2026届湖南湘潭市部分校高三五月预测卷语文试题

2026届高三五月预测卷 语文 一、阅读(72分) (一)阅读！（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 好的社会需要好的说理 一专访《明亮的对话·公共说理十八讲》作者徐贲教授 问一：有些人可能觉得，有理经常讲不通，不如“速战速决”，你认同这种看法吗？ 答：不认同。说理中不存在所谓的“速战速决”。首先，说理不是“战”。说理不是 捏紧的拳头，而是摊开的手掌。而且，说理的目的也不一定是“终结”意义上的“决”，说 理是讨论，是一个为达成共识或相互理解而不断进行的过程。对立的说理，它的“决”是由 其他有公正权威的裁决机制做出的，如法庭、陪审团、公民表决、公认权威认识的决断等等。 因此，民主的环境对说理非常重要。 问二：为什么理性精神、说理、讲理在现代社会很重要？ 答：理性对于说理很重要，但只是说理的一个方面。说理还有两个非常重要的方面， 一个是说话人的形象，另一个是说话所能调动的情感或情绪。后面两个方面，一个是对说话 人的印象，如是否诚实、可靠、值得信任等等，这会直接影响说理是否有说服力。另一个是 情绪，能否打动听众，使他们不仅被说服，并有所行动。形象和情绪都不是理性所能包涵的。 所以说，理性只是说理的一方面。理性涉及的主要是说理中的逻辑，说理逻辑最容易出错或 有欺骗性的不是形式逻辑，而是非形式逻辑。我曾提到将近40种说理中常见的非形式逻辑 谬误，是因为理性对于说理的重要，而逻辑是否正确会直接影响说理的质量。 问三：有人认为理性社会是冷酷、僵化的。理性、“说理”是不是完全否定情感、道 德的价值？它们是否有着自己的边界？ 答：冷酷、僵化的理性是“工具理性”，而不是理性本身。说理的理性不是这样的。 它是向他人的理性看法开放的，它平等、尊重地对待他人，平和、客观地对待他人与自己不 同的意见，这就是它的理性所在。这样的理性与情感和道德是融合在一起的，即使在比较严 肃、正规场合的说理中也是如此，理与情是相互助长的。例如，人们在开始讨论或说理前会 相互打招呼，握握手，寒暄一番，开始说话时，先开个玩笑，幽默一下等等，这些都是为了 表示良好的意愿。你如果板了个脸，一副自以为是的样子，再好的理由也不会有好的说服效 语文第1页（供10页） 果。说理必须要让人感觉到好的动机，对他人的善意、内容的真实，这些都应该是情感和道 德的方面。 问四：… 答：… 问五：你在新书中主要是讲理性思维与口头及书面表达。讲理与“说理”是一种什么 关系？ 答：我特别讨论口头和书面表达，是因为“理”与“言”之间有一种特别紧密的关系。 中文的“理”从“玉”，强调的是好的质地，也就是正理，不是歪理。希腊语的“理”与话 语有关，指的是用话语思考的能力和结果，与借助直觉领悟、不言而默会的“理”是不同的。 说理的理是“说出来的理”。我认为，公共说理的“理”应该同时包括“质地”和“言说” 这两个方面。经常有人深谙某种道理，却口不能言，有意表述，却说得一团糟，最后能把自 己都说糊涂了。辨别和明述道理是特别的能力，是需要学习、运用才能掌握的。只有这样才 能把理说出来，说清楚。但仅仅从“说”来理解说理，可能只是一种技术性的“说理”。 技术性的“说理”是不够的，说理还要说正理。人们说“讲理”，也就是说那种可以 称为“有质地”的道理，讲好的，有普通价值支持的道理。讲理同时也是一种对待他人的态 度，它的反面是“不讲理”，也就是蛮横、残暴、耍赖。技术性的说理可以用来说歪理，宣 传、洗脑说的经常就是这样。“讲理”还可以指“明理”和“懂道理”，一个人自己明理不 一定要说出来，只要有所行动就可以。例如，讲理的人尊重别人，不恃强凌弱、不压制别人 的言论。但是在公共生活中，正确的道理应该让尽量多的人都知道，所以就得说。这样才能 帮助不明白的人去看清那些实际上在主张恃强凌弱、压制言论的歪理。 问六：从思想史看，中国人的逻辑思维不算发达，这是否是我们不擅长“说理”的原 因？ 答：不能说中国的逻辑思维不发达，但缺乏说理教育的传统却是一个事实。这里面有 许多不同的原因，其中之一是缺乏公共演说和修辞研究的传统，中国的辩士们面对的是喜怒 无常、言出法随的帝王将相，他们的说话技巧都朝那个方向去发展了。 问七：如何看人类理性的局限性？ 答：每个人的说理都不代表真理，即便你有理，也不等于不同的意见就是无理。承认 理性局限性的说理认为，说理的目的不是要争辩出一个我是你非的结果，也不是一方一定要 说服另一方放弃原来的主张或看法。说理是为了建立双方的信任、展示讨论的诚意，争取通 过讨论对问题取得更全面的共同认识，达成某种妥协，在最大程度上争取双方可以认可或双 语文第2页（供10页） 赢的结果。说理是一个好社会必不可少的，并不仅仅是为了表现某些个人的优良素养。 问八：中国有个成语叫“君子动口不动手”，看起来似乎是蛮推崇“说理”的，但能 写一手好文章的人也未必真的讲理？ 答：“动口”不等于说理，更不等于正确说理和正确的道理。而且，我们现在需要的 也不是“君子”说理，而是公民说理。写文章文采飞扬、奇思妙想、尖酸刻薄、刁钻古怪， 这样的“好”并不都是为了说理的目的，所以不能拿来与说理混为一谈。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)】 A.问一探讨有理讲不通，问二接着追问理性精神重要性，因此，有理讲不通的原因在 于人们缺乏理性精神。 B.“讲理”不仅要求所讲的道理本身正确，还要求讲理者具备清晰表达的能力，否则 就无法参与公共生活。 C.由于中国历史上帝王将相的权力不受制约，导致说理艺术走向衰落，至今仍缺乏成 熟的逻辑思维传统。 D.以有理经常讲不通的普遍困惑开场，以公民说理的理念倡导作结，凸显了提升公共 话语品质的时代紧迫性。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.问三在回答“理性社会是否冷酷”时，先破后立，先否定“工具理性”，再阐明说 理理性的开放包容特质。 B.“一个人自己明理不一定要说出来”表明在私人领域，行动比言说更具道德价值， 这构成了公共说理的基础。 C.问七“如何看人类理性的局限性”的设计，将访谈从对说理技巧与要素的讨论，引 向对社会功能的深层思索。 D.问八从中国成语“君子动口不动手”这个人们熟悉的文化经验，自然而然地引出“公 民说理”这一陌生概念。 3.根据上下文内容和访谈逻辑，问四最有可能谈论的核心内容是（3分) A.公共说理与公民素养培养之间的内在联系 B.说理者如何建立可信形象并有效调动听众情感 C.书面表达与口头表达在说理中的优劣比较 D.“讲理”作为一种社会规范在历史中的演变过程 4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（4分) 语文第2页（供10页） 研究发现，成功的沟通不仅依赖于。这只是基础的一环。要让道理被真正接受， 还需要关注另外两个关键维度：其一是沟通者本人是否展现出一，令人感到诚实可信； 其二是表达能否，激发大家的认同感与行动意愿。然而，具备了这些技巧，是否就意 味着我们是在“讲理”了呢？并非如此。因为真正的“讲理”不仅在于“说”得巧妙，更在 于所讲的必须是 ，并秉持着对待他人的基本尊重与善意。 5.健全的公共说理是好的社会的基石。然而现实中，有人动辄斗狠，甚至口未动而拳头先动； 有人凡事喜欢“靠边站”，党同伐异；有人自以为真理在握，不屑于公开的辩论。请结合访 谈材料剖析这种现象，阐述健康说理的关键所在。(6分) (二)阅读l(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间之味 高玉宝 老人笑着晃了晃手中物件，铃铛如拨浪鼓般响起来，引得路人注目。他慢慢敲响那独 特的乐器，牛骨相击发出脆响，铃铛也跟着透出嘶哑的调子。这原始的打击乐在集市里流转， 苍凉里裹着鲜活的欢乐，像骏马最后一次奔过原野的蹄音。夕阳正用余晖勾勒天边轮廓，月 亮旁刚亮起的天狼星，虽为恒星却只散着冰冷青蓝光一它太远了，远得让人间触不到一丝 温度。 “这是老牛的骨，你看多大。现在的小牛养两年就宰，长不了这么壮实。”老人摩挲 着牛骨，话音落了便停下击打，眼神飘向远处似跌进回忆。片刻后，他忽然加重力道，牛骨 碰撞得越发热烈，尽兴处竞有细碎骨屑簌簌落下，像是老物件向执着歌者做着温柔呼应。人 生本就藏着无数次告别，这骨片相击的声响，大抵也是其中一种。 牛骨之歌里，藏着青草清新与牛乳醇厚，更揉进了老人小摊子的烟火气一几片裹着 姜丝的姜糖、几团彩色线头、一排排细巧缝衣针，还有面刻着英文的圆镜。从挑担货郎到街 头小贩，他守着这方小铺成了集市“老风景”。多年来，孩子们在骨乐声里长大，有的成家 立业，有的在姜糖甜辣里藏下第一次心动余温。或许日后，会有人在深夜因相似节奏想起他， 想起嘴里含着姜糖时，那种甜中带辣的童年味道。这里的姜糖是厚切糖片，中间嵌着姜丝， 像冰里冻住的枯草，藏着时光韧劲。 绿皮火车从集市尽头缓缓驶来，车窗里闪过一张张带着期许的脸，仿佛也被牛骨声牵 住脚步。车轮与铁轨碰撞出“咔咔”声，成了另一种流动打击乐，带着远方气息掠过集市。 人们站在塔基下仰望着火车，直到它远去，空气中还留着铁轨的陌生味道。这绿皮火车总勾 语文第2页（供10页） 人想起旧时光：某个傍晚，夕阳把铁轨染成金红，石子带着雨后潮湿，栅栏外一方白手帕在 风里摇晃，还有那些比鸽子慢的信件，载着心事穿过街巷。 铁路旁的人们，有着自己的晨光序曲。清晨，提着饭盒的通勤人走进车站，登上那节 没有起止标识的通勤车厢。车窗蒙着薄尘，车厢里飘着淡淡煤烟味。有人擦净座椅茶桌放好 饭盒；有人凑在一起聊天打扑克，还有人泡好工夫茶，借着热气讲起天南地北的故事一或 许他曾盼过站上讲台，只是这节车厢，才是最贴合他的“课堂”。 角落里总坐着个看书的人，火车“咔咔”前行，他一小时能读三四十页。有时书页只 是幌子，思绪早跟着车窗外的田野、小河与村庄飘远。晨雾里，通勤车像游在梦里，直到阳 光洒下，汽笛声刺破薄雾。立交桥下，一根华表孤独立着，看不清字迹却日复一日守在铁路 旁，连星夜车窗灯光都曾为它镀上微光。后来华表忽然不见，像许多被时光收走的东西，只 留一点念想在人心头。 书本里写着别人的故事，通勤车上的人却在字里行间找着自己的生活坐标。很快，通 勤车进站，人们提着饭盒挤到门口一调车场上，银亮铁轨上静卧着黑色车厢，橘红色调车 机轰轰作响，等待交班的司机在巨大轮对旁格外专注，新工作已在等着他们。 换衣间里，人们换上衣服，戴上帽子和防尘眼镜，提着小铁锤走向车辆。看书的人也 加入其中，他把红旗插在车身上写好工号，顺着车列前行，像阅读文字般检查细节。钻进车 底接风管时，他总把铸铁接口、胶套细节比作书页标点一少了哪一个，都不成完整篇章。 炽热的风里，汗水滴落在石子上，他盼着早点干完活喝口热茶。可胸前电台总在这时 “刺啦”作响，新指令一来，他便提着红色信号旗走向另一条线路。车辆形成的铁壁像迷宫， 却也藏着壮阔一柴油味、铁锈味混着汗水的咸，耳边是车辆连挂声响，启动的列车“哑切 哑切”加速，像攒着劲向前的信使。 有时闻到木材车厢飘来的清香，他会想起森林草原、洁净溪流与水下金砂。他也会想 起书里的火车站：古老街道的钟声，穿白球鞋像小鹿般过街的少女，还有旅行箱与接站人的 呼喊…世人总在意出发与到达，却少有人留意通勤车上的时光一就像他记不清八音盒曲 调，却能凭着铁路旁的树与石头，精准算出到站时间，眼底风景早成了心里的“时刻表”。 此时的集市上，老人仍坐在树下守着小摊子，牛骨声节奏清晰，他向感兴趣的人展示 收藏的古老年画，那是当地特有的民间画种，梅兰竹菊栩栩如生。“当年有人出十六万我都 没卖，去大城市说不定能卖好价钱。”他眯着眼笑，牛骨声慢了些，像在和时光低语。远处 吹来潮湿的风，天空聚起乌云，预示着夜雨。 绿皮火车再次驶过集市，卷起枯枝败叶，留下熟悉的铁路气息。道口栅栏升起，车流 语文第2页（供10页） 启动，铁道货场后的烟囱冒着白烟。一个骑电动车的青年路过，摇滚音乐响亮，却没盖过老 人手中牛骨细碎而坚定的调子一新旧声音交织，都是时光里的音符。 夜色渐浓，老人将牛骨与针头线脑放进收纳箱。调车场却换了模样，高处灯光照亮铁 轨，石子下藏着虫鸣，月亮挂在天上，云朵飘远，偶有飞雁掠过。铁道旁的蜘蛛织着大网， 绿色背甲像绘了图案的脸谱；野兔从暗处蹦出钻进车底；玉米地沙沙声混着远处纺织厂嗡嗡 声那些布匹曾通过火车运往码头，沿海上丝绸之路去往远方，古老木纺机的踏板声，至今仍 在时光里回响。 潮湿的夜里，青背蝎子从铁轨下爬出，举着尾刺像小小的骑士；母蝎背上驮着白嫩的 小蝎，透着生命鲜活。铁路旁的野狗低头流浪，总被火车灯光吸引，仿佛光亮里藏着前行方 向。 深夜的调车场很静，车辆连挂声偶尔打破沉寂，溜放的车辆驶过减速顶，传出“叮当” 悦耳的节奏。忽然下起暴雨，看书人摸黑完成检查，电台被紧紧夹在胳肢窝，传来温暖触感。 发出“作业完毕”口令后，他才觉出浑身冰凉，跑回休息室冲进洗澡间。温水漫过身体时， 洗头液的姜汁味飘起，让他忽然想起敲牛骨的老人。窗外白雨茫茫，浅沟水声混着漂浮的南 瓜，恍惚间，他想起书里的情节：太阳下山时，云团被染成橘红色，有人在车里安然睡去， 枕着的不仅是回忆，更是时光沉淀的温度。 就像这牛骨声与姜汁味，就像铁轨与华表，就像通勤车上的书页与调车场的风管— 时光里的种种相遇，都藏着各自的温度，在日复一日的寻常里，酿成了独有的味道。 (有删改) [注]①轮对：机车车辆上与铁轨接触的核心部件。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分） A.文中多次写“绿皮火车”，既串联集市与铁路场景，又通过“铁轨染成金红”“白 手帕在风里摇晃”等展现对时光的回忆。 B.铁路旁“消失的华表”与集市上“老人的小摊”两者对比，突出现代文明对传统市 井生活的冲击，表达出对传统消逝的惋惜。 C.深夜调车场溜放的车辆“传出‘叮当’悦耳的节奏”，打破深夜的寂静，暗示底层 劳动者生活的忙碌与艰辛。 D.结尾“时光里的种种相遇，都藏着各自的温度”，点明主旨，强调只有历经沧桑的 人，才能感受到时光赋予生活的独特滋味。 7.关于文中“看书的人”这一人物，下列说法不正确的一项是(3分) 语文第2页（供10页） A.他在通勤车上“一小时能读三四十页”，却也会思绪“跟着车窗外的田野、小河与 村庄飘远”，写出其阅读时的状态。 B.他将“铸铁接口、胶套细节比作书页标点”，把工作与阅读相联系，可见其在平凡 劳作中仍保持着对生活的细腻感知。 C.他能凭着铁路旁的树与石头算准到站时间，正如他从木材的清香想起草原，都是诗 意融入生活的证明。 D.暴雨中他把电台紧紧夹在胳肢窝，表现出其对工具的依赖，而“温暖触感”也暗含 了他对职业的归属感。 8.请简要概括文中“牛骨声”的作用。(4分) 9.结合全文内容，谈谈你对标题“时间之味”内涵的理解。(6分) (三)阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观六年，有人告尚书右丞魏征，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验此事， 乃言者不直。彦博奏称，征既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓征曰：“尔谏正 我数百条，岂以此小事，便损众美？自今以后，不得不存形迹。”居数日，太宗谓征曰：“昨 来在外，闻有何不是事？”征曰：“前日令彦博宣救语臣曰：‘因何不存形迹？此言大不 是。臣闻君臣同气，义均一体。未闻不存公道，唯事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国 之兴衰，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前发此语，寻已悔之。实大不是，公亦不得遂怀 隐避。”征乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣， 勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎？”征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传 世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，陷君大恶，家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。” 太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢二百匹。 (选自《贞观政要·直谏》) 材料二： 余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小， 无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治太宗之所以称贤主而前世之君 不及煮甚渊源貲出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官而太宗怒 之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。 (选自曾巩《书魏郑公传》) 语文第2页（供10页） 材料三： 太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时 与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可借。是以彼善于此，而得以成甚功耳。 (选自朱熹《朱子文集·答陈同甫书》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 则思唐A之所以B治C太宗D之所以E称贤主F而前世之君G不及者H其渊源|皆出于 此也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) A.党，偏袒，与成语“党同伐异”“结党营私”的“党”意义相同。 B.居，经过，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”意义不同。 C.者，…的人，与《庖丁解牛》中“彼节者有间”的“者”用法不同。 D.私，私心，与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣之妻私臣”的“私”用法相同。 12.下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.有人告发尚书右丞魏征，说他偏袒亲戚，虽最后查明是告发者没有依据事实，但是 皇帝还是让人转告魏征要检点自己的言行举止。 B.魏征表示想当良臣而不是忠臣，因为当良臣能使自身获得美名，使君王享有崇高的 称号；而当忠臣会使自己被诛灭，使君王置身于恶名中。 C.太宗对魏征将谏诤事付予史官大怒，减少了对魏征的礼遇，丧失了始终如一的君臣 道义，反复叹息，遗憾魏征不慎重思考。 D.朱熹认为，与太宗同时代的其他竞争者们，既在才学及治理国家方面比不上太宗， 也不知道可以假借仁义来修饰自己的行为。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。 (2)是以彼善于此，而得以成其功耳。 14.请你结合材料简要概括曾巩和朱熹对唐太宗的评价。（⑤分）】 (四)阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成小题。 依韵答蒋密学见寄 东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。 语文第2页（供10页） 鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。 奋飞每羡冥鸿远。驰骋那惭老骥闲。 此日共君方偃息，是非荣辱任循环。 [注]①本诗为皇祐元年（1049年)作者转知杭州时所作，时年61岁。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)》 A.首联写诗人年老之时任职东南，抛却忧愁之事，享有安乐生活，表达了内心的欣慰。 B.颔联与“羌管弄晴，菱歌泛夜”均采用互文手法，描绘出杭州百姓生活的悠闲自在。 C.尾联与“不以物喜，不以己悲”都彰显了诗人不计个人得失，超越荣辱的处世态度。 D.本诗为唱和之作，既抒写个人的志趣追求，也表达与友人共勉之意，情感真切诚挚。 16.本诗颈联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”都写到 了“闲”，但寄寓的情感有所不同，请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《念奴娇·过洞庭》中，词人写招待客人时，自己舀尽西江的水，用北斗星做酒器的句 子是： (2)苏轼《赤壁赋》中，通过“ ”的描写，侧面烘托了 箫声的哀婉缠绵、凄侧动人。 (4)王安石《桂枝香·金陵怀古》中，用“ ”描写了江上的征帆，用 ”写了江边的酒家。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是 为了强化字义。一①_？我们看这个字品0，这不是品德的“品”，而是甲骨文中的 “星”。古人仰观天象，看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。 可问题在于，有人非要说这是三块石头，②？ 这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在几颗小星星下边加上一个“生”， “生”和“星”的读音非常像，古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字的所指一别 胡思乱想了，这不是小石头，也不是小点心，而是星星的“星”！ 除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举 语文第2页（供10页） 个例子：甲骨文 是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看 看，③？ 人的双脚站立在大地上，它们是人体的根基之处，因此，“止”引申出基址、地址的 意思。可“止”又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思这么多意 思，会不会发生混淆呢？聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字 作为形符，创造出脚趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地 址的“址”；至于“停止”“静止”的意思，就写作“止”。 在强化和分化之外，还有很多形声字来自类化。什么是类化呢？有些相关的字，没有 形符，古人为了汉字的规整，便给这一类字统一添加了形符。类化产生的形声字往往是批量 的。比如说，和金属有关的字，一般都加上了金字旁，于是有了“铜、钢、锡、铠”等形声 字。 18.请在文中画横线处补写恰当的问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。(3分) 19.下列各组文字中，不属于通过形声字来分化字义的一组是(3分) 芹 枝 纹 A. 斤 B.支 近 C.分 文 粉 20.小刚读了本文，要写读书笔记，总结形声字的三点作用，第①点是“让汉字表意更清 晰”，请仿照第①点的句式，写出第②点和第③点。(6分) 21.本文目标读者主要是哪个年龄段的？请写判断，并从用语特点的角度阐述理由。(6分) 三、作文(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易千呼万唤等待着琵琶女出场，姚鼐历经千辛万苦登上日观峰等待日出，台儿沟 的姑娘们精心准备等待火车停靠的那一分钟…这些等待都承载着期盼和希望。 但有人却认为，等待是一种消极的行为，是时间的浪费，更是无奈的选择。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 语文第21页（供10页）