第六单元 庖丁解牛&口语交际 访谈与答询（教师用书）-【创新教程】2027年职教高考总复习语文

高考总复习语文 10.下列各句中，句式与其他三句不相同的一项是 D.墨子与公输盘模拟攻和守，公输盘方法用尽， 墨子的抵御器械还绰绰有余。墨子警告对方 A.宋何罪之有B.忌不自信 即使杀死自己也无用，因为自己的学生已作好 C.大王来何操D.将以攻宋 准备。 解析：D[D项，句式为省略句；其他各项句式均 解析：C[C项，“引发了楚王的反思”错误，原文 为宾语前置句。] 中楚王说：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 宋。”可见他还是执意攻宋，并没有反思。] ( ) 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 A.墨子对公输盘说有一个人欺侮他，希望借助公 (1)胡不见我于王？ 输盘的力量杀了那个人，并愿奉上十金，公输 译文： 盘拒绝并说自己坚守道义坚决不杀人。 B.墨子批评公输盘说，既然他崇尚仁义不肯帮自 (2)虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 己杀人，那么他将要用制造的云梯攻打无罪的 译文： 宋国而杀死很多人，就是不明事理。 C.墨子见了楚王后，通过生活中的现象引发楚王 答案：(1)为什么不把我引见给楚王？ 对患有偷窃病之人的批判，然后将楚王同这个 (2)即使如此，（但是）公输盘给我造了云梯，（我） 人进行比较，引发了楚王的反思。 一定要攻取宋国。 兴庖丁解牛 古今对译 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履， 庖丁为文惠君宰牛。手所接触的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方， 庖丁：名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。文惠君：旧注常解释为梁惠王。所触：接触的地方。履：踩。 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞， 膝盖所抵住的地方，都发出皮肉筋骨分离的响声，进刀时发出“魅”的声音。没有不合乎音律的。合乎《桑林》 舞乐的节拍， 踦(yi):用膝盖抵住。砉(x)然向(xig)然：砉砉作响。砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。奏刀辖(huo)然：进刀时 发出“黠”的声音。奏，进。驻，拟声词，插刀裂物的声音。中(zhòg)音：合乎音律。合于《桑林》之舞：合乎《桑林》乐舞的节拍。 《桑林》，传说中商汤的乐舞。 乃中《经首》之会。 又合乎《经首》乐曲的节奏。 乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐舞的节奏。《经首》，传说中尧时的乐舞。乃，又。会，节奏。 文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 文惠君说：“啊，好极了！（你的）技艺是怎么达到这种地步的呢？” 盖(hé)：同“盍”，何，怎么。 庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时， 庖丁放下刀回答道：“我所追求的是自然的规律，已经超过技术了。我最初宰牛的时候， 道：事理，规律。进乎技矣：超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。 所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时， (眼睛)所看到的没有不是（完整的）牛的。三年以后，（就）未曾看到完整的牛了。现在， 无非牛者：没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，（我的）感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 遇：接触。官知：感觉器官。神欲：精神活动。 ·106· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 依乎天理，批大邻，导大篆，因其固然，技经肯綮之未尝， (我)依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，依照牛体本来的结构， 脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试， 天理：这里指牛体的自然结构。批大邻(xi):斜劈（筋骨连接处的）大的缝隙。批，击。部，同“隙”，空隙。导大窾(kuǎ)：引刀 进入（骨节之间的）空处。导，引导，这里指引刀进入。窾，空隙。因其固然：依照牛体本来的结构。技经肯繁(qig)之未尝：脉络 相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。技，同“枝”，指枝（支）脉。经，指经脉。肯，附在骨上的肉。繁，指筋骨结合的地方。 而况大抓乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 更何况那些大骨头呢！好的厨师一年换一把刀，（因为他们）用刀割肉；一般的厨师一个月换一把刀，（因为他们）用刀砍断骨头。 抓：大骨。更：更换。割：割肉。族庖：一般的厨师。族，众。折：断，指用刀砍断 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 现在，我的刀（已经用过）十九年了，所宰的牛有数千头了，而刀刃好像磨刀石上磨出来的一样（锋利）。 新发于硎(xig):刚从磨刀石上磨出来。发，出。硎，磨刀石。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚人有间， 那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度；以没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节， 彼节者有间(jià)：那牛骨节间有空隙。间，空隙。无厚：没有厚度。这里形容刀口薄。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。 宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说，一定是有很大余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的一样（锋利）。 恢恢乎：宽绰的样子。族：（筋骨）交错聚结的地方。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟， 即使这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，眼睛因为（筋骨交错聚结 的地方)而凝视不动，动作也因此缓慢下来， 怵(c心)然：戒惧的样子。视为止，行为迟：眼晴因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。 动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾， 刀子动得很轻。牛哗啦啦骨肉迅速分离了，好像泥土一样散落在地上。（这时我）提刀而立，为之张望四方， 微：轻。謋(huò)：拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音。委：散落，卸落。 为之踌躇满志，善刀而藏之。” 为之悠然自得，心满意足，（然后）把刀揩拭干净收藏起来。” 踌躇满志：悠然自得，心满意足。善：同“缮”，修治。这里指指拭。 文惠君日：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得养生之道了。” 养生：指养生之道。 必备知识复盘 学生用书P94 盘点必备双基落实 2.依乎天理 基础知识积累 古义：指牛体的自然结构。 象正字音 今义：天然的道理或伦理道德。 1.庖丁(po) 2.膝之所踦(y) 3.砉然(xu) 3.因其固然 4.轄然(huo) 5.中音(zhòng) 6.大郤(xi) 古义：本来的结构 7.大窾(kuan)8.肯綮(qing) 9.大抓(g0) 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 10.硎(xing) 1L.怵然(chù) 12.謋然(huò) 4,技经肯繁之未尝 古义：不曾拿刀去尝试。 堡辨通假 今义：未曾。 1.砉然向然(“向”同“响”) 5.虽然，每至于族 2.技盖至此乎(“盖”同“盍”，何，怎么) 古义：即使这样。 3.批大郤(“郤”同“隙”，空隙) 今义：转折连词。 古今义 6.吾见其难为 1.所见无非牛者 古义：此处指很难下刀。 古义：没有不是。 今义：①使人为难；②多亏（指做了不容易做的事）： 今义：不外乎。 ③客套话，感谢别人替自己做事。 ·107· 高考总复习语文 7.视为止，行为迟 发展者，先秦庄子学派的创始人。庄子与道家始祖老 古义：两个词，行动，因而。 子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术 今义：受思想支配而表现出来的活动。 界尊为“老庄哲学”，然其文采更胜老子。庄子曾做过 噪词多义 漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利， 〔臣之所好者道也（名词，天道，自然的规律） 力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自 得道者多助(《孟子二章)（名词，道义，正义） 由。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人 1.道{会天大雨，道不通(《陈涉世家》)（名词，道路） 即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖 策之不以其道(《马说》)（名词，方法） 师，视其为太乙救苦天尊的化身。代表作《庄子》被尊 不足为外人道也(《桃花源记》)（动词，说） 崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 族庖月更刀，折也（形容词，众，一般的） 2.族每至于族，吾见其难为[名词，（筋骨）交错 ★文体常识 聚结的地方] 《庄子》 3.视（臣以神遇而不以目视（动词，看） 《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经 {视为止，行为迟（名词，目光） 文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称 4.始始臣之解牛之时（副词，起初） 《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄 寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》)（副词，才） 子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政 5.而彼节者有间，而刀刃者无厚（连词，表转折》 治、社会等诸多方面。分内篇、外篇、杂篇三部，大小 提刀而立（连词，表修饰） 寓言二百多个。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与 庖丁为文惠君解牛（介词，给、替） 自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 6.为吾见其难为（动词，做） 为之四顾（介词，因为） ☆文化常识 技盖至此乎（语气词，在句末表疑问） 庖丁：庖是厨师，丁是他的名，庖丁就是一个名叫“丁” 依乎天理（介词，相当于“于”） 的厨师。 7.乎{而况大抓乎（语气词，在句末表感叹） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾， 文本梳理赏析 …的样子) ★文脉梳理 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 8.于而刀刃若新发于硎（介词，从） 始解之时， 目有全牛 技术一般 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 是词活用 丁解牛 三年之后， 1.名词作动词 目无全牛 技术高超 运用规律 方能得道 足之所履（踩） 2.名词作状语 方今之时， 解牛得道 (1)良庖岁更刀（每年） 游刃有余 (2)族庖月更刀（每月） ★主旨提炼 3.形容词作名词 而刀刃者无厚（厚度） 《庖丁解牛》以绘声绘色的语言，通过对庖丁解剖 知句式 全牛过程的描写，向人们揭示了一个道理一只有经 (1)良庖岁更刀，割也：族庖月更刀，折也。（判断句） 过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事才能够得 (2)臣之所好者道也。（判断句） 心应手，运用自如，游刃有余。 (3)技经肯綮之未尝。（宾语前置句） 食要点研讨 (4)如土委地。（省略句） 1.第一段是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的？ (5)怵然为戒，视为止，行为迟。（省略句） 这样写有什么作用？ 文学文化识记 ★作者简介 庄子（约前369一前286），战国时 答案：作者以写动作为主，一连用了五个动词“解、 哲学家，名周（一说子沐）。宋国蒙（今 触、倚、履、踦”来铺排描写，准确凝练；此外，作者还 河南商丘东北，一说今安徽蒙城县) 运用了摹声的修辞手法，用了两个贴切的拟声词 人。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因 “砉”“砉”，来描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻 避乱迁至宋国蒙。庄子是道家学派的 “《桑林》之舞”“《经首》之会”，生动地描绘出庖丁解 代表人物，老子哲学思想的继承者和 牛动作的节奏感。 108· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 作者写庖丁解牛时突出其刀声之悦耳，仿佛不闻牛 4.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”， 之惨叫，暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被 解牛之道和这种“养生之道”有什么联系？这个寓 “解”了，强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入 言对我们有什么启示？ 化。作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦 耳的刀声的描写，使读者产生了急切了解其绝技如 何取得的念头，这是行文的悬念感。同时，从结构 上看，写这个场面既形象再现了庖丁的高超技艺， 答案：庖丁所说的“道”和文惠君所说的“道”（实质 又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之 上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看 道作了铺垫。 来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有 2.庖丁所谈的解牛之道包含了哪三重境界？怎样才 间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应 能达到这种境界？ 环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精 神。道家用此来宣扬的人生哲学带有颓废消极影 响，理所当然为今人所抛弃。今人则从故事本身所 反映的客观内容得到积极启示：做事情不可急功近 答案：第一重境界：始臣之解牛之时，无非牛者（不 利，应该反复实践，掌握规律，按照事物固有的规律 懂规律)。庖丁学解牛的头三年，心无旁骛，精力高 办事，问题才能迎刃而解。 度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界。 食特色归纳 第二重境界：三年之后一未尝见全牛也（懂得规 1.论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。写庖丁解牛 律)。庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一 的经验，先说“所好者道也”，提纲挈领。然后具体 头牛看成全牛，而是把它看成类似积木之类可以拼 分述解牛的三个阶段：开始“所见无非牛者”，三年 装、拆卸的东西。这说明他行将踏进自由王国的境 后“未尝见全牛”，最后“以神遇而不以目视”，说明 界了。 只有在长期实践中，注意摸索，积累经验，才能掌握 第三重境界：方今之时，以神遇而不以目视，官知止 事物的内部规律。最后，再拓开一层，以“怵然为 而神欲行（运用规律）。十九年后，当庖丁为文惠君 戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还 解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界： 必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。这样层 此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批、 层深入，逻辑严密，把道理说得透彻、完善。 导，避开技经肯綮与大钡，从容运刀，游刃有余。 2.语言精练而富有表现力。写解牛的动作，用“触” 这种从实践到认识再到实践的过程，生动地说明了 “倚”“履”“骑”四个字再现了庖丁解牛的娴熟技术， 这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获 并且说庖丁进刀合乎“《桑林》之舞”，“中《经首》之 得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全 会”，有声有色，活灵活现。写解牛结束后庖丁“提 在于长期的专注与实践。 刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，寥寥数语，庖丁 3.课文先写庖丁解牛的场面，再写得“道”的原因，分 怡然自得的神态便跃然纸上。 析这样写的好处。 3.善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。如： “庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所 履，膝之所踦，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音：合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”通过这个场面写活 答案：先写解牛场面，后写原因，有两方面的好处： 了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝等和谐并用， (1)先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人深刻 触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“砉然”的声 印象，从而激起人们的兴趣。(2)便于读者由表及 音高低错落、缓急有序。他和谐优美的动作，进刀 里，由现象深人到本质，更深刻地领会文章所要说 时富有韵律的声响，都给人以美的享受。这一段连 明的道理。这不仅符合人们的认识规律，而且有引 用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子 人入胜的效果 写声响，读起来有音乐般的节奏感 关键能力>提升 学生用书P96 分层训练拓展运用 [积累运用] C.发于硎(xing) 怵然为戒(chù) 踌躇(chou chiú) 1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是 D.批大郤(x) 刈旗(b6) A.庖丁(páo) 砉然向然(hua) 良庖岁更刀(geng) 莫不中音(zhòng) 解析：C[A项，“砉然向然”中的“砉”应读“xū”； B.肯綮(qing) 有条不紊(wěn) B项，“度长絮大”中的“絮”应读“xé”；D项，“刈旗” 度长絜大(qiè) 中的“刈”应读“y”。] 109 高考总复习语文 2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 C.庖丁，意思是名叫“丁”的厨师。先秦古书往往把 ( 职业放在人名前。 A.乃中《经首》之会中：合乎 D.文惠君，即梁惠王，“惠”是他的谥号。战国时 B.批大邵，导大窾，因其固然导：引导，这里指引 期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏 刀进入。 国亦称梁国。 C.族庖月更刀，折也族：众 解析：A[A.庄子，名周，战国时期宋国蒙人。] D.謋然已解，如土委地委：积聚 7.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，给我 解析：DD.委：散落，卸落。] 们怎样的启示？ 3.下列各句中没有通假字的一项是 A.砉然向然，奏刀砉然 B.技盖至此乎 答案：一切事物都有它的客观规律，只有掌握并遵 C.官知止而神欲行 循客观规律，才能把事情做好。 D.善刀而藏之 解析：C[A.“向”同“响”；B.“盖”同“盍”；D.“善” [阅读鉴赏] 同“缮”。] 阅读下面的文字，完成8~12题。 4.下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所 项是 ( 履，膝之所骑，砉然向然，奏刀鞋然，莫不中音。合于 A.视为止，行为迟 《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 B.虽然，每至于族 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” C.依乎天理，批大郤 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始 D.未尝见全牛也 臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛 解析：D[A项，古义：两个词，行动，因而；今义： 也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲 受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：即使 行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮 这样。今义：转折连词。C项，古义：牛体的自然结 之未尝，而况大抓乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更 构；今义：天然的道理或伦理道德。D项，古今义均 为“未曾”。] 刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃 5.