精品解析：贵州安顺市第二高级中学2026届普通高中学业水平选择性考试语文模拟预测试题（B卷）

2026年普通高等学校招生全国统一考试预测卷 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在王夫之那里，没有孤立的、绝对的“景语”与“情语”。它们都是“情景交融”之语，只是由于侧重点不同，对此作出相对的区分而已。他说：“不能作景语，又何能作情语耶？古人绝唱多景语，如‘高台多悲风’‘池塘生春草’，皆是也，而情寓其中矣。” 善于言情者，是“以写景之心理言情”，情寓景中。写景即抒情，抒情必写景，“情景一合，自得妙语”。且看王夫之所举“古人绝唱”之诗例：曹植《杂诗》之“高台多悲风”句，写景之中包含着对孤独远游之友的离思愁情。“悲”字既是写秋风，又是写心情。谢灵运《登池上楼》之“池塘生春草”句，在充满勃勃生机的景象之中，隐含着对春天降临人间的喜悦。王国维《人间词话》云：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”说的也是这个道理。 王国维在《文学小言》中把“情”与“景”称为文学的两种“原质”，认为“景”是客观的，“情”是主观的。“情景交融”实际上就是主客观之间的互相渗透，“景”因为有“情”的渗透而心灵化了，“情”因为有“景”的渗透而感性化、具象化了。这正如黑格尔在《美学》第一卷中所说：“通过渗透到作品全体而且灌注生气于作品的情感，艺术家使他的材料及形状的构成体现他的自我，体现他作为主体的内在的特性”，于是， “感性的东西心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。”所以， “情景交融”的结果，便是艺术美的产生。 王夫之对作品的“情”“景”关系的认识，可以用他自己的两段话来概括。 一段话是：“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”诗中的感情不能是“虚情”，这有两层含义，既要真诚，不可虚假；又要落到实处，不可抽象。要能够用具体的景象表现出来，做到“情皆可景”。同时，诗中的景象不可无情，否则便是“滞景”“死景”，所以要做到“景总含情”。另一段话是：“景者情之景，情者景之情。”从“景”的方面来说，它是含情之景；从“情”的方面来说，它是入景之情。总之是情景相融，情景同一，不可分离，否则，情便是“虚情”，景便是“滞景”。 （摘编自郁沅《心物感应与情景交融》，有删改） 材料二： 从景与情上说，将审美情感归属于纯粹的主体，似乎成为理论界的主流倾向，从明清诗学乃至王国维《人间词话》，即出现了“情”“景”二元论。如果用来分析诗歌的构成元素自无不可，一旦用来分析诗学的审美现象则又是认识误区。 从唯物反映论上说，存在决定意识。然而，一旦客观现象转化为认知对象，存在与意识的关系就具有复杂性。我们漫步公园，走在点缀着青松、翠竹、池水、小鸟的幽静小道上，可能获得关于景物的空间分布、光影色调的印象，也可能获得感官上的愉悦，然而仅此而已。因为一切现象在感觉系统中仅仅是客观存在物。但是，当我们停下脚步，瞩目池中小鸟戏水时，小鸟就开始进入我们的知觉系统，现象学把这种意识行为称为“选出行为”。通过“选出行为”，现象由客观存在物转化为“被知觉物”，这种转化又与主体的“经验”密切相关。由于特殊的人生经验，知觉存在与知觉主体之间，就产生了特殊的生命意识、人生经历的联系。这种“经验”也是心理先验，只有当知觉对象与知觉主体的心理先验发生联系或生命悸动时，客观现象才能成为审美对象。在现实生活中，教室的书桌只是冰冷的 ① ，但是当这张书桌与“同桌的你”发生生命记忆——即“ ② ”的联系时，书桌就成为心理先验的 ③ ，唯此才可能产生特殊的“兴感”。 另一方面，在世界构成中，主体和客体也只是相对存在，随着观照视角变换，主客关系也相互易位。从“情”的角度上说，人是主体，物是客体；从“景”的角度上说，物是主体，人是客体。辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”，其中“我见青山”，主体是我；“青山见我”，主体是山。这就是交互主体性的诗学呈现。 杜夫海纳《审美经验现象学》进一步指出：“情感在我身上只是对对象身上的某种情感结构的反应……所以，用情感修饰的对象在一定范围内自身就是主体，而不再单纯是对象。”所谓“对象身上的某种情感结构”，并非指对象本身客观具有的“某种情感结构”，而是对象“被给予、被思维”的“某种情感结构”。冰冷的书桌对于他人来说，不存在任何情感结构，只有自己在与书桌猝然相遇的刹那——即“被思维”，唤醒了与同桌的“你”的先验情感时，对象才“被给予”某种情感结构。主体在感知对象时，对象本身已经蕴含着某种先验的“情感结构”，主体的“情感投射”，就使对象“在一定范围内”成了主体。 所以，审美心理中的景与情，从意识发生上说，二者是不一不二的存在；从交互主体性上说，主体的对象化、对象的主体化也是不一不二的存在；从情感先验上说，情感“只是对对象身上的某种情感结构的反应”所证明的对象主体性，二者也是不一不二的存在。这是审美“兴感”所共有的心理现象，同时也证明“兴感”发生时，感与情并生，景与情不二，并无主次之别，情感也非主体所独有。 （摘编自刘运好《再论中国古代文论的认识误区》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “高台多悲风”“池塘生春草”两句都侧重写景，通过景物触发人物内心的情感，也通过景物隐含、寄托人物的心情。 B. 可以用王夫之自己的两段话来概括他对作品的情景关系的认识，这两段话相反相成，从不同角度论述了情景间的关系。 C. 所谓的“选出行为”，指客观存在物进入知觉系统的行为，如散步时获得景物空间分布的特点，就是选出行为的结果。 D. 当主体的“情感投射”与对象蕴含的“情感结构”相对应时，主体的情感得以具象化，对象也在一定范围内成了主体。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将王夫之和王国维的观点相互印证，说明古代诗词中景语、情语既有区别，又互相交融、紧密联系的道理。 B. 材料一引用黑格尔《美学》中的话语，其中“心灵的东西”指人内心的情感，“体现他的自我”指将情感寄托于景物。 C. 根据材料二第一段的内容可知，作者写作此文可以避免理论界在分析诗学审美现象时进入将情、景二元对立的误区。 D. 材料二连用三个“是不一不二的存在”，既是从三个角度对材料主要内容的总结，也进一步强调了“景与情不二”的观点。 3. 根据原文内容，在材料二横线处填入恰当的词语。 4. 请根据王夫之的话“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情”，分析李煜《虞美人·春花秋月何时了》中的情景关系。 5. 材料二提到的“交互主体性”，与材料一中“情景交融”的观点相比，有着进一步的深化。请结合两则材料对此简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土地的青春 徐贵祥 我从来没有见过那口井，但这并不影响我出生在井沿村。听长辈说，那几年正闹饥荒，我的父亲是区农科所的所长，受命培育高产稻种，快速让群众填饱肚子。农科所的用地，就是井沿村的土地。十几年后，父亲经过几次调动，回到姚李公社当主任，又在井沿村搞了个试验田，研发出“带料入田”的播种法——在相对肥沃的苗圃里撒下稻种，秧苗长出一寸，连苗带土切割一寸见方的泥块，直接嵌入大田，简化了拔秧、插秧两道程序，也避免了秧苗根部的损伤和有机肥料的流失，从而提高了产量和质量。 父亲的一生，总是同粮食打交道，不遗余力让土地生出更多的粮食。但是，在那个时代，他能够做到的还是十分有限。如果父亲今天还健在，他一定会惊喜地发现，他梦想做到的事情，有人做到了，就在井沿村的附近，就在那条小河的对面。那条河叫西汲河，我估计父亲没有去过那里，他的足迹主要在河这边。局限父亲视野的，不仅是地理因素，还有时代。 一河之隔，有一个村庄，在我出生三十年后，又出生了一个女孩，名叫艾启凤。这孩子小时候多病体弱，有人授以偏方，吃百家饭。我不太相信偏方，但是这个女孩活下来了，又让我觉得偏方似乎发挥了作用。至少，在那个缺衣少食的年代，全村拼凑出来的粮食，为一个弱小的生命提供了营养，也提供了希望。 再过些年，孩子长大了，上了大学并读研，干出了一番事业，也积累了不菲的资源。