精品解析：吉林松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县第五高级中学、长春市第一五O中学2025-2026学年高二下学期期中联考历史试题

高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 儒家传统思想重“礼”，强调尊卑有序、贵贱有别；进入唐宋以后，儒者吸纳佛道思想，逐渐形成以“理”为核心的新儒学，既坚守伦理秩序，又赋予哲学思辨。这体现了（ ） A. 儒学正统地位动摇 B. 文化的融合与重塑 C. 君主专制不断强化 D. 多元信仰走向统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐宋时期儒学虽受到佛道思想冲击，但并未动摇其正统地位，新儒学（理学）的形成反而巩固了儒学的地位，错误。 B. 儒者吸纳佛道思想，形成以“理”为核心的新儒学，既坚守传统伦理秩序，又赋予其哲学思辨，体现了文化的融合与重塑，符合题意，正确。 C.题干主要阐述的是思想文化层面的变化，未涉及君主专制强化的相关内容，错误。 D.材料体现的是儒释道思想的融合，并非多元信仰走向统一，错误。 故选B项。 2. 辽圣宗《赐圆空国师诏》云：“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家。”辽上京出土的鲜演大师墓碑的碑文中亦有“大辽中国”的说法。这些史料可用于印证中华文化（ ） A. 强大的凝聚性 B. 多元的价值观 C. 宽厚的包容性 D. 顽强的生命力 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，体现辽朝统治者尊崇华夏先贤、自称“大辽中国”，认同中华文化与正统体系，反映出中华文化对边疆民族具有强大的凝聚性，正确。 B.材料仅体现辽对中原文化的认同，未体现多种价值观念并存，错误。 C.材料侧重辽主动认同中华文化，而非中华文化包容外来或边疆文化，侧重点不符，错误。 D.材料未展现中华文化在逆境中延续的内容，无法体现顽强的生命力，错误。 故选A项。 3. 清朝初期，汤若望在主持钦天监工作时发现，中历虽经元朝王恂、郭守敬修改，精度有所提升，然仍“阐理未精，立法易舛”，远不及西法天文原理“密合天行，纤忽不爽”，亦为“守敬之所未备者”。这反映出，当时（ ） A. 清朝天文历法领域全面西化 B. 西学东渐推动传统科技转型 C. 传统历法体系存在自身局限 D. 西方科学技术开始超越中国 【答案】C 【解析】 【详解】A.清初仅在钦天监引入西法修订历法，传统历法体系并未被完全取代，更未实现天文历法领域的全面西化，错误。 B.题干仅对比了中西历法的优劣，未提及西学推动传统科技转型的相关内容，错误。 C.汤若望明确指出中历“阐理未精，立法易舛”，直接反映出中国传统历法体系在天文理论、立法逻辑上存在自身的局限性，正确。 D.题干仅针对天文历法这一单一领域进行对比，不能由此推导出“西方科学技术开始超越中国”的结论，错误。 故选C项。 4. 1927—1928年，英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现“乌尔旗帜”。旗帜上绘有苏美尔战车（如图）：四轮实心车轮，配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人（ ） A. 崇尚武力与对外战争扩张 B. 艺术与社会生活紧密结合 C. 手工业技术领先世界水平 D. 神权意识渗透社会各领域 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅一幅绘有战车、武士的图像，属于单一史料，不足以印证苏美尔人整体“崇尚武力、对外扩张”的特征，属于过度推论，错误。 B.乌尔旗帜本身是苏美尔的艺术作品，其上绘制了当时社会实际存在的作战战车，反映了当时的社会军事生活，可印证艺术创作与社会生活紧密结合，正确。 C.材料并未将苏美尔的手工业技术和世界其他地区进行对比，无法得出“领先世界水平”的结论，错误。 D.材料内容围绕战车、武士展开，没有任何体现神权影响社会的信息，错误。 故选B项。 5. 奥古斯丁（354—430）在《上帝之城》中提出，“两种爱造成了不同的两座城：由自私的爱发展到连上帝也蔑视的爱，造成了地上的城；由对主的爱，发展为蔑视自己的爱，造成了天上的城”。他认为对上帝的态度将人类分成两个社会，两座城仅是道德分立而非有形实体，居民混居直至末日审判。奥古斯丁这一观点（ ） A. 主张政教分离治理原则 B. 突出世俗王权至高统治权 C. 奠定西欧社会文化基础 D. 强化基督教伦理价值导向 【答案】D 【解析】 【详解】A.奥古斯丁的理论并未主张政教分离，反而为中世纪教权高于王权的思想提供了理论基础，与后世近代政教分离原则完全不同，错误。 B.奥古斯丁将“地上之城”（世俗王权所属）置于“上帝之城”之下，强调上帝的权威高于世俗王权，并非突出王权至高，错误。 C.该表述夸大了这一观点的作用：西欧社会文化基础是中世纪长期发展的结果，并非由奥古斯丁这一单一观点奠定，错误。 D.奥古斯丁以“对上帝的爱、自私的爱”为核心划分人类，将基督教的信仰、爱上帝等伦理作为区分善恶的根本标准，强化了基督教的伦理价值导向，成为中世纪基督教神学的核心理论之一，正确。 故选D项。 6. 日本假名的出现与广泛运用，极大地推动了民族文学的繁荣。正是在这一背景下，著名女作家紫式部（约978—1015），创作出长篇小说《源氏物语》。这部作品代表了中古时期散文文学的最高成就。