下列句子的句式特点与例句相同的一项是( 若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入 ) 例句：臣之所好者道也 有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀 A.良庖岁更刀，割也 刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为 B.技经肯綮之未尝 戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。 C.怵然为戒，视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” D.是以十九年而刀刃若新发于硎 文惠君日：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 解析：A[A项与例句都是判断句。B项，宾语前 8.对下列句子中加点词语的解释，有误的一项是 置句，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“怵然为 (之)戒，视为（之）止，行为（之）迟”。D项，宾语前 A.乃中《经首》之会会：节奏 置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“发于硎”应是 B.批大郤，导大竅 导：指导 “于硎发”。] C.族庖月更刀 族：众 6.下面有关文学文化常识的表述，不正确的一项是 D.如土委地 委：散落，卸落 () 解析：B[B项，“导”，引导，这里指引刀而入。] A.庄子，名周，春秋时期宋国蒙人，思想家、哲学 9.下列句子中加点的词语意义、用法不完全相同的一 家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称 项是 “老庄”。 (进乎技矣 A. B.《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，又 依乎天理 称《南华经》。现存33篇，分为内篇、外篇和 (臣以神遇而不以目视 B. 杂篇。 是以十九年而刀刃若新发于硎 ·110 [基础模块上]第六单元先哲的智慧 吾见其难为 C.庖丁“始臣之解牛之时…今臣之刀十九年矣， C 斩木为兵 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，通过对 因其固然 比，突出了庖丁解牛技术的高超以及他对技术 D. 因地制宜 的精益求精。 解析：C[A.均为介词，相当于“于”。B.均为连 D.文惠君从庖丁的话中得到了养生的启示，即人 词，但，却。C.动词，做/介词，作为，当作。D.均为 在社会生活中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾， 介词，依照。] 追求自由自在的生活。 10.下列句子中不属于特殊句式的一项是( 解析：D[文惠君得到的养生启示是：人在社会 A.臣之所好者道也 生活中，要像庖丁解牛一样，顺应自然，避开矛盾， B.族庖月更刀，折也 游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，从而达到 C.怵然为戒 保身、全生、养亲、尽年的目的，而不是单纯追求自 D.吾闻庖丁之言，得养生焉 由自在的生活。] 解析：D[文惠君得到的养生启示是：人在社会 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 生活中，要像庖丁解牛一样，顺应自然，避开矛盾， (1)庖丁释刀对日：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，从而达到 译文： 保身、全生、养亲、尽年的目的，而不是单纯追求自 由自在的生活。] (2)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯 11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一 綮之未尝，而况大抓乎！ 项是 ( 译文： A.文章开篇描写庖丁解牛的高超技艺，“手之所 触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然， 答案：(1)庖丁放下刀回答道：“我所追求的是自然 奏刀砉然，莫不中音”，表现出庖丁解牛动作的 规律，已经超过技术了。” 娴熟流畅，具有节奏感。 (2)(我)依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连 B.庖丁在解牛过程中，遵循“依乎天理”“因其固 接处的)缝隙，引刀进入（骨节间的）空处，依照牛 然”的原则，说明他能够洞悉牛体的自然结构， 体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不 按照客观规律办事。 曾拿刀去尝试，更何况那些大骨呢！ 口语交际 访谈与答询 学生用书P97 一、访谈应注意的问题 4.访谈还要注意做好以下工作：访谈前要了解访谈对 1.访谈要明确主体内容。访谈要根据访谈的对象和 象，列好访谈提纲；访谈中要做好访谈记录，保存好 相关素材；访谈结束后应及时整理访谈记录，做到 目的，确定访谈的主题和内容，说什么，说的目的是 客观、真实、准确。 什么，要达到什么样的效果。 二、答询应注意的问题 2.访谈要善于设计问题。 1.答询要听清问题，理解意图。 3.访谈要讲究提问技巧。应根据访谈对象的情况，采 2.答询要抓住要点，灵活作答。 3.答询要条理清晰，要言不烦。首先，要确立一个中 用不同的方式提问，可以正面直接提问，也可以采 心，明确回答的核心意思；其次，要安排好内容的先 用迂回的方式将谈话引上正题，还可以采用启发的 后顺序，先说什么，后说什么，层次要清晰，如可以 方式进行引导。在对方谈话离题时，要及时、巧妙 先摆出观点，再进行阐述 地拉回话题。 4.答询时还要注意妥善处理一些特别情况。 ·111