河南驻马店市第二高级中学、 驻马店市第三高级中学2025-2026学年下学期高一5月期中考试语文试题

高一语文 （试卷总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。” 古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色。至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”（黄庭坚《登快阁》），充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。“木叶”乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细节，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。 春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“青春复随冠冕人，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢? 绿与青原是相近的绿色，所以春天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。 绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯、凝净、清醒、永久，松树因此就都称为青松。 所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢?这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗?谁不愿意青山不改、青春常在呢?但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 （摘编自林庚《青与绿》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果没有屈原创造性地运用“木叶”一词，后世诗人就不可能创作出形象鲜明为人传诵的诗歌作品。 B. 谢庄、陆厥、吴均等诗人用“木”字的场合与屈原当时所见的“木叶下”的场合存在明显的差异。 C. “寒风扫高木”的“高木”就是高树，但“高木”给人空阔的感觉，更适合表现寒风吹而叶落的景况。 D. 古典诗歌中少见“树叶”一词，是因为“树”与“叶”是完全相同的形象，组合后并未增加新的意境。 2. 下列对材料二的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 春天被称为“青春”，春神名曰“青帝”，体现了“青”在文化中与生命、希望、永恒等抽象意义的关联。 B. 世界是绿色的，可诗人却说“青青河畔草”，这是因为诗人认为“青”才能代表春天，“青”更具深远意义。 C. 绿与青原是相近色，但由于诗人所见所感有细微差异，敏感而有修养的诗人们会根据诗歌表达所需而选择绿或青。 D. 文章最后作者巧妙化用苏轼名句，用“但愿人长久，千里共青青”表达了对青春常在、理想常存的美好期盼。 3. 下列选项，最不能证明诗歌语言形象“暗示性”的一项是（ ） A. 李清照《声声慢》：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?” B. 白居易《琵琶行》：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。” C. 杜甫《登岳阳楼》：“戎马关山北，凭轩涕泗流。” D. 王安石《桂枝香·金陵怀古》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。” 4. 林庚比较分析“木/树”“青/绿”两组近义意象（词语）的差异，深耕古典诗词语言细节，请你据此总结两点语文学习的方法。 5. 林庚在两则材料中通过比较分析“木/树”“青/绿”的差异，分别得出了怎样的结论，请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 散落在乡间的诗人 刘星元 ①他姓关，是我的语文老师，也是我们这里的小学校长。 ②学校的教师清一色都是本乡本土的农人，闲时教书，忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。 ③关校长来我们这里做校长那年，我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校长，担任我们的语文老师。第一节课，他并不讲授书本上的内容，而是带着我们参观校园。我们像威武的士兵，在关校长的带领下，仰着头，挺着胸，把整个校园一处不落地走了一圈。操场、厕所、办公室、教室前的小花园……每到一处，他就蹲下身子告诉我们这个地方应该注意些什么。学校里有十多个教师呢，从没有一个人像他这么做过，我觉得他真了不起。 ④更让我觉得关校长了不起的地方是，他还能写一手好字。某个周末，恰逢本村老教师的儿子结婚，母亲拉着我去吃喜席。先去封礼，礼桌乌压压围了一圈人，时而传出叫好声。小孩子淘气，好奇心重，从大人们的身体间挤进脑袋向里看，只见那礼桌后面端坐着关校长。关校长在写喜联，喜联上写的什么，不认识。只见关校长提笔运力，一个个方方正正的汉字就跑到了喜庆的红纸上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字体，都那么有条不紊，仿佛那些字本来就躺在那个位置，关校长只是用笔一点，就都蹦了出来。那些蹦出来的字，似乎比课本田字格里的字要好看，也似乎比在课堂上他写在黑板上的板书要好看。每写一个字，围在四周的人就叫上一阵好。关校长微微笑了笑，并不说话，继续写字。显然，我比关校长更为兴奋，一听谁再叫好，我就赶忙补一句，他是我们的校长，他是我们的老师。那些大人看着我笑了笑，我感觉他们似乎是在赞赏我呢。 ⑤那时候，我们乡把教书的先生放在高高的位置上，谁家不过年不过节就准备一桌好菜，必定是请学校的老师去家中做客。关校长家在别镇，向来都吃住在学校里，一个月回一次家，每次都带些煎饼和咸菜回来。我们乡日子过得苦，却见不得教书的先生过得苦，于是总有人家按照旧例，请关校长去家中做客，但似乎没有一家请得动关校长。 ⑥我们家也请过关校长。从我们村到学校，两里路，往返就是四里。父亲派我去请关校长，往返三次，每一次关校长都有理由拒绝。直到饭菜凉了，父亲才决定放弃。父亲感慨地说，真是个好先生。请不来关校长，我觉得很委屈。 ⑦我们当时的学制是五年，关校长教了我们五年语文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不觉晓”，知道了“二月春风似剪刀”，知道了“映日荷花别样红”。我懂得了表达喜悦不必非用“喜悦”这个词，也可以是一朵盛开的花、一树摇曳的叶、一曲动人的歌；我懂得了描写时间不是非得用“光阴似箭”，还可以是学校斑驳的旧墙、去年脱掉的衣裳、家中悬挂的照片、爷爷脸上的皱纹。我于无意之中得到一位高明的老师在文学上的点拨，这种点拨日后让我受用一生。 ⑧有一次，我在县城的旧书摊上淘到一本诗歌集。那是三十多年前本地的几个文学爱好者编印的一本手写蜡刻小书，已经泛黄得有些发黑。在目录的后半部分，我惊奇地发现了关校长的名字。我的手哆哆嗦嗦地打开印有他名字和作品的那一页，看到了他的简介和诗作。简介简单得不能再简单了，上面印着：关未山，笔名微草，小学教师，视诗歌如命，视学生为歌。下面是一首小诗，题目叫“乡间的孩子”。他说，每一缕风只围着孩子绕。他说，每一朵花只迎着孩子开。他说，每一只鸟只向着孩子唱。 ⑨这么多年，我从不知道他竟然还是一位散落在乡间的诗人，也从未把他视为园丁或者蜡烛。没错，他注定不是园丁或者蜡烛，正如他在诗中吟唱的那般，他是一缕风、一朵花、一只鸟。除此之外，我想不出更为确切的词语来表达。 ⑩有一年在曲阜，我去拜访古代最伟大的教育家。在明清走廊，处处可见诸如“仁者爱人”“有教无类”“逝者如斯”之类的汉字，那些汉字凑在一起，就像一张巨大的网，把我擒了进去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一个，即便逃离了三千年之久，还是要规规矩矩地回来，聆听自上而下的教诲。我想起了关校长，想起了在乡间小学，他曾手把手教我在田字格上写下横竖撇捺，教授我那些绝妙诗文。他走路时的步伐，他诵读时的声调，似乎就在我眼前耳畔。于混沌中，我发现，不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起。 ⑪我无意拿古代最伟大的教育家与关校长作比较，我只是想说，无论我们去往何方，遇见怎样卓越的人物，我们内心深处与之产生共鸣的，往往来自故乡。也就是说，乡间的关校长，才是我对教师和教育的终极理解。 ⑫即便如此，作为一位散落在乡间的诗人，他视之如歌的学生又能对他了解多少呢? ⑬这个问题，我不敢回答。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第五段写到乡民们尊重教书先生，常请关校长做客，但关校长从未接受，这既体现了乡风淳朴，也暗示了关校长性格中的孤傲与清高。 B. 第八段中，作者在旧书摊发现关校长早年诗作，其简介“视诗歌如命，视学生为歌”简短而深刻，彰显了他将诗歌与教育视为生命的精神世界。 C. 文章第十段中“不期而至的关校长的影像，竟与三千年前的先师重合到了一起”，这句话凸显了关校长在作者心目中的特殊地位。 D. 文章结尾“这个问题，我不敢回答”，既流露出作者对未能真正了解关校长的愧疚，也引发了读者对师生关系、教育本质的思考，含蓄而有力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“他姓关，是我的语文老师”起笔，语言平实亲切，直接引入主人公，为后文展开回忆与抒情奠定了平实而深情的基调。 B. 文章第三段中关校长“蹲下身子”的细节，真切地表现出关校长对待学生的温和与平等，没有一点高高在上的师长架子。 C. 文章第四段关校长写喜联这一场景，既有细节描写，又通过周围乡民和“我”的反应，从侧面突出了关校长的形象。 D. 文中多次将关校长与“本乡本土的农人”教师作对比，旨在批判乡村教师群体的功利与世俗，反衬关校长的品德高尚。 8. 结合全文，谈谈你对“散落在乡间的诗人”中“散落”一词丰富含义的理解。 9. 文章在叙述视角上颇具匠心，前半部分多以“我”儿时的视角展开，后半部分则转为成年后的视角，请结合文本分析双重视角的运用及转换的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主①，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 冉有曰：“夫子②欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费今不取后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内；吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏将伐颛臾》） 材料二： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣，百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①东蒙主：主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，即蒙山，在今山东蒙阴南。②夫子：季孙氏。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫A颛臾B固而近C于费D今不取E后世F必为G子孙忧 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过”，错误，不正确，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。 B. “相”，辅佐，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”的“相”意思相同。 C. “胜”，尽，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。 D. “戴”，顶着，与“不共戴天”“披星戴月”的“戴”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 季氏将要讨伐颛臾，孔子用“何以伐为”表达反对，这是因为颛臾受先王所封，不可伐；地处鲁国境内，不必伐；是社稷之臣，不该伐。 B. 孔子善于用比喻说理，他认为季氏讨伐颛臾就好比虎兕从笼中出来伤人，颛臾被攻灭就好比龟玉在匣中被毁，这一切的罪责都在于季氏。 C. 孟子巧用“五十步笑百步”设喻，形象地表明梁惠王移民移粟的治国举措，跟邻国统治者治国不尽心的表现相比，本质上没有什么区别。 D. 孟子紧扣农林渔桑畜等涉及民生的内容展开论述，将仁政思想具体化，为梁惠王提供了一套可操作的施政蓝图，为推行王道指明了方向。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。 （2）王无罪岁，斯天下之民至焉。 14. 材料一和材料二都体现了儒家的“仁政”思想，请分别加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·登石头城次东坡韵 [元]萨都剌 石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“眼空无物”统摄全词，既写登高所见天地空阔，又暗含对六朝繁华湮灭的历史虚空感，为全词奠定苍茫悲凉的基调。 B. “蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”，由虚入实，以夸张笔法再现当年战争场景，视听结合，突出历史的惨烈与无情。 C. “东风辇路，芳草年年发”以芳草岁岁常青反衬人事兴衰无常，暗示自然永恒而人世无常，深化了兴亡代谢的哲理意蕴。 D. 词末尾“伤心千古，秦淮一片明月”以景结情，将千古兴亡之悲融入永恒明月之中，意境苍凉深远，言有尽而意无穷。 16. 这首词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古之作，两首词表达的思想感情有何异同，请结合词句简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过简短对话刻画了四位弟子鲜明的人物形象：子路的率直急躁从“___________”可见；冉有的谦虚谨慎从“___________”可见；公西华的谦恭低调从“愿为小相”可见；曾皙的从容洒脱从“舍瑟而作”可见。 （2）古人有许多写洞庭湖壮阔景象的诗句，孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的《登岳阳楼》中有“___________，___________”的诗句。 （3）小明同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，眺山峰林立，瞰江水澄澈，不禁吟诵起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，对我们影响如此巨大的网络舆论场已然成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体和影响我们生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都在翻看公众号、转发分享、讨论沟通中填满。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德 甲 ，对他人权利、公共秩序保持一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在孤立中找到，沟通的能力 乙 。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（ ） A. 班门弄斧 B. 自命不凡 C. 不自量力 D. 异想天开 21. 请将文中画波浪线的句子改写成三个较短的句子，使语言简明流畅，可改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 选文运用了“小船”“土壤”等比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话： （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形①，何以异②？” 【注】①形，表现。 ②异，区分。 （孟子）曰：“挟太山以超③北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝④，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 【注】③超，跃过。 ④折枝，按摩肢体，喻指常人较易办到的事情。 上述材料对我们很有启发意义，请根据材料内容，写一篇作文，表达你的观点和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 （试卷总分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①语文学习要注重咬文嚼字，需仔细辨析文字的细微差异。 ②注重体会语言的暗示性，要训练丰富的联想力和敏锐的感受力。 5. 材料一通过比较“木”与“树”、“木叶”与“树叶”的差别，揭示了“木”具有暗示落叶、干燥、黄色的艺术特征，而“树”则暗示繁茂、浓荫；说明“木叶”是疏朗与绵密的交织，具有独特的艺术感染力。（3分，大意对即可） 材料二通过比较“青”与“绿”的差别，指出“绿”似乎侧重于具体、现实、多样统一的色彩，而“青”则似乎带有概括性的深远意义，并且更单纯、凝净、清醒且永久，从而解释了诗人为何偏爱用“青”来代表春天和理想。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①“散落”指关校长作为诗人与文化人，身处乡间、不为人知的隐匿状态。②“散落”也透露出作者对关校长这样美好的人物未被人们真正理解和广泛认知的惋惜和遗憾。 9. ①儿童视角（前半部分）：以孩子的眼光观察关校长（如参观校园、写喜联、请客吃饭），叙述显得自然、真切。通过孩子直观的崇拜（“我觉得他真了不起”），生动地表现了关校长对学生的影响之深。 ②成人视角（后半部分）：成年后的“我”在回忆中穿插感悟，通过对关校长诗人身份的感慨以及对他教学方式的评价等，将个人记忆上升到对“教师和教育的终极理解”的高度，充满对教育的反思。 ③转换效果：两种视角的转换，使文章从感性的回忆上升到理性的思考，不仅丰富了文章的层次，也使文章主旨更加深刻。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDE 11. B 12. B 13. （1）远方的人不归服却不能使他们前来，国家四分五裂而不能保持（稳定统一），反而在国（境）内谋划发动战争。 （2）大王不归罪于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。 14. ①孔子反对武力和霸道，主张修文德；强调财富分配的公平和社会的和谐安定。 ②孟子认为首先要满足百姓的生存需求，在此基础上对百姓进行教化。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. 相同点：两首词都通过金陵古迹的今昔对比，抒发对六朝兴亡的深沉感慨，蕴含物是人非、昔盛今衰的怅惘之情。萨词“六朝形胜地，惟有青山如壁”、王词“六朝旧事随流水”均直接体现对历史变迁的叹惋。（意思对即可） 不同点：王安石词立足北宋现实，借古讽今，通过“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，将批判矛头指向统治者的骄奢淫逸，暗含忧国济世的政治情怀（意思对即可）；萨都剌词作侧重凭吊古迹，通过“消磨多少豪杰”“暗换青青发”等句，表达历史沧桑感和岁月流逝的感慨，无直接讽谏时政之意。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分） 【17题答案】 【答案】 ①. （子路）率尔而对曰 ②. 以俟君子 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 【18~22题答案】 【答案】18. 甲：担负一份责任 乙：更不可能在封闭中获得（句式和前句一致，意思对即可） 19. ①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤改为“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”或“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都在翻看公众号、转发分享、讨论沟通中被填满”。 20. B 21. 网络舆论场对我们影响如此巨大，它已然成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响我们生存发展的重要土壤。 22. 示例一（以“网络交流”为本体） 网络交流，就如同我们置身于公共广场，需要我们以礼相待、以诚相待，友好平等，才能共同守护好这片天地的和谐与秩序。 网络交流是联结彼此的桥梁，恪守规则方能行稳致远，莫让随性妄言成为阻断沟通的沟壑。 示例二（以“公共理性”为本体） 公共理性，是网络迷雾里的罗盘，帮助我们在喧嚣纷杂的信息洪流中辨明方向，不被偏激言论带偏。 公共理性是守护网络生态的坚固堤坝，能帮助我们有效拦截非理性情绪的泛滥洪流，确保数字空间清朗有序。 四、作文（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 辨不能之界，行可为之事 孟子与齐宣王的对话，以“挟太山超北海”与“为长者折枝”为喻，道破了“不能”与“不为”的本质分野：不能，是力所不逮的客观局限；不为，是心有懈怠的主观逃避。人生路上，唯有明辨二者差异，摒弃“不为”的怯懦，正视“不能”的局限，方能在人生征途上笃行不怠，绽放价值。 “不能”是客观条件的桎梏，是人力难以逾越的壁垒，承认“不能”非懦弱，而是智慧的开端。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这份对认知边界的清醒，恰是人类理性最璀璨的光芒。苏格拉底坦言“我唯一知道的就是我一无所知”，正是这份对“不能”的坦然，点燃了哲学追问的永恒火焰。爱因斯坦曾言：“我们能体验的最美丽的事物，就是神秘。”这份对“不能”的敬畏，驱动着人类文明不断突破认知边界。正确认识“不能”，是避免徒劳痛苦、集中力量于可为之事的关键。 “不为”之困，常源于意志的荒芜而非能力的匮乏。“不为”是勇气不够、毅力欠缺，唯有打破这种心理桎梏，方能迈出前行的步伐。上世纪九十年代，我国射电望远镜技术几乎空白，无人相信中国能建成世界级设备。论能力，团队缺乏经验；论条件，经费和技术双重匮乏。但南仁东没有被 “不能” 吓退，而是亲自跋涉贵州深山选址十二年，带领团队二十二年磨一剑，攻克每一个技术难关。最终，“中国天眼” 落成启用，综合性能领先世界二十年。可见，真正阻挡前行的从不是能力的短板，而是意志的退缩——敢为，方能破局。 当下社会，“不为”与“不能”的混淆愈发普遍，成为阻碍个人成长与社会进步的隐形障碍。有人怀揣理想却畏首畏尾，因害怕失败而迟迟不付诸行动，将“能为”变成“不为”；更有甚者，将“躺平”“摆烂”当作生活态度，把自身的懈怠包装成“能力有限”，既浪费了自身潜能，也消耗了社会资源。这种混淆不仅会让个人一事无成，更会让社会失去前进的动力，值得我们每一个人反思。 人生如途，有“不能”的高山，亦有“不为”的懈怠。正视“不能”，是清醒的理性；摒弃“不为”，是坚定的担当。辨清“不为”与“不能”的边界，在能为之时全力以赴，在不能之时潜心蓄力，我们方能跨越荆棘，踏平坎坷，书写无愧于这个伟大时代的壮丽人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $