往能唤起生活中丰富的感受和联想，因为当时人们的家乡几十年都不会发生太大的变化。 B．“关”“山”“月”连在一起，会产生相当形象的联想，因为其中累积了许多人的生活史，可以说是唐人普遍的感受。 C．一个民族心理和特征的形成，虽决定于它的生活，也渊源于它的文化传统，“柳”在诗中的形象也充分体现了这一点。 D．普通的“雨”到了诗歌语言中逐渐形成为富于联想的一个词汇，而它的丰富性以及普遍性也是直到唐代才更为突出的。 7．如果给这则材料拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．唐诗的成就 B．唐诗的语言 C．语言基于生活 D．唐诗的丰富性 8．请根据文章内容梳理“柳”诗化的过程，完成下列表格。 阶段 表现 为生活所熟悉 先秦两汉 ①___________ ②___________ 在诗中大量出现 ③___________ ④___________ 9．杜甫的《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句体现了唐诗语言高度诗化的特点，请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一  古人言及的“筋骨”，大都指向支撑艺术形式的核心价值或是内在精神，即我们常说的精神凝聚力、思维立足点抑或更为简明的“文眼”等概念。从表达方式上看，文化先贤在总括一个时代的文学筋骨时，多选用言简意赅的词汇勾勒其整体面貌。诸如唐诗主情、宋诗主理之类，概括的既是情感之韵味，也是思理之意趣。可见，人们往往把“筋骨”理解成某种思想的代名词，进而从时代精神、人文关怀、道德立场等向度展开言说。当我们讨论“新时代文学的筋骨”这一话题时，不妨就从新世纪诗歌入手，窥探它的筋骨究竟为何，作一番谈“骨”论“筋”的尝试。 无论是人的筋骨还是文的筋骨，都由“骨”与“筋”组构而成，两者承担的功能亦有所区别。对一部诗歌作品来说，“骨”就是维持一首诗、使它看起来成为诗歌的要素，可以理解为诗的形式。如果要支撑起诗歌的肉身（内容），“骨”就需要具备相当的质量和密度，彰显出属于诗的形态，诸如分行等核心特征，均缺一不可。同时，诗歌的“筋”或者说“筋脉”可以使固定在形式中的文字运动起来，接续行与行之间的意义，使之贯穿为一个气韵流畅的整体，从而打造出诗歌的思想性。当“筋”与“骨”整合为“筋骨”时，它理应指涉那种能够撑起文本所有精神性意义的力量。尽管这个话题仁者见仁、智者见智，不太可能形成统一的结论，但笔者还是认为，诗歌的筋骨便是活跃于字里行间的精神主体形象，是灌注了诗人所有思想观念的那位抒情者。借助内在的抒情者或者精神主体形象，作家可以从容地组织视觉材料、抒发情感、展开哲思，也能够经由这一形象深入他所身居的时代，与之产生角度殊异的对话。考量诗歌的筋骨，正可观测诗人如何各具匠心地设置和安排主体形象，使之充当时代与心灵之间的中介。 （节选自卢桢《文学之筋骨与诗歌的力量》） 材料二  真正有筋骨的作品，重要的还在于是什么让作品立起来，它是一种语言的质地，一种思想的力量，一种精神的超越感。而在情感上，我们往往觉得能打动我们的作品，即为有筋骨的作品，这只是针对个体而言的标准，就文学的公共性而言，其经验必须共情于普遍的人生，那是让写作得以获得共鸣感的砝码。也许戏剧的筋骨在于恰如其分的矛盾冲突与内在的对话性，散文的筋骨则在于作者的真情实感与独特文学性的融合，而长篇小说的筋骨更强调史诗般的恢宏格调和历史纵深感。在短篇小说这一文体中，我们很难判断其筋骨的立足点之所在，因为短篇小说更接近诗，它并非要在固定篇幅内讲述一个完整的故事，而是呈现人生的一个横截面。在这个横截面上可以打开文学生产的方式，那里面有筋骨所依赖的毛细血管和骨架格局，这同样关涉到作家确立自身叙事空间的技艺和方式，它是筋骨之一种。 胡适早在《论短篇小说》中说：“横面截开一段，若截在要紧的所在，便可把这个‘横截面’代表这个人，或这一国，或这一个社会。”胡适对短篇小说的认知是有其道理的。如果说短篇小说就是人生的横切面，从哪里截取是最能考验作家的，它不仅指涉一个作家的视野和眼光，同样也决定了他如何将个人经验对接时代之变，这才有胡适的论述中从一个人到一个国家或一个社会的精神关联性。这种从小角度切入个体经验内部的方式，正契合了短篇小说所要求的精巧与微妙叙事。我们所熟悉的欧·亨利、莫泊桑等外国短篇小说家，他们的作品可能更注重技巧，像《麦琪的礼物》和《项链》中对故事开头和结尾的经营，都是有道可循的。而契诃夫的短篇小说之所以能吸引人、打动人，可能还在于他不是那么匠气，他会在人生的横截面上讲一个好故事，像《变色龙》《装在套子里的人》《脖子上的安娜》等，都无不在人物形象上强调典型性，这种人物形象更像一种精神装置，能召唤出我们对人世理解的艰辛与困苦。而像墨西哥作家胡安·鲁尔福的《我们分到了土地》，以简洁的语言和镜头般的场景见证了农民分到贫瘠土地后的无奈，这可能无关题材和主旨，更在于作家本人反映时代所依循的审美维度。作家选择什么样的方式切入人生的横截面，看似靠感觉，实际上还是在于价值观和独特的美学立场。独特的美学就是让作品得以立起来的筋骨，它不仅包括内敛的语言和生动的细节，更重要的是一种叙事的节奏和气息，作家要以此写出生活中诸多的可能性。 （节选自刘波《在人生的横截面中显现的文学筋骨》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．对一部诗歌作品来说，“骨”是诗歌的要素，“筋”打造诗歌的内核，而“筋骨”指涉的内容，尚未形成统一的结论。 B．经由“筋骨”，作家可从容地组织视觉材料、抒发情感、展开哲思，读者能够观测诗人设置和安排主体形象的匠心。 C．每一种文体都带有特征鲜明的筋骨，短篇小说的“筋骨”特征就是不追求故事的完整，而是呈现人生的一个横截面。 D．如果我们将短篇小说视为人生的横切面，那么从哪里截取，则关涉着一个作家的视野、眼光以及与时代之变对接的能力。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一与材料二都以“文学的筋骨”为论述主题，不过两者论述的具体对象不同。 B．“骨”需要具备相当的质量与密度，彰显诗的形态，才能支撑起诗歌的肉身（内容）。 C．与欧·亨利讲究短篇小说的技巧不同，契诃夫更注重截取最典型的“人生的横切面”。 D．作家选择切入人生的横截面，既依赖个体经验，也仰仗价值观与独特的美学立场。 12．结合材料的内容，下列选项中不能支持“文学的筋骨”观点的一项是（   ） A．屈原的《离骚》属于“楚辞体”或“骚体”，作品句式灵活，多用“兮”字。 B．李清照的《声声慢·寻寻觅觅》塑造了因国破家亡而产生悲凉心绪的抒情形象。 C．俄国作家契诃夫的小说《装在套子里的人》多对别里科夫的生活环境进行描写。 D．鲁迅的短篇小说《孔乙己》中描写孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。 13．材料二采用多种论证方法，请简要分析。 14．杜甫的《登岳阳楼》既体现沉郁顿挫的风格，又有诗史的特点，请结合材料谈谈你的看法。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清官，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉。不拜，改右卫率府冑曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。 流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁旧诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。 武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，及得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人皆怜之。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝奇之A使待B制C集贤院D命宰相E试文章F擢G河西尉 16．下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．天宝，是唐玄宗李隆基的年号，“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B．行在，亦称“行在所”，皇帝所在的地方，后指皇帝行幸所至的地方。 C．乃，指竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。 D．衡山指北岳衡山，与东岳华山、西岳泰山、中岳嵩山、南岳恒山合称五岳。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杜甫颇有才学，积极入世。杜甫虽然未考中进士，但是曾得到李邕的赏识，后因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，授予官职。肃宗即位后，又历尽艰辛投奔肃宗。 B．杜甫自恃才高，炫耀文采。杜甫多次向皇帝进献文章，还常自己夸耀自己，说自己的文章即使不足以光大《六经》，也还是可以比得上扬雄、枚皋的。 C．杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。 D．杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢， 18．翻译文中画横线的句子。 （1）大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 （2）尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。 19．请结合本文和教材中杜甫《登岳阳楼》一诗，简要概括杜甫去世的原因。 四、作文题 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 必修下册“古诗词诵读”中，杜甫登岳阳楼以“戎马关山北”道尽家国忧思，王安石咏金陵借“六朝旧事”反思现实。这些跨越千年的文字，让我们在诗词中触摸到古人“以天下为己任”的胸怀，也引发对“个人与时代”关系的思考。暑假将至，有人视其为休憩时光，亦有人将其作为观照社会的契机——正如古人在登临怀古中观照现实，当代青年也应在生活中寻找“小我”与“大我”的连接点。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 1．B 2．①本诗侧重听觉和视觉，将洞庭湖水声比作轩辕帝的天上仙乐，将山色比作玉皇殿前的香烟，赋予自然山水以神话色彩，想象奇特。 ②杜诗侧重空间和时间，以夸张手法写洞庭湖仿佛将吴、楚两地硬生生分割开来，将天地日月星辰都融入其中，气象恢宏。 【导语】这首《题岳阳楼》是宋代登楼览胜的佳作，诗人秋日登岳阳楼，以清畅笔调摹写洞庭胜景：将洞庭水声比作天帝仙乐，山色拟为仙府烟霞，意境开阔又透着清灵仙气。全诗从眺览到抒怀，结句点出飘飘欲仙的登临感，风格清旷超逸，和杜甫《登岳阳楼》的沉雄不同，别具俊逸之致。 1．B.“由‘仰’转‘俯’”错误。结合“俯晴川”可知，颈联上句是站在岳阳楼上的俯视，下句是诗人仰观天际之景，应是由俯转仰。 故选B。 2．本题要求比较两诗写景角度的差异，需从感官层面（听觉/视觉）、表现手法（比喻/夸张）、空间维度（现实/神话）三个维度切入。 答题步骤： 第一步：分析本诗颔联的写景角度。感官层面：上句写“水声”为听觉，下句写“山色”为视觉，声景交融；艺术手法：以“钧天乐”喻水声，以“香案烟”喻山色，引入黄帝、玉皇等神话元素；效果概括：将自然声响与山色幻化为仙界之音、仙殿之烟，虚实相生。 第二步：分析杜诗颔联的写景角度。空间维度：“坼”字写洞庭割裂吴楚大地，突出横向的地理分割；时间维度：“浮”字写日月星辰日夜在其中出没，强调永恒的时空包容；效果概括：以极度放大的笔法，塑造洞庭湖吞吐天地、横贯古今的壮阔气象。 第三步：总结差异。刘诗：从感官体验升华为神话想象，偏向灵动的浪漫色彩。杜诗：从时空两个维度极度夸张，偏向雄浑的写实气魄。 3．D 4．①风格沉郁苍凉。两诗均意境雄浑、情感深沉，以壮阔苍凉之景抒发沉郁悲怆之情； ②情景交融，均借洞庭湖阔大之景，反衬个人漂泊困顿与家国动荡之悲，景与情浑然一体； ③都将个人老病、漂泊的身世之感，与战乱亡国、时局艰危的忧国情怀交织，境界深沉阔大。 【导语】这首《登岳阳楼》是北宋灭亡后诗人流亡洞庭时所作，借登楼揽景抒怀，将身世颠沛之悲与家国沦丧之痛相融，意境阔大悲凉，格调沉郁苍凉，深得杜甫登楼诗的沉郁风神。 3．D.“心境变得旷达闲适”错误，“万里来游”是避乱漂泊、流离远方，“三年多难”点明靖康之乱以来历经家国劫难，“凭危”是登楼望远、触景伤怀。诗人登楼不是闲适游览，而是满怀漂泊之苦、家国之痛，内心沉郁悲凉，毫无旷达闲适之情。 故选D。 4．先定答题角度：题干已经给出三个方向：意境、手法、情感，直接按这三点分层作答。 回顾两首诗共同写景特点：两首诗都描写洞庭湖宏大辽阔、苍茫萧瑟的景致，都借助洞庭湖水的壮阔景象渲染氛围，以此概括意境相似的要点。 锁定共同表现手法：两首诗都采用情景交融、以乐景衬哀情的写法，借洞庭壮阔之景，反衬诗人自身的孤苦落寞，把景物和内心情绪融合在一起，提炼出手法共同点。 深挖共同情感内涵：两首诗背景都逢战乱动荡，诗人都有漂泊流离、身世衰老的感慨，同时都心怀家国之忧，都是个人身世之悲与忧国伤时之情交织，概括情感相似点。 5．D 6．A 7．B 8． 开始偶然在诗中出现，逐步深入于生活 北朝（《折杨柳歌辞》出现之后） 隋唐以后 成了生活中最富于诗情画意的联想 9．①诗句对仗，符合五言律诗的特点。 ②全句没有一个虚词，句法结构高度紧凑。 ③句中使用了夸张的手法，将洞庭湖比作一个能够割裂吴楚大地、使天地日月星辰都在其中日夜浮动的巨大力量，生动地表现出洞庭湖的浩瀚与磅礴。 ④杜甫选用了极具力度和想象力的动词（坼、浮）以及恢弘的名词意象（吴楚、乾坤），极大地拓展了诗歌的境界。 【导语】这篇选文从语言艺术角度深入剖析了唐诗的独特魅力。作者林庚先生以“深入浅出”为核心论点，通过“关山月”“柳”“雨”等典型意象，揭示了唐诗语言的双重特质：既植根于长期稳定的生活经验，又融汇了深厚的文化传统。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“在模仿建安的基础上”错误。由原文“榜样当然也只能供借鉴，不能去模仿”可知，唐诗并没有模仿建安。 B.“语言方面的成就是最重要的原因”错误。由原文“而唐诗在读者心目中之所以获有那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节”可知，语言方面的成就是唐诗在读者心中获有普遍的荣誉的重要原因，但文中并没有说是最重要的原因。 C.“一个字的出入就会带来高下悬殊之别”错误。由原文“一个字的出入，往往便高下悬殊”可知，文中说是“往往”高下悬殊，选项说法过于绝对。 故选D。 6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因为当时人们的家乡几十年都不会发生太大的变化”错误。由原文“中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国……仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡”可知，原文表述重点为中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活的基本内容是相同的。“一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡”仅为比喻。 故选A。 7．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。 全文开篇以唐诗的高度成就为引子，随即聚焦“语言方面的成就”这一重要环节，明确提出唐诗语言“深入浅出”的核心特点；后文进一步从“语法”“词汇”两个维度分析唐诗语言的诗化特征，通过“关”“山”“月”“柳”“雨”等具体词汇案例，论证唐诗语言如何基于生活与文化传统形成丰富性、形象性，最终落脚于唐诗语言的创造性发展对唐诗高潮的推动。所以可用“唐诗的语言”作为下料的标题。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“从《小雅·采薇》的‘……’，到《古诗十九首》的‘……’，‘柳’的形象开始是偶然的而非很普遍的在诗中出现……逐步地深入于生活”可知，《小雅·采薇》是先秦时期的代表作，《古诗十九首》是汉代的代表作，所以先秦两汉时期，“柳”开始偶然在诗中出现，逐步深入于生活，得出①。 ②结合“而‘柳’在诗中大量的出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后”可知，得出答案②。 ③结合“接着隋、唐进入了统一……‘柳’就成了生活中最富于诗情画意的联想”可知，得出答案③④。 9．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①结合“如五七言形式的成熟”可知，五言诗、七言诗走向成熟，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”诗句对仗，符合五言律诗的特点。 ②结合“虚字的可以省略”可知，全句没有一个虚词，句法结构高度紧凑。 ③结合“新鲜的表现手法”，可知，唐诗语言高度诗化表现在使用表现手法，而诗句写到浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动，使用夸张的手法，生动地表现出洞庭湖的浩瀚与磅礴。 ④结合“一是它的词汇”可知，唐诗语言高度诗化表现在词汇的运用。诗句运用了富有表现力的动词“坼”“浮”以及恢弘的名词意象“吴越”“乾坤”，极大地拓展了诗歌的境界。 10．C 11．D 12．A 13．①比喻论证。如，把小说中“人生的一个横截面”比喻为“毛细血管和骨架”，论证形象生动。 ②举例论证。如，举《麦琪的礼物》《项链》等例子论证外国短篇小说家更注重技巧。 ③对比论证。如，通过欧·亨利、莫泊桑等人与墨西哥作家的对比，论证了价值观和独特的美学立场决定切入人生横断面的方式。 ④引用论证。如，引用胡在《论短篇小说》中的话论证他对短篇小说的认知。 14．①有思想（有温度），共情于普遍的人生，能反映时代精神、人文关怀、道德立场等向度。 ②有技巧，基于文体特征确定筋骨立足点。 ③有立场，有正确的价值观和独特的美学立场。 ④统一性。“骨”“筋”兼备，艺术性与思想性相融合。 【解析】10．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“短篇小说的‘筋骨’特征”判断有误。依据原文“在短篇小说这一文体中，我们很难判断其筋骨的立足点之所在”中可以看出，短篇小说的筋骨特征并不鲜明。 故选C。 11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“既依赖个体经验，也仰仗价值观与独特的美学立场”推断有误。依据原文“看似靠感觉，实际上还是在于价值观和独特的美学立场”可看出，主要取决于价值观和独特的美学立场。 故选D。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.依据“‘骨’就需要具备相当的质量和密度，彰显出属于诗的形态，诸如分行等核心特征，均缺一不可。同时，诗歌的‘筋’或者说‘筋脉’可以使固定在形式中的文字运动起来，接续行与行之间的意义，使之贯穿为一个气韵流畅的整体，从而打造出诗歌的思想性”可知，“多用‘兮’字”，只包含诗歌的“骨”，不包含诗歌的“筋”。 故选A。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“在这个横截面上可以打开文学生产的方式，那里面有筋骨所依赖的毛细血管和骨架格局”可知，运用了比喻论证，用“毛细血管和骨架”比喻“文学的细节”。 由原文“像《麦琪的礼物》和《项链》中对故事开头和结尾的经营，都是有道可循的。而契诃夫的短篇小说之所以能吸引人、打动人，可能还在于他不是那么匠气，他会在人生的横截面上讲一个好故事，像《变色龙》《装在套子里的人》《脖子上的安娜》等，都无不在人物形象上强调典型性，这种人物形象更像一种精神装置，能召唤出我们对人世理解的艰辛与困苦”可知，通过列举世界短篇小说巨匠的作品并对其进行分析，运用了举例论证的方法。 由原文“我们所熟悉的欧·亨利、莫泊桑等外国短篇小说家，他们的作品可能更注重技巧……而像墨西哥作家胡安·鲁尔福的《我们分到了土地》，以简洁的语言和镜头般的场景见证了农民分到贫瘠土地后的无奈，这可能无关题材和主旨，更在于作家本人反映时代所依循的审美维度”可知，通过熟悉的作家与墨西哥作家的对比论证了价值观和独特的美学立场决定切入人生横断面的方式，运用了对比论证。 由原文“胡适早在《论短篇小说》中说：‘横面截开一段，若截在要紧的所在，便可把这个‘横截面’代表这个人，或这一国，或这一个社会。’”可知，运用了胡适的论述，属于引用论证方式。 14．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 ①《登岳阳楼》既有作者个人的思想情怀表达，又有普遍人性的纬度。依据“而在情感上，我们往往觉得能打动我们的作品，即为有筋骨的作品，这只是针对个体而言的标准，就文学的公共性而言，其经验必须共情于普遍的人生，那是让写作得以获得共鸣感的砝码”“人们往往把‘筋骨’理解成某种思想的代名词，进而从时代精神、人文关怀、道德立场等向度展开言说”可知，创作有筋骨的文学作品要有思想（有温度），共情于普遍的人生，能反映时代精神、人文关怀、道德立场等向度。 ②《登岳阳楼》是杜甫创作的格律成熟、严谨的代表作之一。依据“真正有筋骨的作品，重要的还在于是什么让作品立起来，它是一种语言的质地，一种思想的力量，一种精神的超越感”“在这个横截面上可以打开文学生产的方式，那里面有筋骨所依赖的毛细血管和骨架格局，这同样关涉到作家确立自身叙事空间的技艺和方式，它是筋骨之一种”“我们所熟悉的欧·亨利、莫泊桑等外国短篇小说家，他们的作品可能更注重技巧，像《麦琪的礼物》和《项链》中对故事开头和结尾的经营，都是有道可循的”可知，创作有筋骨的文学作品要有技巧，基于文体特征确定筋骨立足点。 ③《登岳阳楼》通过寓情于景，表达了作者政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。依据“作家选择什么样的方式切入人生的横截面，看似靠感觉，实际上还是在于价值观和独特的美学立场”可知，创作有筋骨的文学作品要有立场，有正确的价值观和独特的美学立场。 ④《登岳阳楼》即景抒情之作，前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颈联表现自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联抒写出诗人眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有一腔热忱却报国无门的凄伤。依据“无论是人的筋骨还是文的筋骨，都由‘骨’与‘筋’组构而成，两者承担的功能亦有所区别。……诗歌的‘筋’或者说‘筋脉’可以使固定在形式中的文字运动起来，接续行与行之间的意义，使之贯穿为一个气韵流畅的整体，从而打造出诗歌的思想性”可知创作有筋骨的文学作品要有统一性，要“骨”“筋”兼备，艺术性与思想性相融合。 15．ADF 16．D 17．D 18． （1）突然发大水，（杜甫）十多天没找到食物，（耒阳）县令准备船来迎接他，（他）才能够回来。 （2）杜甫曾经随同李白和高适经过卞州，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能猜测他。 19． ①国家动荡，漂泊难归。 ②处境困窘，饥寒交迫。 ③大水阻隔，久未进食。 ④年老多病，饮酒大醉。 【导语】这篇文言文选自《新唐书·杜甫传》，详细记述了杜甫的生平事迹和性格特点。文章展现了杜甫的才华横溢、积极入世，但也揭示了他生活困顿、命运多舛的一面。杜甫自恃才高，广交朋友，性格旷放不羁，最终因生活艰难和身体状况不佳而去世。文章通过杜甫的经历，反映了唐代文人的命运和社会环境。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上读了大为惊奇，让他在集贤院等待诏命，命令宰相考试他的文章，提拔他为河西尉。 “帝”是主语，“之”是“奇”的宾语，句子结构完整，在A处断开； “集贤院”前省略介词“于”，构成介词结构后置句，为“待”的后置状语，其后D处断开； “文章”为“试”的宾语，其后F处断开。 故选ADF。 16．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。句意：严挺之竟然有这样的儿子！/他们竟然不知道有过汉朝。 D.“衡山指北岳衡山，与东岳华山、西岳泰山、中岳嵩山、南岳恒山合称五岳”错误。五岳为东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“被严武当场训斥”错误。原文“武亦暴猛，外若不为忤，中衔之”，意思是严武也是暴躁勇猛的人，表面上若无其事，内心却恨他；可见是内心怀恨，但没有当面训斥杜甫。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遽”，突然；“涉”，经过；“旬”，十天；“具”，准备。 （2）“从”，跟随；“慷慨”，情绪激昂；“莫”，不能。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川”“至德二年，亡走凤翔上谒”“流落剑南，结庐成都西郭”“武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳”，以及《登高》中“万里悲秋常作客”可知，当时安禄山、崔旰等先后叛乱，战争不断，国家动荡，诗人四处避难，常年为客，漂泊难归。 ②根据原文“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之”可知，杜甫生活贫穷，常常靠人接济，处境困窘，饥寒交迫。 ③根据原文“大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还”可知，大水阻隔，杜甫很久没有找到东西，久未进食。 ④根据原文“令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”，以及《登高》中“百年多病独登台”“潦倒新停浊酒杯”可知，杜甫常年漂泊，身体每况愈下，尤其到了老年，经常生病，又爱喝酒，被从大水中救出后饮酒大醉，晚上离开了人世。 参考译文：   杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。参加进士没考上，困居长安。 天宝十三年，唐玄宗在太清宫举办朝献典礼，到南郊祭天，杜甫进奏三篇赋文。皇上读了大为惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试他的文章，提拔他为河西尉，杜甫没有接受任命，改任右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂，趁机自己夸耀称道自己，并且说：“自先祖杜恕、杜预以来，承继儒业历守官位十一代，等到（祖父）杜审言时，凭文章在中宗时显贵。臣依赖于祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常依靠别人接济生活，私下担心漂泊而死在路途沟壑，祈求天子同情、怜爱我。臣的著述虽不足以宣扬《六经》，但在文章的沉郁顿挫，逢时随机撰作上还是可以企及扬雄、枚皋的。有这样的臣子，陛下怎能忍心弃之不用呢？” 适逢安禄山叛乱，皇帝到了蜀地，杜甫逃往三川。唐肃宗即位，杜甫衣衫破烂想要从鄜州投奔皇帝临时驻地，被寇贼捉住。至德二年，杜甫逃往凤翔谒见唐肃宗，授任右拾遗。杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰（牵累），被罢免了宰相。杜甫上疏说：“所犯罪小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司会审他。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就断绝了进言者的通路。”唐肃宗（怒气）才缓解。 后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南、西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而且性格狭隘放诞，曾经喝醉酒登上严武的坐床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上若无其事，内心却恨他。有一天要杀杜甫，在门前召集官吏。严武要出去的时候，帽子被帘子钩住好几次，身边侍候的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救，严武才作罢。 严武去世，崔旰等人作乱，杜甫往来于梓州，夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳。游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。 杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫曾经随同李白和高适从卞州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能猜测他。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 20．例文： 在时代浪潮中锚定人生坐标 杜甫在岳阳楼上极目远眺，以“戎马关山北”的叹息将个人愁绪升华为家国忧思；王安石驻足金陵故地，借“六朝旧事随流水”的感慨映照现实得失。这些穿越千年的诗句，始终在叩问着同一个命题：个人与时代究竟应如何共生？当暑假的蝉鸣取代课堂的铃声，当代青年或许更应明白：休憩不是逃避时代的借口，而是在生活褶皱中寻找“小我”与“大我”连接点的契机。 个人的生命轨迹，从来都是时代经纬中最鲜活的丝线。敦煌研究院的樊锦诗，当年从北京大学考古系毕业时，本可留在繁华都市，却选择奔赴黄沙漫卷的莫高窟。在那个文物保护技术匮乏的年代，她用铅笔勾勒壁画线条，用胶片记录洞窟变迁，在洞窟编号的数字增长中，完成了对敦煌文化的青春注解。倘若没有对“守护文明根脉”这一时代命题的深刻体认，她的个人选择或许会走向截然不同的方向。正如木心所说：“所谓深渊，下去，也是前程万里。”个人的价值实现，往往就蕴藏在对时代需求的积极回应中。 时代的进步浪潮，始终由无数个体的努力汇聚而成。疫情期间，武汉快递小哥汪勇从一个普通的配送员，成长为医护人员的“后勤部长”。当他看到医护人员深夜无车可乘的消息时，没有选择置身事外，而是用自己的私家车开始了免费接送服务。从一个人到一支志愿者团队，从解决出行问题到保障三餐供应，他用最朴素的行动，展现了普通人在关键时刻的担当。这让人想起北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀，也让人看到，每个时代都有属于自己的“岳阳楼记”，书写者正是那些看似平凡的个体。 在个人与时代的互动中，最动人的莫过于找到两者的共振频率。90后新农人李雨桐放弃城市白领的工作，回到家乡种植有机水稻。她运用所学的市场营销知识，通过直播带货让家乡的农产品走向全国，不仅实现了个人价值，更带动了乡村产业的升级。这种选择既非盲目追随潮流，也非固执坚守自我，而是在深刻理解时代发展趋势的基础上，找到了个人兴趣与社会需求的结合点。正如古人在登临中获得的顿悟，当代青年也需要在生活的实践中，不断校准自己的人生航向。 站在新的历史起点上，我们回望杜甫的忧思、王安石的反思，更应懂得：个人的成长始终与时代的发展同频共振。暑假的意义，不在于逃离现实的喧嚣，而在于在暂时的休整中，积蓄回应时代召唤的力量。当我们每个人都能在时代的坐标系中找到自己的位置，无数个“小我”的光芒终将汇聚成照亮时代的星河。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以必修下册古诗词为切入点，通过杜甫、王安石的诗词，揭示古人“以天下为己任”的情怀，并引申出“个人与时代”的关系思考。 显然，材料的核心是“个人与时代”的关系，具体体现为“小我”（个人）与“大我”（时代、社会、国家）的关联。写作时，考生首先要抓住三个关键词——“家国忧思”“现实反思”“小我与大我”，建立古今对话的逻辑链条。可从诗词中的情感共鸣出发，分析古人如何通过文学表达社会责任，再转向当代青年如何在暑假这样的个人时间里实现社会参与。注意避免空泛议论，要结合具体生活场景，如研学旅行、志愿服务、社会调查等，体现从“诗意感悟”到“现实行动”的转化过程，同时保持思辨性，平衡“个人休憩”与“社会担当”的关系，也可适当关联教材中其他家国主题的篇目，如《与妻书》《谏太宗十思疏》等增强文化厚度。 具体写作时，考生可以开篇引用杜甫“戎马关山北”与王安石“六朝旧事”，点明古人在个人境遇中始终以时代为镜，引出“个人与时代”的核心命题。接着，转入当代青年的暑期生活，指出休憩与观照社会并非对立，比如可写参与社区旧物改造项目的经历，在整理老物件时听居民讲述城市变迁，发现个人动手改善环境的“小我”行动，实则呼应着城市更新的“大我”需求。再结合更多实例，如学生团队用专业知识为乡村设计电商方案，将课本所学转化为助力乡村振兴的力量，说明“暑期躬身”的实践恰是当代青年连接“小我”与“大我”的方式。结尾回归古诗词的精神内核，强调在时代坐标中找到自我价值，青年应始终以时代为尺，让“小我”成长与“大我”发展同频共振。 立意： 1.承古人情怀，启时代担当。 2.从“登临忧思”到“躬身践行”。 3.怀古人之心，行今日之事。 4.暂别书斋观世象，且将闲时铸担当。 5.休憩不忘忧国。 学科网（北京）股份有限公司 $