这可用于印证（ ） A. 日本民族文学的发展具有独特的路径 B. 日本文学逐步摆脱外来文化的束缚 C. 中华文化对日本文明发展的深远影响 D. 幕府统治促进日本市民文化的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】A.日本假名的出现推动了民族文学繁荣，《源氏物语》作为日本中古文学的代表，体现了日本文学依托本土文字、发展民族文学的独特路径，正确。 B.日本文学并未摆脱外来文化的影响，假名本身就源自汉字的改造，且文学创作中仍保留了诸多外来文化元素，错误。 C.材料主要强调日本本土文字与民族文学的发展，未直接体现中华文化的深远影响，错误。 D.紫式部所处的平安时代，幕府统治尚未建立，幕府统治是12世纪末才开始的，错误。 故选A项。 7. 美洲是世界农业发源地之一，农业的发展大大增加了定居人口数量和那些与最低限度的生存没有直接联系的文化活动，从而使美洲发展出在某些方面可与西非相比较的庞大帝国和复杂文明。这可用于说明，古代美洲文明（ ） A. 发展水平尤为落后 B. 物质文明独具优势 C. 以农耕经济为根基 D. 融合非洲移民文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现古代美洲形成庞大帝国和复杂文明，并非发展水平尤为落后，与材料信息矛盾，错误。 B.材料未将美洲物质文明与其他地区进行对比，不能得出“独具优势”，错误。 C.根据 材料可知，农业发展促进了美洲人口增长、文化活动繁荣，进而孕育出复杂帝国与文明，说明古代美洲文明以农耕经济为根基，正确。 D.材料仅将美洲文明与西非文明对比，并未提及非洲移民文化的融合，错误。 故选C项。 8. 376年，黑海北岸的西哥特人经罗马帝国皇帝允许，渡过多瑙河进入罗马帝国，开启了日耳曼人的大迁徙。410年，西哥特人在起义奴隶的支援下攻陷罗马，并于419年建立以图卢兹（位于现法国西南部）为中心的西哥特王国。由此可见，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 推动了欧洲政治格局变动 C. 阻碍了罗马奴隶制的瓦解 D. 直接导致西罗马帝国灭亡 【答案】B 【解析】 【详解】A.西哥特人是经罗马帝国皇帝允许渡过多瑙河的，并未受到罗马皇帝“主动招募”，错误。 B.根据材料信息可知，日耳曼人进入罗马帝国境内、攻陷罗马城并建立西哥特王国，改变了原有的欧洲政治版图，推动了欧洲政治格局变动，正确。 C.西哥特人得到起义奴隶支援并建立新王国，冲击并加速了罗马奴隶制度的瓦解，错误。 D.西罗马帝国灭亡于476年，410年罗马城被攻陷并未直接导致其灭亡，错误。 故选B项。 9. 据美国城市土地研究所报告，截至1976年，美国近130个人口超5万的城市正在经历士绅化。1980年以来，许多华裔决定举家搬离唐人街，去往白人社区居住。他们中有不少人开始从事房地产、银行、酒店、商场、华语报纸等行业，形成了新的族裔聚集区。这主要表明（ ） A. 华裔社会阶层有所跃升 B. 士绅化消除了族裔差异 C. 美国族裔聚居模式完善 D. 华裔族群认同主流文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.士绅化指城市中上层阶级取代低收入群体改造旧城区的过程，题干中华裔从传统唐人街搬入白人社区，从传统底层行业转向房地产、银行等中高端产业，本质反映了华裔经济地位提升、社会阶层有所跃升，正确。 B.“消除族裔差异”表述绝对化，美国族裔差异与种族问题长期存在，错误。 C.材料仅提及华裔形成新的族裔聚集区，并未体现美国族裔聚居模式“完善”，偏离材料核心，错误。 D.材料中华裔仍保留族裔聚集区、经营华语报纸，无法得出华裔认同主流文化的结论，且材料核心是阶层变化而非文化认同，错误。 故选A项。 10. 明初，朱元璋大力推广经济作物种植，下令农民必须按规定种植棉花，推动棉花在全国广泛普及。明朝中叶以后，“人不论贵贱，地不分南北”，民众普遍以棉布为衣。这一做法有助于（ ） A. 优化社会经济结构 B. 改变传统丝织业主导地位 C. 废除重农抑商政策 D. 缓和土地兼并带来的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】A.明初推广棉花种植，推动经济作物普及，促进了农业商品化和棉纺织业发展，优化了以单一粮食种植为主的传统社会经济结构，正确。 B.明朝时期丝织业仍占据重要地位，棉布普及并未改变丝织业的主导地位，错误。 C.明朝并未废除重农抑商政策，该政策贯穿整个古代社会，错误。 D.推广棉花种植与土地兼并带来的矛盾无关，无法起到缓和作用，错误。 故选A项。 11. 更钟是清代造办处创制的一种钟表类型，其机械结构包含走时、报时、报刻、发更、打更五套系统，并增设可调节二十四节气夜间打更时间的定更、调更装置（下图）。更钟的创制反映出（ ） A. 官营手工业技术西化 B. 皇室摒弃传统计时 C. 西方对中国入侵深入 D. 东西方文化的交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.清代更钟由造办处创制，但也具备传统打更、节气调时等本土的计时功能，因此不能说明官营手工业技术全盘西化，错误。 B.更钟融合传统打更与节气计时体系，皇室依旧沿用传统计时相关规制，没有摒弃传统计时方式，错误。 C.清代造办处制作宫廷钟表属于内部工艺交流，和西方对中国的军事入侵、势力渗透没有关联，错误。 D.清代更钟采用西方钟表机械构造，同时融入中国传统夜间打更、二十四节气定时调更的本土计时文化，工艺与理念相互结合，反映东西方文化的交融，正确。 故选D项。 12. 近年来，中国网络文学的海外网络活跃用户约2亿，覆盖全球200多个国家和地区。2024年，中国网络文学海外市场营收达48.15亿元，翻译出口作品已超13600部，其中印尼语、西班牙语、葡萄牙语等小语种翻译量同比增幅均超过270%。这反映出中国（ ） A. 传统文化得到了全面传承与创新 B. 文化产业日益融入世界市场 C. 文化产业成为对外贸易支柱产业 D. 文化强国战略取得显著成效 【答案】B 【解析】 【详解】A.网络文学不能等同于传统文化，且“全面传承与创新”的表述过于绝对，错误。 B.中国网络文学海外用户覆盖广、营收增长、多语种翻译出口量大幅提升，反映出中国文化产业日益融入世界市场，符合题意，正确。 C.材料未体现文化产业成为对外贸易支柱产业，且这一表述与现实不符，错误。 D.材料仅体现了网络文学海外传播的成果，无法直接说明文化强国战略取得“显著成效”，错误。 故选B项。 13. 公元前330年，亚历山大灭亡波斯帝国后，在治理被征服区域时，亚历山大穿上了白色波斯束腰衣和腰带，表示他接受波斯礼仪服饰，但他拒绝穿波斯裤子和波斯披风以及戴波斯王冠。这一“拒绝”表明亚历山大（ ） A. 以文化融合强化国家统治 B. 排斥波斯地区文化传统 C. 迎合希腊统治集团的需求 D. 否定波斯帝国专制统治 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚历山大接受部分波斯礼仪服饰以缓和被征服地区矛盾，又拒绝波斯王权象征服饰，这种有选择的文化融合，是为了兼顾被征服者与希腊统治集团，强化对庞大帝国的统治，正确。 B.亚历山大接受了部分波斯礼仪服饰，并非排斥波斯文化传统，错误。 C.亚历山大的做法核心目的是巩固帝国统治，并非单纯迎合希腊统治集团的需求，错误。 D.亚历山大并未否定波斯的统治模式，他保留了部分波斯行政制度，拒绝波斯王冠是为了强调自身最高权威，并非否定专制统治，错误。 故选A项。 14. 有学者提到，当法国激进的浪漫主义遇上德国极端的分裂主义时，近代以来欧陆争霸的一幕幕大剧也随即上演了。而这其中，拿破仑战争绝对是高潮迭起的一场“重头戏”，因为它埋葬了一个旧德意志，并在客观上促成了一个新德意志。该学者意在说明（ ） A. 战争冲击了欧洲封建统治秩序 B. 浪漫主义主导了欧洲政治走向 C. 法德矛盾成为欧洲的主要矛盾 D. 拿破仑战争助推德国近代转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重于拿破仑战争对德意志的影响，而不是对整个欧洲封建秩序的冲击，错误。 B.浪漫主义指崇尚情感、自然、个性自由，是当时的文化思潮，并未主导欧洲政治走向，错误。 C.材料主要反映拿破仑战争对德国的影响，而非法德矛盾在欧洲矛盾中的地位，错误。 D.该学者指出拿破仑战争对德国产生了重大影响，打击了德意志的封建势力与分裂割据状态，传播了资产阶级思想和制度，促进了德意志民族意识的觉醒，为后来的德意志统一和近代化奠定了基础，助推德国近代转型，正确。 故选D项。 15. 清朝京师大学堂藏书建设投入巨大，戊戌时期积累了大量中文、西文书籍，壬寅时期藏书建设持续推进，1904年藏书楼更名为图书馆，持续开展图书采购与文化传播工作。据此可知，京师大学堂的藏书建设（ ） A. 侧重西方文化传播 B. 顺应教育转型需求 C. 依赖政府全额拨款 D. 传播戊戌变法理念 【答案】B 【解析】 【详解】A.京师大学堂的藏书包含中文与西文书籍，并非侧重西方文化传播，错误。 B.清末教育转型时期，京师大学堂藏书建设持续推进，1904年藏书楼更名为图书馆，开展图书采购与文化传播工作，顺应了近代教育转型的需求，正确。 C.材料未提及政府全额拨款，且“全额拨款”表述过于绝对，错误。 D.戊戌变法在1898年已失败，1904年的相关举措并非为了传播戊戌变法理念，错误。 故选B项。 16. 20世纪50年代前，世界文化遗产保护集中于欧美发达国家，且保护对象多为宫殿、教堂等精英阶层遗产；20世纪60年代后，保护范围扩大，涵盖不同民族、阶层的文化遗产（含民间建筑、传统聚落），发展中国家遗产也逐步被纳入。这一转变可归因于（ ） ①世界殖民体系走向瓦解②欧美国家文化霸权确立 ③多元文化平等理念传播④世界各国文化逐渐趋同 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②欧美国家文化霸权确立与题干中“保护范围扩大、涵盖不同民族遗产”的趋势相悖，②错误。 B.①20世纪60年代后，世界殖民体系走向瓦解，新兴独立的发展中国家获得文化话语权，推动其文化遗产被纳入保护体系，①正确；③多元文化平等理念的传播，推动了对不同民族、阶层文化遗产的重视与保护，③正确。 C.④世界各国文化逐渐趋同的说法错误，文化多样性是主流趋势，④错误。 D.④世界文化多样性是发展趋势，而非趋同，④错误。 故选B项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西学的流播贯穿于明末清初，但在明末和清初，西学传播的方式却大不相似。明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作，这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。清初则不同，以科举笼络士人，以朱子经义桎梏学术思想。清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学。传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 材料二 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献。公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈。指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果。中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码。在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一，指出西学在明末和清初传播的差异，并结合所学知识分析造成这种差异的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中国文化对人类文明发展的贡献。 【答案】（1）差异：明末西学主要在士大夫阶层传播，具有学术性质；清初西学主要在宫廷传播，由皇帝主持，社会大众无缘接触。 原因： 明末：理学僵化，士大夫渴望通过西学弥补传统学术不足；社会环境相对宽松，士人有学术交流探索的空间；利玛窦等传教士采取适应中国国情的传教策略。 清初：君主专制空前强化，皇帝掌控中西文化交流；文字狱压制思想自由；闭关自守政策阻断西学在民间传播的渠道。 （2）贡献：为东亚文化圈提供文化内核，推动了东亚文明发展；重大科技发明改变了人类历史进程；推动了世界科技与数学发展；为近代西方思想解放提供了精神资源；促进了人类不同文化的交流与融合。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小问可从传播的人员、范围和性质等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。 多在士大夫阶层、具有较鲜明的学术性质→传播范围和性质特征 明末西学主要在士大夫阶层传播，具有学术性质； 传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 在宫廷、皇帝主持、社会大众并没有机缘承受→传播场所和与大众的关系 清初西学主要在宫廷传播，由皇帝主持，社会大众无缘接触。 原因：本小问可从政治体制、社会氛围、思想需求和策略政策等角度分析说明。解析思路如下表： 明末： 材料关键信息 推理过程 原因 明末八股取士的知识 八股取士→思想禁锢导致冲破束缚的需求 理学僵化，士大夫渴望通过西学弥补传统学术不足 明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行 出现士大夫阶层的群体性学习西学→社会环境相对宽松 社会环境相对宽松，士人有学术交流探索的空间 徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作 利玛窦的传教策略→适应中国国情 利玛窦等传教士采取适应中国国情的传教策略 清末： 材料关键信息 推理过程 原因 传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主 清朝政治制度特征→君主专制空前强化 君主专制空前强化，皇帝掌控中西文化交流 清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学 文字狱→思想专制 文字狱压制思想自由 社会大众并没有机缘承受西学的刺激 没有机缘承受西学的刺激→外交政策 闭关自守政策阻断西学在民间传播的渠道 【小问2详解】 贡献：本小问可从对东亚文明发展、人类历史进程、世界科技与数学发展、近代西方思想解放和人类不同文化的交流与融合等角度进行分析。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 贡献 东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈 东亚国家对中国文化的大规模移植与受容；形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈→对东亚的贡献 为东亚文化圈提供文化内核，推动了东亚文明发展 指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果 四大发明外传→影响人类历史进程 重大科技发明改变了人类历史进程 中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码 直接推动了阿拉伯炼丹术的发展，直接推动印度数学产生了位值制数码→影响世界科技与数学发展 推动了世界科技与数学发展 在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源 启蒙思想家从中国古代文明中汲取精神力量→对近代西方思想解放的贡献 为近代西方思想解放提供了精神资源 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献 中国文化在与外民族文化系统进行交流→对人类不同文化的交流与融合的贡献 促进了人类不同文化的交流与融合 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1905年，张謇在江苏南通创办南通博物苑，这是中国近代第一座公共博物馆。张謇提出设苑以励民智的宗旨，将博物苑分为自然、历史、美术三大展区，收藏动植物标本、历史文物、书画艺术品等，打破了传统藏书楼、祠堂仅服务于上层阶层的局限，面向民众开放。博物苑还附设学堂，将展览与教育结合，定期开展科普讲座、文物讲解，引导民众了解自然、学习历史。民国时期，南通博物苑不断扩充藏品，整理出版文物图录，推动文物研究与保护工作。全国抗战爆发后，博物苑工作人员将珍贵文物转移藏匿，避免了文物遭日军破坏，坚守了文化传承的使命。南通博物苑不仅是中国近代博物馆事业的开端，更成为传播新知、启迪民智、传承民族文化的重要阵地，深刻影响了中国近代文化教育事业的发展。 ——摘编自吕济民《中国博物馆史论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括南通博物苑创办的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析南通博物苑创办的历史意义。 【答案】（1）特点：以“励民智”为目标，面向普通民众开放，打破传统机构的阶层局限；分自然、历史、美术三大展区，藏品类型丰富；附设学堂，定期举办讲座，兼具展览与教育功能；集收藏、教育、研究、保护于一体，开创性强。 （2）历史意义：是中国近代第一座公共博物馆，开启了中国博物馆事业的先河；传播新知，推动民众思想启蒙，助力近代文化教育发展；开创了近代文物研究与保护的范例，抗战时期也守护了文化遗产；成为传承民族文化的重要阵地，影响深远。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括南通博物苑创办的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗旨为民、内容多元、展教结合、功能综合等角度归纳。 【小问2详解】 历史意义：本小问要求分析南通博物苑创办的历史意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从行业开端、启迪民智、保护文物、文化传承等角度归纳。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 5世纪至15世纪中叶，拜占庭帝国首都君士坦丁堡一直扼守在古代贸易交通要道上，帝国极盛时期的领土就包括地中海在内的横跨欧亚非三洲的大帝国。在此期间，巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明等古代文明以及疆域内的众多民族在帝国形成过程中相互碰撞、交流和交融。从君士坦丁一世起到查士丁尼一世，拜占庭先后征服了地中海周边的欧洲、小亚细亚、埃及等大片区域，同时也不断受到拉丁人、法兰克人、波斯人乃至阿拉伯人的进攻。拜占庭帝国千余年的文化发展历程是一部特定历史时期东西文化的交流史，在文化交流史上具有重要的历史地位。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 材料二 拜占庭帝国统治时期，亚历山大里亚、君士坦丁堡等文化中心吸引了大量学者，帝国官方也十分重视收集古希腊、罗马的古典书籍、文献、资料等文化珍品，并大力修建图书馆以保存珍贵典籍与资料。5世纪时期，拜占庭作品就在西地中海地区广为流传，帝国历史学家尤西比乌斯模的《编年史》《教会史》等作品以及病理学等医学著作流传于整个中古西欧世界。进入14世纪后，大量拜占庭学者与意大利人文主义者进行广泛的学术交流，拜占庭学者带来相当数量的希腊古典时期的原本著作、文献，解决了意大利人文主义者难以得到古典原本学术著作和文献的苦恼。 ——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述拜占庭文化形成的历史条件。 （2）根据材料二，概括拜占庭帝国在保存和传播古典文化方面的主要举措。 【答案】（1）历史条件：君士坦丁堡扼守交通要道，帝国横跨欧亚非，为文化交流提供条件；境内汇聚巴比伦、埃及、波斯、希腊等文明，多元文化碰撞融合；帝国扩张与对外战争，推动东西方文化交流深化；千余年的存续，为文化持续发展提供稳定环境。 （2）主要举措：建设君士坦丁堡等文化中心，吸引学者汇聚；官方收集古典文献、修建图书馆，保护典籍；创作史学、医学等著作，推动文化作品传播；与意大利人文主义者开展学术交流，提供古典文献。 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问可从地理与疆域、多元文明交融、扩张与交流、政治稳定等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 君士坦丁堡一直扼守在古代贸易交通要道上，帝国横跨欧亚非三洲 地理位置优越→帝国疆域横跨欧亚非→为文化交流提供了天然通道与广阔平台 君士坦丁堡扼守交通要道，帝国横跨欧亚非，为文化交流提供条件 巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明等古代文明以及疆域内的众多民族在帝国形成过程中相互碰撞、交流和交融 境内汇聚多元文明→多民族文化相互碰撞融合→为拜占庭文化提供了丰富的文化基础 境内汇聚巴比伦、埃及、波斯、希腊等文明，多元文化碰撞融合 拜占庭先后征服了地中海周边的欧洲、小亚细亚、埃及等大片区域，同时也不断受到拉丁人、法兰克人、波斯人乃至阿拉伯人的进攻 帝国扩张与对外战争→推动了不同地区、不同文明之间的接触与交流→深化了东西方文化互动 帝国扩张与对外战争，推动东西方文化交流深化 拜占庭帝国千余年的文化发展历程 帝国存续时间长→为文化的持续发展、积累与传承提供了稳定的政治与社会环境 千余年的存续，为文化持续发展提供稳定环境 【小问2详解】 主要举措：本小问可从建设文化中心、保护典籍、文化作品传播、学术交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要举措 亚历山大里亚、君士坦丁堡等文化中心吸引了大量学者 建设文化中心→吸引学者汇聚→为古典文化的研究与传承提供人才支撑 建设君士坦丁堡等文化中心，吸引学者汇聚 帝国官方也十分重视收集古希腊、罗马的古典书籍、文献、资料等文化珍品，并大力修建图书馆以保存珍贵典籍与资料 官方主导收集古典文献→修建图书馆→系统保护与保存古典文化典籍 官方收集古典文献、修建图书馆，保护典籍 帝国历史学家尤西比乌斯的《编年史》《教会史》等作品以及病理学医学著作流传于整个中古西欧世界 创作史学、医学等著作→推动古典文化成果的整理与传播→使文化作品广泛流传 创作史学、医学等著作，推动文化作品传播 进入14世纪后，大量拜占庭学者与意大利人文主义者进行广泛的学术交流，带来希腊古典时期的原本著作、文献 与意大利人文主义者开展学术交流，提供古典原本文献→助力文艺复兴的发展 与意大利人文主义者开展学术交流，提供古典文献。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者提出，一战以来，战争与不同文化的碰撞交流呈现三个阶段（见表）。 阶段 表现 一战期间 欧美帝国主义战争推动西方文化向全球扩张，同时向殖民地传播民族主义、民主理念 二战期间 反法西斯战争成为欧美民主文化与轴心国极端民族主义文化的激烈对抗前沿 20世纪后半期至今 冷战局部战争及现代局部战争中，欧美文化与社会主义文化、本土文化呈现交融与冲突并存的格局 ——整理自【美】杰里·本特利、【美】赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流——公元1000年之前》 围绕“战争与不同文化的碰撞交流”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界现代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 【答案】 见解：战争客观上推动不同文化碰撞、冲突与交融，深刻重塑全球文明格局 一战期间，欧美帝国主义战争裹挟西方政治文化向外扩散，殖民体系进一步强化，自由主义、民族主义思想随战争与殖民统治传入亚非拉殖民地。殖民地民众接受民主与民族意识，为战后民族解放运动埋下思想火种，体现战争带动西方文化向外辐射。 二战是民主文明与法西斯极端文化的全面对抗。英美等国秉持自由民主价值观，对抗德意日极端民族主义、军国主义文化；反法西斯同盟的协作，传播了民主、平等、反侵略的价值理念，战后国际秩序与普世价值观念由此重构。 20世纪后半期以来，冷战对峙、局部战争交织，欧美资本主义文化、社会主义文化、亚非拉本土多元文化并存碰撞。冷战意识形态对立加剧文化冲突，全球化与局部交流又推动不同文明相互借鉴，呈现冲突与交融并存的特征。 综上，战争不只是军事与政治的较量，更是不同文明、意识形态与价值观念的碰撞博弈；战争打破地域隔绝，加速文化传播、对抗与融合，成为近现代全球文明交流演进的重要推手。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“一战推动西方文化全球扩张、二战呈现民主文化与极端主义文化对抗、20世纪后半期多种文化在战争背景下交融与冲突并存”可知，不同时期的战争都伴随文化之间的碰撞、对立与相互传播，深刻改变全球文明发展面貌，因此可以拟定论点为战争客观上推动不同文化碰撞、冲突与交融，深刻重塑全球文明格局。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从一战带动西方民主、民族主义理念向殖民地传播、二战成为民主文化与法西斯极端文化的全面对抗、战后反侵略与平等理念重塑国际价值体系、冷战及局部战争下资本主义、社会主义与本土文化冲突交融等角度进行分析，突出战争兼具军事较量与文明碰撞博弈的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从世界现代文明演进的角度深刻认识战争打破地域隔绝，加速文化传播与互鉴，是推动近现代全球文明格局演变的重要因素。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 儒家传统思想重“礼”，强调尊卑有序、贵贱有别；进入唐宋以后，儒者吸纳佛道思想，逐渐形成以“理”为核心的新儒学，既坚守伦理秩序，又赋予哲学思辨。这体现了（ ） A. 儒学正统地位动摇 B. 文化的融合与重塑 C. 君主专制不断强化 D. 多元信仰走向统一 2. 辽圣宗《赐圆空国师诏》云：“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家。”辽上京出土的鲜演大师墓碑的碑文中亦有“大辽中国”的说法。这些史料可用于印证中华文化（ ） A. 强大的凝聚性 B. 多元的价值观 C. 宽厚的包容性 D. 顽强的生命力 3. 清朝初期，汤若望在主持钦天监工作时发现，中历虽经元朝王恂、郭守敬修改，精度有所提升，然仍“阐理未精，立法易舛”，远不及西法天文原理“密合天行，纤忽不爽”，亦为“守敬之所未备者”。这反映出，当时（ ） A. 清朝天文历法领域全面西化 B. 西学东渐推动传统科技转型 C. 传统历法体系存在自身局限 D. 西方科学技术开始超越中国 4. 1927—1928年，英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现“乌尔旗帜”。旗帜上绘有苏美尔战车（如图）：四轮实心车轮，配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人（ ） A. 崇尚武力与对外战争扩张 B. 艺术与社会生活紧密结合 C. 手工业技术领先世界水平 D. 神权意识渗透社会各领域 5. 奥古斯丁（354—430）在《上帝之城》中提出，“两种爱造成了不同的两座城：由自私的爱发展到连上帝也蔑视的爱，造成了地上的城；由对主的爱，发展为蔑视自己的爱，造成了天上的城”。他认为对上帝的态度将人类分成两个社会，两座城仅是道德分立而非有形实体，居民混居直至末日审判。奥古斯丁这一观点（ ） A. 主张政教分离治理原则 B. 突出世俗王权至高统治权 C. 奠定西欧社会文化基础 D. 强化基督教伦理价值导向 6. 日本假名的出现与广泛运用，极大地推动了民族文学的繁荣。正是在这一背景下，著名女作家紫式部（约978—1015），创作出长篇小说《源氏物语》。这部作品代表了中古时期散文文学的最高成就。这可用于印证（ ） A. 日本民族文学的发展具有独特的路径 B. 日本文学逐步摆脱外来文化的束缚 C. 中华文化对日本文明发展的深远影响 D. 幕府统治促进日本市民文化的兴起 7. 美洲是世界农业发源地之一，农业的发展大大增加了定居人口数量和那些与最低限度的生存没有直接联系的文化活动，从而使美洲发展出在某些方面可与西非相比较的庞大帝国和复杂文明。这可用于说明，古代美洲文明（ ） A. 发展水平尤为落后 B. 物质文明独具优势 C. 以农耕经济为根基 D. 融合非洲移民文化 8. 376年，黑海北岸的西哥特人经罗马帝国皇帝允许，渡过多瑙河进入罗马帝国，开启了日耳曼人的大迁徙。410年，西哥特人在起义奴隶的支援下攻陷罗马，并于419年建立以图卢兹（位于现法国西南部）为中心的西哥特王国。由此可见，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 推动了欧洲政治格局变动 C. 阻碍了罗马奴隶制的瓦解 D. 直接导致西罗马帝国灭亡 9. 据美国城市土地研究所报告，截至1976年，美国近130个人口超5万的城市正在经历士绅化。1980年以来，许多华裔决定举家搬离唐人街，去往白人社区居住。他们中有不少人开始从事房地产、银行、酒店、商场、华语报纸等行业，形成了新的族裔聚集区。这主要表明（ ） A. 华裔社会阶层有所跃升 B. 士绅化消除了族裔差异 C. 美国族裔聚居模式完善 D. 华裔族群认同主流文化 10. 明初，朱元璋大力推广经济作物种植，下令农民必须按规定种植棉花，推动棉花在全国广泛普及。明朝中叶以后，“人不论贵贱，地不分南北”，民众普遍以棉布为衣。这一做法有助于（ ） A. 优化社会经济结构 B. 改变传统丝织业主导地位 C. 废除重农抑商政策 D. 缓和土地兼并带来的矛盾 11. 更钟是清代造办处创制的一种钟表类型，其机械结构包含走时、报时、报刻、发更、打更五套系统，并增设可调节二十四节气夜间打更时间的定更、调更装置（下图）。更钟的创制反映出（ ） A. 官营手工业技术西化 B. 皇室摒弃传统计时 C. 西方对中国入侵深入 D. 东西方文化的交融 12. 近年来，中国网络文学的海外网络活跃用户约2亿，覆盖全球200多个国家和地区。2024年，中国网络文学海外市场营收达48.15亿元，翻译出口作品已超13600部，其中印尼语、西班牙语、葡萄牙语等小语种翻译量同比增幅均超过270%。这反映出中国（ ） A. 传统文化得到了全面传承与创新 B. 文化产业日益融入世界市场 C. 文化产业成为对外贸易支柱产业 D. 文化强国战略取得显著成效 13. 公元前330年，亚历山大灭亡波斯帝国后，在治理被征服区域时，亚历山大穿上了白色波斯束腰衣和腰带，表示他接受波斯礼仪服饰，但他拒绝穿波斯裤子和波斯披风以及戴波斯王冠。这一“拒绝”表明亚历山大（ ） A. 以文化融合强化国家统治 B. 排斥波斯地区文化传统 C. 迎合希腊统治集团的需求 D. 否定波斯帝国专制统治 14. 有学者提到，当法国激进的浪漫主义遇上德国极端的分裂主义时，近代以来欧陆争霸的一幕幕大剧也随即上演了。而这其中，拿破仑战争绝对是高潮迭起的一场“重头戏”，因为它埋葬了一个旧德意志，并在客观上促成了一个新德意志。该学者意在说明（ ） A. 战争冲击了欧洲封建统治秩序 B. 浪漫主义主导了欧洲政治走向 C. 法德矛盾成为欧洲的主要矛盾 D. 拿破仑战争助推德国近代转型 15. 清朝京师大学堂藏书建设投入巨大，戊戌时期积累了大量中文、西文书籍，壬寅时期藏书建设持续推进，1904年藏书楼更名为图书馆，持续开展图书采购与文化传播工作。据此可知，京师大学堂的藏书建设（ ） A. 侧重西方文化传播 B. 顺应教育转型需求 C. 依赖政府全额拨款 D. 传播戊戌变法理念 16. 20世纪50年代前，世界文化遗产保护集中于欧美发达国家，且保护对象多为宫殿、教堂等精英阶层遗产；20世纪60年代后，保护范围扩大，涵盖不同民族、阶层的文化遗产（含民间建筑、传统聚落），发展中国家遗产也逐步被纳入。这一转变可归因于（ ） ①世界殖民体系走向瓦解②欧美国家文化霸权确立 ③多元文化平等理念传播④世界各国文化逐渐趋同 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西学的流播贯穿于明末清初，但在明末和清初，西学传播的方式却大不相似。明末西学的传播和交流，多在士大夫阶层进行。徐光启、李之藻等士人潜心跟随利玛窦学习，从事大量翻译介绍工作，这一期的西学传播因而具有较鲜明的学术性质。清初则不同，以科举笼络士人，以朱子经义桎梏学术思想。清代文字狱吓阻学者，使其不得逾越官学。传教士活动的场所多在宫廷，皇帝便是推广西学，主持中西文化交流的东道主。社会大众并没有机缘承受西学的刺激。 ——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 材料二 中国文化在与外民族文化系统的交流中，传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展作出了自己的贡献。公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字、思想意识、律令制度、科学技术上联成一气，形成一个在文化上以中国文化为轴心的文化圈。指南针、造纸术、火药和活字印刷是中华民族奉献给世界并改变了整个人类历史进程的伟大技术成果。中国炼丹术传入阿拉伯，直接推动了阿拉伯炼丹术的发展；在中印文化交流中，最早在中国创立的十进位记数法直接推动印度数学产生了位值制数码。在欧洲启蒙运动中，来自东方的中国古代文明，成为启蒙思想家汲取精神力量的重要来源。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一，指出西学在明末和清初传播的差异，并结合所学知识分析造成这种差异的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析中国文化对人类文明发展的贡献。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1905年，张謇在江苏南通创办南通博物苑，这是中国近代第一座公共博物馆。张謇提出设苑以励民智的宗旨，将博物苑分为自然、历史、美术三大展区，收藏动植物标本、历史文物、书画艺术品等，打破了传统藏书楼、祠堂仅服务于上层阶层的局限，面向民众开放。博物苑还附设学堂，将展览与教育结合，定期开展科普讲座、文物讲解，引导民众了解自然、学习历史。民国时期，南通博物苑不断扩充藏品，整理出版文物图录，推动文物研究与保护工作。全国抗战爆发后，博物苑工作人员将珍贵文物转移藏匿，避免了文物遭日军破坏，坚守了文化传承的使命。南通博物苑不仅是中国近代博物馆事业的开端，更成为传播新知、启迪民智、传承民族文化的重要阵地，深刻影响了中国近代文化教育事业的发展。 ——摘编自吕济民《中国博物馆史论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括南通博物苑创办的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析南通博物苑创办的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 5世纪至15世纪中叶，拜占庭帝国首都君士坦丁堡一直扼守在古代贸易交通要道上，帝国极盛时期的领土就包括地中海在内的横跨欧亚非三洲的大帝国。在此期间，巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明等古代文明以及疆域内的众多民族在帝国形成过程中相互碰撞、交流和交融。从君士坦丁一世起到查士丁尼一世，拜占庭先后征服了地中海周边的欧洲、小亚细亚、埃及等大片区域，同时也不断受到拉丁人、法兰克人、波斯人乃至阿拉伯人的进攻。拜占庭帝国千余年的文化发展历程是一部特定历史时期东西文化的交流史，在文化交流史上具有重要的历史地位。 ——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》 材料二 拜占庭帝国统治时期，亚历山大里亚、君士坦丁堡等文化中心吸引了大量学者，帝国官方也十分重视收集古希腊、罗马的古典书籍、文献、资料等文化珍品，并大力修建图书馆以保存珍贵典籍与资料。5世纪时期，拜占庭作品就在西地中海地区广为流传，帝国历史学家尤西比乌斯模的《编年史》《教会史》等作品以及病理学等医学著作流传于整个中古西欧世界。进入14世纪后，大量拜占庭学者与意大利人文主义者进行广泛的学术交流，拜占庭学者带来相当数量的希腊古典时期的原本著作、文献，解决了意大利人文主义者难以得到古典原本学术著作和文献的苦恼。 ——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述拜占庭文化形成的历史条件。 （2）根据材料二，概括拜占庭帝国在保存和传播古典文化方面的主要举措。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者提出，一战以来，战争与不同文化的碰撞交流呈现三个阶段（见表）。 阶段 表现 一战期间 欧美帝国主义战争推动西方文化向全球扩张，同时向殖民地传播民族主义、民主理念 二战期间 反法西斯战争成为欧美民主文化与轴心国极端民族主义文化的激烈对抗前沿 20世纪后半期至今 冷战局部战争及现代局部战争中，欧美文化与社会主义文化、本土文化呈现交融与冲突并存的格局 ——整理自【美】杰里·本特利、【美】赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流——公元1000年之前》 围绕“战争与不同文化的碰撞交流”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界现代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $