第48讲 丰富多样的世界文化 讲义--2027届高三历史统编版选择性必修3一轮复习

第48讲　丰富多样的世界文化

【考情解码·命题预警】

“丰富多样的世界文化”是高考历史选择性必修三中展现人类文明多元面貌的核心板块，涵盖了古代西亚、埃及、阿拉伯文化，南亚与东亚文化，美洲原住民文化，以及欧洲从古希腊罗马到中世纪的文化发展历程。从近五年高考命题趋势来看，这一专题的考查呈现出“各区域文明核心成就的精准辨识”“文化特征与地理环境、政治制度的关联分析”“不同文明之间交流互鉴的深层理解”三条主线交织的特征。展望2027届高考，备考需重点关注以下几大命题方向：

趋势一：各区域文明代表性文化成就的辨识成为基础考查点。 古代西亚的楔形文字与《汉谟拉比法典》，古埃及的象形文字、金字塔与太阳历，阿拉伯文化的《一千零一夜》与代数学成就，古印度的两大史诗与种姓制度，古希腊的哲学、戏剧与民主政治，古罗马的法律体系与建筑艺术，中古西欧的基督教文化与骑士文学——对各文明标志性文化成就的准确对应是选择题的核心考点。

趋势二：文化特征与地理环境及政治制度的内在关联持续受到重点关注。 两河流域频繁遭受外族入侵的地理环境和政权更迭历史，孕育了当地居民现实、不安的文化心理；尼罗河的定期泛滥和沙漠屏障造就了古埃及人稳定、乐观的人生态度；古希腊的海洋环境和城邦制度催生了民主政治和人文精神的茁壮成长——命题常从“文化特征与自然社会环境的关系”角度进行考查。

趋势三：不同文明之间的文化交流与互鉴成为重要命题视角。 阿拉伯帝国在东西方文化交流中发挥的桥梁作用，中华文化对东亚儒学文化圈形成的核心辐射，古罗马建筑对亚述和波斯建筑元素的吸收和融合，拜占庭文化在融汇东西方文化元素过程中形成的独特文化面貌——命题常从“文明如何通过交流获得发展”的角度切入。

趋势四：文化多样性的保护与当代意义受到关注。 世界多样文化的发展建构了丰富多彩的人类文明史，但也面临着自然灾害、战争破坏和强势文化冲击等多方面挑战。命题常从“为什么要保护文化多样性”的角度进行考查。

趋势五：中外文化比较与地域文化关联成为拔高题型的重要设计方向。 中西文明起源路径的比较，不同区域对类似文化现象（如金字塔和太阳历等）各自独立创造的比较，要求学生具备跨文化、跨国别的宏观文明分析能力。

【体系构建·思维可视】

知识框架总览

一、古代亚洲、非洲、美洲的文化（多元并立，各具特色）

古代西亚（两河流域）文化：楔形文字是世界上最古老的文字之一，《吉尔伽美什史诗》是目前所知最早的史诗，《汉谟拉比法典》是世界上现存第一部比较完备的成文法典

古代埃及文化：象形文字与莎草纸，金字塔与神庙建筑，太阳历，敬畏神灵、重视来世和追求永生的世界观

阿拉伯文化：“智慧宫”汇聚来自各地的学者从事翻译与研究工作，《一千零一夜》影响世界文学，代数学和医学成就卓著，在东西文化交流中发挥核心桥梁作用

南亚与东亚文化：古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、种姓制度，朝鲜和日本的文字创制与儒学传播

美洲原住民文化：玛雅金字塔、文字与二十进制，阿兹特克特诺奇蒂特兰城与浮动园地，印加结绳记事与道路系统

二、欧洲文化的形成（从古希腊到中世纪的文化传承）

古希腊文化：史诗、戏剧（悲剧与喜剧）、哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、史学（希罗多德、修昔底德）、建筑艺术（帕特农神庙），人文精神是古希腊文化的基本特征

古罗马文化：在继承古希腊文化的基础上将法治精神注入古典文化，《十二铜表法》和《罗马民法大全》对后世法律体系影响深远，拱门和穹顶结构在建筑中广泛运用

中古西欧文化：基督教文化占据主导地位，骑士文学和市民文学相继兴起，大学在中世纪后期开始建立

拜占庭与俄罗斯文化：《罗马民法大全》集罗马法之大成，圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的代表作，东正教传入俄罗斯后深刻影响了东欧地区文化发展

【核心突破·靶向攻坚】

考点一　古代亚洲、非洲、美洲的文化

知识点1　古代西亚与埃及文化——大河文明的双子星

（一）古代西亚文化——楔形文字与最早的法典

古代两河流域文明诞生于底格里斯河与幼发拉底河之间的美索不达米亚平原。这里虽然干旱少雨，但两条大河提供了充足的水源，农耕得以进行。然而，两河流域周围高原密布，缺乏天然屏障，游牧民族的频繁入侵和政权不断更迭，加之两河洪水无法预测，使得当地居民对外部世界产生了一种不安全感，形成了较为现实、悲观的生命态度。

苏美尔人创造了世界上最古老的文字之一——楔形文字。两河流域缺乏木材但拥有大量冲积平原泥土和芦苇作为书写材料，苏美尔人将芦苇削尖在湿润的泥板上压刻出符号，经过

长期演变形成楔形文字。楔形文字是研究古代两河流域历史最重要的实物史料和文献史料来源。

在文学方面，《吉尔伽美什史诗》是目前所知世界上最早的史诗。这部苏美尔人创作的史诗中写道：“猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。”史诗反映了洪水等自然力量不可预测、人生充满无常感的文化心理。苏美尔人还发明了六十进制计数法，最早使用战车作战。

古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》是世界上现存第一部比较完备的成文法典。法典正文包括二百八十二条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细规定。法典的显著特点是对各种违法行为规定了精确的处罚方式——几乎不需要法官在审理中进行自由裁量或任意解释。这一特点体现了法典致力于确保司法适用的公平性和一致性——明确规定何种行为应受何种处罚，避免因执法者的个人理解偏差而造成同案不同判的情形。法典宣扬君权神授，本质上维护奴隶主阶级的利益和权威。稍后的亚述帝国在建筑上创造出人首飞牛的标志性雕刻，既是王宫的守护神又是王权的象征。

（二）古代埃及文化——尼罗河的赠礼

古埃及文明诞生于尼罗河两岸。尼罗河的定期泛滥为埃及带来了肥沃的淤泥，东有红海、西有撒哈拉沙漠作为天然屏障，埃及的社会秩序相对稳定、政权较为统一。一年一度的尼罗河泛滥带来的肥沃土壤使埃及人不需要付出太大努力就可以实现基本的生活保障。他们把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典，对神灵和作为神王化身的法老充满敬畏和感恩。

古埃及人创造了象形文字，利用尼罗河沿岸盛产的纸莎草制成书写材料，便利了知识的记录和传播。古埃及人建造了举世闻名的金字塔——作为法老陵墓的金字塔与玛雅人用于祭祀和天文观测的金字塔在功能上有根本区别。古埃及人还制定了太阳历，这是根据对尼罗河涨落规律和天狼星运行周期的长期观察编制出来的历法，对人类历法学的发展具有重要影响。

古埃及文化的一个显著特征是对来世的执着追求和对神灵的虔诚信仰。埃及文明是稳定而保守的文化——为来世做好物质方面的准备是埃及宗教信仰的主要特征。法老始终被视为神王，其权力是神化的，“法老的话就是法律”。埃及的文化态度与两河流域明显不同——沙漠作为屏障保护了埃及免遭频繁外族入侵，尼罗河定期泛滥带来稳定的农业收成，航行便利使得社会相对安宁、生活较为规律。由此，古埃及人形成了追求和谐——人与自然、人与人、人与神的和谐——与重视家庭、敬畏神灵、享受今生同时积极准备来世的生活态度。这与两河流域因洪水不定期泛滥、外族入侵频繁而充满不安全感的现实悲观心态形成了鲜明的文明对照。

知识点2　阿拉伯文化——东西方文化交流的桥梁