甘肃部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编：非文学类文本阅读

甘肃省部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 甘肃民乐县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么，什么才是永恒的呢?科普作家的价值应该奠基于什么之上呢?科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科学，也没有一族之科学、一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”，新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大爆发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义（人类是高级生物）、生命中心主义（生命体高于非生命体）和地球中心主义（地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命）思维的科普作品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 (摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》) 材料二： 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”，使用第一人称记录其科研生活，为读者展现一种亲密而直接的“目击者叙述”，其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的科普创作选材来观察其与生活的链接。一般来说，科学家习惯讲述两类故事：一类是关于其科学研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化①隔离的局面，这将会改善科学家在社会话语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P.斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素质的提升。 (摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》) 【注】①两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时或者变成错误的。 B. 新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破一国、一时之限有关。 C. “冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应注重在自己的作品中构建超越性思维。 B. 材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P.斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（ ） A. 李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C. 《我的第一本物理启蒙书·基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力学的一些基础概念。 D. 蕾切尔·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 两则材料都谈到了科普作品的传播，材料一说超越性是科普作品成为经典的关键，材料二说运用生活化叙事的科普作品更易于被大众接受，这两种说法是否矛盾?为什么? 5. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. 不矛盾。 ①材料一从价值内核、经典性角度，强调科普作品要具有超越时空、种族、国家的超越性，才能成为经典。 ②材料二从传播方式、接受效果角度，强调科普作品用生活化叙事，更贴近大众，更易被理解接受。 ③二者互补统一：优秀科普作品既可以有超越性的思想内核，又可以用生活化的方式表达，共同服务于科学有效传播。 5. ①文章缺乏共时性的超越性。文章只立足本国，强调本国科学家对电磁感应现象研究的权威性，忽视了其他国家的科学家的研究成果，局限于一国。 ②文章缺乏历时性的超越性。文章只立足当下的研究成果，没有对电磁感应未来发展及影响进行探讨，内容无前瞻性。 ③文章缺乏生活化叙事。文章堆砌公式和术语，未构建生活情境，专业的学科知识脱离读者生活实际，不便于他们理解和接受，难以引起阅读兴趣。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨科普作品的突破路径：材料一强调超越性，主张立足人类命运共同体乃至宇宙立场创作；材料二聚焦生活化，倡导以第一人称叙事和具体情境消解科学与大众的隔阂。二者一宏阔一亲切，分别从思想格局与表达方式上，为科普成为经典提供启示。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“会过时或者变成错误的”错误。材料一“科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的”指出是极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的，不是必然。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“不应侧重本国的立场和利益”错误。材料一指出“新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考”，但没说完全抛弃本国立场，只是不应局限。 C.“但作家的情感会削弱知识的客观性”错误。材料二“科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力”没有说情感削弱客观性，反而说生活化叙事增强传播效果。 D.“科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况”错误。材料二“两种文化隔离”指的是社会中存在科学文化与人文文化割裂，不是“科普创作存在”。 故选A。 【3题详解】 科普作品超越性内涵：“跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性”的共时性及“对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象”的历时性。 A.关注地球、地质，跳出一国一时，体现超越性。 B.思考生命演变、未来方向，体现超越性。 C.只讲基础概念、通俗有趣，未体现对人类、未来、全球的宏大思考，不具备超越性。 D.反思人与自然、生态，关乎人类整体命运，体现超越性。 故选C。 【4题详解】 一、判断关系：不矛盾。 两种说法分别从内容格局与表达方式两个不同维度讨论科普作品的传播，属于互补关系，而非对立。 二、分层阐述理由。 第一层：立足维度不同。 材料一的“超越性”着眼于思想内核——站在人类、宇宙等宏大立场思考，是作品成为经典的价值根基；材料二的“生活化叙事”着眼于表达方式——运用第一人称、具体情境等手法，增强可理解性与吸引力。 第二层：二者相辅相成。 仅有超越性易曲高和寡，仅有生活化难成经典。理想状态是以生活化叙事为入口，以超越性思想为内核。 三、答题结构。 先判断说法是否矛盾，再结合材料分析观点。 【5题详解】 一、审题。 读者看法指出两个问题：枯燥无趣（罗列公式术语）；立场狭隘（只强调本国成果）。此外，“只立足当下”隐含对缺乏前瞻性的批评。 二、对应材料找依据。 ①缺乏共时性的超越性：材料一要求“跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性”，该文只强调本国成果，忽视他国贡献。 ②缺乏历时性的超越性：材料一要求“对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象”，该文“只立足当下”，未探讨未来。 ③缺乏生活化叙事：材料二要求运用通俗的语言和具体的生活情境来吸引读者，而该文只罗列公式术语，导致内容无趣。 三、答题结构。 答题时先指出不足，再引材料依据。 甘肃酒泉市2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国好物圈粉海外的方式，越来越多了。今年夏天，中国厂家创新生产的移动分体式空调，安装简单、不用打孔，既契合建筑保护需要，又引领环保节能潮流，让许多原本并不热衷于买空调的欧洲人提高了购买意愿。 除了价格实惠、品类齐全，如今的中国制造还常常有意想不到的创新。最近，一位美国博主为父亲送上一顶中国制造的太阳能风扇帽，作为父亲节礼物，正在户外烧烤的父亲戴上帽子后开心地手舞足蹈起来。视频发布后在社交平台爆火，助力这款太阳帽销量迅速攀升。 细化需求、细分场景，产品多样、创意满满，中国品牌逐步在海外消费者心中建立起美誉度。而持续升温的“中国购”则是另一个明证。数据显示，今年1至6月，国内离境退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。 海外的“中国造”、入境的“中国购”，何以同样火热？ 过硬的质量、超高的性价比之外，更重要的原因是，中国制造正在从设计制造到品牌塑造全方位快速升级，以中国创意和本地化策略的深度结合，更好满足全球消费者。 能满足需求，才能赢得市场。产品“走出去”，面对的市场不同，从功能设计到场景适配，从跨境物流到营销服务，产品全生命周期的每个环节都要针对当地情况提升匹配度。以送餐机器人为例，日本八户市的烤肉店采购上海一家公司的产品，以弥补当地人力资源缺口。然而，在国内卖得很好的机器人，到了日本一开始却“水土不服”。分析后发现，已有产品的外观形象、服务节奏、体型尺寸等，与实际需求不匹配。相关团队重新设计，让机器人体型更小巧、穿行更灵活，赢得用户口碑。 推动科技创新与产业创新深度融合，提升针对不同市场需求的即时反馈能力、快速迭代能力，这是制造能力的升级，也是中国制造在国际竞争中的新优势。 文化营销是更高层次的产品营销。越是富有创意设计，越是融入文化价值，就越能强化产品内涵、提升品牌价值。一家黄金品牌商，在产品中融入古法工艺与现代设计，今年6月首家海外店在新加坡开张后，客流量持续攀升，很多人被设计、工艺及产品寓意吸引而来。广东东莞一家企业，将《本草纲目》中数十种药材设计成玩偶，以此挖掘并传播中医药传统文化，同时推出“山海经”等传统文化主题的潮玩产品，在海外市场受到青睐。 通过文化与技术赋能，设计之新引领制造之变，蕴藏着从“能用”到“好用”再到“好用又好看”的逻辑。既有性价比，又有文化美，这可视为价值塑造层面的升级。 向“创”而行，向“新”提质，不能造的越来越少，能造的越来越好，依靠精准捕捉需求、创新个性设计和可靠品质保障，中国制造正在全球消费者心中树立新的形象。新形象的背后，是“数量优势”向“质量优势”的快速转变，是产业链配套协作能力的有力提升，是新质生产力的加快形成。 择高处立，向新而行，谋长久计。坚持高端化、智能化、绿色化方向，不断在科技创新引领、丰富文化内涵上发力，既勇于开拓又厚积薄发，中国制造的高质量发展之路将越走越宽广。 （摘编自《人民日报<“中国造”与“中国购”何以同火>》） 材料二： 品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现，外国游客在体验中增进对中国的认知与认同。 “中国游”“中国购”活力不减，上半年的3组数据尤为亮眼：外国人入出境数量达3805.3万人次，同比上升30.2%，其中，免签入境外国人1364万人次，同比上升53.9%；旅行服务进出口达10802.9亿元，增长12.3%，其中，旅行服务出口同比增长68.7%；国内离境退税商店总数已超7200家，享受退税人数同比增长186%，退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。超预期增长的数据，凸显“中国游”“中国购”的磁吸力。扩大单方面免签国家范围，过境免签时长延至240小时；推出离境退税“即买即退”服务措施，退税办理效率提升40%以上；提供多语言导览，增开入境航班，优化外籍来华人员支付服务……在一系列便利化措施推动下，来华外国旅客数量持续快速增长，旅行消费热情不断升温。 “中国游”“中国购”更加丰富多元。依托密集的国际航线，北京、上海、深圳等一线城市是外国游客的首选入境城市，随着“中国游”的热度持续攀升，游客足迹正从一线城市延伸至内陆及西部城市、特色小众目的地，探索更丰富多元的中国。不仅观赏美景，中国深厚的历史文化底蕴、多样的美食佳肴、创新的消费场景，也深深吸引着外国游客。品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客从“来到中国”到“爱上中国”，开启文化探索之旅。更加丰富多元、现代与传统交融的中国，正是具象化的开放中国。 “中国游”“中国购”更加立体可亲。“来中国一趟什么都想带回家。”“带空箱子去中国！”游在中国，必须带上中国“土特产”，从传统丝绸、茶叶，到服装、国潮文创，从智能小家电到电子设备、无人机等创新科技产品，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现。 入境热潮对市场商家提升服务水平提出了更高要求。目前，有些城市正在打造一站式入境综合服务聚合应用平台，为入境游客提供便捷的消费服务体系。进一步挖掘入境消费潜力，还要更加注重优化细节。有些城市建设入境提货点等设施，推广邮寄到家服务；从细节入手，改善服务，打造国际化消费环境，增加供给，创新多元化消费场景。同时，加强文化交流，让外国友人更好地了解中国文化内涵，在体验中增进对中国的认知与认同。 中国的开放，不仅是“希望你来”，更是“与你同行”“为你赋能”。随着中国不断深化改革、扩大开放，相信会有更多外国游客来到中国，感受中国魅力，共享发展机遇。 （摘编自欧阳洁《从“来到中国”到“爱上中国”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国制造不仅价格实惠、品类齐全，还在设计制造、品牌塑造等方面全方位快速升级，以满足全球消费者需求。 B. 外国游客入境旅游消费的“中国游”“中国购”活力不减，得益于一系列便利化措施的推动。 C. 中国产品“走出去”，只要针对当地情况提升产品全生命周期每个环节的匹配度，就能赢得市场。 D. 文化营销能提升产品内涵和品牌价值，将文化与技术赋能于产品，可实现价值塑造层面的升级。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 移动分体式空调和太阳能风扇帽的热销，主要是因为它们价格便宜，符合海外消费者的消费习惯。 B. 送餐机器人在日本“水土不服”后经重新设计赢得口碑，说明科技创新比产业创新更重要。 C. “中国游”“中国购”更加丰富多元，外国游客足迹延伸至内陆及西部城市，体现了中国开放的立体形象。 D. 国内离境退税商店超7200家、退税金额同比增长93.2%，直接证明海外“中国造”的美誉度已超越国际品牌。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处进行补写，每处不超过10个字。 中国制造能在海外圈粉，既得益于产品本身的过硬质量与超高性价比，更因为其能通过____________满足不同市场需求，同时以________赋予产品更深内涵；而“中国购”的火热，一方面源于我国推出的免签延长、退税优化等________，另一方面也离不开中国多元文化与创新消费场景的吸引力。 4. 材料一和材料二在内容侧重点上有何不同？请简要分析。 5. 结合两则材料，简要概括“中国造”与“中国购”在促进中外交流方面的共同作用。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 深度本地化策略 ②. 文化营销 ③. 便利化措施 4. ①材料一：侧重于阐述“中国造”与“中国购”火热的原因，包括中国制造在设计制造、品牌塑造等方面的升级，科技创新与产业创新融合，文化营销等，强调中国制造在全球消费者心中树立新形象。 ②材料二：侧重于介绍“中国游”“中国购”的具体数据和表现，以及为提升外国游客体验所采取的便利化措施，展现中国开放的形象和对外国游客的吸引力。 5. ①传播中国文化：通过产品设计（如中医药玩偶、古法工艺）和旅游消费（如美食、文化体验），增强外国人对中国文化的认同感。 ②搭建经济纽带：中国制造满足海外需求，“中国购”吸引外国游客消费，深化国际经济互动。 ③提升国家形象：以创新、质量和服务赢得国际口碑，展现开放、现代的中国形象。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了中国制造和中国消费的国际影响力。材料一重点分析中国制造通过创新设计、文化赋能和本地化策略赢得海外市场；材料二则聚焦“中国游”“中国购”现象，展现中国开放政策和文化魅力对国际游客的吸引力。两文共同呈现了中国从“世界工厂”向“创新中心”和“文化体验地”的转型升级。 【1题详解】 本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。 C.“只要……就……”错误。并非只要做到这一点就一定能赢得市场，产品“走出去”除了针对当地情况提升产品全生命周期每个环节的匹配度外，还需要过硬的质量、超高的性价比等其他因素。选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“主要是因为它们价格便宜，符合海外消费者的消费习惯”错误。依据材料一“安装简单、不用打孔”“除了价格实惠、品类齐全，如今的中国制造还常常有意想不到的创新”可知，移动分体式空调和太阳能风扇帽热销，不仅因为价格便宜，更主要的是其创新设计契合当地需求和环保潮流等。 B.“说明科技创新比产业创新更重要”错误。送餐机器人案例体现的是“科技创新与产业创新深度融合”的重要性，而非“科技创新比产业创新更重要”，二者是协同关系，材料中无对比表述，该项说法曲解文意。 D.“直接证明海外‘中国造’的美誉度已超越国际品牌”错误。国内离境退税商店数量、退税金额增长只能说明“中国购”有吸引力，不能直接证明海外“中国造”的美誉度已超越国际品牌。选项属于过度推断，材料中无相关结论。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选信息，情境补写的能力。 ①处，由材料一“以中国创意和本地化策略的深度结合，更好满足全球消费者”以及“产品‘走出去’，面对的市场不同……都要针对当地情况提升匹配度”可知，中国制造能在海外圈粉，是因为能通过深度本地化策略满足不同市场需求，故应填“深度本地化策略”。 ②处，横线处要求填写赋予中国产品更深内涵的路径，由材料一“文化营销是更高层次的产品营销”“通过文化与技术赋能，设计之新引领制造之变”等可知，文化营销是赋予产品深层内涵的核心方式，故应填“文化营销”。 ③处，由材料二“在一系列便利化措施推动下，来华外国旅客数量持续快速增长，旅行消费热情不断升温”以及横线前“‘中国购’的火热，一方面源于我国推出的免签延长、退税优化等”可知，此处需要对免签延长、退税优化等举措做归类概括，故应填“便利化措施”。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：聚焦原因分析，通过案例（如移动空调、太阳能帽）和策略（本地化适配、文化赋能）揭示中国制造“圈粉”海外的内在逻辑，强调从“数量优势”到“质量优势”的转型，体现产业升级的宏观视角。 ②材料二：侧重现象描述，以数据（如入境人次、退税增长）和政策（免签、退税优化）展现“中国游”“中国购”的实际成效，突出便利化措施对吸引外国游客的作用，呈现开放中国的具体形象。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文化传播：“中国造”通过创新设计（如《本草纲目》玩偶、古法工艺黄金）和文化营销，向海外传递中国文化内涵；来华外国游客的“中国购”在购物、游览中品尝传统美食、沉浸式体验中国文化。二者都承担了对外传播中国文化的功能，最终都能帮助外国人建立对中国文化的认同感。 ②搭建纽带：中国制造出海，以过硬质量、高性价比和本地化适配，满足全球消费者的多元需求；外国游客在“中国购”中接触多元文化（如传统美食、国潮文创）和创新科技产品，沉浸式感受中国魅力，深化对中国的理解。双向联动，共同搭建了中外经济交流的纽带。 ③形象塑造：“中国造”与“中国购”，两者共同展现中国开放、创新的立体形象，都靠实实在在的产品和服务赢得国际口碑。从“能用”到“好看又实用”，展现了开放、创新、高质量的当代中国形象，推动国际社会对中国的好感与信任。 甘肃张掖市第二中学2025-2026学年高二下学期语文期中考试试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6％不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者：当前我国在全球稀土产业中处于怎样的地位？未来发展态势如何？ 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90％以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3-4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性矿产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A. 稀土是17种元素的总称，因其独特的物理化学性质，被誉为“新材料之母”。 B. 全球稀土元素矿物有开采价值的仅有10余种，且有些矿物开采成本非常高。 C. 中国自1995年以来一直保持全球稀土市场90%以上的供应，主导地位稳固。 D. 我国在稀土磁性材料、催化材料等功能材料领域，已实现从“跟跑”到“领跑”。 2. 下列对材料一和材料二行文特点分析，正确的一项是() A. 材料一以记者问答形式展开，旨在客观介绍稀土知识，完全避免主观评价。 B. 材料一通过院士之口，在科普的同时也展现了我国稀土产业的成就与隐忧。 C. 材料二作为研究综述，开篇即提出核心论点，随后逐层引用数据加以论证。 D. 材料二侧重于历史数据的分析，对未来的发展趋势与对策仅做简要提及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A. 锂、钴、镍等关键矿产对外依存度高，反映出我国资源供应的脆弱性。 B. 美日澳等国家正试图构建盟国内部稀土供应链，以减少对中国的依赖。 C. 我国在稀土产业链中已经全面占据高端，不再受制于外部技术限制了。 D. 已开拓出绿智融合的低碳发展道路，有助于提高矿产资源开采回采率。 4. 请简要概括我国稀土产业当前面临的主要挑战。 5. 材料二指出“我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术”，请结合两则材料，谈谈应如何提升我国在稀土等战略性矿产领域的国际竞争力。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①资源优势受到挑战，海外稀土资源开发迅速发展； ②美日澳等国试图构建内部稀土供应链，意图摆脱对我国的依赖； ③稀土开采、冶炼过程中面临严峻的环境保护压力； ④我国在稀土高端应用技术方面仍相对薄弱，处于产业链中低端。 5. ①加强科技创新，提升稀土等战略性矿产的高端应用技术，延伸产业链，提高附加值； ②推进绿色智能开采，利用数字化、智能化技术提高开采效率和资源利用率，降低环境影响； ③加强战略储备与政策支持，适时调整战略性矿产目录，加大勘查投入，做好关键矿产的战略储备； ④推动循环利用，发展“城市矿产”，提升二次资源回收利用水平； ⑤增强国际合作与话语权，在保持重稀土主导地位的同时，应对国际竞争与供应链重构。 【解析】 【导语】这篇访谈+研究报告的组合材料，通过院士访谈和数据分析的双重视角，系统性地展现了稀土资源的战略价值及我国面临的挑战。材料一以对话形式生动呈现稀土特性与产业现状，兼具科普性和专业性；材料二则以详实数据支撑战略矿产分析，体现政策前瞻性。两则材料形成互补：前者聚焦稀土个案，后者延展至全局战略，共同勾勒出资源安全与科技创新的辩证关系，凸显在全球化竞争中资源自主可控的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“在稀土磁性材料、催化材料等功能材料领域，已实现……”错误。材料一原文为：“已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置”，说明我国在部分领域领先，但并非所有领域都已实现“从跟跑到领跑”的整体跨越。选项表述扩大了实际成就的范围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“完全避免主观评价”错误。材料一虽然是记者问答形式，旨在科普，但并非“完全避免主观评价”。例如，沈保根院士在回答中提及“我国在国际竞争中的话语权越发增强”、“美日澳等国……旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的”等语句，都带有一定的评价和判断色彩。 C.“开篇即提出核心论点”错误。材料二确实是一篇研究综述，但其开篇（“战略性矿产资源是……基本保障，稳定、充足的资源供应对……至关重要”）是阐明战略性矿产的重要性，这更像是提出背景或论述前提，而非全文的“核心论点”。其核心更侧重于分析现状、挑战并提出对策建议。 D.“仅做简要提及”错误。材料二在列举历史和数据（如2022年对外依存度）的基础上，用了相当篇幅来探讨“未来”（如“预计到2035年”、“未来可能会爆发性增长”）以及具体的对策建议（如“及时调整目录”、“深入推进新一轮找矿突破行动”、“加强科技研发”、“发展循环利用技术”等），并非“仅做简要提及”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“全面占据高端”错误。材料二指出“高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端”，我国在稀土、镓等稀有金属的高端产品生产能力较低，仍处于产业链的底端，说明我国在高端技术方面仍受制于人，并未“全面占据高端”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一“我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速”可归纳出第一点； ②材料一“美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖”可归纳出第二点； ③材料一“开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题”可归纳出“稀土开采、冶炼过程中面临严峻的环境保护压力”； ④材料二“我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术”“仍处于稀土、稀有金属产业链的底端”，说明我国在高端技术方面仍有短板。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二“应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链”和“通过技术提升来提高战略性矿产的附加值”等内容体现出要加强科技创新，提升高端应用技术，延伸产业链，提高附加值； ②结合材料一提到的环境保护问题和材料二中“绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路”可归纳出，要推进绿色智能开采，降低环境影响； ③材料二中“及时调整战略性矿产目录”和“有必要提前做好战略储备”启示要加强战略储备与政策支持； ④材料二中“发展循环利用技术，提升‘城市矿产’开发能力”启示要推动循环利用； ⑤材料一中“我国在国际竞争中的话语权越发增强”和材料二中“全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化”，强调要增强国际合作与话语权，在变局中保持主动。 甘肃陇南市第一中学2025-2026学年高二下学期期中语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 道德境界是一切崇高精神生成的必备条件。中华文明以宇宙涵盖其上，以世界承载于下。居于“上”“下”之“中”的人，秉宇宙之界定，受国、族、亲、友伦理之规约，应道而生，践德而成。在思考天地形成、万物运转、人与人相处的关系格局中，寻求安身立命，探索自我精神力量，重了悟、直观和直觉，重实践中道德经验的凝结及其对人的实际启发，通过自我改造、自我完善、修教尚德，逐步形成日臻完善的道德境界。道德境界作为中华民族共同道德观、价值观、政治观的经典表达，注重中华传统道德观念演进中道德修养的层层递升，注重社会伦理道德对群众的规范，注重从外在道德规范向个人道德品质的转化，从而为中华民族世代的因德心通奠定基础。王阳明有言，“做人做事，始于立心，得于人和，顺于天道，成于勤恳”。在中华优秀传统文化中，儒、释、道三家虽然对理想人格的具体定义会有差异，但都立足由内而外，倡导从自利到利他，由成就高尚人格来达成圆满人生与建设理想社会。其对境界问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手，将道德境界的改变与升华视为安身立命的关键和前提。本质言之，道德境界对理想人格的强调与重视，正是要在道德上自足、才智上自信和情怀上自洽中，尽人事、序人群、进道德，通过长期的道德教育和人格修养，突出道德在人类精神内核中的尊严与崇高。 道德境界是自信自强的精神力量。人在世间，诸事繁难，未必人人都能萃拔于世，但仍要有独特的精神气度与形态风度。道德境界之“人”，既要作为多重结构、多重层次和不同性质所组成的伦理关系的基本单元，又要在如此庞大的社会系统中发扬道德自觉，彼此感应并建构自身与宇宙、社会同声相应、同气相求的密切关系。人作为这一密切关系的中心点和承受点，要不断提高道德认识，增强道德觉悟，陶冶道德情感，磨炼道德意志，坚持不懈地进行道德修养，不断更新和完善道德境界。《论语·泰伯》提出，“士不可以不弘毅，任重而道远”。中华优秀传统文化从未开拓道德境界的提升捷径，而是要求人从追寻个人主体性和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生在意识和行为方面自觉进行道德修养和情操陶冶。无论身处庙堂之高还是江湖之远，都要作为具体而实在的社会责任的承受者和负责者，居敬穷理、省察克治，以智、仁、勇的坚守，见证与传扬道德的光芒和力量。道德境界之所以能始终使人心向往之，高在其胸襟，大在其气度，佩在其洒脱。这就要求从人的自觉性和使命感出发：一方面安顿自我的心性，明分定位；另一方面根据道德原则和价值规范，对社会的不平与失当之处加以纠正。人的道德修养过程，并不完全是以做人两个字为良心依托，而是本着自省、反省和自立的准则，将一己良知与天下安定、百姓安危结合为一体，当仁不让，修己以安人。坐而言、起而行，守其道、践其德，将个人的道德修为与社会的责任要求合二为一，自我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼，使理想人格具有真实而充盈的意义。 （摘编自王乐《道德境界的精神内核》） 材料二： 中华传统美德博大精深、源远流长，构建传承体系的前提在于挖掘阐释。一是溯源探微，厘清传统美德意涵。中华传统美德蕴含着丰富的道德规范、思想精华、人文精神，应通过文献研究等方法，准确把握传统美德中讲仁爱、重民本、守诚信等的精神实质和核心要义，为其传承发展奠定基础。二是古今融合，阐发传统美德价值。虽然传统美德源于古代，但其价值超越时空，具有永恒的生命力。通过学术研讨等方式，能够深入挖掘传统美德的时代价值，为现代社会提供道德滋养和精神支撑。三是交叉融合，展示传统美德魅力。在经济全球化和文明交流互鉴的背景下，中华传统美德不应局限于本土语境，而应积极寻求与世界其他文明体系中优秀道德传统的对话与交流。可以通过组织国际学术会议等方式，运用多学科的理论工具和分析方法，对传统美德进行多维度、深层次的剖析和阐释，让传统美德真正留下来、活起来、传下去。 历史文化遗产蕴含着中华民族的基因和血脉，承载着数千年的传统美德。传承传统美德，就要开展遗产保护活动，留住文化根脉，加强对非物质文化遗产等的普查、登记、建档工作，建设历史文化资源大数据库，确保承载中华传统美德的珍贵遗产得到妥善保存。同时，利用产地溯源、古DNA技术、田野考古信息化等现代科技手段进行数字化保护和修复，让传统美德基因以更加生动、直观、质朴的形式展现给公众。传承传统美德，就要加强资源整合，构建传承平台，充分利用博物馆等公共文化设施，以及学校、社区、媒体等资源平台，运用“云旅游”等方式构建全方位、多层次的传统美德传承体系。传承传统美德，就要善于将传统美德与现代社会生活相结合，创新传承方式和表现形式，通过开发文化创意产品、打造旅游文化品牌、优化文化服务产品等方式，让传统美德在经济发展中焕发新的生机与活力。 传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传。为此，应将传统美德教育融入教育教学，强化价值引领。将传统美德教育贯穿各级各类学校的教育教学之中，通过开设传统美德课程、编写传统美德教材、开展传统美德教育活动等方式，将传统美德精髓转化为可感知、可体验、可传递的案例、数据、故事，引导学生形成高尚的道德情操和文明素养。应将传统美德教育融入日常生活，培养良好习惯。通过家庭、学校、社会等各个方面的共同努力，举办展览、讲座、演出等活动，弘扬自强不息等传统美德，让传统美德走进大众生活，营造崇德向善的良好氛围，达到“日用而不觉”的效果。应将传统美德教育融入心灵深处，铸就精神家园，通过加强思想道德建设等方式，引导人们树立正确的道德观念和价值追求。 （摘编自栾淳钰《构建中华传统美德传承体系》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类文明重视道德经验的凝结及其对人的实际启发，通过自我改造、自我完善，逐步形成日臻完善的道德境界。 B. 儒、释、道三家对理想人格的界定完全一致，对境界问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手。 C. 道德境界之“人”要在庞大的社会系统中发扬道德自觉，彼此感应并建构与宇宙、社会的密切关系。 D. 人的道德修养过程，只需本着自省、反省和自立的原则“修己以安人”即可，不需要考虑做人的良心依托的问题。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统美德蕴含丰富，可以通过文献研究等方法准确把握其精神实质和核心要义，为其传承发展奠定基础。 B. 多学科的理论工具、分析方法以及多维度、深层次的剖析和阐释，有助于让传统美德真正留下来、活起来、传下去。 C. 开发文化创意产品，打造旅游文化品牌，优化文化服务产品等，是传承中华传统美德创新的方式。 D. 学校将传统美德精髓转化为可感知、可体验、可传递的案例等来传授，学生就能形成高尚的道德情操和文明素养。 3. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中华优秀传统文化中，道德境界对理想人格的强调与重视，有助于突出道德在人类精神内核中的尊严与崇高。 B. 道德境界注重中华传统道德观念演进中道德修养的层层递升，为中华民族世代的因德心通奠定基础。 C. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”“落木千山天远大，澄江一道月分明”都属于道德境界。 D. 虽然中华传统美德源于古代，但其价值具有永恒性，能够为现代社会提供道德滋养和精神支撑。 4. 中华优秀传统文化中，道德境界对人的要求有哪些？请结合材料一简要分析。 5. 请简要梳理材料二的行文脉络。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①从追寻个人主体性和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生自觉进行道德修养和情操陶冶。 ②从人的自觉性和使命感出发，把个人道德修为与社会的责任要求合二为一，通过自我改造等方式使理想人格具有真实而充盈的意义。 5. ①开篇点明构建传承体系的前提在于挖掘阐释，并从溯源探微、古今融合、交叉融合三个方面进行论述。 ②接着阐述传承中华传统美德的具体措施，要开展遗产保护活动，加强资源整合，创新传承方式和表现形式等。 ③最后，强调传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传，要将传统美德教育融入教育教学、日常生活和心灵深处。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“道德境界”展开深度探讨，呈现鲜明的互补关系。材料一从哲学高度阐释道德境界的精神内核，强调其作为“崇高精神生成的必备条件”和“自信自强的精神力量”，突出儒家修齐治平的实践路径；材料二则聚焦传统美德的现代传承，提出“挖掘阐释——遗产保护——资源整合——教育融入”的四维体系，体现方法论创新。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，根据材料进行判断、推理的能力。 A.“人类文明”错误，扩大范围。根据材料一“中华文明以宇宙涵盖其上……逐步形成日臻完善的道德境界”可知，应该是“中华文明”。 B.“儒、释、道三家对理想人格的界定完全一致”错误。根据材料一“在中华优秀传统文化中，儒、释、道三家虽然对理想人格的具体定义会有差异”可知，不是完全一致的。 D.“不需要考虑做人的良心依托的问题”错误。根据材料一“人的道德修养过程，并不完全是以做人两个字为良心依托，而是本着自省、反省和自立的准则，将一已良知与天下安定、百姓安危结合为一体，当仁不让，修已以安人”可知，“以做人两个字为良心依托”是必要条件，还需要其他方面的辅助。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“学生就能形成高尚的道德情操和文明素养”错误。根据材料二“传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传。为此，应将传统美德教育融入教育教学，强化价值引领”可知，学校将传统美德精髓转化为可感知、可体验、可传递的案例等来传授，只是强化价值引领，是形成高尚的道德情操和文明素养的一个方法，不可能让学生一下子就形成高尚的道德情操和文明素养。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“都属于道德境界”错误。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描绘的是天人合一的自然之美：辽阔湖面如美玉，一叶小舟融入其中，体现的是主客交融的审美体验，属于天地境界（超功利、与宇宙和谐共生的精神层次）。“落木千山天远大，澄江一道月分明”写的是澄澈空明的自然景象，通过天地之壮阔反衬个体的超脱与自由，属于审美境界或天地境界。根据材料一“道德境界是一切崇高精神生成的必备条件”可知，这两句诗和道德境界无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料一“中华优秀传统文化从未开拓道德境界的提升捷径……终生在意识和行为方面自觉进行道德修养和情操陶冶”可知，从追寻个人主体性和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生在意识和行为方面自觉进行道德修养和情操陶冶。 ②由材料一“这就要求从人的自觉性和使命感出发……使理想人格具有真实而充盈的意义”可知，从人的自觉性和使命感出发，安顿自我的心性，明分定位，纠正社会的不平与失当之处，将个人的道德修为与社会的责任要求合二为一，自我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼，使理想人格具有真实而充盈的意义。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二围绕“中华传统美德博大精深、源远流长，构建传承体系的前提在于挖掘阐释”展开论述，行文脉络清晰，采用“总—分”结构，层层递进，逻辑严密。分为三部分。第一段是第一部分，第二段是第二部分，第三段是第三部分。 ①由“构建传承体系的前提在于挖掘阐释”“一是溯源探微，厘清传统美德意涵”“二是古今融合，阐发传统美德价值”“三是交叉融合，展示传统美德魅力”可知，第一部分强调构建传承体系的前提在于挖掘阐释，指出挖掘阐释传统美德的三大路径：溯源探微、古今融合、交叉融合。由内到外，从历史内涵到现代价值，再到全球视野，层层扩展。 ②由“传承传统美德，就要开展遗产保护活动”“传承传统美德，就要加强资源整合”“传承传统美德，就要善于将传统美德与现代社会生活相结合，创新传承方式和表现形式”可知，第二部分承接“挖掘阐释”后，转向“如何传承”，提出具体实践路径：保护文化遗产、整合资源平台、创新表现形式。从静态保护到动态利用，从实体资源到数字化、经济化转化。 ③由“传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传”“应将传统美德教育融入教育教学，强化价值引领”“应将传统美德教育融入日常生活，培养良好习惯”“应将传统美德教育融入心灵深处，铸就精神家园”可知，第三部分强调传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传，进一步聚焦传承的核心环节，提出三大融入策略：融入教育教学、融入日常生活、融入心灵深处。从学校教育到社会普及，再到个体内化，逐步深化影响层次。 甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 B. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 D. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 B. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 C. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 D. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是一致的 3. 下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一第二段的观点的一项是（ ） A. 《虞书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志向之态也。” B. 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 《文心雕龙》：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归‘无邪’，持之为训，有符焉尔。” D. 《毛诗序》：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” 4. 两则材料都论证了诗词与人生的关系，但各有侧重，请简要概括。 5. 材料二中况周颐提出“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”意为读诗词要取意境绝佳之句，先构想意境，再融入体悟，才能品味词人的情感，请你运用这一方法赏析《扬州慢·淮左名都》中“废池乔木，犹厌言兵”。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义，强调典范作品的教育作用； ②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌，强调读诗既要尊重原作又要结合自身经验。 5. ①构设意境：想象战乱后扬州只剩下荒废的池沼与残存的古树，连草木都厌恶提及战争，满目疮痍、凄楚悲凉。 ②融入体悟：结合家国遭难的历史背景，深入体会词人对战争的控诉、对百姓的同情与深沉的家国之痛。 【解析】 【导语】两则材料均围绕唐诗宋词的阅读与价值展开：材料一重点阐述唐诗宋词对当代读者的意义，点明其承载古今共通情感，可提升读者人格境界，是古典阅读的首选；材料二聚焦阅读方法，主张读者调动自身阅历，与古代词人跨时空交流，以此读深读透作品。 【1题详解】 A.“作者认为，陆机提出……”错误。原文表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系”，可见这种对立既不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”。 故选A。 【2题详解】 A.“为贮存丰厚的人生意蕴，将……”错误。文根据材料二原文“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验‘抓住’并‘固定’了下来”可知，唐宋词人并非主观上特意为了贮存丰厚人生意蕴去创作，“贮存丰厚人生意蕴”是创作带来的客观结果，选项把客观结果错当成了主观目的，表述错误。 故选A。 【3题详解】 材料一第二段核心观点：唐诗宋词是古人心声的真实记录，诗言志、诗缘情，情志统一。 A.直接点明“诗言志”，与材料一“中国古典诗歌最古老的纲领是‘诗言志’”高度契合，可以支撑材料一观点。 B.强调诗文要为时代、为现实事件而创作，侧重诗歌的现实功用、时事针对性，和材料一核心的“诗言志、诗缘情、情志统一、人品文品、人格熏陶”无关，不能支撑材料一观点。 C.强调诗歌涵养、端正人的性情，与材料一“典范作品提升情操、气质、人格境界”一致，可以支撑材料一观点。 D.阐释志藏于心、情动于中而成诗，完美印证材料一“情志一也”，可以支撑材料一观点。 故选B。 【4题详解】 第一步审题：题目明确要求概括两则材料在“诗词与人生”关系上的论述侧重。 第二步定位核心：材料一围绕“唐诗宋词对现代人有何价值”展开，侧重讲诗词对人的熏陶、教育与精神提升；材料二围绕“如何阅读鉴赏唐宋词”展开，侧重讲读者要融入体验、与词人对话的阅读方法。 第三步整合：用简洁语言分别提炼两则材料的重心，避免交叉，形成对比式答案。 【5题详解】 按题干要求，应分“构设意境+融入体悟”两步赏析。 第一步构设意境：抓住“废池乔木”，想象战乱后扬州残破荒凉的画面。 第二步融入体悟：结合南宋背景，体会词人借草木厌兵，表达对战争的痛恨、对故国残破的悲痛。 作答时，要先再现画面，再深入情感，贴合词句内涵与词人心境作答。 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 甘肃民乐县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么，什么才是永恒的呢?科普作家的价值应该奠基于什么之上呢?科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科学，也没有一族之科学、一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”，新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大爆发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义（人类是高级生物）、生命中心主义（生命体高于非生命体）和地球中心主义（地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命）思维的科普作品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 (摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》) 材料二： 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”，使用第一人称记录其科研生活，为读者展现一种亲密而直接的“目击者叙述”，其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的科普创作选材来观察其与生活的链接。一般来说，科学家习惯讲述两类故事：一类是关于其科学研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图·葛文德的《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化①隔离的局面，这将会改善科学家在社会话语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P.斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素质的提升。 (摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》) 【注】①两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时或者变成错误的。 B. 新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破一国、一时之限有关。 C. “冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应注重在自己的作品中构建超越性思维。 B. 材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P.斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（ ） A. 李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C. 《我的第一本物理启蒙书·基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力学的一些基础概念。 D. 蕾切尔·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 两则材料都谈到了科普作品的传播，材料一说超越性是科普作品成为经典的关键，材料二说运用生活化叙事的科普作品更易于被大众接受，这两种说法是否矛盾?为什么? 5. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 甘肃酒泉市2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国好物圈粉海外的方式，越来越多了。今年夏天，中国厂家创新生产的移动分体式空调，安装简单、不用打孔，既契合建筑保护需要，又引领环保节能潮流，让许多原本并不热衷于买空调的欧洲人提高了购买意愿。 除了价格实惠、品类齐全，如今的中国制造还常常有意想不到的创新。最近，一位美国博主为父亲送上一顶中国制造的太阳能风扇帽，作为父亲节礼物，正在户外烧烤的父亲戴上帽子后开心地手舞足蹈起来。视频发布后在社交平台爆火，助力这款太阳帽销量迅速攀升。 细化需求、细分场景，产品多样、创意满满，中国品牌逐步在海外消费者心中建立起美誉度。而持续升温的“中国购”则是另一个明证。数据显示，今年1至6月，国内离境退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。 海外的“中国造”、入境的“中国购”，何以同样火热？ 过硬的质量、超高的性价比之外，更重要的原因是，中国制造正在从设计制造到品牌塑造全方位快速升级，以中国创意和本地化策略的深度结合，更好满足全球消费者。 能满足需求，才能赢得市场。产品“走出去”，面对的市场不同，从功能设计到场景适配，从跨境物流到营销服务，产品全生命周期的每个环节都要针对当地情况提升匹配度。以送餐机器人为例，日本八户市的烤肉店采购上海一家公司的产品，以弥补当地人力资源缺口。然而，在国内卖得很好的机器人，到了日本一开始却“水土不服”。分析后发现，已有产品的外观形象、服务节奏、体型尺寸等，与实际需求不匹配。相关团队重新设计，让机器人体型更小巧、穿行更灵活，赢得用户口碑。 推动科技创新与产业创新深度融合，提升针对不同市场需求的即时反馈能力、快速迭代能力，这是制造能力的升级，也是中国制造在国际竞争中的新优势。 文化营销是更高层次的产品营销。越是富有创意设计，越是融入文化价值，就越能强化产品内涵、提升品牌价值。一家黄金品牌商，在产品中融入古法工艺与现代设计，今年6月首家海外店在新加坡开张后，客流量持续攀升，很多人被设计、工艺及产品寓意吸引而来。广东东莞一家企业，将《本草纲目》中数十种药材设计成玩偶，以此挖掘并传播中医药传统文化，同时推出“山海经”等传统文化主题的潮玩产品，在海外市场受到青睐。 通过文化与技术赋能，设计之新引领制造之变，蕴藏着从“能用”到“好用”再到“好用又好看”的逻辑。既有性价比，又有文化美，这可视为价值塑造层面的升级。 向“创”而行，向“新”提质，不能造的越来越少，能造的越来越好，依靠精准捕捉需求、创新个性设计和可靠品质保障，中国制造正在全球消费者心中树立新的形象。新形象的背后，是“数量优势”向“质量优势”的快速转变，是产业链配套协作能力的有力提升，是新质生产力的加快形成。 择高处立，向新而行，谋长久计。坚持高端化、智能化、绿色化方向，不断在科技创新引领、丰富文化内涵上发力，既勇于开拓又厚积薄发，中国制造的高质量发展之路将越走越宽广。 （摘编自《人民日报<“中国造”与“中国购”何以同火>》） 材料二： 品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现，外国游客在体验中增进对中国的认知与认同。 “中国游”“中国购”活力不减，上半年的3组数据尤为亮眼：外国人入出境数量达3805.3万人次，同比上升30.2%，其中，免签入境外国人1364万人次，同比上升53.9%；旅行服务进出口达10802.9亿元，增长12.3%，其中，旅行服务出口同比增长68.7%；国内离境退税商店总数已超7200家，享受退税人数同比增长186%，退税商品销售额及退税金额同比分别增长94.6%和93.2%。超预期增长的数据，凸显“中国游”“中国购”的磁吸力。扩大单方面免签国家范围，过境免签时长延至240小时；推出离境退税“即买即退”服务措施，退税办理效率提升40%以上；提供多语言导览，增开入境航班，优化外籍来华人员支付服务……在一系列便利化措施推动下，来华外国旅客数量持续快速增长，旅行消费热情不断升温。 “中国游”“中国购”更加丰富多元。依托密集的国际航线，北京、上海、深圳等一线城市是外国游客的首选入境城市，随着“中国游”的热度持续攀升，游客足迹正从一线城市延伸至内陆及西部城市、特色小众目的地，探索更丰富多元的中国。不仅观赏美景，中国深厚的历史文化底蕴、多样的美食佳肴、创新的消费场景，也深深吸引着外国游客。品尝传统美食、沉浸式体验中国文化，外国游客从“来到中国”到“爱上中国”，开启文化探索之旅。更加丰富多元、现代与传统交融的中国，正是具象化的开放中国。 “中国游”“中国购”更加立体可亲。“来中国一趟什么都想带回家。”“带空箱子去中国！”游在中国，必须带上中国“土特产”，从传统丝绸、茶叶，到服装、国潮文创，从智能小家电到电子设备、无人机等创新科技产品，外国游客购物清单不断拓展丰富，各种创新创造元素在“中国游”“中国购”中得到充分体现。 入境热潮对市场商家提升服务水平提出了更高要求。目前，有些城市正在打造一站式入境综合服务聚合应用平台，为入境游客提供便捷的消费服务体系。进一步挖掘入境消费潜力，还要更加注重优化细节。有些城市建设入境提货点等设施，推广邮寄到家服务；从细节入手，改善服务，打造国际化消费环境，增加供给，创新多元化消费场景。同时，加强文化交流，让外国友人更好地了解中国文化内涵，在体验中增进对中国的认知与认同。 中国的开放，不仅是“希望你来”，更是“与你同行”“为你赋能”。随着中国不断深化改革、扩大开放，相信会有更多外国游客来到中国，感受中国魅力，共享发展机遇。 （摘编自欧阳洁《从“来到中国”到“爱上中国”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国制造不仅价格实惠、品类齐全，还在设计制造、品牌塑造等方面全方位快速升级，以满足全球消费者需求。 B. 外国游客入境旅游消费的“中国游”“中国购”活力不减，得益于一系列便利化措施的推动。 C. 中国产品“走出去”，只要针对当地情况提升产品全生命周期每个环节的匹配度，就能赢得市场。 D. 文化营销能提升产品内涵和品牌价值，将文化与技术赋能于产品，可实现价值塑造层面的升级。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 移动分体式空调和太阳能风扇帽的热销，主要是因为它们价格便宜，符合海外消费者的消费习惯。 B. 送餐机器人在日本“水土不服”后经重新设计赢得口碑，说明科技创新比产业创新更重要。 C. “中国游”“中国购”更加丰富多元，外国游客足迹延伸至内陆及西部城市，体现了中国开放的立体形象。 D. 国内离境退税商店超7200家、退税金额同比增长93.2%，直接证明海外“中国造”的美誉度已超越国际品牌。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处进行补写，每处不超过10个字。 中国制造能在海外圈粉，既得益于产品本身的过硬质量与超高性价比，更因为其能通过____________满足不同市场需求，同时以________赋予产品更深内涵；而“中国购”的火热，一方面源于我国推出的免签延长、退税优化等________，另一方面也离不开中国多元文化与创新消费场景的吸引力。 4. 材料一和材料二在内容侧重点上有何不同？请简要分析。 5. 结合两则材料，简要概括“中国造”与“中国购”在促进中外交流方面的共同作用。 甘肃张掖市第二中学2025-2026学年高二下学期语文期中考试试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6％不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者：当前我国在全球稀土产业中处于怎样的地位？未来发展态势如何？ 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90％以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3-4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性矿产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A. 稀土是17种元素的总称，因其独特的物理化学性质，被誉为“新材料之母”。 B. 全球稀土元素矿物有开采价值的仅有10余种，且有些矿物开采成本非常高。 C. 中国自1995年以来一直保持全球稀土市场90%以上的供应，主导地位稳固。 D. 我国在稀土磁性材料、催化材料等功能材料领域，已实现从“跟跑”到“领跑”。 2. 下列对材料一和材料二行文特点分析，正确的一项是() A. 材料一以记者问答形式展开，旨在客观介绍稀土知识，完全避免主观评价。 B. 材料一通过院士之口，在科普的同时也展现了我国稀土产业的成就与隐忧。 C. 材料二作为研究综述，开篇即提出核心论点，随后逐层引用数据加以论证。 D. 材料二侧重于历史数据的分析，对未来的发展趋势与对策仅做简要提及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A. 锂、钴、镍等关键矿产对外依存度高，反映出我国资源供应的脆弱性。 B. 美日澳等国家正试图构建盟国内部稀土供应链，以减少对中国的依赖。 C. 我国在稀土产业链中已经全面占据高端，不再受制于外部技术限制了。 D. 已开拓出绿智融合的低碳发展道路，有助于提高矿产资源开采回采率。 4. 请简要概括我国稀土产业当前面临的主要挑战。 5. 材料二指出“我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术”，请结合两则材料，谈谈应如何提升我国在稀土等战略性矿产领域的国际竞争力。 甘肃陇南市第一中学2025-2026学年高二下学期期中语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 道德境界是一切崇高精神生成的必备条件。中华文明以宇宙涵盖其上，以世界承载于下。居于“上”“下”之“中”的人，秉宇宙之界定，受国、族、亲、友伦理之规约，应道而生，践德而成。在思考天地形成、万物运转、人与人相处的关系格局中，寻求安身立命，探索自我精神力量，重了悟、直观和直觉，重实践中道德经验的凝结及其对人的实际启发，通过自我改造、自我完善、修教尚德，逐步形成日臻完善的道德境界。道德境界作为中华民族共同道德观、价值观、政治观的经典表达，注重中华传统道德观念演进中道德修养的层层递升，注重社会伦理道德对群众的规范，注重从外在道德规范向个人道德品质的转化，从而为中华民族世代的因德心通奠定基础。王阳明有言，“做人做事，始于立心，得于人和，顺于天道，成于勤恳”。在中华优秀传统文化中，儒、释、道三家虽然对理想人格的具体定义会有差异，但都立足由内而外，倡导从自利到利他，由成就高尚人格来达成圆满人生与建设理想社会。其对境界问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手，将道德境界的改变与升华视为安身立命的关键和前提。本质言之，道德境界对理想人格的强调与重视，正是要在道德上自足、才智上自信和情怀上自洽中，尽人事、序人群、进道德，通过长期的道德教育和人格修养，突出道德在人类精神内核中的尊严与崇高。 道德境界是自信自强的精神力量。人在世间，诸事繁难，未必人人都能萃拔于世，但仍要有独特的精神气度与形态风度。道德境界之“人”，既要作为多重结构、多重层次和不同性质所组成的伦理关系的基本单元，又要在如此庞大的社会系统中发扬道德自觉，彼此感应并建构自身与宇宙、社会同声相应、同气相求的密切关系。人作为这一密切关系的中心点和承受点，要不断提高道德认识，增强道德觉悟，陶冶道德情感，磨炼道德意志，坚持不懈地进行道德修养，不断更新和完善道德境界。《论语·泰伯》提出，“士不可以不弘毅，任重而道远”。中华优秀传统文化从未开拓道德境界的提升捷径，而是要求人从追寻个人主体性和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生在意识和行为方面自觉进行道德修养和情操陶冶。无论身处庙堂之高还是江湖之远，都要作为具体而实在的社会责任的承受者和负责者，居敬穷理、省察克治，以智、仁、勇的坚守，见证与传扬道德的光芒和力量。道德境界之所以能始终使人心向往之，高在其胸襟，大在其气度，佩在其洒脱。这就要求从人的自觉性和使命感出发：一方面安顿自我的心性，明分定位；另一方面根据道德原则和价值规范，对社会的不平与失当之处加以纠正。人的道德修养过程，并不完全是以做人两个字为良心依托，而是本着自省、反省和自立的准则，将一己良知与天下安定、百姓安危结合为一体，当仁不让，修己以安人。坐而言、起而行，守其道、践其德，将个人的道德修为与社会的责任要求合二为一，自我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼，使理想人格具有真实而充盈的意义。 （摘编自王乐《道德境界的精神内核》） 材料二： 中华传统美德博大精深、源远流长，构建传承体系的前提在于挖掘阐释。一是溯源探微，厘清传统美德意涵。中华传统美德蕴含着丰富的道德规范、思想精华、人文精神，应通过文献研究等方法，准确把握传统美德中讲仁爱、重民本、守诚信等的精神实质和核心要义，为其传承发展奠定基础。二是古今融合，阐发传统美德价值。虽然传统美德源于古代，但其价值超越时空，具有永恒的生命力。通过学术研讨等方式，能够深入挖掘传统美德的时代价值，为现代社会提供道德滋养和精神支撑。三是交叉融合，展示传统美德魅力。在经济全球化和文明交流互鉴的背景下，中华传统美德不应局限于本土语境，而应积极寻求与世界其他文明体系中优秀道德传统的对话与交流。可以通过组织国际学术会议等方式，运用多学科的理论工具和分析方法，对传统美德进行多维度、深层次的剖析和阐释，让传统美德真正留下来、活起来、传下去。 历史文化遗产蕴含着中华民族的基因和血脉，承载着数千年的传统美德。传承传统美德，就要开展遗产保护活动，留住文化根脉，加强对非物质文化遗产等的普查、登记、建档工作，建设历史文化资源大数据库，确保承载中华传统美德的珍贵遗产得到妥善保存。同时，利用产地溯源、古DNA技术、田野考古信息化等现代科技手段进行数字化保护和修复，让传统美德基因以更加生动、直观、质朴的形式展现给公众。传承传统美德，就要加强资源整合，构建传承平台，充分利用博物馆等公共文化设施，以及学校、社区、媒体等资源平台，运用“云旅游”等方式构建全方位、多层次的传统美德传承体系。传承传统美德，就要善于将传统美德与现代社会生活相结合，创新传承方式和表现形式，通过开发文化创意产品、打造旅游文化品牌、优化文化服务产品等方式，让传统美德在经济发展中焕发新的生机与活力。 传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传。为此，应将传统美德教育融入教育教学，强化价值引领。将传统美德教育贯穿各级各类学校的教育教学之中，通过开设传统美德课程、编写传统美德教材、开展传统美德教育活动等方式，将传统美德精髓转化为可感知、可体验、可传递的案例、数据、故事，引导学生形成高尚的道德情操和文明素养。应将传统美德教育融入日常生活，培养良好习惯。通过家庭、学校、社会等各个方面的共同努力，举办展览、讲座、演出等活动，弘扬自强不息等传统美德，让传统美德走进大众生活，营造崇德向善的良好氛围，达到“日用而不觉”的效果。应将传统美德教育融入心灵深处，铸就精神家园，通过加强思想道德建设等方式，引导人们树立正确的道德观念和价值追求。 （摘编自栾淳钰《构建中华传统美德传承体系》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人类文明重视道德经验的凝结及其对人的实际启发，通过自我改造、自我完善，逐步形成日臻完善的道德境界。 B. 儒、释、道三家对理想人格的界定完全一致，对境界问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手。 C. 道德境界之“人”要在庞大的社会系统中发扬道德自觉，彼此感应并建构与宇宙、社会的密切关系。 D. 人的道德修养过程，只需本着自省、反省和自立的原则“修己以安人”即可，不需要考虑做人的良心依托的问题。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统美德蕴含丰富，可以通过文献研究等方法准确把握其精神实质和核心要义，为其传承发展奠定基础。 B. 多学科的理论工具、分析方法以及多维度、深层次的剖析和阐释，有助于让传统美德真正留下来、活起来、传下去。 C. 开发文化创意产品，打造旅游文化品牌，优化文化服务产品等，是传承中华传统美德创新的方式。 D. 学校将传统美德精髓转化为可感知、可体验、可传递的案例等来传授，学生就能形成高尚的道德情操和文明素养。 3. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中华优秀传统文化中，道德境界对理想人格的强调与重视，有助于突出道德在人类精神内核中的尊严与崇高。 B. 道德境界注重中华传统道德观念演进中道德修养的层层递升，为中华民族世代的因德心通奠定基础。 C. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”“落木千山天远大，澄江一道月分明”都属于道德境界。 D. 虽然中华传统美德源于古代，但其价值具有永恒性，能够为现代社会提供道德滋养和精神支撑。 4. 中华优秀传统文化中，道德境界对人的要求有哪些？请结合材料一简要分析。 5. 请简要梳理材料二的行文脉络。 甘肃兰州市八校2025-2026学年高二下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 B. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 D. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 B. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 C. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 D. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是一致的 3. 下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一第二段的观点的一项是（ ） A. 《虞书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志向之态也。” B. 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 《文心雕龙》：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归‘无邪’，持之为训，有符焉尔。” D. 《毛诗序》：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” 4. 两则材料都论证了诗词与人生的关系，但各有侧重，请简要概括。 5. 材料二中况周颐提出“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”意为读诗词要取意境绝佳之句，先构想意境，再融入体悟，才能品味词人的情感，请你运用这一方法赏析《扬州慢·淮左名都》中“废池乔木，犹厌言兵”。 学科网（北京）股份有限公司 $