这时候，她就想到了家乡，想到了百家饭，想到了仍然不富裕的乡亲，于是回到家乡，种稻子，在家乡创建了“林水寨农业生态园”。 据说，艾启凤刚刚回乡的时候，乡亲们不太理解，这个事业有成的姑娘，为什么放着金饭碗不端，丢下优厚的城市生活。一位老太太就这么问过她。艾启凤回答说，看见了您，我就想起了我的祖母，想起了我的童年，我回来种田，就是为了让你们过上好日子。 那块田地，同我父亲的田野没有什么两样，几百年来居住在上面的人们，不停地把它挖过来翻过去，榨取它的养分，把它折腾得精疲力竭。就像一个骨瘦如柴的母亲，不停地生育骨瘦如柴的子女，这块土地实在太累了。 艾启凤决定对这块土地实行“计划生育”，她引导大家放眼长远，而由她提供基本的生活保障，然后整合土地，集体管理，抛荒三年，让土地恢复元气，再引进优质品种，一季水稻生长二百天以上，到了冬雪季节收割。 无疑，这是一场关于土地的革命。 休耕三年，是为了净化土地里的农药和化肥的残留物，恢复纯净的生态。三年发酵，土壤里的微生物大量繁育，原本一穷二白的土地，焕发了蓬勃的生机。走在林水寨的田野里，似乎能听到地下天堂里各种生物窃窃私语的声音。 在别处，秋天是收获的季节，而在林水寨生态园，冬天才是最重要的。当年，我的父辈恨不得一年收割三季水稻，才能勉强解决温饱问题，而林水寨生态园四年收割一季，产出的价值是过去十年也难以企及的。在这样的土地上耕作，人轻松了，土地轻松了，动物和植物轻松了，乡亲们也从茅草屋搬进了楼房。在丘陵和平原接壤的不大的盆地上，具有新农村特色的各种设施应运而生。 耐人寻味的是，这个受到各级政府和部门表彰的生态园，还保留了一幢几十年前的农宅，草顶土墙在一片绿色中尤其醒目，似乎在诉说山乡巨变的记忆。在这所农宅的旁边，有一个乡村动物园，几只孔雀和白鹭栖息其间，小鹿和斑马载歌载舞。 最让人叫绝的是，在林园、果园、菜园的中间，还有一个直升机停机坪——虽然那个直升机是画的，但是，写有“停机坪”三个大字的标识牌，让我们在会心一笑的同时，也确信不疑，用不了多久，那里就是一个真正的直升机停机坪。 小艾有爱，土地有情，雪稻有功，乡亲有福。 在林水寨的日子里，我经常走出寨门，眺望大别山和山顶的白云。山那边是什么呢？是更加广阔的天地，是海洋和草原。 更多的时候，我会抓过一把稻米，让它们在手心里簇拥。这是科学和艺术的爱情结晶，是情感和智慧的组合。一粒米就是一个世界，在那丰润透明的小小躯体里，储藏着太多的信息密码，有阳光和土地的颜色，有天空的湛蓝和渠水的清澈，有采茶的歌声和黄梅戏的旋律。我甚至看到了米勒的油画《拾穗者》，那是多么绚丽的金秋啊，让人热血沸腾。那一刻我在想，等到冬天，等来一场大雪，等到林水寨收割的时候，我还回来，在铺天盖地的大雪中，当一个拾穗者，抱着满怀快乐。 如果说林水寨稻区有一个隐秘的地下水网，那么养育过我的那口井就是这个“神经系统”的一个重要“穴位”。我有理由相信，艾启凤在勘察水源的时候，一定到过井沿村，年轻的足迹踩在岁月的脚窝里，感受那个时代的艰辛。隔着一条小河，前辈的理想，同样滋养着林水寨。 在写这篇文章的时候，我仿佛看见了父亲，他穿着一双破旧的胶鞋，站在萧瑟的田野上，眉头紧锁，目光里反射出一片愁云。这不是做梦，这是父亲的同事在四十年前拍摄的一张照片。 我久久地凝视照片，突然发现父亲活动了一下身体，凝重的表情也变得活泛起来，他向我笑笑说，好啊，你们赶上了好时代，生活这么美好，真让人羡慕啊！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 艾启凤幼时多病体弱，在乡亲的帮助下得以存活、求学并立业，这与她后来回乡种稻呼应，彰显了她知恩图报的品质。 B. 作者将土地比作“骨瘦如柴的母亲”，表达了对榨取它养分的人们的不满，也为艾启凤休耕养地的“革命”提供依据。 C. 作者联想到《拾穗者》，主要是因为林水寨的雪稻收割与油画中的金秋拾穗一样，充满诗情画意，让他满怀向往之情。 D. “井”是隐秘的地下水网的一个重要穴位，作为一个特殊意象，它串联起了艾启凤的实践和父亲的理想。 7. 关于文中父亲这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲一生同粮食打交道，他先后在农科所、姚李公社任职，因现实需要，他的主要工作是让土地产出更多的粮食，让百姓填饱肚子。 B. 父亲的视野受地理和时代因素的限制，他的足迹局限于西汲河的这一边，他也缺少艾启凤那样的知识背景、实干品质和创新精神。 C. 照片中父亲眉头紧锁的形象，折射出他对粮食的焦虑，而“我”想象他表情变得活泛，展露笑容，则暗含“我”对时代发展的欣喜。 D. 父亲这一人物形象的作用，主要体现在为艾启凤的形象做衬托，为揭示精神传承这一主旨做铺垫，并且首尾呼应，使作品结构完整。 8. 文中描述了林水寨生态园中“一幢几十年前的农宅”和“画的直升机停机坪”这两个细节。请分析作者为何要特意写这两种看似矛盾的事物。 9. 本文标题“土地的青春”意蕴丰富，请结合文本，探究标题中“青春”的多重内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东野稷[注]以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”使之钩百而少反焉。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” 故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相仇也，由是起矣。 （节选自《吕氏春秋·离俗览》，有删改） 材料二： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。” 公曰： “善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰： “臣闻之，鸟穷则啄，人穷则诈，马穷则侠。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰： “夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？” （节选自《孔子家语·颜回》，有删改） 材料三： 文学曰： “能言之，能行之者，汤、武也。能言，不能行者，有司也。文学窃周公之服，有司窃周公之位。文学桎梏于旧术，有司桎梏于财利。主父偃以舌自杀，有司以利自困。夫骥之才千里，非造父不能使；禹之知万人，非舜为相不能用。故季桓子听政柳下惠忽然不见孔子为司寇然后悖炽。骥，举之在伯乐，其功在造父。造父摄辔，马无驽良，皆可取道。周公之时，士无贤不肖，皆可与言治。故御之良者善调马，相之贤者善使士。今举异才而使臧驺御之，是犹扼骥盐车而责之使疾。此贤良、文学多不称举也。” （节选自《盐铁论·卷五》） 【注】东野稷：与材料二中“东野毕”为同一人，春秋时期鲁国的善御者。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故季桓子A听政B柳下惠C忽然D不见E孔子F为司寇G然后悖炽。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，超过、胜过，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。 B. 昔者，表示过去，与《报任安书》中“曩者”、《促织》中“无何”意思相同。 C. 遂，于是、就，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”意思不同。 D. 无，无论、不论，与《师说》中“无贵无贱，无长无少”的“无”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东野稷驾车技术高超，前进后退、左转右转都合乎规矩，庄公对此表示赞赏，但颜阖不以为然，后来的事实也证明了他的判断。 B. 一个国家如果频繁地制定教令，对于不听从命令的百姓加以责难，百姓就会因为畏罪而招致更多的责罚，最终和君主相互仇恨。 C. 颜回向鲁国国君讲述了东野毕的马会逃跑的原因，并由此进一步引申到治国理念，孔子知道这件事后高度赞美了他。 D. 有些官吏窃取了周公那样的名声、职位，而他们都是言行不一的人，被私利禁锢，不能履行相应的职责，更不可能去推举人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。 （2）定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。” 14. 颜回和文学之士都列举了“造父御马”的例子，二者所要说明的道理有何不同？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山 井 方干 滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。 不知测穴通潮信，却讶轻涟动镜心。 夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。 辘轳①用智终何益，抱瓮②遗名亦至今。 [注]①辘轳：汲取井水的木制装置。②抱瓮：《庄子·天地》记载，子贡遇汉阴丈人用瓮取水浇菜，拒绝使用机械汲水。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉、触觉角度，写山井之水的灵动与清冽，给人以超脱尘世之感。 B. 诗人不知井穴与潮水相通，惊讶于井中涟漪轻动，这暗示了诗人内心的不平静。 C. 颈联写山井在不同时间的景致，通过时间的变化写出诗人对井的喜爱之情。 D. 全诗情语、理语都藏于景语，笔触细腻而寄寓颇深，意境清逸而意蕴深远。 16. 本诗尾联整体上除用典外，还使用了哪种表现手法？体现了诗人怎样的人格追求？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，“___________，___________”两句描绘出春日夜晚江水曲折、花草繁盛的江景，尽显大自然的生机与柔美。 （2）书法和茶道是中华优秀传统文化的精华，也是中外文化交流的重要载体。陆游的《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句同时写到了书法和茶道，尽显东方生活美学。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月球自古以来被赋予了浪漫与神秘的象征意义，在艺术和文学中，月光柔和的银白色调成为永恒的意象。然而，科学的研究表明， 。这种与观念层面产生的差异启发我们要用科学重新审视自然。 月球的亮度取决于其表面反照率，而月表的平均反照率约为0.12，显箸低于地球的0.3—0.367，这种黯淡感主要归因于覆盖月表的“月壤”。阿波罗带回的月壤样本显示，其真实颜色接近深灰色，但部分区域因微殒石撞击熔融形成的橙色玻璃珠或钛铁矿经太阳风作用氧化，可能呈现红褐色调。这种“土灰色”的基调与月表遍布的撞击坑共同朔造了月球粗糙、古朴的特征。这种审美上的朴实感在科学层面（ ① ）体现了其沉静特质，也彰显出月球复杂的天体特性。 人类肉眼所见的月球呈银白色，大多是一种光学感知偏差。在昏暗环境中，视杆细胞主导亮度感知，（ ② ）满月时月光亮度足以激活部分视锥细胞，此时月球实际上接近浅黄灰色。地球大气对光的散射进一步柔和了月色，短波蓝光被瑞利散射过滤，剩余红光占比增加，导致月表色调偏暖。而现代相机通过曝光调整和白平衡调节，可能强化月球的“冷白色”或“金黄色”的视觉效果。 值得一提的是，月球表面的矿物组成和地质演化高度复杂。月球正面分布着大量暗色的月海玄武岩，反照率约0.07，而背面以古老的斜长岩高地为主，反照率约0.18，（ ③ ）缺乏大型月海，因而整体更明亮。这种差异源于月球早期演化中岩浆分异与撞击分布的时空不均衡。 （ ④ ）更加直观地呈现月球特征，科学家常使用原始黑白影像分析地形与矿物分布对比，例如月球勘测轨道飞行器LROC相机。通过结合多光谱数据与实验室样本校准，月球的真实灰褐色基调得以还原。不仅这些科学探测手段重新绘制了月球的真实面貌，也为人类探究月球提供了多维度。从矿物构成到反射特性，再到地质历史，每一种细节都在诉说月球的独特故事。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 月球的象征意义，只存在于艺术和文学中 B. 艺术和文学中的月光，在现实中并不存在 C. 月球的真实面貌和色彩可能颠覆传统观念 D. 科学层面与传统层面的月光是截然不同的 19. 下列选项中的关联词语，填入文中括号内，不正确的一项是（ ） A. ①尽管 B. ②但 C. ③由于 D. ④为了 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请将下面的表格填写完整，完成对“月球独特的色调与亮度的形成原因”的解读。每空不超过25个字。 细节 月球独特的色调与亮度的形成原因 土壤样本 ① 反射特性 ② 矿物、地质 ③ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古之学者为己，今之学者为人。（古代学习的人学习的目的在于提升自己的学问道德，现在学习的人学习的目的在于装饰自己，给别人看。） ——孔子 作为国家游泳队的运动员，我一直记得“先为国，再为家”。 ——潘展乐 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测卷 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在王夫之那里，没有孤立的、绝对的“景语”与“情语”。它们都是“情景交融”之语，只是由于侧重点不同，对此作出相对的区分而已。他说：“不能作景语，又何能作情语耶？古人绝唱多景语，如‘高台多悲风’‘池塘生春草’，皆是也，而情寓其中矣。” 善于言情者，是“以写景之心理言情”，情寓景中。写景即抒情，抒情必写景，“情景一合，自得妙语”。且看王夫之所举“古人绝唱”之诗例：曹植《杂诗》之“高台多悲风”句，写景之中包含着对孤独远游之友的离思愁情。“悲”字既是写秋风，又是写心情。谢灵运《登池上楼》之“池塘生春草”句，在充满勃勃生机的景象之中，隐含着对春天降临人间的喜悦。王国维《人间词话》云：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”说的也是这个道理。 王国维在《文学小言》中把“情”与“景”称为文学的两种“原质”，认为“景”是客观的，“情”是主观的。“情景交融”实际上就是主客观之间的互相渗透，“景”因为有“情”的渗透而心灵化了，“情”因为有“景”的渗透而感性化、具象化了。这正如黑格尔在《美学》第一卷中所说：“通过渗透到作品全体而且灌注生气于作品的情感，艺术家使他的材料及形状的构成体现他的自我，体现他作为主体的内在的特性”，于是， “感性的东西心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。”所以， “情景交融”的结果，便是艺术美的产生。 王夫之对作品的“情”“景”关系的认识，可以用他自己的两段话来概括。 一段话是：“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”诗中的感情不能是“虚情”，这有两层含义，既要真诚，不可虚假；又要落到实处，不可抽象。要能够用具体的景象表现出来，做到“情皆可景”。同时，诗中的景象不可无情，否则便是“滞景”“死景”，所以要做到“景总含情”。另一段话是：“景者情之景，情者景之情。”从“景”的方面来说，它是含情之景；从“情”的方面来说，它是入景之情。总之是情景相融，情景同一，不可分离，否则，情便是“虚情”，景便是“滞景”。 （摘编自郁沅《心物感应与情景交融》，有删改） 材料二： 从景与情上说，将审美情感归属于纯粹的主体，似乎成为理论界的主流倾向，从明清诗学乃至王国维《人间词话》，即出现了“情”“景”二元论。如果用来分析诗歌的构成元素自无不可，一旦用来分析诗学的审美现象则又是认识误区。 从唯物反映论上说，存在决定意识。然而，一旦客观现象转化为认知对象，存在与意识的关系就具有复杂性。我们漫步公园，走在点缀着青松、翠竹、池水、小鸟的幽静小道上，可能获得关于景物的空间分布、光影色调的印象，也可能获得感官上的愉悦，然而仅此而已。因为一切现象在感觉系统中仅仅是客观存在物。但是，当我们停下脚步，瞩目池中小鸟戏水时，小鸟就开始进入我们的知觉系统，现象学把这种意识行为称为“选出行为”。通过“选出行为”，现象由客观存在物转化为“被知觉物”，这种转化又与主体的“经验”密切相关。