广东东莞市2026届高考考前最后一卷（全国二卷）模拟题

2026年高考考前最后一卷（全国二卷）模拟题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：海南、重庆、辽宁、黑龙江、吉林、甘肃、贵州、广西、云南、山西、四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏、西藏、新疆） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国书法之所以能成为一门独立的艺术，关键在于它超越了单纯的文字记录功能，而进入了”以形写神”的审美境界。宗白华在《美学散步》中说：“中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境。”书法的每一笔、每一画，都不是随意挥洒，而是书者心迹的流露。王羲之写《兰亭集序》，“之”字各具姿态，无一雷同，正是因为他在书写时”情驰神纵”，将内心的逸兴遄飞化入笔端。颜真卿书《祭侄文稿》，满纸涂改，墨色枯润相间，那是他在安史之乱的血火中，为侄子颜季明殉国而痛哭失声的真挚情感的迸发。所以，书法的真正价值不在于字形的美观，而在于书家将生命体验、人格境界融入笔墨之中，使观者能”见字如见人”。 书法的欣赏是中华民族独有的精神活动。书法之美，美在”气韵生动”。一幅好的书法作品，其线条的提按顿挫、墨色的浓淡干湿、章法的疏密聚散，共同构成一个有生命的整体。孙过庭《书谱》云：“违而不犯，和而不同。”这既是书法结体的原则，也是中华文化”中和”精神的体现。书法中的”中锋用笔”，要求笔锋始终走在笔画中间，这不仅是技法要求，更暗合了中国人”中正平和”的处世哲学。楷书的端庄规整、行书的流畅自然、草书的纵逸奔放，不同书体展现的是不同的生命情态，但它们都遵循着同一个内在节律——那就是中国人对”道”的体悟。所以，书法欣赏不是简单的”好看”与”不好看”的判断，而是要透过笔墨，去感受书者的精神世界，去体悟中华文化深层的哲学意蕴。 读帖临帖，要懂得其中蕴含的文化密码。我们以颜真卿的《祭侄文稿》为例。这篇文稿写于唐肃宗乾元元年，时颜真卿已五十岁。他的堂兄颜杲卿与子颜季明在安史之乱中死守常山，城破被俘，父子双双殉国。颜真卿寻得侄子首骨，悲愤莫名，挥泪写下此文。文中”父陷子死，巢倾卵覆”八字，墨色由润转枯，笔触由缓转疾，那是悲痛到极致的自然流露。“贼臣不救，孤城围逼”处，笔锋散乱，几乎难辨字形，恰是怒不可遏的心迹写照。所以，读书法帖不只是”看字识字”，更要了解书写时的历史情境，要把书家的心境、时代的悲怆读出来，才能真正理解这件作品为何被称为”天下第二行书”。 “书者，散也。欲书先散怀抱。”中国书法之所以历经千年而不衰，是因为每一代书家都在笔墨中注入了自己对天地人生的感悟。书法是中国人特有的精神表达方式，它承载着文化的基因，也传递着民族的气韵。 （摘编自邱振中《书法与中国文化》） 材料二： 中国书法是中华文化的瑰宝，堪称国粹。在漫长的历史长河中，书法创造了篆、隶、楷、行、草等丰富书体，涌现出无数名垂青史的书法大家。改革开放以来，书法教育逐渐走进中小学课堂，“书法进课堂”政策持续推进，书法社团、书法比赛蓬勃开展，书法传承成就毋庸置疑。但是，如今书法在青年群体中的影响力却在衰减，提笔忘字、书写潦草已成普遍现象，书法的繁盛似乎已是”往事”。认真观察当今的书法生态，可以大致得出如下结论：书法已没有昔日的风光。 人们不禁要问，为什么在我国物质日益丰裕的新时代，书法没有很好地融入日常生活而在迅速边缘化？一言以蔽之，是一些书法实践偏离了时代、偏离了生活、偏离了人民大众！书为心画，古往今来的好书法，往往是思想性、艺术性、人民性的高度统一。在浩如烟海的中国书法史上，古有王羲之、颜真卿、苏轼，近现代有于右任、林散之，书家们以笔墨记录时代的脉搏，反映人民的悲欢，既有庙堂之高的庄重，也有江湖之远的洒脱，既是修身养性的途径，也是激浊扬清的力量。 人间要好字！文化是一个民族的根和魂。让中国书法走出困境，创建具有中国特色、中国风格、中国气派的为广大人民群众喜闻乐见的书法新风貌，刻不容缓。那么，书法路在何方？ 我们不妨重温一下鲁迅和毛泽东的论述。1930年代，鲁迅在《论”旧形式的采用”》中谈到书法时指出：“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”毛泽东在延安文艺座谈会上讲：“我们的文艺是为人民大众的。”他又说：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。” 书法的革新是一个长期的历史过程，正如启功先生所言，“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”。今天，创建有中国特色书法新风貌更是一项系统工程。中国书法的新气象不会从天上掉下来，需要有关方面高度重视并做出不懈努力。 （摘编自陈振濂《呼唤创建中国特色书法新风貌》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A．中国书法之所以能成独立艺术，在于其超越了文字记录功能，进入了”以形写神”的审美境界，能表现人格与意境。 B．我国书法的不同书体展现不同生命情态，但都遵循”中和”的内在节律，这体现了中华文化深层哲学对书法的统摄。 C．只有把握线条、墨色、章法等审美要素，结合书写时的历史情境体会其感情，才能欣赏书法，感受中华书法之美。 D．中国书法成就辉煌，书法教育也曾蓬勃发展，在物质丰裕的今天却陷入困境，这需要我们重视并做出努力。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分） A．邱振中读帖没有停留在表面，认为《祭侄文稿》不是单纯的书法作品，而是颜真卿在血火中悲愤情感的真挚流露。 B．唯有书家内心为时代与人生所感动，发出”真的声音”，所作之书才能传递精神力量，感动当代的人与后世的人。 C．毛泽东重视书法为人民服务，讲求书法的改造与新内容的注入，这和邱振中关于书法美在何处的观点是一致的。 D．好书法是思想性、艺术性、人民性的高度统一，偏离了时代、社会和人民大众的书法会被小众化和边缘化。 3．【新考向·跨题型融合】下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（　　）（3分） A．王羲之《兰亭集序》通篇二十个”之”字各具姿态，无一雷同，展现了书家在逸兴遄飞中自由挥洒的高妙境界。 B．苏轼《寒食帖》中”空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”处，笔触沉郁顿挫，墨色由浓渐枯，寓居黄州的困顿与不屈尽在其中。 C．黄庭坚《松风阁诗帖》笔势开张，结体奇崛，表面是记录游山所见，实则暗含了诗人对时政的隐忧与不屈的人格。 D．张旭《古诗四帖》通篇狂草，笔走龙蛇，看似不可辨识，实则每一笔都蕴含着书者对宇宙人生的纵逸想象与生命激情。 4．请简要分析材料二的论证思路。（4分） 5．【新情境】请根据材料，谈谈在创建中国特色书法新风貌的过程中，应如何继承和发扬中国书法的优良传统。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 守灯人 每年清明前后，我们村的老人，便会带上自家蒸的馍馍——前几年是白面馍，这几年是杂面馍——去县城的烈士陵园，祭奠在那场战争中牺牲的乡亲。这活动已经成为惯例。说心里话，我对每年都这样郑重其事地祭扫不以为然，每次都是这些人，每年都说着同样的话，已经没有新鲜感。但我还是每年都去参加，因为那带着麦香的杂面馍，那用石磨磨出的不是用机磨磨出的杂面馍，那形状如同一个拳头大小的杂面馍，那散发着质朴气息的杂面馍，那家乡土地上生长出的小米高粱磨粉后蒸出来的杂面馍，总是能引发我的乡情……为了那两个杂面馍，我也要去参加。 今年的祭扫在烈士陵园东面的纪念广场举行。广场里排开了几十张桌子，熙熙攘攘，庄严肃穆，默哀致敬，敬献花篮，十分隆重。 在入口处，我同村的一个小伙子因为不是烈士家属被拦住不让进。他一见我来了，马上迎上来，央我说情。负责登记的几个人是县民政局的工作人员，都认识我。我指着小伙子说：“他是我一个村的，让他进去吧。”一个工作人员说：“进去当然可以，但十分抱歉，馍馍不够分了。”我说：“把我那份给他吧。”小伙子说：“我不要我不要，我刚回老家拉回了一麻袋杂面馍呢。” 他们将我引导进贵宾休息室，我看到，县里赵书记正与几位退休的老兵、几位县里的领导谈话，便悄悄地坐在一边。因为我的进来而被打断的谈话又热烈地进行下去。正在此时，本文的主人公，我们村著名的守灯人老周头颤巍巍地走了进来。 老周头原名周德山，是我们邻村铁匠周老六的大儿子，他比我大二十几岁，与我的父亲是老战友。我父亲起初在部队表现还不错，后来受了伤复员回乡，整日沉默寡言。为此，母亲经常当着我的面念叨这个老周头，我对这人的印象也很深。 他一进门，带着一身风尘和淡淡的酒香，就直奔赵书记而去，与他握手，然后与几位老兵和县领导握手。与领导们握手时，他一遍遍地重复着：“对不起，我来晚了，刚从省里那边赶过来，路上堵车，实在令人头疼……” 他在我身边落座，抓起茶几上的茶杯，喝了一口，两股热气，从他的鼻孔里缓缓地喷出来。 “三娃，好久不见！”他伸出手，与我相握。我感到他的手粗糙干裂，却很温热。 “老周叔，最近忙什么？”赵书记问他，同时向身边的几位退休老兵介绍，“这是我们的守灯人——老周头，咱县里的活历史。” 在众人的敬意中，他站起来，微微躬身说：“今年一年，我在全省二十所学校做了巡回报告，整理了三本口述史，并举办了两场老兵座谈会。我要让年轻人记住那段历史，让咱的精神代代传下去。” 我看到他送我的名片上赫然印着：最后的守灯人——周德山。下面，还有一些朴素的头衔。 在众人的掌声中，老周头走到门口，对外拍了拍巴掌。 他指着一位扎着马尾辫，端着照相机，面容清秀的姑娘说：“这是我的专职记录员小吴，省新闻学院的硕士。” “这是我的专职录像师小顾，市电影学院毕业，曾在省电视台工作过。”他指着一位留着短发，扛着摄像机的小伙子说。 祭扫会按照多年不变的程序进行，先是县领导讲话，然后是老兵代表讲话。在这个冗长的过程中，老周头带着他的专职记录员和专职录像师换桌转，握手，寒暄，交换名片，吸引了众多的目光。 坐在我身边的一位退休老兵悄悄地问我：“这是个什么人呀？” 我笑而不答。 讲话终于结束，祭奠开始。 当主持人宣布默哀结束，请大家献花时，老周头弓着腰上了台，从主持人手里要过话筒，说：“各位领导，各位乡亲，我即席创作了一段快板，献给你们！” 有些意外，但还是为他鼓掌。 “各位领导，各位乡亲，请允许我先做个简要的自我介绍。我叫周德山，1945年出生。从小就跟着父亲学打铁，十五岁入伍，参加过那场战争。我所在的连队，一百二十人上去，活着回来的只有七个。我这条命，是战友们用身体换来的。截至目前，我已荣获各级荣誉表彰三十余次，是省内外十几所学校的校外辅导员。我去北京访问时，曾与国家领导人在人民大会堂同台合影……尽管我取得了一些成绩，但离家乡父老对我的期望还相差甚远。我深知，一个老兵，离不开家乡这块热土，离不开县委县政府的正确领导，更离不开在座各位乡亲的提携帮助……” 老兵悄悄地说：“咱们县竟然出了这么伟大的人物！” “各位领导，各位乡亲，我知道有很多人以为我在吹牛，我不辩解。太行山有二千多米高，有人不相信，但太行山从不辩解，它屹立在那里，默默地守护大地。有人劝我低调些，不要张扬，但黄河，奔腾的黄河，从不低调，它卷着巨浪呼啸而来……” 广场里响起了一阵掌声。 他清清喉咙，从口袋里摸出了一张纸，猛地挥舞了一下手中的话筒，甩了甩白发，念道：“杂面馍，杂面馍，金黄的杂面馍，喷香的杂面馍，用石磨磨出的杂面馍，家乡土地生长出来的杂面馍，老将军一次吃两个的杂面馍，作为心意赠送给烈士家属的杂面馍，凝结着战友情谊的杂面馍，象征着坚韧的杂面馍，形状像拳头大小的杂面馍，远离家乡的游子啊，一见馍馍泪双流……” （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（　　）（3分） A．故事发生于清明前后在县城的祭扫活动上，这个活动已经成为惯例，但”我”不喜欢这样的活动，是不得已才去的。 B．和”我”同村的小伙子因为”我”的说情，才被允许进入祭扫场所，可见这个祭扫活动并不纯粹，有一定功利色彩。 C．“他的手粗糙干裂”表现了老周头一生劳作的沧桑，与他”守灯人”的身份形成呼应，也暗示了”我”对他的敬意。 D．退休老兵问”我”老周头的来历时，“我”并没有回答，因为”我”知道接下来老周头要发表讲话，介绍自己。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分） A．小说在老周头刚刚出场时就插叙了他与我父亲是老战友的往事，以及我父亲复员后的沉默寡言，在读者心中留下了”复杂印象”。 B．小说没有对老周头的外貌进行细致描写，而是通过”颤巍巍”“一身风尘和淡淡的酒香”等几处描写刻画出了他老兵的形象。 C．小说两次描写老周头”弓着腰”的动作，以本该表现人物谦逊品格的身体语言形象地揭示了他的卑躬屈膝、讨好谄媚。 D．小说通过”我”的视角展开，“我”这个”知情者”的眼睛让老周头的一系列”包装”显得复杂，增加了小说的思考空间。 8．老周头的名片上印着”最后的守灯人——周德山”，这一细节是如何凸显人物形象的？（3分） 9．小说最后老周头对杂面馍的描绘和小说开头”我”对杂面馍的感悟相似，请探究这一情节设计的精妙之处。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建炎中，金人南下，江淮震动。留守杜充以怯懦弃守，诏岳飞代之。后数日，复诏韩世忠持节分江淮兵东援楚州。当杜充时，飞、世忠俱为统制官，将数千人，不相能，虽同帐饮食，常睇相视，不交一言。及飞代杜充，世忠欲亡去，计未决，诏至，世忠入请曰：“一死固甘，乞免妻子。”飞趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国破主迁，非公不能东援，岂怀私忿时耶！”悉召军吏，出诏书读之，如诏约束。及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平剧盗，实二公之力。 （节选自王应麟《困学纪闻》，有删改） 材料二： 岳云尝与部将争功，云曰：“汝倚乃父为将邪？我父薄将位不为！”部将恚，奔告飞。飞曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为将，军中岂汝家所有邪！”慰谕令归。飞闻之，囚云，入待罪。朝廷曰：“鄙谚有之：’不痴不聋，不作家翁。’儿女子军中之言，何足听也！”飞归，杖云数十。 十月，金人掘岳飞母墓，捕之，不获。人以为秦桧素恶飞，疑其使之。飞自鄂州入朝，朝廷忧其为变；飞见上，上语及之，飞流涕曰：“臣久将兵，不能禁暴，军士多发人冢，今日及此，乃天谴，非人事也。”朝廷乃安。 （节选自《续资治通鉴·卷一百二十四》，有删改） 材料三： 南渡之安，自安也，金人内乱而四境稍宁，宋不能俘馘之也。前之守江淮，后之援楚州，皆乘其敝而资诸将之力，岳、韩亦因时以取大勋，非有血战之殊劳焉。以战功论，韩世忠奋其智勇，黄天荡之捷视岳为多；岳飞则一败于郾城前，再溃于朱仙镇前，功尤诎焉。然而为宋社稷之臣，天下倚以重轻，后世无得而议者。故诗称周公之德，言其志定而于土皆安也。夫有揽天下于己之心其心危有疑天下而不自任之心其心诐。心者，藏于中而不可掩者也。藏于中而固不可掩，故天下皆见之，而思与斁、疑与信，报之以不爽。飞以农家负米起家，而暗与道合，其得于天者，三代以下莫与之伦矣。 （节选自王夫之《宋论》，有删改） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫有揽天下A于己B之C心D其心危E有疑天下F而不自任G之心H其心诐。 11．下列对材料中横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A．一，数量词，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的”一”意思不同。 B．薄，轻视、看不起，与《陈情表》“日薄西山，气息奄奄”的”薄”意思不同。 C．足，值得，与《送东阳马生序》“以中有足乐者”的”足”意思相同。 D．伦，相比、类比，成语有”无与伦比”，其中的”伦”字意思与之相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A．金人南下发生后，朝廷下令让与韩世忠不睦的岳飞代替怯懦弃守的杜充担任留守，并下令让他们一起救援楚州。 B．岳飞的儿子岳云和部将争功时，口出狂言，认为军中本可以是岳家的，岳飞得知后将其囚禁并入朝请罪，最后还杖责了他。 C．岳飞母亲的坟墓被人盗挖，有人认为是秦桧指使的，但岳飞认为自己为将数年没能制止军士盗挖别人坟墓，这是上天的责罚。 D．王夫之认为，岳飞在郾城、朱仙镇战役前接连战败，平定边患也是得益于金人内乱，战功尤其匮乏，后世之人多因此而非议他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平剧盗，实二公之力。 （2）此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为将，军中岂汝家所有邪！ 14．根据材料一和材料二，简要概括王夫之称岳飞为宋”社稷之臣”的原因。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 陈亮 老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。 树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。 【注】①辛幼安：辛弃疾，字幼安。此词为陈亮答辛弃疾《贺新郎》（把酒长亭说）之作。②生发：胎发，指年少。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）（3分） A．词的开篇感叹年老知己稀少，看尽世事翻覆变化，抒发了壮志难酬的愤懑之情。 B．“二十五弦多少恨”化用《史记》中”二十五弦”典故，表达了对故土沦陷的悲痛。 C．下阕借”树犹如此”感叹时光流逝，又以”伯牙弦绝”表达对知音情谊的珍视。 D．整首词以爱国之情为情感主线，由愤世写到知交，层层推进，情感真挚激越。 16．词的下阕中”九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁”一句历来为人称道，请简要赏析其妙处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上老师讲到”姜太公钓鱼”的典故，提醒同学们语文课本中《离骚》中”__________________，__________________“使用的就是这个传说。 （2）博物馆举办”北宋历史展”，解说员介绍苏轼在逆境中保持豁达超脱的心境时，引用了《赤壁赋》中的”__________________，__________________“两句，展现其面对人生无常的通透态度。 （3）【新考向·图文转换】与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。” （） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 “拓”本指在刻石上摹印文字。东汉蔡邕书《熹平石经》后，文人把传拓所得的墨本称为”拓片”。为了满足金石学家研究需要，出现了以宣纸覆于碑刻、摩崖之上，用墨拓印以保存文字图像的传拓技法。拓片， 。 拓片的生命，始于椎拓留痕。它记录了历史，也展现着文化深处的厚重。相传唐代书法家欧阳询路见索靖所书碑刻，驻马观之，良久乃去，数步复返，及疲，乃布坐观之，因宿其旁，开启了文人访碑的风尚。宋代文人纷纷涉足拓事，利用捶拓技术保存金石文字，在光线下（　　　　）不易察觉，却符合宋人博古通今的心境。①明代为中国金石传拓艺术的高峰，②文人崇尚收拓制谱，③以《金石萃编》为例，④”全形拓”使器物的立体形态。清代，拓印技艺进一步发展。阮元曾在《山左金石志》中言”我能肖诸器之形神为拓”。吴大澂、端方等人常以古器、碑版、彝铭等入拓，被称为”金石拓片流派”。至民国，罗振玉、马衡等文人将西方照相技术引入传拓技艺。之后，学者郭沫若、启功等纷纷涉足拓片，可谓（　　　　）。 （　　　　），见拓如晤。拓片曾是人类重要的研究媒介。在访碑前，最重要的就是选用拓具。图像往往比文字更直观，展拓最先映入眼帘的便是拓上文字。传统文人为了传古达意，会挑选符合自己心境的拓片给远方的朋友和同道鉴赏。拓片文化的精髓，便是作为这无声的背景，不（　　　　），却尽显深情。 斗转星移，时移世易。 ；拓片，平躺于展柜，只能以文物的形式，向观众诉说着昔日学术的情感交流。 18．请在文中括号处填入成语，最恰当的一项是（　　）（3分） A．若隐若现　风靡一时　纸短情长　喧宾夺主 B．若明若暗　风靡一时　书不尽言　喧宾夺主 C．若隐若现　盛极一时　纸短情长　舍本逐末 D．若明若暗　盛极一时　书不尽言　舍本逐末 19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）（3分） ①不仅承载着中国文人的学术追求与文化精神，更见证了传拓与保存技术的进步 ②不仅见证了传拓与保存技术的进步，更承载着中国文人的学术追求与文化精神 ③访碑，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行 ④这一曾承载着无尽情谊的交流方式——访碑，已不再流行 A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④ 20．文中第二段标序号的句子有两处语病，请指出并修改。（4分） 21．请结合文本用四字短语概括拓片的特点。（5分） 22．【新题型·图文转换】下图是小明同学使用AI技术生成的一张拓片，请简要描述他输入的指令，不超过40字。（5分） （） 三、写作（60分） 23．【热点·名言组合型】阅读下面的材料，根据要求写作。 凡益之道，与时偕行。 ——《周易》 明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽《盐铁论》 惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案与详解】 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ 【答案】1．C　2．C　3．A 1．【解析】 C项”只有……才能……“表述绝对化。材料一第二段说”书法欣赏不是简单的’好看’与’不好看’的判断，而是要透过笔墨，去感受书者的精神世界”，强调的是欣赏的深层方法，但并未说”只有”把握这些要素”才能”欣赏书法。且”结合历史情境”是材料一第三段针对读帖临帖而言，不能扩大为欣赏书法的唯一条件。 A项对应材料一第一段”中国书法之所以能成为一门独立的艺术，关键在于它超越了单纯的文字记录功能，而进入了’以形写神’的审美境界”及宗白华所言”能表现人格，创造意境”，正确。 B项对应材料一第二段”不同书体展现的是不同的生命情态，但它们都遵循着同一个内在节律——那就是中国人对’道’的体悟”及”违而不犯，和而不同”“暗合了中国人’中正平和’的处世哲学”，正确。 D项对应材料二第一段”改革开放以来，书法教育逐渐走进中小学课堂……书法传承成就毋庸置疑。但是，如今书法在青年群体中的影响力却在衰减”及最后一段”需要有关方面高度重视并做出不懈努力”，正确。 2．【解析】 C项”和邱振中关于书法美在何处的观点是一致的”错误。毛泽东的观点聚焦书法为人民服务，提出”旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容”，侧重形式与内容的革新方向；邱振中关于书法美的观点是：书法之美不仅在于气韵生动，更在于心迹流露的真情、结合历史情境的深厚内涵。二者侧重点不同，不能说观点完全一致。 A项对应材料一第三段”这篇文稿写于唐肃宗乾元元年……颜真卿寻得侄子首骨，悲愤莫名，挥泪写下此文”，正确。 B项综合材料一”书者，散也。欲书先散怀抱”及材料二”书为心画”，正确。 D项对应材料二第二段”一些书法实践偏离了时代、偏离了生活、偏离了人民大众”及”好书法，往往是思想性、艺术性、人民性的高度统一”，正确。 3．【解析】 材料一第三段的核心观点是”读帖临帖，要懂得其中蕴含的文化密码”，即书法作品背后隐藏着与时代、情感相关的深层内涵。 A项不能支撑。王羲之《兰亭集序》中”之”字各具姿态，是对书法技法本身的分析，属于”形”的层面，并未涉及”表层文字之外隐藏深层内涵”（即”神”与”文化密码”）的特点。 B项能支撑。苏轼《寒食帖》笔触沉郁、墨色变化，背后寓居黄州的困顿与不屈，体现了书法作品背后隐含作者情志的特点。 C项能支撑。黄庭坚《松风阁诗帖》表面记录游山，实际暗含对时政的隐忧，说明书法存在字面之外的深层内涵。 D项能支撑。张旭《古诗四帖》狂草背后蕴含对宇宙人生的想象与激情，体现了书法有隐藏的文化密码的特点。 4．【答案】 ①先提出当今书法生态存在的现实问题：书法风光不再，在青年群体中影响力衰减。 ②接着分析出现问题的原因：指出一些书法实践偏离了时代、偏离了生活、偏离了人民大众。 ③然后提出解决方案：以鲁迅和毛泽东等人的观点为支撑，指出创建中国特色书法新风貌的方法。 ④最后指出书法的革新不能一蹴而就，需要各方努力。 【解析】先划分材料二的段落层次，概括每一层的核心内容，再按行文逻辑进行整合、梳理。 ①开篇肯定中国书法的历史地位，以及改革开放后书法教育取得的成就，同时提出问题：当下书法在青年群体中影响力衰减，没有昔日风光。 ②第二段分析原因，点明当下书法边缘化的根源是”一些书法实践偏离了时代、偏离了生活、偏离了人民大众”。 ③第三、四段提出解决方案，先点明创建书法新风貌的紧迫性，然后引述鲁迅和毛泽东的观点表明创建路径（如改造旧形式、加进新内容、为人民服务等）。 ④最后收束全文，提出展望：书法的革新是长期的系统性工程，不可能一蹴而就，需要各方长期重视和不懈努力。 5．【答案】 ①继承书法”以形写神”的传统，强调书法应反映时代、生活风貌和人民心声，坚持思想性与艺术性的统一。 ②继承书法重视气韵、法度的传统，并将之与改造旧形式、注入新内容结合，使新书法既守正又创新。 ③汲取书法的深厚文化内涵，学习书法”字字有来历”的严谨态度，同时结合历史情境，使新书法感情深刻，富有生命力。 【解析】审题：从材料一提炼”中国书法的优良传统”，结合材料二中创建中国特色书法新风貌的发展要求，将古典传统与新书法的创作需求对应结合，最后分类整合。 定位信息： ①由材料一”中国书法之所以能成为一门独立的艺术，关键在于它超越了单纯的文字记录功能，而进入了’以形写神’的审美境界”“书者，散也。欲书先散怀抱”，结合材料二”一些书法实践偏离……人民大众”，可概括：继承书法”以形写神”的传统。 ②由材料一”书法之美，美在’气韵生动’““不同书体展现的是不同的生命情态”，结合材料二”旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益”“给了改造，加进了新内容”，可概括：继承书法重视气韵、法度的传统。 ③由材料一”读帖临帖，要懂得其中蕴含的文化密码”“书法是中国人特有的精神表达方式”，可概括：汲取书法的深厚文化内涵。 （二）阅读Ⅱ 【答案】6．B　7．C 【导语】这篇短文以清明祭扫为小切口，用含蓄深沉的笔调，塑造了一个自我包装、沽名钓誉的”守灯人”老周头形象。借开篇”我”对杂面馍承载的真情，反衬老周头对杂面馍的附庸式吹捧，以小见大戳破了某些”革命文化”投机者虚浮自大、攀附名利的真面目，讽刺含蓄，引人深思。 6．【解析】 A项”是不得已才去的”错。第一段”但我还是每年都去参加，因为那金黄的杂面馍”“为了那两个杂面馍，我也要去参加”，可见”我”虽然看不惯这样郑重其事的祭扫，但”为了那两个杂面馍”依然愿意去。 C项”表现了老周头一生劳作的沧桑”错。“他的手粗糙干裂”是”我”与老周头握手的感受，结合上下文，老周头此时刚从省里赶回来，且一生以”守灯人”自居，此处更多表现的是其常年奔波的状态；且”我”对老周头的情感是复杂的，并非单纯的”敬意”。 D项”因为’我’知道接下来老周头要发表讲话，介绍自己”错。“我”的笑而不答其实是一种复杂的沉默，意味着此人此事难以简单评判；且根据”讲话终于结束，祭奠开始”“有些意外，但还是为他鼓掌”，可知”我”没料想到老周头的发言。 B项正确。同村小伙子因不是烈士家属被拦，需要”我”说情才能进入，且工作人员提到”馍馍不够分了”，可见活动有一定的身份限制和功利考量。 7．【解析】 C项”小说两次描写……卑躬屈膝、讨好谄媚”错误。小说第一次描写老周头”弓着腰”是赵书记把他介绍给几位退休老兵，这时他的弓腰是对上位者的姿态；小说第二次描写老周头”弓着腰”是他要上台献快板，面对的对象是大众，这时他弓腰只是在表演老兵的谦逊，并没有”卑躬屈膝、讨好谄媚”之意。且老周头作为”守灯人”，其形象是复杂的，不能简单定性为”卑躬屈膝、讨好谄媚”。 A项正确。插叙老周头与我父亲是战友、父亲复员后沉默寡言的往事，为老周头的”守灯人”身份提供了背景，也留下了复杂印象。 B项正确。通过”颤巍巍”“一身风尘和淡淡的酒香”等描写，刻画了一个年迈老兵的形象。 D项正确。“我”作为”知情者”的视角，使老周头的”包装”显得复杂多义，增加了小说的思考空间。 8．【答案】 ①通过将自己与”守灯人”这一具有神圣感的身份绑定来抬高自己，凸显了老周头的自我标榜、虚荣； ②”最后的守灯人”与后文老周头创作快板的浅陋粗糙形成对比，凸显了老周头”守灯人”身份的虚假与复杂。 【解析】题干重点在细节凸显人物形象，应立足名片细节，结合人物言行与文本语境，由表及里分析。 ①定位细节核心：抓住”最后的守灯人”这一名片内容，聚焦细节的庄重性与对比性，关联老周头的后续言行。 ②分层分析：先分析细节本身的特点（绑定神圣身份、夸大唯一性），凸显人物自我标榜；再结合后文其拙劣的快板创作，通过对比，凸显其”守灯人”身份的虚假与复杂。 ③关联文本佐证：简要对应名片细节与后文老周头的即席快板，确保分析贴合人物行为，逻辑连贯。 9．【答案】 ①凸显了老周头作为”守灯人”的虚假、拙劣。老周头标榜自己的功绩和身份，所写的快板却和”我”的生活化感悟相似，说明他并无真正的文化创造力和对历史的深刻理解。 ②形成了严谨的结构呼应。开头”我”对杂面馍有感悟，结尾老周头创作杂面馍快板，相似的描写形成首尾呼应，使小说结构浑然一体。 ③强化了讽刺不良社会现象的主旨。杂面馍对于”我”来说是乡情的寄托，老周头却将之和虚假、浮夸联系在一起，语言的相似和情感内核的不同，形成了尖锐的讽刺。 【解析】题干重点在”情节设计的精妙之处”，应立足首尾”杂面馍”的相似描写，从人物、结构、主旨层面由浅入深分析。 ①定位情节核心：聚焦首尾”杂面馍”描写的相似性与情感差异，关联人物形象与文本主题。 ②分层提炼精妙：先分析对人物的作用（凸显老周头无真才实学）；再分析结构作用（首尾呼应，使文本浑然一体）；最后分析主旨作用（通过情感差异，强化讽刺浮夸风气的主旨）。 ③关联文本佐证：简要对应”我”的乡情与老周头的浮夸描写，确保分析贴合情节逻辑。 （三）阅读Ⅲ 【答案】10．DEH　11．B　12．D 【导语】这三则关于岳飞的阅读材料，立体塑造了岳飞的人物形象。前两则分别出自学术笔记与编年史书，材料一写岳飞不计私仇、以国事为重，团结韩世忠援楚；材料二写他谨守臣节、胸襟开阔，巧妙化解朝局危机。材料三从胸襟格局维度肯定岳飞”社稷臣”的定位，挖掘了传统语境中重臣的评价标准，体裁互补，人物形象丰满立体。 10．【解析】 句意：怀有把天下包揽到自己手里的心思，他的心思是危险的；怀有猜疑天下而不自己承担职责的心思，他的心思是邪僻的。 画波浪线句子由两个并列式的句子组成，其句式为”有……之心，其心……“。 同时，“其心危”和”其心诐”都是独立的主谓结构，各自单独成句，所以DEH三处断开。 11．【解析】 B项错误，意思不同。轻视、看不起/迫近。句意：我父亲不屑于做将位罢了。/人的寿命像太阳迫近西山一样即将终了，气息微弱。 A项正确。数量词，一/意动用法，把……看作一样。句意：我固然甘愿一死。/本来就知道把生和死等同起来的说法是虚妄荒诞的。 C项正确。句意：哪里值得听啊！/因为心中有足以快乐的事情。 D项正确。句意：夏商周三代之后没有人能与他相比。/没有能比得上的。 12．【解析】 D项”后世之人多因此而非议他”错误，材料三明确说”然而为宋社稷之臣，天下倚以重轻，后世无得而议者也”，即后世没有非议岳飞。 A项对应材料一”金人南下，江淮震动。留守杜充以怯懦弃守，诏岳飞代之。后数日，复诏韩世忠持节分江淮兵东援楚州”，正确。 B项对应材料二”岳云尝与部将争功……飞闻之，囚云，入待罪……飞归，杖云数十”，正确。 C项对应材料二”金人掘岳飞母墓……飞流涕曰：‘臣久将兵，不能禁暴，军士多发人冢，今日及此，乃天谴，非人事也。’“，正确。 13．【答案】 （1）等到分别的时候，两人握手流泪，用忠诚正义相互勉励，最终平定强悍的贼寇，实在是两人的力量啊。 （2）这你就不懂得了。他说的确实是这样，如果他父亲想做将帅，军中怎么会是你家占有的呢？ 【解析】 （1）“相勉以忠义”，状语后置句，正常语序为”以忠义相勉”，用忠诚正义相互勉励；“讫”，最终；“剧盗”，强悍的贼寇。 （2）“诚”，确实；“是”，这样；“使”，如果。 14．【答案】 ①不计私怨、以国为重：放下私怨，秉公分配兵力，和与自己不睦的韩世忠共同救援楚州。 ②忠诚不贰、恪守臣节：功高而无篡权夺位之心，即便朝廷不在意儿子口出狂言，仍对其加以惩戒。 ③隐忍大度、体恤朝局：面对母亲坟墓被掘的耻辱，他以稳定朝局为要，没有深究原因。 【解析】先理解”社稷之臣”指能稳定国家、以国事为重的朝廷重臣，其次梳理材料中岳飞的核心事件，拆分不同场景的行为，最后整理答案要点。 ①材料一中介绍岳飞与韩世忠原本不和，掌权后却不公报私仇，遵照朝廷旨意分兵给韩世忠，二人携手救援楚州，始终把国家安危的大事放在私人恩怨前面。可见其公私分明，以国为先。 ②材料二中岳云失言冒犯同僚，朝廷并未追究，但岳飞深知军中将士分寸，主动绑子入朝请罪，事后还杖责儿子，以此表明自己没有异心，始终恪守臣子本分。可见其恪守臣节，忠谨自持。 ③材料二中岳飞母亲墓被盗，岳飞主动将此事归为上天责罚，不主动追究人祸，避免了朝局动荡，稳定了朝廷人心。可见其顾全大局，隐忍容人。 （四）阅读Ⅳ 【答案】15．B 【导语】这是南宋陈亮答辛弃疾的唱和词，先叹年老知己稀少、世事翻覆之愤，再抒与辛弃疾志同道合之谊，继而以丹砂成金自勉，寄寓了收复中原的坚定信念。词风豪放激越，用典精当，将爱国豪情与知己之谊熔铸一体，感人至深。 15．【解析】 B项”’二十五弦多少恨’化用《史记》中’二十五弦’典故”错误。“二十五弦”典出《史记·封禅书》“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”，后常用来表达悲恨之情。但此处并非化用《史记》典故来表达”对故土沦陷的悲痛”，而是借瑟声之悲表达中原父老复仇无门的悲愤，以及南北分裂、不能”平分月”的遗恨。 A项正确。开篇”老去凭谁说”感叹年老知己稀少，“神奇臭腐，夏裘冬葛”写尽世事翻覆，抒发了壮志难酬的愤懑。 C项正确。“树犹如此”用桓温典，感叹时光流逝；“伯牙弦绝”用伯牙子期典，表达对知音情谊的珍视。 D项正确。全词以爱国之情为主线，由愤世写到知交，再写到收复中原的信念，层层推进，情感真挚激越。 16．【答案】 ①以比喻言志，抒情委婉深沉。“九转丹砂”比喻历经磨炼而成就的事业，“精金”比喻坚贞不屈的品格，“寻常铁”比喻平凡的开始。词人以炼丹成金为喻，表达了历经磨难而志向不改、终成大器的坚定信念。 ②用语精警，以淡语写浓情。“牢拾取”三字看似平淡，实则将词人对理想信念的执着坚守直白道出，于从容中见刚毅，看似疏放，实则情深。 ③结构承转自然，深化主旨。承接上阕”后死无仇可雪”的悲愤，又为后文”龙共虎，应声裂”的壮烈誓言做铺垫，使收复中原之志层层推进，浑然一体。 【解析】首先审题，题目要求赏析”九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁”的妙处，答题可从手法、情感、语言、结构四个角度展开。 第一步，判断修辞手法，此句以”九转丹砂”比喻历经磨炼而成的事业，以”精金”与”寻常铁”的转化比喻品格的锤炼，属于比喻言志，让收复中原的信念表达得更加委婉深沉。 第二步，分析语言表达效果，“牢拾取”三字口语化、看似平淡，实则突出词人对理想信念的执着坚守，于从容中见刚毅，反差强烈。 第三步，梳理结构作用，这句既承接上片的悲愤，延续爱国豪情，又为后文”龙共虎，应声裂”的壮烈誓言做铺垫，使情感层层推进，深化全词的主旨。 （五）名篇名句默写 【答案】 （1）吕望之鼓刀兮 遭周文而得举 （2）自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 （3）独坐幽篁里 弹琴复长啸（或：深林人不知 明月来相照） 【解析】 （1）由”姜太公钓鱼”的典故，可联想到《离骚》中”吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”。吕望即姜太公，鼓刀指屠牛，周文即周文王。注意”鼓”“遭”的写法。 （2）由”逆境中保持豁达超脱”“面对人生无常的通透态度”，可联想到《赤壁赋》中”自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。注意”尽”的写法。 （3）图中为一人独坐幽篁、抚琴长啸、月光洒落之景，可填王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”或”深林人不知，明月来相照”。注意”篁”“啸”的写法。 二、语言文字运用 【答案】18．A　19．C 18．【解析】 第一空：形容光线下纹理不易察觉。若隐若现：隐隐约约，时隐时现，符合语境。若明若暗：侧重光线明暗不定，不适合形容纹理。 第二空：形容郭沫若、启功等学者涉足拓片的风气。风靡一时：形容事物在一个时期里很盛行，恰当。盛极一时：多形容事物发展到顶峰，此处侧重流行而非”顶峰”。 第三空：与”见拓如晤”呼应。纸短情长：简短的信纸写不完深长的情意，契合拓片的语境。书不尽言：侧重文字无法完全表达意思，不如”纸短情长”贴合”见拓如晤”的温情氛围。 第四空：形容拓片作为背景，不抢文字的风头。喧宾夺主：比喻次要的事物占据了主要的位置，符合语境。舍本逐末：侧重抛弃根本、追求枝节，与”背景和文字”的主次关系无关。 19．【解析】 第一处横线：递进关系需遵循”技术基础→精神内核”的逻辑，②”不仅见证了传拓与保存技术的进步，更承载着中国文人的学术追求与文化精神”更合理（先物质技术，再文化精神，层层递进）。 第二处横线：与后文”拓片，平躺于展柜”句式结构对称，③”访碑，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行”，主语为”访碑”，与”拓片”并列，衔接自然；④句式冗长，破坏了对称节奏。 20．【答案】 （1）①改为：明代为中国金石传拓艺术的高峰期（时期、时代）/明代中国金石传拓艺术达到高峰 （2）④改为：“全形拓”呈现器物的立体形态/“全形拓”实现了器物的立体呈现/“全形拓”让器物产生立体的形态效果 【解析】 ①句：原句”明代为中国金石传拓艺术的高峰”搭配不当。修改：改为”明代是中国金石传拓艺术的高峰期（时期、时代）“，或”明代中国金石传拓艺术达到高峰”。 ④句：原句”’全形拓’使器物的立体形态”成分残缺，缺少谓语。修改：改为”’全形拓’呈现器物的立体形态”，或”’全形拓’实现了器物的立体呈现”，或”’全形拓’让器物产生立体的形态效果”。 21．【答案】 ①摹印留痕　②制作精巧　③用料讲究　④传古达意　⑤承载文化 【解析】 开头提到”拓”本是”在刻石上摹印文字”，后来演变为”传拓所得的墨本”，可提炼出”摹印留痕”； 文中描述传拓过程：宣纸覆碑、墨拓印、捶拓技术、全形拓、引入照相技术等，体现了”制作精巧”； 提到”以宣纸覆于碑刻、摩崖之上”，可见”用料讲究”； 拓片用于访碑、研究、鉴赏，可概括为”传古达意”； 全文多次提及文人学术、文化精神与文化内涵，由此可概括出”承载文化”。 22．【答案】 示例一：生成一幅仿古金石拓片，包含青铜器全形、碑刻铭文，题字”吉金永寿”。 示例二：创作传统拓片，融合全形拓、彝铭元素，题字”吉金永寿”，复古墨拓质感。 示例三：制作仿古拓片，含青铜鼎全形、古文字铭文，题”吉金永寿”，黑底白字拓印风。 【解析】 首先，明确题目要求：结合拓片图片，还原用户输入的AI生成指令，且语言需简洁，不超过40字。 接着，观察图片，提取出所有关键信息：整体是带有墨拓质感的仿古金石拓片，画面包含青铜器全形、铭文、碑刻文字，右侧还有”吉金永寿”的题字。 然后，将这些信息按”风格+载体+核心元素+题字”的逻辑，转化为AI指令式的语言。 最后调整语序、压缩语句，语言清晰明确，能让AI理解并生成目标效果。 三、写作（60分） 23．【答案】 例文： 与时偕行，以变求通 《周易》有言：“凡益之道，与时偕行。”桓宽《盐铁论》亦云：“明者因时而变，知者随事而制。”习近平总书记更深刻指出：“惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。”三则材料跨越千年，共同指向一个深刻命题：时代在变，唯有主动求变、善于应变，方能行稳致远。这不是对传统的背叛，而是对”通”与”久”的更高追求。 因时而变，是洞察大势后的主动选择，它打破路径依赖，让我们敢于对”一成不变”说不。没有变革的勇气，人便容易陷入守成与僵化的泥潭，将既有模式当作不可逾越的边界。回望改革开放之初，面对”姓社姓资”的争论，邓小平以”摸着石头过河”的智慧，果断推行家庭联产承包责任制，设立经济特区，开启了当代中国最伟大的变革。正是因为改革者不满足于”现状”，敢于对”定论”发出挑战，才打开了通往现代化的大门。可见，变革不是否定一切，而是拒绝将现有模式视为终点，它是我们突破发展藩篱的第一推动力。 然而，仅有变革的勇气还不够，变革之后更需要创新的智慧来开辟新的可能。变革是”破”，创新是”立”；变革让我们看到旧模式的裂缝，创新则帮我们在裂缝中看见新世界。2024年，中国新能源汽车产量突破千万辆，其背后正是产业界对”传统燃油车不可撼动”这一格局的怀疑，以及在此基础上大胆想象”是否可以用电动化、智能化重构汽车产业”的创造力。比亚迪从电池制造商转型为全球新能源汽车领导者，华为以智能驾驶技术赋能传统车企，它们没有被既有产业路径束缚，而是通过跨领域的创新想象，开辟了一条全新的道路。变革与创新的结合，让不可能变成了 可能。 当变革与创新携手，便真正推动着各个领域的进步，让文明不断拓展发展的边界。这种合力不仅存在于尖端科技，也渗透在我们生活的方方面面。在乡村振兴领域，面对”农村空心化”的难题，浙江”千万工程”既怀疑”乡村必然衰败”的定论，又大胆想象”绿水青山就是金山银山”的发展新路，二十年间让万千乡村蝶变为宜居宜业和美乡村。在文化传承领域，面对”非遗必然式微”的悲观论调，河南卫视”中国节日”系列既怀疑”传统文化只能进博物馆”的偏见，又创新性地以现代科技赋能古典美学，《唐宫夜宴》《洛神水赋》惊艳世界。这些进步无一不是变革与创新共同作用的结果——变革打破旧框架，创新构建新图景，二者交织推动着人类文明向前迈进。 从《周易》的古老智慧到新时代的改革创新，历史与现实印证着同一个道理：因时者智，随事者明，改革创新者胜。作为新时代的青年，我们正处在民族复兴的关键阶段，更应学会在变革中发现机遇，在创新中开辟未来，让这两种力量成为我们认识时代、参与时代的双翼。 【详解】【审题】 三则材料共同指向一个核心话题：变革创新与时代发展的关系。《周易》的话直截了当地指出增益之道在于与时代同行；《盐铁论》强调明智之人应根据时势变化而调整，智慧之人应随事情发展而制定策略；习近平总书记的话则将改革与创新并提，作为进步、强盛、胜利的关键。综合来看，三则材料并非简单鼓吹”变革一切”，而是将变革置于顺应时势、推动发展、开创未来的动态过程中来理解。变革不是目的，而是手段；不是破坏，而是建设。真正的变革精神，是对既有模式保持审慎，同时敢于提出新的可能、展开新的想象，从而推动发展边界不断拓展。这种变革不是消极的否定，而是积极的探寻，它包含着对规律的敬畏，也包含着对可能性的开放。值得深思的是，材料三特别强调”惟改革创新者胜”，这意味着改革与创新并非对立，而是推动进步的一体两面——改革让我们不僵化，创新让我们敢突破。 需要警惕的误区是，有些同学可能会将立意简单化为”我们要有变革精神”，这样写虽然不错，但流于表面，没有抓住材料的深层内涵。三则材料的共同指向是：变革如何推动进步？它通过激发新的可能、新的想象、新的创造来实现。所以单纯的”提倡变革”是不够的，要写出变革与创造、变革与时代之间的内在关联。另一个误区是将变革理解为否定一切、推倒重来，写成批判一切的愤世嫉俗，这恰恰背离了材料的精神——材料中的变革是建设性的，是为了”与时偕行”“随事而制”“取得胜利”。此外，还要注意三则材料的层次：《周易》讲变革与时代的关系，第二则材料讲变革与具体事务的关系，第三则材料讲改革与创新的统一。立意时最好能整合这三个层次，而不是只取其一。 【立意】 1.与时偕行，以变求通。 2.因时而变，随事而制。 3.不改革无以进，不创新无以胜。 【行文思路】 若写议论文，建议采用层进式结构，开篇可点明三则材料的共同指向，提出中心论点：真正的变革精神，是在顺应时势中发现问题、在创新想象中开辟新径的创造力量。接着第一层论述变革是突破发展边界的起点，可结合改革开放等经典案例论述。第二层论述变革之后更需创造性的创新来提出新可能，这是从”破”到”立”的关键，可结合新能源汽车产业等来分析。第三层论述这种变革与创新并重的精神如何推动真正的进步，可升华到对学习、对生活的启示。论证方法上，可用对比论证（守成僵化与主动变革的对比）、因果论证（变革如何导致新发展）等。 若写记叙文，可写自己学习或生活中，对某个公认的”难题”或”定论”产生了变革的想法，进而通过自己的创新尝试找到了新的解法或新的理解。重点刻画”变革”产生的瞬间，然后写如何带着这种变革意识去探索，期间创新如何发挥作用，最终获得了怎样的成长。写作时要注重心理描写和细节刻画，让抽象的”变革精神”通过具体可感的情节展现出来。结尾可适当升华，点明这种变革与创新的品质对个人成长的意义。 1 学科网（北京）股份有限公司 $