4.《窦娥冤（节选）》课件-2025-2026学年统编版高一语文必修下册

【节选】 中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。 中 国 戏 曲 文化常识 -4- 关于元曲 元曲 散曲 杂剧 小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》 套曲：一宫调数曲子，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。 元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。【散曲+“科”+“白”】 唱 唱+演 1.语言 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 对白：人物对话； 独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 宾白:剧中人物的说白 科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介:关于动作，表情和舞合效果的舞台指示 元杂剧 2.结构形式：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 折 有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 楔子 元杂剧 3.角色分类 末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。 末 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、彩旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。 旦 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 角色 元杂剧 净俗称“花脸”“花面”，有正净、副净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如张飞、李逵。 净 杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。 杂 3.角色分类 元杂剧 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维 《窦娥冤》 元杂剧 关汉卿（1219－1301年）,号已斋叟，大都（今北京）人，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。 以杂剧的成就最大，最著名的是《窦娥冤》。也写了不少历史剧，如《单刀会》《单鞭夺槊》《西蜀梦》等，被誉“曲圣”。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练。 在下关·铜豌豆·汉卿，请多指教。 作者简介 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。 ——南吕·一枝花·不伏老 写作背景 元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人（原宋朝境内各族） 汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者对阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映这一黑暗现实。 《东海孝妇》 在汉代东海郡治下的郯县，有这样一户人家，家庭成员有婆婆、儿媳周青和小姑，家里男人都集体缺席——公公和丈夫都早死，周青也没来得及生下一个孩子。周青在守寡后，所有的生活重心，就变成了遵守古代妇德教条，谨慎地孝敬婆婆。正是因为周青做得太出色，婆婆和她毫无矛盾，还总想着让她二婚再寻幸福，都被她拒绝了。就这么过了十几年。婆婆年纪大了以后，身体不太便利，日常的杂事上周青就得更上心，更吃力。所谓真心换真心，婆婆很心疼儿媳如此辛劳，不想成为她的累赘，就跟邻居闲话了自己不想活了的想法，然后上吊自杀。 故事原型 可周青的小姑子认为，正常人都是好死不如赖活着的心理，自己的亲娘平白无故选择提前谢幕，肯定是周青在背后说或做了什么让老人不堪羞辱的事。江湖传言不是说了吗：“久病床前无孝子。”于是，周青被小姑子告到了县衙。 故事原型 在没有监控、也没有多少证据可以侦勘的古代，县老爷上来不由分说就是一顿严刑拷打。周青苦熬不过，只能屈打成招，被判死刑。案件走程序上报到郡里。而当时有个在县衙打工的明白人姓于，也就是后来丞相于定国的父亲，他认为，四里八乡都知道周青是个孝顺的好儿媳，十多年了，没听说她有一点道德瑕疵，这样的人肯定不会干这种大逆不道的事，便跑到郡里据理力争。但太守不想多事搞翻案，出于经验，他往往用恶意去推断谈人，比如，所谓的名声，很有可能是伪装出来的，毕竟人心隔肚皮，你不住在她家，怎么知道她私底下的真实面目？最终，周青被冤杀。于公争辩不过，抱着卷宗大哭了一场。 故事原型 当地人传说，周青对自己即将被冤杀是有明确态度的，她死前曾发过一段誓愿，如果自己有罪，那情愿被杀，血也顺流而下；而如果她是枉死的，血会逆流，让所有人看到她的冤枉。神奇的是，刽子手行刑完，她的血颜色青黄，溅到旁边的旗杆上，还顺着往上流。 这事以后，整个东海郡三年不下雨，算是上天对昏官的惩戒。后来，大概任期满了要换届，又或许因为东海郡三年大旱，造成民间严重的粮食危机，朝廷派新官来接任。新太守来了，考察郡内三年不下雨的原因，于公忙趁机报告，说上天是在为那位孝妇发声呢。新太守听完故事，赶紧找到孝妇的墓祭拜，又重新修缮了一下，老天这才不较劲，降下甘露，当年郡里终于丰收了。 故事原型 剧情简介 窦天章进京赶考，窦娥被卖遭抵债 张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒再婚 张驴儿误杀其父，窦娥认罪救蔡婆 窦娥被押赴刑场，临刑发三桩誓愿 窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪 楔子 开端 发展 高潮 结局 楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。 楔子作用：说明情节，介绍人物 窦天章进京赶考，窦娥被卖遭抵债 楔子 剧情简介 第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒再婚 开端 张驴儿误杀其父，窦娥认罪救蔡婆 发展 第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。 第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。 窦娥被押赴刑场，临刑发三桩誓愿 高潮 窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪 结局 第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 窦娥之死 山阳县案件 赏析第三折 剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。 赏析第三折 1.根据故事情节，可以把这一折分成几个层次？各层大意是什么？ 第1层（［端正好］［滚绣球］2个曲牌） 窦娥斥天地鬼神 第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］4个曲牌） 窦娥告别蔡婆婆 第3层（[耍孩儿]至［煞尾］4个曲牌） 窦娥临刑发三愿 23 2.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ ☞ 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 ☞ 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 第一层 觉醒、反抗的窦娥 窦娥斥天地鬼神 3.《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？ 表达效果 不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 修辞手法 呼告 对比 对偶 反问 反复 第一层 窦娥斥天地鬼神 4.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 窦娥告别婆婆 自己走在通向死亡的路上，想到的是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！而作者越刻画她的善良，也就越显其冤屈，她的抗争与反抗也就越令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为深刻有力。 善良、孝顺的窦娥 第二层 窦娥死前三大誓愿 这一部分化用了哪些典故？ 第三层 5.阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈 第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应 第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。 不屈、刚烈的窦娥 第三层 窦娥死前三大誓愿 6.窦娥所发的三桩誓愿顺序能否调换，为什么？ 提示： 从时间的延续、空间范围、人物精神等方面分析。 不能。 三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 第三层 窦娥死前三大誓愿 7.在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢？ ①通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。 ②它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 ③三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 第三层 窦娥死前三大誓愿 赏析第三折 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 关目 假如…… 结局 结论 根源 窦父卖女 窦娥不愿 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的父母之命 张驴儿逼婚 窦娥原意 窦娥不守妇道 无法改变 封建思想中的妇德 严刑逼供 窦娥不顶罪 窦娥不孝 无法改变 封建思想中的孝道 改写关目，假如窦娥…… 窦娥形象 《窦娥冤》塑造了怎样的一个人物形象？ 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，勇于反抗，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。 窦娥形象 善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？ 分析悲剧根源。 窦天章典卖女儿； 1 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; 2 丈夫的离世； 3 蔡婆的引狼入室； 4 张驴儿的陷害； 5 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。 6 是黑暗的封建社会。 探究主旨 元杂剧《窦娥冤》的结尾是：窦娥被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，结尾是：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 你认为哪一种结尾设计更好？为什么？ 思考练习 关汉卿原本的结尾设计更好，因为更具悲剧意味，可以带给读者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。 叶宪祖改编之后的结尾更好，这样“大团圆”的结尾更合乎大众的审美心理。 思考练习 1.作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义的融合。 2.作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。 艺术特色 主题 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗、腐败和昏庸，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 谢谢 39 Lavf57.71.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.2.30(gap_fixed:False) $