由于特殊的人生经验，知觉存在与知觉主体之间，就产生了特殊的生命意识、人生经历的联系。这种“经验”也是心理先验，只有当知觉对象与知觉主体的心理先验发生联系或生命悸动时，客观现象才能成为审美对象。在现实生活中，教室的书桌只是冰冷的 ① ，但是当这张书桌与“同桌的你”发生生命记忆——即“ ② ”的联系时，书桌就成为心理先验的 ③ ，唯此才可能产生特殊的“兴感”。 另一方面，在世界构成中，主体和客体也只是相对存在，随着观照视角变换，主客关系也相互易位。从“情”的角度上说，人是主体，物是客体；从“景”的角度上说，物是主体，人是客体。辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”，其中“我见青山”，主体是我；“青山见我”，主体是山。这就是交互主体性的诗学呈现。 杜夫海纳《审美经验现象学》进一步指出：“情感在我身上只是对对象身上的某种情感结构的反应……所以，用情感修饰的对象在一定范围内自身就是主体，而不再单纯是对象。”所谓“对象身上的某种情感结构”，并非指对象本身客观具有的“某种情感结构”，而是对象“被给予、被思维”的“某种情感结构”。冰冷的书桌对于他人来说，不存在任何情感结构，只有自己在与书桌猝然相遇的刹那——即“被思维”，唤醒了与同桌的“你”的先验情感时，对象才“被给予”某种情感结构。主体在感知对象时，对象本身已经蕴含着某种先验的“情感结构”，主体的“情感投射”，就使对象“在一定范围内”成了主体。 所以，审美心理中的景与情，从意识发生上说，二者是不一不二的存在；从交互主体性上说，主体的对象化、对象的主体化也是不一不二的存在；从情感先验上说，情感“只是对对象身上的某种情感结构的反应”所证明的对象主体性，二者也是不一不二的存在。这是审美“兴感”所共有的心理现象，同时也证明“兴感”发生时，感与情并生，景与情不二，并无主次之别，情感也非主体所独有。 （摘编自刘运好《再论中国古代文论的认识误区》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “高台多悲风”“池塘生春草”两句都侧重写景，通过景物触发人物内心的情感，也通过景物隐含、寄托人物的心情。 B. 可以用王夫之自己的两段话来概括他对作品的情景关系的认识，这两段话相反相成，从不同角度论述了情景间的关系。 C. 所谓的“选出行为”，指客观存在物进入知觉系统的行为，如散步时获得景物空间分布的特点，就是选出行为的结果。 D. 当主体的“情感投射”与对象蕴含的“情感结构”相对应时，主体的情感得以具象化，对象也在一定范围内成了主体。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将王夫之和王国维的观点相互印证，说明古代诗词中景语、情语既有区别，又互相交融、紧密联系的道理。 B. 材料一引用黑格尔《美学》中的话语，其中“心灵的东西”指人内心的情感，“体现他的自我”指将情感寄托于景物。 C. 根据材料二第一段的内容可知，作者写作此文可以避免理论界在分析诗学审美现象时进入将情、景二元对立的误区。 D. 材料二连用三个“是不一不二的存在”，既是从三个角度对材料主要内容的总结，也进一步强调了“景与情不二”的观点。 3. 根据原文内容，在材料二横线处填入恰当的词语。 4. 请根据王夫之的话“情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情”，分析李煜《虞美人·春花秋月何时了》中的情景关系。 5. 材料二提到的“交互主体性”，与材料一中“情景交融”的观点相比，有着进一步的深化。请结合两则材料对此简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. ①客观存在（物） ②心理（情感）先验 ③审美对象 4. ①情不虚情，情皆可景：李煜的“情”是历经亡国之痛的真情实感，并非空洞虚浮之情，且通过“春花秋月”“雕栏玉砌”等景象具象化地呈现出来。 ②景非滞景，景总含情：词中景象皆非无情感的“滞景”，而是被情感浸润的“活景”。“月”带清寒，暗合孤寂；“东风”送暖，却引发“故国不堪回首”的伤感。 5. ①材料一主要从主体情感投射的角度论述“情景交融”，材料二通过“交互主体性”理论，指出在审美过程中主客体关系是交互的、动态的，主体和客体可以相互易位、彼此观照。 ②材料二进一步提出，对象本身蕴含着被主体“给予”的“情感结构”。对象在“被思维”时，在一定范围内成为具有情感结构的“主体”，主体的情感是对对象自身情感结构的反应，而非单向投射。 ③材料二认为在审美“兴感”发生时，景与情“不一不二”，并无主次之分。这突破了材料一将“情”视为主体独有、“景”作为客体承载的传统观点，深化了对“情景交融”关系的理解。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国诗学中的“情景关系”展开纵深探讨。材料一以王夫之、王国维为核心，确立“情景交融”为审美理想，强调情与景的相互渗透、不可分离。材料二则在此基础上进行理论反思，引入现象学视角，批判“情景二元论”，提出“交互主体性”与对象自身的“情感结构”，指出审美活动中主客体的动态互易。两文一承一破，共同深化了对古典诗学审美机制的理解，体现了从经验总结向哲学分析的演进。 【1题详解】 A.“都侧重写景，通过景物触发人物内心的情感”错误。“高台多悲风”“池塘生春草”虽是景语，但王夫之强调的是景中已含情，并非先景后触发。且“侧重写景”是相对区分，但材料一认为没有孤立的景语，不能说这两句“侧重写景”。 B.“这两段话相反相成，从不同角度论述了情景间的关系”错误。王夫之的两段话并非“相反相成”，而是从不同角度共同阐述情景不可分离的关系，没有对立。“相反相成”意味矛盾统一，原文无此意。 C.“如散步时获得景物空间分布的特点，就是选出行为的结果”错误。“选出行为”是指客观存在物进入知觉系统的行为，但散步时获得景物空间分布的特点，只是感觉印象，尚未与主体心理先验发生联系，不是完整的“选出行为”。材料二明确“选出行为”需与主体经验相关，转化为“被知觉物”。 故选D。 【2题详解】 A.“古代诗词中景语、情语既有区别”错误。材料一将王夫之和王国维的观点相互印证，并非说明“景语、情语既有区别”。材料一开头就说“没有孤立的、绝对的‘景语’与‘情语’”，王国维说“一切景语皆情语”，都在抹杀区别。 故选A。 【3题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处：前文说“教室的书桌只是冰冷的”，与后文“但是当这张书桌与‘同桌的你’发生生命记忆”形成转折。根据唯物反映论，客观现象未转化为审美对象时是“客观存在物”，故填“客观存在（物）”。 ②处：材料二强调“这种‘经验’也是心理先验”，当书桌与生命记忆联系时，唤醒的是“心理先验”或“情感先验”。后文有“先验的情感”，此处可填“心理（情感）先验”。 ③处：书桌成为心理先验的联系后，才能产生“兴感”，即成为“审美对象”。材料二前文有“客观现象才能成为审美对象”，故填“审美对象”。 【4题详解】 本题要求用王夫之的两句话作为分析框架，解读李煜《虞美人》中的情景关系。关键在于理解“情不虚情”指情感必须真诚且依托具体景象，“景非滞景”指景象必须包含情感而非纯粹客观。分析时需避免空谈“情景交融”，而要逐句对应。 答题步骤： ①解读理论：用自己的话解释王夫之两句话的核心含义——情须有景为依托，景须含情为活景。 ②定位词中之情：明确李煜抒发的核心情感（亡国哀愁、时光流逝之痛）。 ③寻景证“情皆可景”：列出词中主要景象（春花、秋月、小楼、东风、雕栏、朱颜、春水），逐一说明它们如何承载、具象化那份哀愁，避免空泛抒情。 ④析情证“景总含情”：指出每个景象并非客观摹写，而是带有作者浓郁的主观感受（如“何时了”“不堪回首”“应犹在”“几多愁”）。 ⑤总括：点明全词达到情景相融、浑然一体。 【5题详解】 本题要求比较“交互主体性”与“情景交融”的深化关系。需准确理解材料中的基本观点，分析“深化”之处可聚焦不同维度，避免简单复述“情景交融”的定义，而要突出新视角带来的理论推进。 答题步骤： ①概括材料一的核心：简述“情景交融”强调主体情感向客体景物的渗透，主客分明但相互融合。 ②提取材料二的关键：明确“交互主体性”指主客可以互为主体（如“我见青山，青山见我”），对象被赋予情感结构后自身也成为主体。 ③比较三个层面的深化： 主客关系：从单向投射→双向观照、动态易位。 情感来源：从主体独有→对象自身也蕴含“情感结构”，主体情感是对其反应。 存在状态：从主客二分→“不一不二”，无主次之别。 ④总结：指出这种深化将审美从“表现论”推向“现象学式的交互论”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土地的青春 徐贵祥 我从来没有见过那口井，但这并不影响我出生在井沿村。听长辈说，那几年正闹饥荒，我的父亲是区农科所的所长，受命培育高产稻种，快速让群众填饱肚子。农科所的用地，就是井沿村的土地。十几年后，父亲经过几次调动，回到姚李公社当主任，又在井沿村搞了个试验田，研发出“带料入田”的播种法——在相对肥沃的苗圃里撒下稻种，秧苗长出一寸，连苗带土切割一寸见方的泥块，直接嵌入大田，简化了拔秧、插秧两道程序，也避免了秧苗根部的损伤和有机肥料的流失，从而提高了产量和质量。 父亲的一生，总是同粮食打交道，不遗余力让土地生出更多的粮食。但是，在那个时代，他能够做到的还是十分有限。如果父亲今天还健在，他一定会惊喜地发现，他梦想做到的事情，有人做到了，就在井沿村的附近，就在那条小河的对面。那条河叫西汲河，我估计父亲没有去过那里，他的足迹主要在河这边。局限父亲视野的，不仅是地理因素，还有时代。 一河之隔，有一个村庄，在我出生三十年后，又出生了一个女孩，名叫艾启凤。这孩子小时候多病体弱，有人授以偏方，吃百家饭。我不太相信偏方，但是这个女孩活下来了，又让我觉得偏方似乎发挥了作用。至少，在那个缺衣少食的年代，全村拼凑出来的粮食，为一个弱小的生命提供了营养，也提供了希望。 再过些年，孩子长大了，上了大学并读研，干出了一番事业，也积累了不菲的资源。这时候，她就想到了家乡，想到了百家饭，想到了仍然不富裕的乡亲，于是回到家乡，种稻子，在家乡创建了“林水寨农业生态园”。 据说，艾启凤刚刚回乡的时候，乡亲们不太理解，这个事业有成的姑娘，为什么放着金饭碗不端，丢下优厚的城市生活。一位老太太就这么问过她。艾启凤回答说，看见了您，我就想起了我的祖母，想起了我的童年，我回来种田，就是为了让你们过上好日子。 那块田地，同我父亲的田野没有什么两样，几百年来居住在上面的人们，不停地把它挖过来翻过去，榨取它的养分，把它折腾得精疲力竭。就像一个骨瘦如柴的母亲，不停地生育骨瘦如柴的子女，这块土地实在太累了。 艾启凤决定对这块土地实行“计划生育”，她引导大家放眼长远，而由她提供基本的生活保障，然后整合土地，集体管理，抛荒三年，让土地恢复元气，再引进优质品种，一季水稻生长二百天以上，到了冬雪季节收割。 无疑，这是一场关于土地的革命。 休耕三年，是为了净化土地里的农药和化肥的残留物，恢复纯净的生态。三年发酵，土壤里的微生物大量繁育，原本一穷二白的土地，焕发了蓬勃的生机。走在林水寨的田野里，似乎能听到地下天堂里各种生物窃窃私语的声音。 在别处，秋天是收获的季节，而在林水寨生态园，冬天才是最重要的。当年，我的父辈恨不得一年收割三季水稻，才能勉强解决温饱问题，而林水寨生态园四年收割一季，产出的价值是过去十年也难以企及的。在这样的土地上耕作，人轻松了，土地轻松了，动物和植物轻松了，乡亲们也从茅草屋搬进了楼房。在丘陵和平原接壤的不大的盆地上，具有新农村特色的各种设施应运而生。 耐人寻味的是，这个受到各级政府和部门表彰的生态园，还保留了一幢几十年前的农宅，草顶土墙在一片绿色中尤其醒目，似乎在诉说山乡巨变的记忆。在这所农宅的旁边，有一个乡村动物园，几只孔雀和白鹭栖息其间，小鹿和斑马载歌载舞。 最让人叫绝的是，在林园、果园、菜园的中间，还有一个直升机停机坪——虽然那个直升机是画的，但是，写有“停机坪”三个大字的标识牌，让我们在会心一笑的同时，也确信不疑，用不了多久，那里就是一个真正的直升机停机坪。 小艾有爱，土地有情，雪稻有功，乡亲有福。 在林水寨的日子里，我经常走出寨门，眺望大别山和山顶的白云。山那边是什么呢？是更加广阔的天地，是海洋和草原。 更多的时候，我会抓过一把稻米，让它们在手心里簇拥。这是科学和艺术的爱情结晶，是情感和智慧的组合。一粒米就是一个世界，在那丰润透明的小小躯体里，储藏着太多的信息密码，有阳光和土地的颜色，有天空的湛蓝和渠水的清澈，有采茶的歌声和黄梅戏的旋律。我甚至看到了米勒的油画《拾穗者》，那是多么绚丽的金秋啊，让人热血沸腾。那一刻我在想，等到冬天，等来一场大雪，等到林水寨收割的时候，我还回来，在铺天盖地的大雪中，当一个拾穗者，抱着满怀快乐。 如果说林水寨稻区有一个隐秘的地下水网，那么养育过我的那口井就是这个“神经系统”的一个重要“穴位”。我有理由相信，艾启凤在勘察水源的时候，一定到过井沿村，年轻的足迹踩在岁月的脚窝里，感受那个时代的艰辛。隔着一条小河，前辈的理想，同样滋养着林水寨。 在写这篇文章的时候，我仿佛看见了父亲，他穿着一双破旧的胶鞋，站在萧瑟的田野上，眉头紧锁，目光里反射出一片愁云。这不是做梦，这是父亲的同事在四十年前拍摄的一张照片。 我久久地凝视照片，突然发现父亲活动了一下身体，凝重的表情也变得活泛起来，他向我笑笑说，好啊，你们赶上了好时代，生活这么美好，真让人羡慕啊！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 艾启凤幼时多病体弱，在乡亲的帮助下得以存活、求学并立业，这与她后来回乡种稻呼应，彰显了她知恩图报的品质。 B. 作者将土地比作“骨瘦如柴的母亲”，表达了对榨取它养分的人们的不满，也为艾启凤休耕养地的“革命”提供依据。 C. 作者联想到《拾穗者》，主要是因为林水寨的雪稻收割与油画中的金秋拾穗一样，充满诗情画意，让他满怀向往之情。 D. “井”是隐秘的地下水网的一个重要穴位，作为一个特殊意象，它串联起了艾启凤的实践和父亲的理想。 7. 关于文中父亲这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲一生同粮食打交道，他先后在农科所、姚李公社任职，因现实需要，他的主要工作是让土地产出更多的粮食，让百姓填饱肚子。 B. 父亲的视野受地理和时代因素的限制，他的足迹局限于西汲河的这一边，他也缺少艾启凤那样的知识背景、实干品质和创新精神。 C. 照片中父亲眉头紧锁的形象，折射出他对粮食的焦虑，而“我”想象他表情变得活泛，展露笑容，则暗含“我”对时代发展的欣喜。 D. 父亲这一人物形象的作用，主要体现在为艾启凤的形象做衬托，为揭示精神传承这一主旨做铺垫，并且首尾呼应，使作品结构完整。 8. 文中描述了林水寨生态园中“一幢几十年前的农宅”和“画的直升机停机坪”这两个细节。请分析作者为何要特意写这两种看似矛盾的事物。 9. 本文标题“土地的青春”意蕴丰富，请结合文本，探究标题中“青春”的多重内涵。 【答案】6. D 7. B 8. ①保留旧农宅，是对历史记忆的珍视与对土地变迁的见证。描绘停机坪，是对新农村未来发展的憧憬与自信的展现。②二者相辅相成，既展现了对历史的铭记，告诉人们不忘初心，也凸显对未来的展望，深化了主题。 9. ①土地自身的“青春”：指土地通过休耕、生态修复等方式恢复生机，从过去的贫瘠疲惫转变为肥沃富饶，焕发新的生命力。②农业理念的“青春”：艾启凤以现代科技与生态智慧革新传统耕作方式，体现了农业发展的创新活力与可持续性。③人与时代的“青春”：既指新一代人（如艾启凤）以青春年华回报乡土，也指新时代赋予乡村的机遇，使理想与奋斗焕发青春光彩。 【解析】 【导语】这篇《土地的青春》以作者的故乡记忆为脉络，串联起父亲一辈与新时代返乡创业者两代人对土地和粮食的探索，以小切口展现新时代乡村农业变革的巨大成就，融个人感念、土地变迁与时代发展于一体，文风质朴温情，意蕴鲜活厚重。 【6题详解】 A.“在乡亲的帮助下得以存活、求学并立业”错误。文中只是写“全村拼凑出来的粮食，为一个弱小的生命提供了营养，也提供了希望”，并未交代艾启凤求学、立业也是因为乡亲的帮助。 B.“表达了对榨取它养分的人们的不满”错误。“几百年来居住在上面的人们，不停地把它挖过来翻过去，榨取它的养分，把它折腾得精疲力竭。就像一个骨瘦如柴的母亲，不停地生育骨瘦如柴的子女，这块土地实在太累了”，是对土地耕作状态的描写，表达了作者对土地疲惫状态的同情与痛心。作者将土地比作“骨瘦如柴的母亲”，是客观陈述过去为解决温饱过度耕作导致土地透支，并无对当时人们的不满。 C.“主要是因为……充满诗情画意，让他满怀向往之情”错误。由“我甚至看到了米勒的油画《拾穗者》，那是多么绚丽的金秋啊，让人热血沸腾。那一刻我在想，等到冬天，等来一场大雪，等到林水寨收割的时候，我还回来，在铺天盖地的大雪中，当一个拾穗者，抱着满怀快乐”可知，“我”联想到《拾穗者》，主要是因为它描绘了丰收场景，而不是因为它“充满诗情画意”。 故选D。 【7题详解】 B.“他也缺少……实干品质和创新精神”错误。由“又在井沿村搞了个试验田，研发出‘带料入田’的播种法”“我的父辈恨不得一年收割三季水稻”可知，父亲并不缺少实干品质和创新精神。 故选B。 【8题详解】 分析旧农宅、画的停机坪两个矛盾细节的写作用意，结合文本内容从各自内涵、相互关系、主题作用三步解析。 先看旧宅：文中说“似乎在诉说山乡巨变的记忆”，旧农宅留存草顶土墙，承载乡村过往岁月，见证土地被过度开垦、疲惫贫瘠的过往，留存山乡变迁的历史记忆。 再看画出来的直升机停机坪：文中说“用不了多久，那里就是一个真正的直升机停机坪”，它并非现实设施，而是寄托对乡村现代化、高端发展的期许，体现新农村蓬勃向上的发展自信。 二者结合：一旧一新、一写实一寄愿，看似矛盾实则互补，既铭记农耕过往、不忘初心，又展望乡村未来前景，丰富文章内涵，深化土地与乡村重生发展的主旨。 【9题详解】 探究标题 “土地的青春” 多重内涵，紧扣文本，从土地本身、耕作理念、人物与时代三个层面拆解概括。 土地层面：过往被过度耕作、养分耗竭、疲惫不堪；经休耕净化、生态修复，重焕生机活力，重回丰润富饶的青春状态。 农耕理念层面：摆脱过去一味追求高产、透支土地的旧模式，以生态可持续的新方式耕作，是农业思想与生产方式的新生。 人与时代层面：艾启凤以青春反哺乡土，接续父辈兴农理想；新时代赋能乡村振兴，让乡土、理想和奋斗都焕发崭新的青春光彩。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东野稷[注]以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”使之钩百而少反焉。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” 故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相仇也，由是起矣。 （节选自《吕氏春秋·离俗览》，有删改） 材料二： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。” 公曰： “善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰： “臣闻之，鸟穷则啄，人穷则诈，马穷则侠。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰： “夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？” （节选自《孔子家语·颜回》，有删改） 材料三： 文学曰： “能言之，能行之者，汤、武也。能言，不能行者，有司也。文学窃周公之服，有司窃周公之位。文学桎梏于旧术，有司桎梏于财利。主父偃以舌自杀，有司以利自困。夫骥之才千里，非造父不能使；禹之知万人，非舜为相不能用。故季桓子听政柳下惠忽然不见孔子为司寇然后悖炽。骥，举之在伯乐，其功在造父。造父摄辔，马无驽良，皆可取道。周公之时，士无贤不肖，皆可与言治。故御之良者善调马，相之贤者善使士。今举异才而使臧驺御之，是犹扼骥盐车而责之使疾。此贤良、文学多不称举也。” （节选自《盐铁论·卷五》） 【注】东野稷：与材料二中“东野毕”为同一人，春秋时期鲁国的善御者。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故季桓子A听政B柳下惠C忽然D不见E孔子F为司寇G然后悖炽。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 过，超过、胜过，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。 B. 昔者，表示过去，与《报任安书》中“曩者”、《促织》中“无何”意思相同。 C. 遂，于是、就，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”意思不同。 D. 无，无论、不论，与《师说》中“无贵无贱，无长无少”的“无”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东野稷驾车技术高超，前进后退、左转右转都合乎规矩，庄公对此表示赞赏，但颜阖不以为然，后来的事实也证明了他的判断。 B. 一个国家如果频繁地制定教令，对于不听从命令的百姓加以责难，百姓就会因为畏罪而招致更多的责罚，最终和君主相互仇恨。 C. 颜回向鲁国国君讲述了东野毕的马会逃跑的原因，并由此进一步引申到治国理念，孔子知道这件事后高度赞美了他。 D. 有些官吏窃取了周公那样的名声、职位，而他们都是言行不一的人，被私利禁锢，不能履行相应的职责，更不可能去推举人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。 （2）定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。” 14. 颜回和文学之士都列举了“造父御马”的例子，二者所要说明的道理有何不同？请简要分析。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）刚才我遇到他时，他还在不停地过度驱使自己的马，我因此知道他的马要累坏。 （2）鲁定公（听了）露出不高兴的神色，对身边侍候的人说：“君子中竟然也有诬陷别人的人。” 14. ①颜回以“造父御马”为证，是要阐明为政之道：统治者应像造父合理使用马力那样，体恤民力，否则国家将面临危机，强调为政要顺应民情、适度而为。 ②文学之士以“造父御马”为喻，是要说明用人之法：贤才如千里马，要有造父般善于驾驭的领导者，方可使其才能得以发挥，强调任用贤才要搭配善用贤人的管理者。 【解析】 【导语】三篇材料皆以御马喻治国，层层递进，发人深省。材料一强调“顺性反情”，苛政虐民必致上下相仇；材料二借颜回之口点明“不穷其力”为政之仁；材料三则论用人之道，贤相善使士犹良御善调马。统观之，其核心在“度”与“仁”：治民如御马，过则败，苛则乱，唯留有余地、体察民力，方得长久。此非独御术，实为政之大道也。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：所以季桓子执掌国政时，柳下惠忽然弃官；孔子担任司寇时，贤能之士大量涌现。 “季桓子听政”是完整的主谓宾结构，“柳下惠”作后一句的主语，故需在B处断开。 “不见”为动补结构，“不”修饰“见”，无后续宾语，而“孔子”作后一句的主语，故E处断开。 “孔子为司寇”，主谓宾结构，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。超过、胜过/责备。句意：造父驾车的技术都无法超过他了。/听闻大王有意要责备他。 B.错误。《促织》中的“无何”表示不久，“昔者”表示过去，二者意思不同。 C.正确。于是、就/成、养好。句意：于是把这件事告诉了孔子。/喂养好你们的鸡和猪。 D.正确。无论、不论/没有。句意：士人无论贤能与否。/地位没有高贵、低贱之分，年龄没有年长、年少的区别。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“孔子知道这件事后高度赞美了他”错误。由材料二“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉”可知，孔子认为颜回就是这一类的人，这件事情不值得过分地称赞。 故选C。 【13题详解】 （1）“乡”，刚才；“求”，过度驱使；“是以”，因此。 （2）“色”，脸色、面色；“悦”，高兴；“固”，竟然、难道；“诬”，诬陷。 【14题详解】 此类比较说理题，关键在于辨析同一典故在不同语境中的论证指向。作答时应紧扣各自的说理对象与结论。 答题步骤： ①定位语境：指出颜回在材料二中回应鲁定公，文学之士在材料三中辩论用人问题。 ②概括颜回之理：以造父不穷马力类比舜不穷民力，论证为政需留有余地，否则民穷而国危。 ③概括文学之士之理：以造父善御使马皆可取道，类比贤相善使士，强调贤才需有高明的管理者才能发挥作用。 ④点明差异：一为“体恤民力”的限度问题；一为“贤才与管理”的匹配问题。 【参考译文】 材料一： 东野稷在庄公面前表演驾车技术，（车）前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩。庄公说：“好。”又让他的马绕一百圈之后回来。颜阖入宫来拜见庄公，庄公说：“你遇到东野稷了吗？”（颜阖）回答说：“是的，我遇到他了。他的马一定会累坏的。”过了一会儿，东野稷的马筋疲力尽地回来了。庄公召见颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“（车）前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩，（就连）造父驾车的技术都无法超过他了。刚才我遇到他时，他还在不停地过度驱使自己的马，我因此知道他的马要累坏。” 所以，混乱的国家役使自己的百姓，不了解人的本性，不反求人的常情，频繁地制定教令，而对人们不能掌握加以责备，屡次下达命令，而对人们不能听从加以非难。百姓前进就希望得到赏赐，后退就害怕受到惩处。当知道自己的能力不足时，他们就会做虚假的事。做虚假的事，君主知道了，跟着又加以惩处，这样就是因罪而招致罪，君主和百姓相互仇恨，就由此产生了。 材料二： 鲁定公问颜回说：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”（颜回）回答说：“他确实擅长驾车，尽管如此，他的马必定会逃跑。”鲁定公（听了）脸色很不高兴，对身边侍候的人说：“君子中竟然也有诬陷别人的人。”过了几天，养马的人来告状说：“东野毕的马逃跑了。”鲁定公听了，离开席位站起来，催促人驾车召唤颜回。颜回到了，鲁定公说：“我不明白您是怎样知道这件事的？”颜回说：“我是根据政治情况知道的。从前，舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，戴好马嚼子；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而他还让马不停地奔跑。我因此知道马会逃跑。”鲁定公说：“说得好！的确如您说的那样。您的这些话，意义重大，希望您能进一步给我讲讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，人走投无路时就会欺诈，马筋疲力尽则会逃跑。从古至今，没有使手下人陷入穷困而他自己没有危险的。”鲁定公听了很高兴，于是把这件事告诉了孔子。孔子回答说：“颜回之所以是颜回，就是因为他经常做这些事，哪里值得过分地称赞呢？” 材料三： 文学之士说：“能说出治国之道，又能付诸实践的，是商汤、周武王那样的人；能说出治国之道，却不能付诸实践的，是官吏那样的人。我们文学之士不过是效仿周公的装束，而官吏们却是窃取了周公那样的职位。文学之士被陈旧的学说束缚，官吏们则被财利束缚。主父偃因为能言善辩最终招致杀身之祸，官吏们则因为贪图财利而使自己陷入困境。千里马能日行千里，但若没有造父也不能驾驭它；大禹的智慧顶得上一万个人，但若没有舜做君主他也不能被重用。所以季桓子执掌国政时，柳下惠忽然弃官；孔子担任司寇时，贤能之士大量涌现。千里马能否被举荐，关键在伯乐；它能否发挥日行千里的功用，关键在造父。造父握住缰绳驾车，无论马是优是劣，都能让它上路。周公执政时，士人无论贤能与否，都可以和他商讨治国之事。因此擅长驾车的人善于驯养马匹，贤明的君主善于任用士人。如今选拔出有特殊才能的人，却让奴仆、马夫那样的人去驾驭、控制他们，这就如同按住千里马的头，让它去拉运装盐的车子，还要求它跑得快。这就是贤良、文学之士大多未能得到恰当任用的原因啊。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山 井 方干 滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。 不知测穴通潮信，却讶轻涟动镜心。 夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。 辘轳①用智终何益，抱瓮②遗名亦至今。 [注]①辘轳：汲取井水的木制装置。②抱瓮：《庄子·天地》记载，子贡遇汉阴丈人用瓮取水浇菜，拒绝使用机械汲水。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉、触觉角度，写山井之水的灵动与清冽，给人以超脱尘世之感。 B. 诗人不知井穴与潮水相通，惊讶于井中涟漪轻动，这暗示了诗人内心的不平静。 C. 颈联写山井在不同时间的景致，通过时间的变化写出诗人对井的喜爱之情。 D. 全诗情语、理语都藏于景语，笔触细腻而寄寓颇深，意境清逸而意蕴深远。 16. 本诗尾联整体上除用典外，还使用了哪种表现手法？体现了诗人怎样的人格追求？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①对比：“辘轳”代表追求机巧功利，“抱瓮”代表追求质朴自然，作为两种人生态度，二者形成鲜明对比。②诗人认为“用智”逐利的处世方式，最终是没有好处的，他推崇“抱瓮”所代表的淡泊宁静、顺应自然、不慕功利的人格境界，体现了诗人对机巧世风的否定和对质朴本真的生活态度的坚守。 【解析】 【导语】这首咏物诗以山井为吟咏对象，先摹写山井清润幽寂的景致，笔触细腻灵动，后借典故寄抒怀抱，将写景与说理自然相融，以小物寄深思，意境清逸淡远，意蕴含蓄深沉。 【15题详解】 B.“这暗示了诗人内心的不平静”错误。诗人因“轻涟动镜心”而惊讶，这并非在暗示“诗人内心的不平静”。“镜心”喻井水平静澄澈，既写井水之清，也暗衬诗人内心的澄澈。 故选B。 【16题详解】 先分析尾联中两种汲水方式的关系，可从对比、衬托等常见手法角度切入：点明手法，结合句子分析其效果。 修辞手法方面：“辘轳用智”比喻世人的机巧之心，与“抱瓮遗名”形成鲜明对比，前者代表机巧功利的处世方式，后者象征质朴自然的生活态度。 人格追求方面：诗人通过对比与用典，否定了“辘轳用智”的机巧功利，肯定“抱瓮”所代表的价值，进而表达出自己摒弃机巧、顺应自然、不慕功利的人格追求，呼应前文对山井清幽之景的喜爱，凸显对质朴本真生活的坚守。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，“___________，___________”两句描绘出春日夜晚江水曲折、花草繁盛的江景，尽显大自然的生机与柔美。 （2）书法和茶道是中华优秀传统文化的精华，也是中外文化交流的重要载体。陆游的《临安春雨初霁》中，“___________，___________”两句同时写到了书法和茶道，尽显东方生活美学。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。 【答案】 ①. 江流宛转绕芳甸 ②. 月照花林皆似霰 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 昔闻洞庭水 ⑥. 今上岳阳楼（翠壁江波凝远天，攒空楼阁镜中悬/滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月球自古以来被赋予了浪漫与神秘的象征意义，在艺术和文学中，月光柔和的银白色调成为永恒的意象。然而，科学的研究表明， 。这种与观念层面产生的差异启发我们要用科学重新审视自然。 月球的亮度取决于其表面反照率，而月表的平均反照率约为0.12，显箸低于地球的0.3—0.367，这种黯淡感主要归因于覆盖月表的“月壤”。阿波罗带回的月壤样本显示，其真实颜色接近深灰色，但部分区域因微殒石撞击熔融形成的橙色玻璃珠或钛铁矿经太阳风作用氧化，可能呈现红褐色调。这种“土灰色”的基调与月表遍布的撞击坑共同朔造了月球粗糙、古朴的特征。这种审美上的朴实感在科学层面（ ① ）体现了其沉静特质，也彰显出月球复杂的天体特性。 人类肉眼所见的月球呈银白色，大多是一种光学感知偏差。在昏暗环境中，视杆细胞主导亮度感知，（ ② ）满月时月光亮度足以激活部分视锥细胞，此时月球实际上接近浅黄灰色。地球大气对光的散射进一步柔和了月色，短波蓝光被瑞利散射过滤，剩余红光占比增加，导致月表色调偏暖。而现代相机通过曝光调整和白平衡调节，可能强化月球的“冷白色”或“金黄色”的视觉效果。 值得一提的是，月球表面的矿物组成和地质演化高度复杂。月球正面分布着大量暗色的月海玄武岩，反照率约0.07，而背面以古老的斜长岩高地为主，反照率约0.18，（ ③ ）缺乏大型月海，因而整体更明亮。这种差异源于月球早期演化中岩浆分异与撞击分布的时空不均衡。 （ ④ ）更加直观地呈现月球特征，科学家常使用原始黑白影像分析地形与矿物分布对比，例如月球勘测轨道飞行器LROC相机。通过结合多光谱数据与实验室样本校准，月球的真实灰褐色基调得以还原。不仅这些科学探测手段重新绘制了月球的真实面貌，也为人类探究月球提供了多维度。从矿物构成到反射特性，再到地质历史，每一种细节都在诉说月球的独特故事。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 月球的象征意义，只存在于艺术和文学中 B. 艺术和文学中的月光，在现实中并不存在 C. 月球的真实面貌和色彩可能颠覆传统观念 D. 科学层面与传统层面的月光是截然不同的 19. 下列选项中的关联词语，填入文中括号内，不正确的一项是（ ） A. ①尽管 B. ②但 C. ③由于 D. ④为了 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请将下面的表格填写完整，完成对“月球独特的色调与亮度的形成原因”的解读。每空不超过25个字。 细节 月球独特的色调与亮度的形成原因 土壤样本 ① 反射特性 ② 矿物、地质 ③ 【答案】18. C 19. A 20. “显箸”改为“显著”；“殒石”改为“陨石”；“朔造”改为“塑造”。 21. 这些科学探测手段不仅重新绘制了月球的真实面貌，也为人类探究月球提供了多维度视角。 22. ①月壤形成土灰色基调，撞击、氧化使局部呈红褐色调。 ②散射使蓝光被过滤，红光占比增加，导致月表色调偏暖。 ③岩浆分异与撞击分布时空不均衡使月球背面整体更明亮。 【解析】 【18题详解】 横线前转折，引出科学研究结论，横线后说“这种与观念……审视自然”，此处需承接转折、呼应后文观念层面差异。 A.不恰当。后文围绕月球真实的颜色、面貌展开讨论，不是讨论月球“象征意义”的存在范围。 B.不恰当。原文只是说月球真实颜色和传统文艺的印象不同，并不是说“在现实中并不存在”，该说法较为绝对。 C.恰当。“月球的真实面貌和色彩”体现的是科学，“传统观念”是前文“自古以来”的观念，“可能颠覆”表明两者关系，这句话放在句中，和前后文衔接紧密。 D.不恰当。“截然不同”的说法较为绝对，与后文的“这种与观念层面产生的差异”矛盾；全文不仅讨论月光，还讲月球整体的面貌、地质，该句仅聚焦“月光”，范围不符。 故选C。 【19题详解】 A.错误，①处的“体现了其沉静特质”和后文“彰显出月球复杂的天体特性”，是并列关系，应该用“既……也……”，而“尽管”是转折连词，搭配不当。 B.正确，②处和前文是转折关系，用“但”恰当。 C.正确，③处和后文是因果关系，用“由于”搭配后文的“因而”恰当。 D.正确，④处表目的，用“为了”恰当。 故选A。 【20题详解】 “显箸”改为“显著”。“箸”是竹字头，本义指筷子；此处表示突出、非常明显的意思，正确写法是草字头的“著”。 “殒石”改为“陨石”。“殒”指死亡；此处表示从星际空间坠落的天体碎块，正确写法是“陨”，“陨”本身带有坠落的语义。 “朔造”改为“塑造”。“朔”指农历每月初一；此处表示造就、形成，正确写法是“塑”。 【21题详解】 第一处，语序不当，关联词“不仅”和主语“这些科学探测手段”语序不当，前后分句主语一致，主语应该在关联词之前，改为“这些科学探测手段不仅”。 第二处，成分残缺，“提供”缺少宾语中心语，可在“多维度”后加上“视角”。 【22题详解】 筛选信息、概括要点，需要根据表格限定的分类维度，梳理原文对应区间的核心成因，再进行整合归纳，同时注意字数限制。 ①对应第二段“其真实颜色接近深灰色……呈现红褐色调”，可概括为：月壤形成土灰色基调，撞击、氧化使局部呈红褐色调。 ②对应第三段“地球大气对光……导致月表色调偏暖”，可概括为：散射使蓝光被过滤，红光占比增加，导致月表色调偏暖。 ③对应第四段“这种差异源于……时空不均衡”，可概括为：岩浆分异与撞击分布时空不均衡使月球背面整体更明亮。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古之学者为己，今之学者为人。（古代学习的人学习的目的在于提升自己的学问道德，现在学习的人学习的目的在于装饰自己，给别人看。） ——孔子 作为国家游泳队的运动员，我一直记得“先为国，再为家”。 ——潘展乐 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “为己”定初心，“为国”展格局 孔子“古之学者为己”的训诫，直指修身治学的本真；潘展乐“先为国，再为家”的话语，彰显青年担当的赤诚。“为己”是对向内扎根的初心的坚守，“为国”是对向外生长的格局的拓展，二者相融相生，共同构筑起新时代青年的成长坐标。 “为己”是积淀素养的根基，是逐梦前行的起点。“为己”是对自我素养的深耕、对本领能力的锤炼。武汉理工大学00后学子夏振植，为突破高性能反渗透膜技术壁垒，以“早八晚十二”的坚守泡在实验室里，反复调配材料、优化方案，用上万次试错搭建起精准的“分子筛网”，这正是对“为己”修行最生动的诠释。若无“为己”的扎实积累，便难有立足时代的底气；缺少志在自我提升的积淀，再高远的志向也只能是空中楼阁。“为己”的修行让我们在成长的道路上步履坚实，为日后担当使命积蓄足够的力量，让每一分努力都成为支撑理想的基石。 “为国”是提升价值的境界，是实现理想的必由之路。个人的微光唯有汇入时代的星河，方能照亮更广阔的天地；“为己”的初心唯有融入家国的洪流，方能绽放更璀璨的光芒。新时代的“为国”，不必皆为惊天动地的壮举：郭崎团队研制国产智能计算系统软件，助力科技自立自强；天津外国语大学学生马熙然接过支教接力棒，带着姥姥的支教初心、沿着表姐的支教足迹，赴新疆于田县续写教育守望的篇章；90后地质工程师李宽扎根野外，为国家探获大型、特大型金矿3座，创造潜在经济价值近千亿元。“为国”让个人理想有了更厚重的底色，让“为己”的修行有了更深远的意义，彰显出超越小我、成就大我的人生格局。 “为己”与“为国”是相辅相成的实践共同体：“为己”是“为国”的底气，“为国”是“为己”的价值落脚点。北京航空航天大学教授桂海潮，深耕航天器动力学与控制领域，锤炼过硬的专业本领，是厚积薄发的“为己”；以载荷专家身份进驻中国空间站完成数十项科学实验，为国家航天事业添砖加瓦，便是“为国”所取得的卓越成就。没有“为己”的扎实积累，“为国”便无施展之策；脱离“为国”的时代坐标，“为己”也会显得狭隘。二者在实践中相互成就，方能实现小我与大我的统一。 让初心扎根，让格局生长，青年当以青春之力扛起时代之旗，在自我完善与家国担当的双向奔赴中书写无愧于时代、无愧于家国的壮丽篇章！ 【解析】 【详解】【审题】 作文材料由两句话组成，主要引导考生思考为己、为人、为国、为家之间的关系。孔子所言“学者为己”指向内在修养的沉淀与自我价值的提升，强调学习的本质是滋养心性、锤炼品格，而非外在的炫耀与装饰；潘展乐“先为国，再为家”的信念则凸显了个体价值与国家命运的紧密联系，将个人追求融入更宏大的时代使命，展现出责任与担当。“为己”“为国”二者并非对立，而是相辅相成的关系：“为己”是“为国”的根基，唯有扎实修炼自身本领、积淀内在素养，才能拥有报效国家的底气；“为国”是“为己”的升华，个体价值在承担使命中得以实现。 【立意】 1.先积淀素养，再崭露锋芒。 2.提个人成长之境界，立报效国家之初心。 3.为国之心定方向，为己之学筑根基。 【行文思路】 写作时，可以从“个人修养与家国责任的辩证关系”切入，深入剖析“为己”的初心与“为国”的格局如何相互成就；也可以探讨新时代青年应如何平衡“自我提升”与“社会责任”的关系，既以“学者为己”筑牢成长根基，又以“为国之心”校准人生方向，在坚守初心与担当使命中实现人生价值；还可以反思当代人在功利化语境下对“学习”“追求”的认知偏差，倡导将内在修养的锤炼与外在使命的担当相结合，构建更有厚度与格局的人生追求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $