广西贵港市覃塘区石卡高级中学2026届高三5月临门热身模拟考试语文试题

**基本信息** 聚焦文化传承与科技伦理，融合思辨性与人文性，以多文本阅读与情境化写作适配高三冲刺阶段能力评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/57分|文化传承创新、科幻小说鉴赏、论证分析|以“文化人/手艺人”等群体论述文化传承（材料一），结合虚拟现实科幻文本（《平凡的日子》）考查审美创造与逻辑思维| |文言文阅读|5题/22分|断句、实词、翻译、对比论证|通过郑伯节俭救灾与汉代奢靡之风对比，强化文化自信与辩证思维| |写作|1题/60分|新生事物更迭的思辨|以“说服接受却被取代”现象引导理性认知，体现思维能力与语言运用的综合考查|

机密★启用前 2026届高三5月临门热身语文模拟考试 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，留存试卷，交回答题卡 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 材料一 文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。 文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化源于社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人。 靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执著，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。 靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。 靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。 靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。 没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人”的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。 （摘编自李广春《文化传承创新关键靠人》） 材料二 置身于经济全球化的中国，文化问题一直萦绕于国人的心头。这根源于在经济全球化这个舞台，随着不同民族的文化交流日趋频繁，文化日益成为民族走向世界的突出标志。在这一时代背景下，一个民族如何将自己独具特色的文化展示给世界？又如何以海纳百川的心胸接受他者文化？如何在文化的交互激荡中既守护住自己的传统又拥有创造的活力？这些问题归结到一点，是如何处理好文化的传承与创新的关系问题。 文化传承的意义实际上在于对“传统”的认同。人作为一种目的性存在，正是通过文化划定了人性的圆周，因此文化就是人实现自己目的的具体展开方式。不同族群的“文化展开方式”就构成了“传统”。文化传承之所以必要，就是因为只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程。文化传承，态度尤为重要，这首先需要对我们自己的文化心存敬畏，有发自内心的真诚，而不是以急功近利的心态去对待传统文化。习近平总书记强调：“历史是人民创造的，文明也是人民创造的。对绵延多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。”“要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化。”改革开放近年来，国人感叹我们的文化被经济绑架了，文化被推向市场进行了过度的开发。今天，站在中华民族伟大复兴的新起点，我们需要克服对传统文化的浮躁功利心态，以对民族历史与未来负责的态度去继承文化传统，从中国优秀文化传统中开显出所蕴藏的解决当代人类难题的重要启示。 文化创新是人类社会发展实践的内在要求，是人类文化发展的实质。唯有文化的不断创新，才会为人类的社会生活注入源头活水，民族的传统文化才能焕发出生机与活力。“文化创新是一个民族永葆生命力和凝聚力的重要基础，是各类创新不竭的精神动力。”文化创新要充分调动人的积极性，因为人是文化创新的主体。守住圆满的结局只能意味着生命的停滞，生命的意义就在于不断创新、不断超越。人人崇尚创新，国家才有光明前景，社会才会充满活力。面向未来，我们每个中国人都应该自觉反思：中华文明对于未来人类文明发展的可能贡献是什么？中国可以向世界输出的主流价值观又是什么？对于这些问题的有效回答，唯有在文化创新中才能找到确切的答案。基于文化创新的使命感，我们既需要对关乎国计民生的重大课题给予关注，又需要对关系人类前途命运的重大问题进行积极探索。文化创新成为民族文化生命力和凝聚力得以延续并发挥作用的根本保证。 传承与创新是文化前行的两个轮子，二者缺一不可，不可偏废。无论是一个民族还是一个人，其前行中都有“显性”和“隐性”两个标识性的文化维度：显性的文化维度是“创新”，而隐性的文化维度则是“传统”。“创新”为文化成长注入了不竭的动力，并表征着文化主体的存在价值，印证着主体的生命与自由。“传统”则匡正着我们前行的脚步，让我们对于“为什么上路”有一种自觉意识，不至于“离经叛道”。在此意义上我们可以说，建构人的文化世界需要“瞻前顾后”：“顾后”为的是守住“初心”，心系人的精神家园；“瞻前”为的是拓展人类文化“新世界”，增宏生活的意义。因此，置身于当代生活的每个人，面对已有的文化都是“一身兼二任”———既要“承传”又需“创新”。 今天，中国特色社会主义文化的创造是每个中国人的历史责任。从这一文化建设的使命要求来看，同样需要坚持文化传承与创新的统一，需要在文化传承与创新之间达成一种“必要的张力”。习近平总书记指出：“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”文化创新的基本途径，首先就需要继承传统、推陈出新。要自觉认识到中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义文化植根的文化沃土，我们需要在继承优秀文化传统的基础上努力培育民族新文化，以展示时代风貌；其次需要面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界。 （摘编自《文化传承与文化创新的辩证统一》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，更离不开中华文化的发展繁荣。 B．不少老技艺面临着失传的风险，城镇化、市场化、网络化等的发展也是其中的原因。 C．文化的不断创新是为人类社会生活注入活水、民族的传统文化焕发出生机和活力的唯一条件。 D．把文化融入经济社会发展各个方面，就能让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文化传承必要的原因是只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程。 B．隐性的文化维度匡正着我们前行的脚步，让我们自觉意识“为什么上路”，不至于“离经叛道”。 C．中国的文化人，能够感国运之变化，对文化热爱而执著，会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品。 D．两则材料都以“文化传承创新”为话题，前者侧重文化继承与创新的方法，后者侧重分析传承创新的意义及其关系。 3．根据材料内容，下列各项中不属于文化传承与创新表现的一项是（   ） A．李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。 B．《国家宝藏》节目通过电视呈现的手段让文物“活起来”，用年轻人的语言和他们沟通，引起年轻人的共鸣。 C．2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。 D．近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 4．请结合文本内容，简要分析材料二第二段论证的严密性。 5．面对传统文化，怎样做才能真正让文化传承创新？你作为新时代的建设者，请结合材料，从国家角度提出措施。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成6～9题。 平凡的日子 杨 枫 吃完饭后，沈芸帮母亲打点好行李，推着她走出家门，直抵位于城市中央的航站楼。按照她的计划，她要带母亲去木星看看。参观她工作的地方是母亲的夙愿，但是沈芸因为工作繁忙，一直都没能带她去，几年后，这便成了她心中一个巨大的遗憾。 “木卫二的工程结束了。”换完票，她推着母亲前往休息区。 母亲仰着头，半空中悬挂的电视正在展示竣工不久的液态水开采工程，正是沈芸所参与的项目。 “看到那些真空管了吗？我负责设计里面的杂质过滤器。”她指着冰原上直插深海的黑色管道，兴高采烈地向母亲介绍着，“过滤水里面的杂质可不是个简单的活儿，当时报纸上都说是不可能的，不过我们做到了——” 母亲静静地听着她讲，看也不看她，只是偶尔会哼哈两声，听起来也不像是应和。冷淡的态度却丝毫没有熄灭沈芸的热情，她仍旧干劲十足地坐在母亲身边，一个劲儿地讲着。 而正当她感到有些口干舌燥时，广播回荡在大厅之上。 要出发了。 她们走向检票口。登记员正拿着平板电脑，向每位旅客询问是否有额外的需求。“您看看上面的东西是否都备齐了。” “都备好了。”看过清单后，沈芸还回平板。申请表上写着母亲患有老年痴呆，因此她们都能够享受特别的服务。 对方交给她两张登机牌，“祝您旅途愉快。” …… “抱歉，飞船晚点了……”站在终点站的月台上，沈芸向前来迎接的中年人鞠躬道歉。 “没关系。”公司派来的导游说着，带着她们坐上前往工程基地的观光飞梭。 飞梭在导游的操纵下，无声无息地滑出航站楼，胶囊状的载具悬垂在通体透明的真空管道中，向着远方疾驰。欧罗巴的大地铺陈在她们四周，星球的父兄们高挂在天空之上。壮丽的山川让沈芸那绷紧的神经稍稍有所松弛，她与向导一同为母亲介绍起四周的景色来。 “那边的那个亮点是太阳，不过在这里，木星要比太阳更加显眼。”她介绍着，“看到围绕木星的白线了吗？那是新的移民地，人类已经在这里有了新家，我们的足迹很快就要遍布整个太阳系。” “这要多亏像您女儿这样优秀的人。” 向导不失时宜的奉承让沈芸感到有些不好意思。座舱狭小，她看不到母亲的脸，但是她希望母亲那僵硬的表情中能显露出些许骄傲的神色，哪怕只是一点儿，这是她长久以来的期待，从小到大，从未改变。 峰回路转，一座巨大的喷泉出现在山原之间，直冲云霄的水蒸气足以与四周的山峦比肩。在那之后是一望无际的旷野。三人目睹地平线尽头的群山向他们走来，群山之上是一排排高耸的黑色水管，飞梭在这里转了个弯，带着一行人钻进冰层。巨大的车间建造在冰层下，十二个级别的过滤器一级一级，顺着水管依次排开。隆隆的声音从车载的音响中传出，宣告着人类在这里的存在。她们继续向下，直到潜入深海，那九十多千米深的黑色渊墟让沈芸心潮澎湃，因为他们终于征服了这里，而她自己，曾经为这份伟业出力。 “怎么样？就是我们所做的。”她感慨着，看向母亲。 她的骄傲在一瞬间烟消云散。 母亲的脸上面无表情。 管道在前方折回，带着她们来到办公区，在那里，沈芸拥有自己的办公室。和外面宏伟的工程现场相比，狭小的办公室对于沈芸来说实在微不足道。房间一侧放着一张床，落地式的书架放在床头，和另一侧的一张扇形办公桌算在一起，便是整个房间全部的家具。材料零零散散地堆在桌子上，旁边放着一盆半死不活的盆景。 对于沈芸而言，办公室不过是一个临时住宿的地方。 “没什么可看的，是吧。” 她自言自语着，偏过头，看向母亲。 母亲在笑，目光落在桌上放着的相框上。相框里装着一张全家福，那时一家团圆，喜笑颜开。 多年来她从未理解过母亲的心意，只觉得不论自己如何努力，做出怎样的成就，都未曾得到母亲肯定。上大学后更是如此，母亲不懂她那些知识，每当她讲起，总是岔开话题。那时她几乎感觉自己和家人身处两个世界，那种孤立感让她渐渐疏远了家人，并最终带她来到了木星。 但是现在她明白母亲想要什么了。 桌上的闹钟指向晚上七点。 “回家吧。”她说。 话音未落，两人已经回到自家门口。 沈芸推着轮椅走进家门，时间所剩无多，但是她已经不再在乎。她把母亲推到电视机前，自己则走向冰箱。一切按部就班便好。 落地钟敲响了八下。她将饭菜端上餐桌。母亲吃不了硬食，于是晚饭以土豆为主菜。 落地钟敲响了九下。吃过晚饭后，电视里开始重播新闻。她和母亲一起坐在沙发上，边看边聊天，她说，母亲听着。 落地钟敲响了十下。她把母亲抱进浴室，洗净二人的身体，舒展因旅途而劳顿的心神。洗澡时她也说个不停。 落地钟敲响了十一下。这时母亲打了一个大大的哈欠，是时候去睡觉了。 一天就要这样过去了，却还有好多事情想做，好多话想说。但是无论重复多少次这样的日子，或许也只是会像现在这样，平淡地过去。 于是她向母亲道了晚安，关上台灯，起身准备离去。 “谢谢。”忽然，黑暗中传来一个苍老的声音。 “晚安。”她说着，走出卧室。 落地钟敲响了十二下。霎时，仿佛一颗炸弹在眼前炸裂，沈芸周遭的一切都在炫目的白光中化为碎片，消失在光辉的尽头。墙壁如拼图般碎裂，地板、沙发、茶几，一切都在以极快的速度分崩离析，回归虚无。猫咪尖叫着奔向她，鹦鹉冲破囚笼向她飞扑而来，她想要拥抱它们，然而它们却消失在她的眼前，像烟雾一样，飘散开去。 最后连虚无也消失殆尽，她回到最初的入口。 “服务结束。” 这不是我第一次接待这样的客户了。和许多人一样，她的母亲在很多年前过世，这样的一天，是我们收集多方面的资料后，为她在虚拟现实中重建的。重现与死者共同的生活是我们公司的业务。在与用户打交道时，我曾抱有许多疑问。而现在，看着她的背影，那些问题又再次浮现。公司的业务刚刚起步，却已经吸引了大量的用户。为什么？我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。为什么？ （原载于《科幻世界》2017年第1期，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．母亲对沈芸参与的液态水开采项目十分冷淡，说明母亲内心并不认可女儿的成就。 B．办公室的狭小与木星工程的宏大形成对比，侧面体现沈芸在木星的生活并不快乐。 C．沈芸回家后“说个不停”与在航站楼“一个劲儿地讲着”呼应，两处心态也相同。 D．“话音未落，两人已经回到自家门口”，看似突兀的情节暗示两人的旅程是虚拟的。 7．关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（3分） A．“仿佛一颗炸弹在眼前炸裂”“墙壁如拼图般碎裂”运用比喻手法，描写了虚拟现实消失时的景象，具有很强的视觉冲击力。 B．沈芸想要拥抱奔向她的猫咪、冲破囚笼的鹦鹉，这一细节展现了她对这一天生活的留恋，它们的消失也有往昔无法挽留的意味。 C．“像烟雾一样，飘散开去”，既是沈芸看到的场景，也是她内心的感受，有一种怅然的伤感，言有尽而意无穷。 D．地板、沙发、茶几、猫咪、鹦鹉都是日常事物，沈芸却极为珍视，因为她终于明白了“平凡即是伟大”的哲理。 8．文中反复写“落地钟敲响了”，有什么用意？（4分） 9．有人认为删掉最后一节并不影响小说情节的完整和主题的表达。你是否同意？请说说你的看法。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋，郑饥，郑伯使子产如宋乞籴，宋亦辞以饥。 子产还舍，于葛遇田父之隐者，召而与之语，曰：“父老矣，凶荒水旱悉尝之今兹国饥君使不佞如宋乞籴宋复以饥辞我。以今计稔，逾月之食，国将若之何?”对曰：“吾农夫也，皆尝计于家，未尝计于国。”子产曰：“愿闻家之说。” 对曰：“岁在陬觜，郑已饥矣。葛有公孙氏，吾之婚姻也，井田车赋非不侔也，婴耋丁壮非不等也，播植储蓄非不同也。然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。虽有终岁之蓄，不数月而廪已虚矣。由是有老而挤于沟壑者，壮而为人佣赁者，幼而毙于饿殍者。吾是岁之不足也，命僮隶之可去者去之，庆吊之可绝者绝之，犬鸡羊豕可市者市之，丁壮之劳者精其食以充之，婴耋之优者半其菽以供之，故卒岁而家无菜色焉。是吾之计于家也，国则吾不知。噫！吾又闻，宋，郑耦国也，今宋饥，郑亦饥矣，唯俭者能存之。盍以吾之公孙氏为戒乎?” 子产归以告。郑伯遂命贬肴膳、节车服，宫掖之冗食者出之，官吏之不急者废之，减厩马之粟、去坊集之胾、削聘会之仪、寝宴享之礼。是岁也，郑国饥而不困。信哉！农鄙之言，其可忽乎? （节选自王禹偁《拾简牍遗事》，有删改） 材料二： 山林不能给野火，江海不能实漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。从奴仆妾，皆服葛子升越，筒中女布，细致绮穀，冰纨锦绣。犀象珠玉，琥珀瑁，石山隐饰，金银错镂，獐麂履舄，文组彩襟，骄奢僭主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾。富贵嫁娶，车崭各十，骑奴侍僮，夹毂节引。富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃逾于古昔孝文，衣必细致，履必獐麂，组必文采，饰袜必输此，校饰车马，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也。 （节选自王符《潜夫论·浮侈》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凶荒水旱A悉尝之B今兹国C饥D君E使不佞F如宋乞籴G宋复H以饥辞我。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 市，卖掉，与《木兰诗》“愿为市鞍马”的“市”的意义不相同。 B. 信，相信、信任，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”意义相同。 C. 直，通“值”，价值、价钱，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义和用法相同。 D. 乃，竟然，与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的“乃”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郑国闹饥荒，子产赴宋国买粮被拒，归途中向隐居老农请教救荒之策。老农以治家之道喻治国之理，与郭橐驼借种树讽喻为官之道手法一致。 B. 子产听完老农的话，回来后向郑伯报告，郑伯随即下令裁减宫中冗员、削减膳食、节制车服、暂停宴享之礼，最终郑国虽遇饥荒而未至困顿。 C. 王符以山林禁不住野火焚烧、江海灌不满漏底的酒杯类比，形象地说明资财再丰裕也经不起无度的挥霍，从而为后文批判奢靡之风张本。 D. 王符认为，当时富贵人家的嫁娶讲究排场，场面极尽奢华，而孝文皇帝却因为崇尚节俭，让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。 （2）富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。 14. 两则材料都运用对比手法论述“节俭”，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 祝英台近·别李择之诸丈后途中寄此 戴复古 泛杭川，临尘水。几日共游戏。歌笑开怀，酒醒又还醉。奈何一旦分携①,连宵风雨，剪不断、客愁千里。 水云际。遥望一片飞鸿，苦是失群地。满眼春风，管甚闲桃李。此行归老家山，相逢难又，但一味、相思而已。 【注】①分携：分手，分别。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇追忆与友人相聚同游的情景，突出放歌畅饮、亲密无间的深厚情谊。 B. “剪不断、客愁千里”抒发别后愁绪，所用笔法与李煜“剪不断，理还乱”相似。 C. 下阕借水云、飞鸿等意象写景抒情，笔调明快清丽，与上阕的愁情形成对比。 D. 整首词以离别之情为情感主线，由相聚写到别离，层层推进，情感真挚自然。 16. 词的下阕中“满眼春风，管甚闲桃李”一句历来为人称道，请简要赏析其妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“学习与成长”主题班会上，老师强调人生短暂，逝去的日子太多，正如曹操《短歌行》中所言：“_______，______。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对子路的回答微微一笑的原因是：“_______，______。” （3）古代文人常以今昔对比抒发深沉感慨，你能联想到的此类名句有：“_______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：本来只是想刷一会儿手机，却 ，回过神来已经过去了一个小时，甚至更久。一直刷视频，你未必总是感到快乐，却很难停下来。 ①这种体验并非个例。②据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据显示，③截至2024年12月，④中国短视频用户数量已达10.40亿人，⑤约占网民总数的93.8%，⑥六年来连续蝉联网络视听应用细分领域第一。 短视频一刷就停不下来，不仅仅是“自制力不足”的问题，还与多巴胺及其所参与的奖赏系统有关。短视频以快速、连续的刺激不断激活这一系统，引发多巴胺信号的变化。多巴胺并非简单等同于“快乐”，而是一种与动机、期待和奖励密切相关的神经递质。正是这种信号，（ ）：它不断强化“继续观看”的动机，而并非持续提供真实的愉悦体验，从而促使人们反复重复这一行为。 一项里程牌式的研究发现，多巴胺神经元并不是在奖励出现时简单放电，而是对“奖励是否符合预期”高度敏感：当奖励意外出现时，神经元会强烈放电；当奖励完全如期出现时，反应明显减弱甚至消失；而当预期中的奖励没有出现时，神经元活动则被抑治。多巴胺信号实际编玛的是“奖励预测误差”，即现实结果与原先预期之间的差距。 结果证明，问题的关键便不在于“每一个视频带来了多少快乐”，而在于每一次滑动都制造了一次新的不确定性。而正是这种持续被刷新、却永远无法完全满足的预期差异，反复激活了多巴胺系统。这也解释了为什么即便并不真正感到愉悦，许多人仍然难以停止不断滑动。 18. 填入文中第一段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 忘乎所以 B. 乐不思蜀 C. 无法自拔 D. 欲罢不能 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号里的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. 观看短视频成为一种具有即时吸引力的行为 B. 使得观看短视频成为一种具有吸引力的即时行为 C. 使得观看短视频成为一种具有即时吸引力的行为 D. 观看短视频成为一种具有吸引力的即时行为 21. 第四段中有多个错别字，请找出两个并修改。 22. 请用三个问句分别概括最后三段的主要内容。每句不超过16个字。 3、 写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 生活中常遇到这样的情况：我们刚要说服自己接受某一新生事物，却发现它即将被更新颖的事物取代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案与与解析 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 1．B 2．C 3．D 4．①论证结构严谨。文段采用递进式结构，先提出观点“文化传承的意义实际上在于对‘传统’的认同”，然后分析文化传承必要的原因，最后论述文化传承应持的态度方法。②论点与论据高度统一。引用的习近平总书记的话及改革开放后的现实都恰切地论证观点。③语言规范，用词精炼准确。运用“之所以”“就是因为”等关联词语使表达恰切、贴切。 5．①积极呼吁有担当的文化人，发时代之先声，从优秀传统文化中汲取智慧，用创意激活经典，创作出文化精品，以文化人。②重视有绝技的手艺人并鼓励青年人做好技艺传承，全面落实“非遗”保护政策。③培养有情怀的开拓者，通过市场化的方式，善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。④号召人人争做当地文化保护传承出力发声的有识之士，让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。⑤引导民众克服对传统文化的浮躁功利心态，以对民族历史与未来负责的态度去继承文化传统。⑥积极倡导面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界。 【分析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“更离不开中华文化的发展繁荣”错。原文说“实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣”，原文信息为并列关系，而非递进关系。 C.“唯一条件”错。原文是“唯有文化的不断创新，才会为人类的社会生活注入源头活水，民族的传统文化才能焕发出生机与活力”，由此可知，文化的不断创新是其中的条件，而非唯一条件。 D.“就能让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分”强加因果。原文为“把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务”，由此可知，二者之间并没有因果关系。 故选B。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“对文化热爱而执著”错。原文为“他们应该对文化热爱而执著，最懂人民对文化的所需所盼”，原文强调“应该”，这是作者对于中国文化人的一种希望与期盼。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文章对于文化传承与创新的解读：“文化创新的基本途径，首先就需要继承传统、推陈出新。要自觉认识到中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义文化植根的文化沃土，我们需要在继承优秀文化传统的基础上努力培育民族新文化，以展示时代风貌；其次需要面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界。” A.李子柒“向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国”，是文化的传承与创新的表现。 B.“通过电视呈现的手段让文物‘活起来’”，是文化的传承与创新的表现。 C.“以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世”，是文化的传承与创新的表现。 D.“在原址重建圆明园”，选项是说在原址重建圆明园，不是文化文化传承与创新。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法以及论证思路的能力。 段首说“文化传承的意义实际上在于对‘传统’的认同”，这句话即是本段的观点，即段首提出观点：“文化传承的意义实际上在于对‘传统’的认同”。然后写“人作为一种目的性存在，正是通过文化划定了人性的圆周，因此文化就是人实现自己目的的具体展开方式。不同族群的‘文化展开方式’就构成了‘传统’。文化传承之所以必要，就是因为只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程”，分析了文化传承必要的原因。最后写“文化传承，态度尤为重要，这首先需要对我们自己的文化心存敬畏，有发自内心的真诚，而不是以急功近利的心态去对待传统文化。……从中国优秀文化传统中开显出所蕴藏的解决当代人类难题的重要启示”，论述文化传承应持的态度方法。综上所述，文段采用递进式结构，整体上来讲论证结构严谨。 文章引用的习近平总书记的话“历史是人民创造的，文明也是人民创造的。对绵延多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考”“要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化”，以及改革开放后的现实都恰切地论证了本段的观点“文化传承的意义实际上在于对‘传统’的认同”，故论点与论据高度统一。 “文化传承之所以必要，就是因为只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程”，运用“之所以”“就是因为”“只有……，才……，才……”等关联词语使表达恰切、贴切。语言规范，用词精炼准确。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼”“他们应该对文化热爱而执著，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品”，积极呼吁有担当的文化人，发时代之先声，从优秀传统文化中汲取智慧，用创意激活经典，创作出文化精品，以文化人。 “靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传”“全面落实‘非遗’保护政策刻不容缓”，重视有绝技的手艺人并鼓励青年人做好技艺传承，全面落实“非遗”保护政策。 “靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则”，培养有情怀的开拓者，通过市场化的方式，善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。 “优秀传统文化绵延不绝，……，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士”“能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分”，号召人人争做当地文化保护传承出力发声的有识之士，让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。 “我们需要克服对传统文化的浮躁功利心态，以对民族历史与未来负责的态度去继承文化传统”，引导民众克服对传统文化的浮躁功利心态，以对民族历史与未来负责的态度去继承文化传统。 “其次需要面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界”，积极倡导面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6. D 解析：A项错在归因单一，母亲冷淡实因患阿尔茨海默病及虚拟设定限制，非不认可成就；B项错在过度解读，办公室狭小主要反衬工程宏大及沈芸对亲情的忽视，非直接指向生活不快乐；C项错在心态等同，前处是渴望认可的急切，后处是珍惜当下的温情，心境已变；D项正确，空间瞬间转换违背物理常识，是典型的“虚拟世界”破绽，为后文揭秘埋下伏笔。 7. D 解析：A、B、C项准确分析了比喻的视觉冲击、细节背后的留恋之情及情景交融的伤感氛围；D项错在主题拔高偏差，沈芸珍视这些是因为它们是逝去亲情与真实生活的唯一载体，核心在于“亲情无价”与“失而复得的虚幻”，而非抽象的“平凡即是伟大”哲理。 8．①用“落地钟敲响”表现时间流逝，推进叙事展开；②落地钟敲响，是母女两人按部就班的日常生活的复现，凸显平凡生活的可贵；③落地钟如倒计时般一次次敲响，强调时间紧迫，提醒沈芸虚拟现实服务即将结束，侧面衬托沈芸对亲情的留恋不舍。 评分参考：前两点每答出一点给 1 分，答出第三点给 2 分。 9．示例一： 同意：①从沈芸带母亲去木星参观自己参与的项目，到回家后陪伴母亲，最后点出这是一项服务，故事情节完备。②通过陪伴母亲时沈芸的感受，已经让“平凡生活中亲情的可贵”这一主题得到鲜明的呈现。③以“服务结束”结尾，给了读者更多的想象空间。 示例二： 不同意：①这一段点明木星之旅是虚拟现实，使故事更完整，情节逻辑更合理，启发读者对未来科技发展的想象。②有许多像沈芸这样的人重复体验这种服务，丰富了故事内容，强化了主题给读者带来的冲击力。③“我”的疑问促使读者在科幻场景中反思日常平凡生活的意义 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）但公孙家的儿子极其懒惰，食物不香甜就不吃，衣服不鲜亮就不穿。 （2）富有的人争着想要超过别人，贫穷的人以赶不上为耻辱。因此一次宴席的花费，就会耗尽一生的家业。 14. ①材料一以公孙氏之子因奢侈致家业衰败与老农以节俭度过饥荒形成对比，侧重于阐明“节俭”对于应对饥荒危机的具体作用。 ②材料二以孝文皇帝的躬行节俭与京师贵戚、庶民的奢靡僭越形成对比，侧重于揭示奢侈之风盛行所导致的社会危害。 【解析】 【导语】这两则选文围绕“节俭”展开，均有鲜明的现实针对性。材料一借郑国饥荒故事寓言说理，点出“唯俭者能存”的道理，含蓄晓畅；材料二直陈时弊，以孝文帝俭朴对比当世贵戚奢靡，批判浮侈之风，鞭辟入里。二者阐发了节俭对修身治国的重要价值，至今仍有警示意义。 【10题详解】 句意：饥荒水旱灾害您都经历过。如今国内饥荒，国君派我到宋国求粮，宋国又以饥荒为由拒绝我。 “凶荒水旱悉尝之”，“凶荒水旱”主语，“尝”谓语，“之”代词，作宾语，故B处断开； “今兹国饥”，主谓结构，D处断开； “宋复以饥辞我”，“宋”主语，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。卖掉/买。句意：鸡狗猪羊能卖的都卖掉。/（我）愿意为此去买鞍马。 B.“意义相同”错误。确实、的确/相信、信任。句意：确实啊！/希望陛下亲近他们，信任他们。 C.正确。句意：估算下来价值上百万钱。/抬高它的价格，把它囤积起来当作珍稀的货物（等待高价出售）。 D.正确。竟然/又。句意：竟然比当年的孝文帝还过分。/（动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 故选B。 【12题详解】 D.“让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行”错误。原文仅着重叙述孝文皇帝厉行节俭的诸多行为，并未提及孝文帝因节俭使“天下人富足”的相关内容。同时结合原文“古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马”，可知即便在孝文帝时期，也并非普通百姓都能穿丝织衣服、乘车马出行。 故选D。 【13题详解】 （1）“泰”，过分、过于，这里形容懒惰的程度很深；“非……弗……”，不是……就不……；“ 衣（第二个）”，名词作动词，读作yì，穿。 （2）“过”，超过（指在排场上压倒对方）；“耻”，意动用法，以……为耻。 【14题详解】 ①材料一通过老农之口，以公孙氏因奢致败和自身节俭度荒进行对比，向执政者阐明在国家面临饥荒时，推行节俭政策是渡过难关的有效手段，即侧重论述“节俭”对于应对危机的具体作用。 ②材料二通过对比孝文皇帝的节俭与京师贵戚及庶民的奢靡僭越，指出奢侈不仅耗费民财，更破坏了等级秩序，使得“细民”僭越“王制”，成为不事生产的“蠹贼”，即侧重从社会伦理和政治秩序的角度批判“奢侈”之风的危害。 【参考译文】 材料一： 某年秋季，郑国发生饥荒。郑君派子产前往宋国请求买进粮食，宋国也以饥荒为由拒绝。 子产回到住处，在葛地遇到一位隐居的老农，便召他前来交谈，说：“老人家，饥荒水旱灾害您都经历过。如今国内饥荒，国君派我到宋国求粮，宋国又以饥荒为由拒绝我。按现在的收成估算，再过一个多月粮食就会耗尽，国家该怎么办呢?”老农回答：“我只是个农夫，只懂得为自家筹划，从没有为国家考虑过。”子产说：“希望听听您治家的办法。” 老农说：“正当正月的时候，郑国已经闹饥荒了。葛地有一户公孙氏，是我的姻亲。他家的井田、兵赋与我不相上下，老幼、壮丁的人数也与我相当，耕种、积蓄也不比我差。但公孙家的儿子极其懒惰，食物不香甜就不吃，衣服不鲜亮就不穿。即使有整年的积蓄，不过几个月粮仓就空了。因此，老人困顿倒毙在沟壑之中，壮年人外出为人佣工，小孩也饿死在路边。我今年粮食也不充裕，便让家中可辞退的仆役离去，可免去的庆吊往来一概免除，鸡狗猪羊能卖的都卖掉；对勤劳的壮丁，供给精粮；对老幼中尚可度日的，减半供应豆类。所以一年到头，家里没有面有饥色的人。这只是我治家的办法，国家大事我就不懂了。唉！我又听说，宋国和郑国是地位相当的邻国。如今宋国饥荒，郑国也饥荒了，只有节俭才能渡过难关。（大家）应当以我家公孙氏的教训为戒啊！” 子产回国后把这些话禀告郑君。郑君于是下令：降低膳食标准，减省车驾与服饰，遣散宫中多余的食禄之人，裁撤无关紧要的官吏，减少厩马的饲料，削减市集中的肉食供应，减省聘问、会盟的礼仪，停止宴饮享乐的典礼。这一年，郑国虽遭饥荒，却没有陷入困顿。确实啊！农野之人的话，怎么可以忽视呢？ 材料二： 山林经不起野火焚烧，江海灌不满漏水的酒杯。孝文皇帝身穿黑色粗厚的丝衣，脚穿皮制的鞋子，用皮带挂剑，收集臣子上书的布袋用作宫殿的帷帐；盛夏苦于暑热，（孝文帝）想要建造一座高台，估算下来价值上百万钱，因为觉得太过奢侈就不修建了。而如今京城的皇亲国戚，衣服、饮食、车马、装饰、住宅，都超越了王制，僭越君主的程度极其严重。就连随从的奴仆婢妾，都穿葛布、越布、筒中细布、精细的绮罗、冰纨、锦绣，佩戴犀角、象牙、珍珠、玉石、琥珀、玳瑁，雕饰山石、金银错镂，脚穿獐皮麂皮鞋，系着彩带、绣裙，骄奢僭越君主，互相夸耀攀比，当年箕子所叹息的，如今竟出现在奴仆婢妾身上。富贵之家嫁女娶妻，男女彩车各达十辆，骑马的奴仆、随从的家僮夹车引路。富有的人争着想要超过别人，贫穷的人以赶不上为耻辱。因此一次宴席的花费，就会耗尽一生的家业。 古时候，必须是受过帝王赐爵的平民才能穿丝绸、乘车马。如今既然不能完全恢复古制，平民百姓本不必如此奢侈，竟然比当年的孝文帝还过分，衣服必求精细，鞋子必用獐皮麂皮，丝带必带文采，袜子必用细布，车马装饰华丽，多养奴婢。那些能做到这样的人，既不种粮食，又成了国家的蛀虫。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【答案】15. C 16. ①以乐景衬哀情，抒情委婉含蓄。春风和煦、桃李争妍是明媚动人的乐景，词人却以“管甚”表明无心赏玩，用大好春光反衬离别后的孤寂愁苦，情感表达更显深沉。②用语精警，以淡语写浓情。“管甚”二字看似淡漠洒脱、不以为意，实则将词人满心离愁、无意赏景的心境直白道出，看似疏放，实则情深。③结构承转自然，深化主旨。承接上阕“客愁千里”的愁绪，又为后文“相逢难又”“一味相思”做铺垫，使别后相思之情层层推进，浑然一体。 【解析】 【导语】这是南宋戴复古的别友寄怀词，先忆同游欢聚之乐，再抒别后相思之愁，浅语蕴深情，意象清切质朴，将绵长离愁写得真切动人，自然质朴又情韵悠长。 【15题详解】 C.“笔调明快清丽，与上阕的愁情形成对比”错误。下阕借失群飞鸿抒发离别后的孤独漂泊，以春风桃李反衬自身孤寂，整体仍笼罩在离愁别绪之中，并非笔调明快清丽，也未与上阕愁情形成对比。 故选C。 【16题详解】 首先审题，题目要求赏析“满眼春风，管甚闲桃李”的妙处，答题可从手法、情感、语言、结构四个角度展开。 第一步，判断写景抒情手法，此句写春风和煦、桃李盛开的明媚春景，属于乐景，而词人此时正处于与友人分别的离愁之中，以乐景反衬哀情，让离别之愁更加深沉含蓄。 第二步，分析语言表达效果，“管甚”二字口语化、看似洒脱不在意，实则突出词人满心都是离愁别绪，根本无心欣赏美景，以浅淡语言抒发浓重情思，反差强烈。 第三步，梳理结构作用，这句既承接上片的千里客愁，延续离别伤感，又为后文写相逢艰难、只剩相思做铺垫，使情感层层推进，深化全词的相思主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17【答案】 （1） ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 （2） ③. 为国以礼 （3） ④. 其言不让 ⑤. 旧时王谢堂前燕 ⑥. 飞入寻常百姓家（过春风十里，尽荠麦青青） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【答案】18. A 19. ②最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据显示（据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据） ⑥六年来蝉联网络视听应用细分领域第一 20. C 21. “里程牌”应为“里程碑” “抑治”应为“抑制” “编玛”应为“编码” 22. ①短视频为何让人难以停下？ ②多巴胺如何编码奖励预测误差？ ③不确定性为何让人持续刷视频？ 【解析】 【18题详解】 语境是说本来只想刷一会儿手机，结果却停不下来，时间不知不觉过去。 A.“忘乎所以”是因得意、兴奋而失去常态，举止失态。文段只强调停不下来、沉浸其中，没有得意、失态的意思，语境不符合，使用不当。 B.“乐不思蜀”是形容沉迷于某事物，乐而忘返。刷手机停不下来、忘记时间，符合语境，使用恰当。 C.“无法自拔”是陷进去难以解脱。与语境的“停不下来”对应，使用恰当。 D.“欲罢不能”指想停止却做不到，契合刷视频难以收手的状态，使用恰当。 故选A。 【19题详解】 ②句“据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》数据显示”句式杂糅， “据……数据”和“……数据显示”两种结构杂糅，可删去“据”，或者删去“显示”。 ⑥句“六年来连续蝉联网络视听应用细分领域第一”语义重复，“蝉联”与“连续”重复，应删去“连续”。 【20题详解】 语句复位题，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 括号前句“正是这种信号”，主语是“这种信号”，括号内必须承接主语，用“使得”引出结果，否则主语突变为“观看短视频”，造成中途易辙。因此排除AD。 B.“具有吸引力的即时行为”强调行为本身是“即时”的，偏离语境重点。 C.“具有即时吸引力的行为”强调短视频吸引力来得快、即时性强，与后文不断强化动机、反复行为呼应。 故选C。 【21题详解】 “里程碑”指历史标志性事件，“碑”是石碑标志，“牌”无此意思。所以“里程牌”应为“里程碑”。 “抑制”是压制、控制，“治”为治理、治疗，误用，所以“抑治”应为“抑制”。 “编码”是编排代码，“玛”多用于玛瑙，形近音近致误，所以“编玛”应为“编码”。 【22题详解】 此题属于段落内容概括题。题干要求一段一个问句，概括核心话题。 先逐段找中心句：第三段关键句“短视频一刷就停不下来……参与的奖赏系统有关”，阐述的是刷短视频停不下来的原因，即为什么短视频让人停不下来？第四段核心内容是多巴胺神经元对奖励预期敏感，编码“奖励预测误差”，核心问题是多巴胺怎样编码奖励预测误差？第五段“每一次滑动都制造了一次新的不确定性”“预期差异，反复激活了多巴胺系统”，核心问题是不确定性为何让人不停刷视频？ 按要求改成问句，用“为何、如何、为什么”等疑问词，保留短视频、多巴胺、奖励预测误差、不确定性等关键词，注意字数限制。 三.写作（60分） 23.【写作指导】 1.题目类型：思辨类 2.关键句：对“说服自己接受新生事物却迅速被取代”这一现象的认识与思考 3.界定概念： 新生事物：指在科技、文化、生活方式等领域中首次出现、尚未被广泛理解或内化的创新成果。其“新”具有相对性与时效性。 说服自己：体现主体在接受过程中的被动性、挣扎感，暗示外在压力（如社会期待、群体认同）大于内在认同。 取代：不仅指功能替代，更隐含价值重估——旧“新”迅速沦为“旧”，反映现代社会对“新”的过度崇拜与消费逻辑。 4. 思辨路径 （1）现象归因：技术加速（摩尔定律）、资本驱动（制造需求）、注意力经济（三分钟热度）、认知滞后（人性惯性）。 （2）深层矛盾：个体有限的认知节奏 vs 社会无限的更新速度；自由选择权 vs 群体裹挟力；求新本能 vs 审慎理性。 （3）价值立场：不是否定“新”，而是警惕“为新而新”；真正的进步在于有选择地接受，而非盲目追赶。 （4）解决之道：培养独立判断力、建立认知锚点、区分“真创新”与“伪潮流”、回归人的主体性。 5. 漂亮标题 ① 在速朽的时代做清醒的拾穗者 ② 新潮如浪，我心为锚 ③ 不追浪尖，只筑堤岸 ④ 接受之前，先识别 ⑤ 徐行于扶梯，静观万象生 ⑥ 聆听内心的簌簌低语 6. 素材积累 ① 项飙“蜂鸟困境”：现代人如蜂鸟，必须疯狂振翅才能悬停——精准描述“不进则退”的焦虑。 ② 《娱乐至死》尼尔·波兹曼：技术并非中立，新媒介重塑人的思维方式，警惕“新”背后的意识形态。 ③ 庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”——对无限追逐“新知”的古老警示。 ④ 王小波名言：“我们可以决定怎么爱，怎么活。”强调在不可控世界中守护主体性。 ⑤ 工业革命史：珍妮纺纱机→蒸汽机→电力→信息革命，说明真正改变世界的“新”需经时间沉淀。 ⑥ 消费主义批判：鲍德里亚“符号消费”理论——许多“新事物”实为制造身份焦虑的商品符号。 【佳作展示】 1. 徐行的扶梯 ① 若要给予当今时代一个关键词，相信不少人会贴上一张“日新月异”的标签。有时我们刚要说服自己接受某一新事物，却发现它即将被更新颖的事物取代。这背后的原因与如何应对的方法，值得深思。（以时代标签切入，设问引思，简洁有力，奠定理性探讨基调。） ② 新事物总是频繁出现于技术、经济、文化等领域出现突破与更迭的时代。一般来说，我们都认可其凝聚了某一部分最为先进的信念或技术，具有时代特色的进步性。而“更新颖”的事物，则往往是随世殊事异，快速更迭而更领先的事物。（界定“新”与“更新颖”的区别，承认新事物的进步性，体现思辨的全面性。） ③ 去接受新生事物并非人的本性，但接受却是不被淘汰的必要条件。新事物总是带有不确定性与混沌性，对于人性中天生对规则的维护与对安定的追求存在矛盾，故而接受新事物是一个说服自我的过程。必要明白的是，顽固抵牾而拒绝接受与因噎废食无异。纵观世界上下五千年，我们找不到一个因守旧而推动了文明的发展的例子，正如当今世界上找不到一个尼安德特人一样。对新事物的接受，往往是个体或社群存续的生命线。（辩证看待“接受”的必要性，用尼安德特人例证守旧之害，论证有力，历史视野开阔。） ④ 世殊事异在漫长的古典社会中是以百年计数的标准，但在如今的现代社会，更新颖的事物出现却常常快于个体对新事物的接受。这是一个现代社会特有的困境，外在事物急速更新与人性中改变固有观念的滞后性形成了错位，故而在现代人的精神图景里总有一抹惶恐、无措乃至于焦躁的底色。（精准指出“更新速度 > 认知速度”这一现代性矛盾，心理描摹细腻，具共情力。） ⑤ 现代性的因素精致冰冷，要想破局必当条分缕析。必先明知，诚然新事物往往是进步的，但快速更迭的产生过程也让它时常缺少审慎的考虑。当下网络上许多层出不穷的“新潮流”到最后往往被证实只是一场镜花水月的三分钟热度，不过是披了“新事物进步性”外衣的“半成品”，并不值得将其珍而重之地放进心中。“新”也不是判断事物价值的标准，我们还是应当以其本身的正确性与积极性为标尺。若深陷于对“新”的追求，结局必是被千军万马淹没，左支右拙，甚至失去立足于时代的信心，丧失自我锚定。（犀利批判“伪新潮”，提出以“正确性与积极性”为价值标尺，立场清醒，具现实针对性。） ⑥ 哲人常把文明发展比喻于旅游的阶梯，若放在现代性命题下，它或许是一座强势的自动扶梯，不允许有人原地停留。时代上升、历史前进与人本身、群体所固有的改变的过程性放大了新旧矛盾，但总不代表人只要原地立正让客观外物把你送上历史前沿就好了——这是不可能的。更不可以因为能力局限就不去尝试，被时代所淘汰的，将永远是自暴自弃或傲然于物的守旧者。（以“自动扶梯”喻时代不可逆，既否定躺平，也否定盲目，立场平衡，思辨成熟。） ⑦ 与其临渊羡鱼，不如退而结网。任何时候，主动行动都是值得嘉奖的。当不为海市蜃楼所迷，专注一物，审慎而细致地评价，判断并接受一样新事物，坚决地向上迈一级，而不是急功近利地越步疾行，从而培养我们对新事物产生的预判力，即使不是那个站在浪尖的人，个体坚实而徐缓的进步，也终会记成大浪淘沙的时代巨轮。不妨多一些勇气和信心，这座自动扶梯给了我们这一代以被托举的底气，接受、发展乃至创造新事物，将鱼目混珠的副产品削除，我们便将建成一座全新的摩天大楼。（提出“徐行”策略，强调“审慎—判断—接受”三步法，具操作性；结尾以“摩天大楼”喻集体智慧，格局宏大。） ⑧ 我们都在一座扶梯上，且行且驻，观万象更新，奏时代新音。（收束诗意，以“且行且驻”点题，从容优雅，余味绵长。） 2.  识别新，再接受 ① 发明创造马不停蹄，新生事物推陈出新。21世纪的火车奔驰向前，留下现代人迷茫身影——刚要说服自我悦纳新生事物，却惊觉更新事物的涌现早使其沦为昨日黄花。（以“火车”意象开篇，生动刻画现代人追赶不及的窘境，语言形象，感染力强。） ② 缘何呈现这般情景？时代的快速发展形成了快餐化的文化，人们内心的浮躁不断滋生新的诉求，推动了事物自身更新迭代的加速，造就了速生与速朽的新事物，不断发展。而又为何要说服自己接受新事物？一方面，人的认知的有限性使然，新事物的价值须经历时光沉淀方能现出。另一方面，飞速的时代早已使人手足无措，目不暇接。（分析原因层次清晰，指出“快餐文化”与“认知有限”双重困境，逻辑合理。） ③ 新生事物，本是顺应时代的产物，应正向推动其发展。正如第一次工业革命后，珍妮纺纱机与蒸汽机的出现大大提高、解放了生产力，二次工业革命后，电话、汽车、飞机的涌现，加强了世界的互动，人口的流动。有致于如此情景——互联网上新词频出，他“活吃章鱼”，我便“生吃蜘蛛”。新的背后，是旧的传统的语言的消散与人们渐渐失落与无助的内心；淘宝京东上不断涌现的商品，在宣传中暗示其不可或缺，不断制造焦虑，人们漫无目的地买新换新，造成商品拜物教的流行，对新的迷茫与新的异化，实在可悲！（对比真创新（工业革命）与伪潮流（网络热词、消费主义），批判有力，具现实关怀。） ④ 我们只能自欺欺人，不断说服自己被动接受新，成为失去判断力的新生事物的跑马场吗？我们只能跟在“新”的“时尚”倡导者背后亦步亦趋，成为群体无意识羊群中的一只羊吗？非也！我们要明确——人是目的，不是手段。新事物的目的是人，人不是新事物的奴隶。我们也要放出眼光，自己来拿。面对良莠不齐的新生事物的泥沙俱下，发挥人的主观意志，从中去掉那些哗众取宠的“新”，有意制造焦虑的新，才能在这个乱花渐欲迷人眼的时代不畏浮云遮望眼。就算毫无头绪，也别随意接受，不妨将之交与时间——浪淘去沙始得金。（连用反问增强气势，提出“人是目的”这一康德式命题，主张主动筛选，立场坚定。） ⑤ 当然，这并不意味着否定全盘否定新事物，我们不能做无知山谷中的老人，对新事物一味拒绝，而是以观望的、审慎的态度等时间的检验。（补充说明，避免走向另一极端，体现思辨周全。） ⑥ 无论世界如何推陈出新，我都将以主人的姿态清醒地上岸。识别新，再接受、不然，起码可以先观望！（结尾宣言式收束，态度鲜明，“主人姿态”呼应标题，简洁有力。） 3. 聆听内心的簌簌低语 ① 世界永无止息地向前奔跑，渺小如尘埃的我们总想跟上这变幻的步伐，于是将一切新生事物奉为圭臬，不断说服自己接受，却常常发现我们刚要将其纳入怀抱，它就即将被更新颖的事物取代。此现象不免引人深思。（以“尘埃”喻个体，突出无力感，情感真挚，引发共鸣。） ② 所谓“新生事物”，即前所未有的、不被人们熟悉的事物，它代表了未知，需要我们去体验、去探索。在这个快速发展的时代新事物的层出不穷是必然的，随着生活幸福指数的升高我们的需求变得多样化，于是新颖的事物被创造得以满足不同人群。（客观定义“新生事物”，承认其合理性，体现理性态度。） ③ 面对发展着的新生事物，我们常刚要说服自己接受，就发现它即将被更新颖的事物取代。其中，“说服”二字引人注目。我们为何要说服自己接受新生事物？诚然，“新”代表着我们无止息的追寻，接受“新”昭示着个体并未被时代抛下，避免了我们与社会的脱节。（聚焦“说服”一词，点出社会压力下的被动性，观察敏锐。） ④ 但是，一味追求新生事物，甚至非得说服自己接受它们，真的是明智的选择吗？我认为并非如此。说服自己接受暗含着个体的内心并非对此新生事物全然理解、全然认同，只是被时代的潮流裹挟着，迷失了自我的判断力与选择力。而当新颖事物的浪潮汹涌地袭来，我们的立身之地又在何处呢？更新的事物总会出现，我们无法接纳所有，我们必须学会审辨。（提出质疑，指出“说服=迷失”，呼吁“审辨”，逻辑清晰。） ⑤ 进一步说，新生事物一定是好的，一定意味着超前与潮流吗？新事物的内核也是良莠不齐的，且没有任何事物能适用于每一个独立而鲜活的个体，那我们又何必说服自己接受呢？以我之见，我们必须以独立之精神与自由之思想看待一切新生事物，向内观照，明白内心究竟想要什么，而非让个体理性的声音被外界喧嚣的狂潮吞没，我们需要对新事物做出自己的选择。（强调个体差异性，主张“向内观照”，体现人文关怀。） ⑥ 究其本质，我们为何会不断说服自己接受新生事物？在现代性的铁笼中，焦虑与不安之风盛行，于是我们企图抓住“新”的绳索，将目光拘于一隅，以适应社会的步伐，而心甘情愿变成一只唯有在空中不停振翅才能防止掉落的蜂鸟。（引用“铁笼”“蜂鸟”意象，深刻揭示心理机制，具理论深度。） ⑦ 但自由意志与超越性才是人之为人的本质，无论身处何地，我们都能选择真正想要的东西。王小波曾言：“我们不能决定怎么生，怎么死，但我们可以决定怎么爱，怎么活。”比起追寻新生事物，我认为我们更应追寻自己的内心，以强大的精神内核与宠辱不惊的人生态度面对一切的“新”。（以王小波名言升华，强调“自由意志”高于“追逐新潮”，立意高远。） ⑧ 我们感恩新生事物赋予的官能，并明了，我们不会为之裹挟。聆听深藏于每个人血液的簌簌低语吧，那双澄明的眼睛终会带领我们走出布满荆棘与迷雾的丛林。（结尾诗意盎然，“簌簌低语”呼应标题，以“澄明之眼”象征理性，意境优美，余韵悠长。） 1 学科网（北京）股份有限公司 $