精品解析：吉林油田高级中学2025-2026学年高二下学期期中历史试卷

吉林油田高级中学2025—2026学年第二学期期中考试 高二历史试卷 说明：本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。 试卷满分100分，考试时间75分钟。 一、单项选择题（每小题3分，共48分） 1. 河南淮阳平粮台遗址（距今约4200—3800年）古城占地总面积5万多平方米，平面呈较为规整的方形，中轴对称，发现有中国年代最早、结构最完备的城市排水系统以及兽面纹陶器、玉冠饰残片等。这可以用来佐证当时（ ） A. 城市规划与建设的成熟 B. 中原文化处于核心地位 C. 多元一体文化格局形成 D. 社会生产生活较为稳定 2. 下表为先秦时期王权与神权关系的演变。这一演变进程反映了该时期（ ） 时期 特征 新石器时代晚期 红山、良渚文化神权主导并衰落；中原王权主导，最早迈入文明时期 夏代 事鬼敬神而远之，突出王权 商代 早期王权为主，晚期神权极盛 西周 制礼作乐，确立王权至上、以礼治国 A. 礼乐文化蔚然成风 B. 神权政治走向消亡 C. 治理逻辑趋于理性 D. 宗法制度日趋完善 3. 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张尊重差异、和谐共生；而孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导推己及人的伦理实践。这两种思想共同体现了中华传统文化的核心价值是（ ） A. 注重社会和谐 B. 追求家国情怀 C. 崇尚天人合一 D. 主张自强不息 4. 入选中国“百年百大考古发现”的丝绸之路航线东端的广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器。汉代，广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原，据此推断这一现象出现的主要原因是（ ） A. 广西注重学习中原技术从而超越中原 B. 国家统一推动了民族文化的互鉴融通 C. 海上丝绸之路成为对外交往主要通道 D. 中外存在跨区域的文化与技术的交流 5. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲－道家 乙－墨家 丙－儒家 丁－法家 B. 甲－儒家 乙－法家 丙－道家 丁－墨家 C. 甲－儒家 乙－道家 丙－法家 丁－墨家 D. 甲－法家 乙－儒家 丙－墨家 丁－道家 6. 有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有（ ） A. 铁犁牛耕+自然经济+封邦建国体制+儒道法意识形态 B. 铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C. 男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D. 精耕细作+重农抑商+家国同构体系+大一统思想观念 7. 1919年，某学刊发文批评：“今之学者，不察本源，动以‘旧染污’概之；欲尽扫故籍，盲从西说，是犹弃其田而耘人之田，得不偿失也。”可见文章的作者主张（ ） A. 理性对待中西文化 B. 维护旧的社会秩序 C. 全面继承传统文化 D. 警惕革命思潮蔓延 8. 自2019年起，中国大陆从高中到初中历史教材陆续更换了朱元璋那张深入人心的“鞋拔子脸”画像，新画像来自台北故宫所珍藏的朱元璋宫廷版正容画像。截至2025年秋季，除相关教科书外，南京明孝陵、国家博物馆等场所亦同步更换展陈画像。这一大规模画像调整折射出（ ） 教科书采用明太祖画像前后对比 A. 珍贵宫廷文物的权威性不容置疑 B. 帝王形象应根据时代的需求重塑 C. 有意史料深刻影响历史人物形象 D. 海峡两岸均认同“一个中国”原则 9. “非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定它人在艺在，人亡艺绝的‘活态化'性质。”这说明对非物质文化遗产 A. 必须关注其传承方式的保护 B. 完全没有加以保护的必要性 C. 长期变化无常具有不可知性 D. 可以不具备真实性和完整性 10. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 11. 有学者认为，中世纪以来西欧绘画采用的都是装饰与平面空间的表现方式，伴随着蒙古西征，中国的透视法在西欧流行，而欧洲文艺复兴前夜的视觉变革正是源自于此。该学者意在强调蒙古西征（ ） A. 促进欧洲文化发展及社会进步 B. 改变了被征服地区的文化面貌 C. 成为欧洲绘画变革的根本原因 D. 使东方绘画艺术占据主导地位 12. 早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断（ ） A. 希腊哲学促进了罗马法体系化研究 B. 罗马法是理论与实践结合的产物 C. 罗马法体系对后世产生深远影响 D. 罗马法在实践中得到发展和完善 13. 在19世纪，中产阶级成立了众多的学术团体开办讲座，建立一系列的设施和机构。例如在一些工业城市开办机械学院，不仅向工人提供有用的技术知识，而且也向他们提供了一个社交的场所。还有许多城镇兴建博物馆和大型图书馆，为普通民众提供了获取知识的机会。此外，理性休闲运动还倡导人们走出室外，来到乡村漫步思考和研究自然。……以营利为目的的流行书籍和报纸大量增加。根据材料我们可以得出该时期（ ） ①大学教育从此开始 ②人们的文化素质不断提高 ③社会矛盾因经济发展而消解 ④图书馆具有服务公众的职能 A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ②③④ 14. 11世纪末至13世纪末，西欧社会掀起了主动学习和翻译古典文化和外来文化的热潮。来自西欧各地的学者聚集在西班牙、意大利半岛、法国南部等地区的翻译中心，将470多部阿拉伯文和希腊文的典籍翻译成拉丁文。这场翻译运动（ ） A. 直接引发了文艺复兴 B. 旨在传播阿拉伯文化 C. 瓦解了宗教神学体系 D. 推动了西欧社会转型 15. 1920年5月1日，李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制，并提出把五一节纪念活动视为“引路的一盏明灯”。这些举措（ ） A. 助推马克思主义的大众化 B. 意在建立并巩固革命统一战线 C. 明确了中国革命正确道路 D. 展示了无产阶级政党的领导力 16. 如图是美国1821—1920年新增欧洲移民示意图。造成这一时期移民状况的原因是 A. 远航探险的开展 B. 劳动力的大规模全球流动 C. 黑奴贸易的盛行 D. 两次工业革命的深入发展 二、材料分析题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明末清初，思想家们针砭时弊、陶铸思想，赋予民本思想以新意。他们复兴“公天下”的政治理念，颠覆“存理灭欲”的禁欲主义。“天下之公欲，即理也”“生民之生死，公也”，要“合天下之私以成天下之公”。在“公天下”的思想指导下，思想家们以“民”的主体性地位和意义砥志革新政体模式。“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”“是官者，分身之君也”“臣之与君，名异而实同”。他们进而认为，既然“民”为社会基础，那么只有“民富”，社会才得以安稳，国势才可愈强。 ——摘编自武霞《明末清初民本政治哲学新论》 材料二 近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变，“国民”一词受到推崇。何为“国民”？“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也……政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。” ——摘编自贡华南《现代性与国民意识》 （1）根据材料一，概括明末清初民本思想的“新意”。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳“国民”应具备的品格，并分析近代中国人推崇“国民”的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。 ——李其荣《世界通史》 材料二 经济功利主义的盛行引发了新加坡1970年代后期的价值危机。为纠正过度西化对国民精神文化的侵蚀，新加坡发起了一场珍视和弘扬传统文化的“文化再生”运动，总理李光耀更是将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德定为政府的“治国纲要”。 ——据胡林生《新加坡人身份认同的塑造》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件。 19. 博物馆是社会进步的产物，它是国家公共资源的展示，也是国家政治经济文化的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1753年，大英博物馆正式诞生，英国议会通过《法案全书》，规定由国家为大英博物馆提供财政上的支持。然而，上述规定在实际中多为一纸空文。19世纪开始，来自英国本土和世界各地的自然历史文物书籍收藏增长迅速。这一时期，英国议会对大英博物馆更加重视也更加慷慨，愿意花费公共资金来扩充藏品，管理和服务也得到了相应的改进。在19世纪以前，严格的参观资格申请和参观时间、人数的限制，使绝大部分英国民众被排除在参观者之外。1808年，将近半个世纪没有变更的准入卡制度被废止，进入博物馆参观学习的英国民众与日俱增. ——摘编自洪霞，谢小琴《从精英掌控到大众文化空间》 材料二 大公司控制美国经济生活始于二十世纪初，一些大型艺术博物馆也开始发挥出它们的魅力。先是由摩根家族赞助，而后又得到洛克菲勒家族支持的纽约大都会艺术博物馆是美国也是西半球最壮观的艺术殿堂。它多次举办规模宏大的国际展览，古埃及的图坦卡蒙的墓葬、亚历山大的再发现、中国的青铜器、梵蒂冈收藏的艺术精品，美国观众都能一饱眼福。大公司则通过博物馆的陈列展出对社会情趣施加影响。 ——摘编自冯承柏《略论西方博物馆的社会功能和社会效益》 （1）结合材料一和所学知识，概括19世纪后大英博物馆的变化，并分析变化的原因。 （2）结合材料二和所学知识，从社会功能的角度，分析博物馆的影响。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 陈独秀把中国人的觉醒过程分为七个阶段，如下表所示。 阶段 概述 第一阶段 明中叶，“西教西器初入中国” 第二阶段 清之初，引入西方的“火器历法” 第三阶段 清后期，发起洋务运动 第四阶段 清末，实行戊戌变法 第五阶段 民国初建，推翻帝制 第六阶段 民国初年，军阀专政，反对专制的呼声日高 第七阶段 “民国宪法之实施”“吾人最后之觉悟” 根据材料并结合所学知识，围绕“中国人的觉醒”这一主题，自拟一个论题，并简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林油田高级中学2025—2026学年第二学期期中考试 高二历史试卷 说明：本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。 试卷满分100分，考试时间75分钟。 一、单项选择题（每小题3分，共48分） 1. 河南淮阳平粮台遗址（距今约4200—3800年）古城占地总面积5万多平方米，平面呈较为规整的方形，中轴对称，发现有中国年代最早、结构最完备的城市排水系统以及兽面纹陶器、玉冠饰残片等。这可以用来佐证当时（ ） A. 城市规划与建设的成熟 B. 中原文化处于核心地位 C. 多元一体文化格局形成 D. 社会生产生活较为稳定 【答案】D 【解析】 【详解】A.平粮台遗址属于早期城市遗址，虽然已经出现规整布局和排水系统，但4000多年前属于城市建设的早期阶段，“成熟”的表述不符合史实，错误。 B.题干仅给出河南一处遗址的考古信息，没有与其他区域文化对比，无法佐证中原文化处于核心地位，错误。 C.多元一体是整个中华文明起源的整体特征，单一遗址的考古发现无法证明多元一体文化格局已经形成，错误。 D.修建规模较大、布局规整的城郭和专门的城市排水系统，需要稳定的社会环境和成熟的定居组织，这能够用来佐证当时社会生产生活较为稳定，正确。 故选D项。 2. 下表为先秦时期王权与神权关系的演变。这一演变进程反映了该时期（ ） 时期 特征 新石器时代晚期 红山、良渚文化神权主导并衰落；中原王权主导，最早迈入文明时期 夏代 事鬼敬神而远之，突出王权 商代 早期王权为主，晚期神权极盛 西周 制礼作乐，确立王权至上、以礼治国 A. 礼乐文化蔚然成风 B. 神权政治走向消亡 C. 治理逻辑趋于理性 D. 宗法制度日趋完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.礼乐文化蔚然成风主要出现于西周时期，不能完整涵盖新石器时代到商代的历史进程，以偏概全，错误。 B.从材料可见神权虽有所衰落，但并未完全走向消亡，商代晚期神权仍极盛，错误。 C.从神权主导到王权逐步强化，再到西周以礼治国、王权至上，体现了国家治理从依赖神权走向注重人文礼制，治理逻辑趋于理性，正确。 D.宗法制度主要以血缘关系为核心，材料侧重王权与神权关系变化，并未体现宗法制度日趋完善，错误。 故选C项。 3. 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张尊重差异、和谐共生；而孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导推己及人的伦理实践。这两种思想共同体现了中华传统文化的核心价值是（ ） A. 注重社会和谐 B. 追求家国情怀 C. 崇尚天人合一 D. 主张自强不息 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”体现尊重差异、和谐共生， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”倡导推己及人，二者都追求一种人与人、事物之间和谐共处状态，注重社会和谐，A项正确；追求家国情怀侧重于个人对国家和家庭的责任与情感，材料未提及忠孝或国家治理等内容，排除B项；崇尚天人合一强调人与自然的一体性，如董仲舒“天人感应”，材料中未涉及自然与人的关系，排除C项；自强不息指自己努力上进，永不懈怠，形容一种积极的人生态度，强调个人内在品质的培养，与材料中“和谐”内涵不一致，排除D项。故选A项。 4. 入选中国“百年百大考古发现”的丝绸之路航线东端的广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器。汉代，广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原，据此推断这一现象出现的主要原因是（ ） A. 广西注重学习中原技术从而超越中原 B. 国家统一推动了民族文化的互鉴融通 C. 海上丝绸之路成为对外交往主要通道 D. 中外存在跨区域的文化与技术的交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“广西合浦汉墓群约有100座墓出土了玻璃器”“广西地处边陲，其文化科学技术都相对落后，唯独本地玻璃容器的制作水平高于中原”及所学知识可知，广西地处汉代海上丝绸之路，与外国有一定经济联系，伴随着经济联系广西地区存在中外的文化和技术交流，这使得广西在文化科学技术与中原地区比相比较为落后的情况下，能够学习西方的玻璃制作技术，反映了中外存在跨区域的文化与技术的交流，D项正确；广西的玻璃制作技术是从国外传来，并非中原传入，排除A项；材料反映的中外交流，而非民族交流，排除B项；材料能够体现海上丝绸之路对广西地区的影响，但不能说明海上丝绸之路成为对外交往“主要”通道，排除C项。故选D项。 5. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲－道家 乙－墨家 丙－儒家 丁－法家 B. 甲－儒家 乙－法家 丙－道家 丁－墨家 C. 甲－儒家 乙－道家 丙－法家 丁－墨家 D. 甲－法家 乙－儒家 丙－墨家 丁－道家 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲是儒家，乙是道家，丙是法家，丁是墨家，搭配有误，错误。 B.乙是道家，丙是法家，搭配有误，错误。 C.甲主张穿衣匹配身份等级，符合儒家以“礼”维护社会等级秩序的核心主张；乙主张穿衣顺应四季自然规律，符合道家“道法自然”、顺应自然的思想；丙强调服从上层规定穿衣，符合法家主张以法令制度治理社会、民众服从规则的特点；丁主张节俭、反对穿着浪费，符合墨家“节用”、崇尚节俭的主张，正确。 D.甲是儒家，乙是道家，丙是法家，丁是墨家，搭配有误，错误。 故选C项。 6. 有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有（ ） A. 铁犁牛耕+自然经济+封邦建国体制+儒道法意识形态 B. 铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C. 男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D. 精耕细作+重农抑商+家国同构体系+大一统思想观念 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识，可知春秋战国时期是我国的文明转型时期，在经济上随着铁犁牛耕技术的发展，出现了个体小农经济，政治上郡县制开始出现，冲击了西周的分封制，反映了由贵族政治到官僚政治，思想上出现了百家争鸣局面，B项正确；封邦建国是西周时期的分封制，排除A项；春秋战国时期宗法制走向解体，排除C项；家国同构是春秋时期分封制和宗法制的关系，排除D项。故选B项。 7. 1919年，某学刊发文批评：“今之学者，不察本源，动以‘旧染污’概之；欲尽扫故籍，盲从西说，是犹弃其田而耘人之田，得不偿失也。”可见文章的作者主张（ ） A. 理性对待中西文化 B. 维护旧的社会秩序 C. 全面继承传统文化 D. 警惕革命思潮蔓延 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“今之学者，不察本源……欲尽扫故籍，盲从西说，是犹弃其田而耘人之田，得不偿失也”可知，作者批评当时的学者将中国传统文化一概视为“旧染污”，想要彻底抛弃本土典籍而全盘照搬西方文化，认为这种做法是得不偿失的，即反对全盘否定传统文化，主张兼顾中西，理性取舍，A项正确；本题材料主要围绕作者批判当时学者全盘否定传统文化、全盘西化的行为，主张兼顾中西，理性取舍，未提及维护旧的社会秩序，排除B项；本题材料强调作者主张兼顾中西，理性取舍，并非主张全面继承传统文化，未否定西方文化的可取之处，排除C项；本题材料主要聚焦中西文化取舍的问题，未涉及革命思潮，排除D项。故选A项。 8. 自2019年起，中国大陆从高中到初中历史教材陆续更换了朱元璋那张深入人心的“鞋拔子脸”画像，新画像来自台北故宫所珍藏的朱元璋宫廷版正容画像。截至2025年秋季，除相关教科书外，南京明孝陵、国家博物馆等场所亦同步更换展陈画像。这一大规模画像调整折射出（ ） 教科书采用明太祖画像前后对比 A. 珍贵宫廷文物的权威性不容置疑 B. 帝王形象应根据时代的需求重塑 C. 有意史料深刻影响历史人物形象 D. 海峡两岸均认同“一个中国”原则 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“中国大陆从高中到初中历史教材陆续更换了朱元璋那张深入人心的‘鞋拔子脸’画像，新画像来自台北故宫所珍藏的朱元璋宫廷版正容画像”与“教科书采用明太祖画像前后对比”信息再结合所学知识可知，左图“鞋拔子脸”属于民间流传的异像，长期影响了大众对朱元璋的认知。右图则是明代宫廷绘制的正容画像，其权威性来自官方史料的属性。此次调整用宫廷正容画像替代民间异像，正是因为不同类型的“有意史料”会塑造出截然不同的历史人物形象，而官方选择权威史料，也体现了有意史料对公共历史认知的决定性影响，C项正确；宫廷文物的权威性需结合史料背景辨析，并非“不容置疑”，排除A项；此次更换“朱元璋”画像，是纠正民间不实形象、还原史料本貌的举措，并非“根据时代需求重塑”，排除B项；新的“明太祖”画像取自台北故宫藏品，仅体现文化领域的文物共享与学术共识，与“一个中国”的原则无直接关联，排除D项。故选C项。 9. “非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定它人在艺在，人亡艺绝的‘活态化'性质。”这说明对非物质文化遗产 A. 必须关注其传承方式的保护 B. 完全没有加以保护的必要性 C. 长期变化无常具有不可知性 D. 可以不具备真实性和完整性 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】材料的主旨是在非物质文化遗产传承中，要注意对文化传承者的保护，A项正确；B、C、D三项表述错误，排除。 10. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】阿拉伯帝国形成于7世纪，与印欧人迁徙的时间不符。故D项符合题意；ABC项都正确，不符合题意。 11. 有学者认为，中世纪以来西欧绘画采用的都是装饰与平面空间的表现方式，伴随着蒙古西征，中国的透视法在西欧流行，而欧洲文艺复兴前夜的视觉变革正是源自于此。该学者意在强调蒙古西征（ ） A. 促进欧洲文化发展及社会进步 B. 改变了被征服地区的文化面貌 C. 成为欧洲绘画变革的根本原因 D. 使东方绘画艺术占据主导地位 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料结合所学可知，学者认为蒙古西征带来的中国透视法，推动了欧洲文艺复兴前夜的视觉变革，而文艺复兴是欧洲文化和社会进步的重要标志。这表明蒙古西征通过文化传播间接促进了欧洲的文化发展与社会进步，A项正确；题干聚焦的是蒙古西征对西欧绘画的影响，而非“被征服地区”的文化变化，排除B项；欧洲文艺复兴时期的视觉变革本质上是欧洲社会内部资本主义萌芽、人文主义兴起等因素推动的结果，蒙古西征带来的东方影响是外部催化剂，而非“根本原因”，排除C项；题干仅提到中国透视法在西欧“流行”并影响视觉变革，并未体现“东方绘画艺术占据主导地位”，且这一说法与史实不符，排除D项。故选A项。 12. 早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断（ ） A. 希腊哲学促进了罗马法体系化研究 B. 罗马法是理论与实践结合的产物 C. 罗马法体系对后世产生深远影响 D. 罗马法在实践中得到发展和完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（希腊和罗马）。根据材料可知，希腊辩证法传入后，罗马法学成为一门科学，可看出希腊哲学推动罗马法从注重个案裁决转变为体系化研究，A项正确；材料未提及罗马法形成过程中理论与实践的结合关系，仅强调希腊哲学带来的学科科学化，排除B项；题干讨论罗马法的发展原因而非后世影响，排除C项；材料重点在于希腊哲学对罗马法理论化的推动，而非实践过程中的自我完善，排除D项。故选A项。 13. 在19世纪，中产阶级成立了众多的学术团体开办讲座，建立一系列的设施和机构。例如在一些工业城市开办机械学院，不仅向工人提供有用的技术知识，而且也向他们提供了一个社交的场所。还有许多城镇兴建博物馆和大型图书馆，为普通民众提供了获取知识的机会。此外，理性休闲运动还倡导人们走出室外，来到乡村漫步思考和研究自然。……以营利为目的的流行书籍和报纸大量增加。根据材料我们可以得出该时期（ ） ①大学教育从此开始 ②人们的文化素质不断提高 ③社会矛盾因经济发展而消解 ④图书馆具有服务公众的职能 A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是19世纪的世界。根据材料及所学可知，世界上第一所大学是1088年创建的博洛尼亚大学。19世纪大学教育早已存在，且材料中未提及大学教育相关内容，①错误；材料中提到中产阶级建立机械学院为工人提供技术知识，兴建博物馆和图书馆为民众提供获取知识的机会，还有流行书籍和报纸大量增加等，这些都有利于人们获取知识，有助于提高文化素质，②正确；19世纪随着资本主义经济发展，社会矛盾并未消解，而是逐渐激化，出现了无产阶级和资产阶级的对立等矛盾，经济危机也频繁爆发。材料中也未体现社会矛盾消解相关内容，③错误；据材料“许多城镇兴建博物馆和大型图书馆，为普通民众提供了获取知识的机会”可知，图书馆面向普通民众，具有服务公众的职能，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。 14. 11世纪末至13世纪末，西欧社会掀起了主动学习和翻译古典文化和外来文化的热潮。来自西欧各地的学者聚集在西班牙、意大利半岛、法国南部等地区的翻译中心，将470多部阿拉伯文和希腊文的典籍翻译成拉丁文。这场翻译运动（ ） A. 直接引发了文艺复兴 B. 旨在传播阿拉伯文化 C. 瓦解了宗教神学体系 D. 推动了西欧社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、目的题，据材料关键信息可知准确时空是：11世纪末至13世纪末的西欧。根据材料信息可知，这场翻译运动将古典文化与阿拉伯先进知识传入西欧，打破了西欧知识封闭状态，催生了理性探究精神，为西欧从中世纪向近代社会转型奠定了知识与思想基础，D项正确；翻译运动是文艺复兴的重要前提之一，直接引发了文艺复兴的说法有误，排除A项；西欧学者翻译阿拉伯文典籍，主要目的是获取其中保存的希腊古典学术及阿拉伯的科技知识，而非传播阿拉伯文化，排除B项；这场翻译运动虽引入了非神学知识（如科学、哲学），但仅冲击了教会对思想的垄断，并未瓦解神学体系，排除C项。故选D项。 15. 1920年5月1日，李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制，并提出把五一节纪念活动视为“引路的一盏明灯”。这些举措（ ） A. 助推马克思主义的大众化 B. 意在建立并巩固革命统一战线 C. 明确了中国革命正确道路 D. 展示了无产阶级政党的领导力 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是1920年（中国）。根据材料“李大钊等一批知识分子在北京大学召开了纪念国际劳动节大会，有500多名工人参加。会上，李大钊赞扬了俄国苏维埃政府取得的成就，倡导实行八小时工作制”结合所学可知，李大钊等知识分子通过在纪念国际劳动节大会上宣传马克思主义相关理念，这有利于使马克思主义这种原本相对理论化的思想在工人这一广大群体中得到更广泛的传播和认知，即助推了马克思主义的大众化，A项正确；革命统一战线是1924-1927年大革命时期建立的，与1920年这一时间不符，排除B项；中国革命正确道路是“农村包围城市，武装夺取政权”，这是在1927年大革命失败后，排除C项；1921年中国共产党才成立，1920年还不存在无产阶级政党领导相关说法，排除D项。故选A项。 16. 如图是美国1821—1920年新增欧洲移民示意图。造成这一时期移民状况的原因是 A. 远航探险的开展 B. 劳动力的大规模全球流动 C. 黑奴贸易的盛行 D. 两次工业革命的深入发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料时间“1821—1920年”和“新增欧洲移民示意图”可知，两次工业革命的深入发展，使得美国需要大量的劳动力，同时两次工业革命中新出现的交通工具，便利了欧洲人口迁移美国，D项正确；远航探险的开展是从15世纪开始，不符合材料时间，排除A项；B项属于材料所反映的现象，而非原因，排除B项；材料中迁移的欧洲人口不属于黑奴，排除C项。故选D项。 二、材料分析题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明末清初，思想家们针砭时弊、陶铸思想，赋予民本思想以新意。他们复兴“公天下”的政治理念，颠覆“存理灭欲”的禁欲主义。“天下之公欲，即理也”“生民之生死，公也”，要“合天下之私以成天下之公”。在“公天下”的思想指导下，思想家们以“民”的主体性地位和意义砥志革新政体模式。“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”“是官者，分身之君也”“臣之与君，名异而实同”。他们进而认为，既然“民”为社会基础，那么只有“民富”，社会才得以安稳，国势才可愈强。 ——摘编自武霞《明末清初民本政治哲学新论》 材料二 近代以来，随着传统天下到现代民族国家的转变，“国民”一词受到推崇。何为“国民”？“凡立于一国之下，而与国家关系休戚者，则曰国民；立于一国下，而与国无关系休戚者，则曰奴隶。有国之民存，无国之民亡；有国民之国存，无国民之国亡。”“国民者，非望人之助己而自助者也，非求人之利己而自利者也，非专欲自由而不能自治者也，非专求权利而不尽义务者也……政治之善恶，常视国民进化之程度为正比例，其民为自主独立之民，其国即为自主独立之国。” ——摘编自贡华南《现代性与国民意识》 （1）根据材料一，概括明末清初民本思想的“新意”。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳“国民”应具备的品格，并分析近代中国人推崇“国民”的原因。 【答案】（1）合私为公，突破传统伦理道德；抨击君主专制，具有民主色彩；突出民的主体性地位；民富有利于社会稳定。 （2）品格：认同国家，休戚与共；独立自主，自治自律；追求权利与承担责任相统一。 原因：传统中国向现代民族国家转型；挽救民族危亡的需要；西方思想的传播；中华优秀传统文化的影响。 【解析】 【17题详解】 新意：本小问要求概括明末清初民本思想的新意，需要根据材料，通过勾画关键词、提炼核心主张等方式，全面准确进行概括。根据材料可从主张合私为公、批判君主专制、强调民众主体地位、重视民富国安等角度进行概括。 【18题详解】 品格：本小问要求归纳近代“国民”应具备的品格，需要根据材料，通过提取关键信息、概括内涵等方式，全面准确进行概括。根据材料可从家国认同、独立自主、自治自律、权责统一等角度进行概括。 原因：本小问要求分析近代推崇“国民”的原因，需要结合材料及所学知识进行归纳，根据材料和所学从民族国家转型、民族危机加深、西学东渐推动、传统文化影响等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。 ——李其荣《世界通史》 材料二 经济功利主义的盛行引发了新加坡1970年代后期的价值危机。为纠正过度西化对国民精神文化的侵蚀，新加坡发起了一场珍视和弘扬传统文化的“文化再生”运动，总理李光耀更是将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德定为政府的“治国纲要”。 ——据胡林生《新加坡人身份认同的塑造》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件。 【答案】（1）重大事件：法国大革命（拿破仑战争）、启蒙运动、美国独立战争。特征：欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”；西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号。 （2）历史条件：以儒家文化为核心的中华优秀传统文化在东南亚传播的历史悠久；新加坡社会华裔移民占多数；新加坡经济的发展；新加坡社会出现价值危机。 【解析】 【小问1详解】 重大事件：本小问要求指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从法国大革命（拿破仑战争）、启蒙运动、美国独立战争等方面分析。 特征：本小问要求从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从种族融合、文化主导、文化符号等方面分析。 【小问2详解】 历史条件：本小问要求说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从文化根基、人口结构、经济基础、现实需求等方面分析。 19. 博物馆是社会进步的产物，它是国家公共资源的展示，也是国家政治经济文化的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1753年，大英博物馆正式诞生，英国议会通过《法案全书》，规定由国家为大英博物馆提供财政上的支持。然而，上述规定在实际中多为一纸空文。19世纪开始，来自英国本土和世界各地的自然历史文物书籍收藏增长迅速。这一时期，英国议会对大英博物馆更加重视也更加慷慨，愿意花费公共资金来扩充藏品，管理和服务也得到了相应的改进。在19世纪以前，严格的参观资格申请和参观时间、人数的限制，使绝大部分英国民众被排除在参观者之外。1808年，将近半个世纪没有变更的准入卡制度被废止，进入博物馆参观学习的英国民众与日俱增. ——摘编自洪霞，谢小琴《从精英掌控到大众文化空间》 材料二 大公司控制美国经济生活始于二十世纪初，一些大型艺术博物馆也开始发挥出它们的魅力。先是由摩根家族赞助，而后又得到洛克菲勒家族支持的纽约大都会艺术博物馆是美国也是西半球最壮观的艺术殿堂。它多次举办规模宏大的国际展览，古埃及的图坦卡蒙的墓葬、亚历山大的再发现、中国的青铜器、梵蒂冈收藏的艺术精品，美国观众都能一饱眼福。大公司则通过博物馆的陈列展出对社会情趣施加影响。 ——摘编自冯承柏《略论西方博物馆的社会功能和社会效益》 （1）结合材料一和所学知识，概括19世纪后大英博物馆的变化，并分析变化的原因。 （2）结合材料二和所学知识，从社会功能的角度，分析博物馆的影响。 【答案】（1）变化∶国家管理从虚设到实质（或国家从不重视到重视）；馆藏规模与种类增加；参观人员从严格限制到逐渐放开（或∶受众由精英转向大众）。原因∶英国政治制度的完善；工业革命增强了经济实力，政府加大对博物馆的投入；殖民扩张掠夺大量珍贵文物；自然科学的进步；启蒙运动推动平等思想的传播。 （2）（2）影响∶保护和传承传统文化、艺术；丰富民众的社会生活社会情趣；传达国家精神；具有社会教育功能；促进世界文化交流。 【解析】 【小问1详解】 变化∶根据材料一“1753年，大英博物馆正式诞生，英国议会通过《法案全书》，规定由国家为大英博物馆提供财政上的支持。然而，上述规定在实际中多为一纸空文。19世纪开始，来自英国本土和世界各地的自然历史文物书籍收藏增长迅速。这一时期，英国议会对大英博物馆更加重视也更加慷慨，愿意花费公共资金来扩充藏品，管理和服务也得到了相应的改进……”，并结合所学可得出，国家管理从虚设到实质（或国家从不重视到重视）；馆藏规模与种类增加；根据材料一“……在19世纪以前，严格的参观资格申请和参观时间、人数的限制，使绝大部分英国民众被排除在参观者之外。1808年，将近半个世纪没有变更的准入卡制度被废止，进入博物馆参观学习的英国民众与日俱增”，并结合所学可得出，参观人员从严格限制到逐渐放开（或∶受众由精英转向大众）。原因∶根据材料一并结合所学知识，从英国政治制度的完善；工业革命增强了经济实力，政府加大对博物馆的投入；殖民扩张掠夺大量珍贵文物；自然科学的进步；启蒙运动推动平等思想的传播等方面分析19世纪后大英博物馆变化的原因。 【小问2详解】 影响∶根据材料二“……大公司则通过博物馆的陈列展出对社会情趣施加影响”，并结合所学知识，从保护和传承传统文化、艺术；丰富民众的社会生活社会情趣；传达国家精神；具有社会教育功能；促进世界文化交流等社会功能方面分析博物馆的影响。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 陈独秀把中国人的觉醒过程分为七个阶段，如下表所示。 阶段 概述 第一阶段 明中叶，“西教西器初入中国” 第二阶段 清之初，引入西方的“火器历法” 第三阶段 清后期，发起洋务运动 第四阶段 清末，实行戊戌变法 第五阶段 民国初建，推翻帝制 第六阶段 民国初年，军阀专政，反对专制的呼声日高 第七阶段 “民国宪法之实施”“吾人最后之觉悟” 根据材料并结合所学知识，围绕“中国人的觉醒”这一主题，自拟一个论题，并简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例 论题：中国人的觉醒—从技术到制度再到思想的艰难蜕变。 阐述：中国人的觉醒是一个漫长的过程，并呈现出清晰的阶段性特征。 第一个阶段为器物之变：技术引进的开端。明中叶，西方传教士带来了“西教西器”。清初引入的“火器历法”，代表了中国对西方技术的初步认知。清朝后期，面对内忧外患，洋务派提出“师夷之长技以制夷”的口号。他们建立了江南制造总局、福州船政局等近代企业，开启了中国的工业化进程。这是觉醒的第一层次，认识到中国在技术上落后于西方。 第二阶段为制度之变：改良与革命的尝试。洋务运动的破产，使有识之士认识到仅靠引进西方技术无法救国，必须进行制度变革。清末的戊戌变法是这一觉醒的集中体现。维新派主张学习西方的君主立宪制，试图通过温和的改良来挽救危局。尽管变法百余日而败，但它极大地解放了人们的思想。辛亥革命推翻了帝制，建立了中华民国，这是制度层面觉醒的高峰。 第三阶段为思想之变：文化启蒙的深入。北洋军阀统治时期，“反对专制的呼声日高”，最终指向了对思想文化的根本改造。陈独秀所呼吁的“吾人最后之觉悟”，正是新文化运动的核心精神。这一时期，知识分子们认识到，中国需要一场彻底的思想解放，要“打倒孔家店”，提倡民主与科学。 总之，从技术到制度，再到思想，中国人的觉醒是一个层层递进、不断深化的过程。每一次变革都是对上一次尝试的反思与超越，共同构成了中国近代化波澜壮阔的历史图景。 （“示例”仅供参考，不作为评卷标准答案） 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先，根据材料“西教西器初入中国”“火器历法”“发起洋务运动”“实行戊戌变法”“民国初建，推翻帝制”“反对专制的呼声日高”“吾人最后之觉悟”可知，材料强调的是中国人觉醒过程，是由器物到制度，再到思想文化学习西方的渐进过程，根据题干要求，围绕“中国人的觉醒”这一主题，可以自拟论题为：中国人的觉醒—从技术到制度再到思想的艰难蜕变。然后，根据材料中的觉醒过程，从器物之变、制度之变、思想之变三个角度结合材料和所学知识进行阐述。第一阶段“器物之变”：此阶段主要是技术的引进，如：明中叶，西方传教士带来了“西教西器”，清初引入的“火器历法”，清朝后期的“洋务运动”，都是引入西方技术，可以重点阐述“洋务运动”（背景、主要内容、影响），指明这是觉醒的第一层次，认识到中国在技术上落后于西方。第二阶段“制度之变”：此阶段主要是通过改革与革命，学习西方国家的制度。在改革上，主要是资产阶级改良派的戊戌变法，维新派主张学习西方的君主立宪制，试图通过改良来挽救危局，虽失败，但它极大地解放了人们的思想；在革命上，主要是资产阶级革命派的辛亥革命，辛亥革命推翻了帝制，建立了中华民国，这是制度层面觉醒的高峰。第三阶段“思想之变”：此阶段主要是思想文化的启蒙。主要结合北洋军阀统治时期，北洋政府的专制独裁统治下，反对专制的呼声日高，因此，以陈独秀为代表所呼吁的“吾人最后之觉悟”，通过“新文化运动”，要“打倒孔家店”，提倡民主与科学，在思想领域进行了一场思想解放运动。最后，进行总结，中国人的觉醒，从技术到制度，再到思想，这是一个层层递进、不断深化的过程，每一次变革都是对上一次尝试的反思与超越，共同构成了中国近代化波澜壮阔的历史图景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $