第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（教师用书）-【创新教程】2027年职教高考总复习语文

高考总复习语文 基础模快上 第六单元 先哲的智慧 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐*寡人之于国也 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 古今对译 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 侍：侍奉。以：因为。 子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。” 长：年长。后一个“以”，同“已”，止。 居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” (你们)平时常说：‘没有人了解我呀。'假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 居则日：（你们）平日说。居，平日、平时。如或：如果有人。如，假如。或，无定代词，有人。何以：用什么（去实现自已的抱 负)。以，动词，用。 子路率尔而对日： “千乘之国，摄乎大国之间， 子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在（几个）大国的中间， 率尔：轻率的样子。尔，词尾，相当于“然”。千乘(shèg)之国：有一千辆兵车的诸侯国。乘，古时一车四马为一乘。在春秋后 期，千乘之国是中等国家。摄乎大国之间：夹在大国的中间。摄，夹、处于。乎，于，在。 加之以师旅， 因之以饥馑； 有军队来攻打它，接着又遇上饥荒； 加之以师旅：有军队来攻打它。师旅，指军队。因之以饥馑()：接下来又有饥荒。因，接续。饥馑，指饥荒。 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 比及：等到。且：连词，并且。方：指行事准则。 夫子哂之。 孔子听了，微微一笑。 哂：笑。 “求！尔何如？” “冉求，你怎么样？” 对日：“方六七十，如五六十，求也为之， (冉求)回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理， 方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如：连词，表选择，或者。 比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就只有等待贤人君子（来推行了）。” 足：使…富足。如：至于。其：那。以：连词，表顺接，“而”的意思。后边省宾语“之”。俟：等待。 “赤！尔何如？” “公西赤，你怎么样？” 对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事， (公西赤)回答说：“不敢说能胜任，只是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事， 能：胜任、能做到。焉：之，指管理国家的事情。 ·84· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。” 如：连词，或者。会：诸侯在非规定时间朝见天子。同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。 这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。愿：愿意。相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。焉：兼 词，于是，在这些场合里。 “点！尔何如？” “曾点，你怎么样？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日： (曾点)弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接近尾声，接着铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说： 鼓：弹。瑟：乐器名，形似古琴。希：同“稀”，指音乐渐渐低缓。舍：放下。作：起身、站起来。 “异乎三子者之撰。” “我和他们三个人为政的才能不一样。” 撰：讲述。一说才能。 子日：“何伤乎？亦各言其志也。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 伤：妨害。乎：语气词，呢。 日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， (曾点)说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿定了。（我和）五六位成年人，六七个少年， 莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 到沂河里洗澡，在舞雪台上吹吹风，唱着歌走回家。” 风：吹风，动词。 夫子喟然叹日：“吾与点也！” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！” 喟然：叹息的样子。肾，叹息。与：赞成。 三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 后：名词作动词，走（落）在后面。 子日：“亦各言其志也已矣。” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 日：“夫子何晒由也？” （曾皙)说：“你为什么笑仲由呢？” 何：为什么。 日：“为国以礼，其言不让，是故晒之。” (孔子)说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。” “唯求则非邦也与？” “难道冉求所讲的就不是国家的事吗？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？” “唯赤则非邦也与？” “难道公西赤所讲的不是国家吗？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” “宗庙祭祀朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢？” ·85· 高考总复习语文 必备知识>复盘 学生用书P75 盘点必备双基落实 基础知识积累 2.宾语前置句 (1)毋吾以也。（否定句中，代词作宾语，宾语前置。 正字音 “吾以”即“以吾”) 1.论语(lún) 2.曾皙() (2)不吾知也！（否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3.侍坐(shi) 4.千乘之国(sheng) “吾知”即“知吾”) (3)则何以哉？（疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前 5.饥馑(jin) 6.哂之(shěn) 置。“何以”即“以何”) 7.以俟君子(s) 8.铿尔(keng) 3.省略句 9.冠者(guàn) 10.舞零(yú) 可使有勇。(“使”后省略了“之”) 辨通假 1.毋吾以也(“以”同“已”，止) 文学文化识记 2.鼓瑟希(“希”同“稀”，稀疏) ★作者简介 3.莫春者(“莫”同“暮”) 孔子（公元前551年9月28日 词多义 公元前479年4月11日)，子姓， [如或知尔，则何以哉（连词，如果） 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，是 1.如如其礼乐，以俟君子（连词，至于） 中国古代著名的思想家、教育家，儒 宗庙之事，如会同（连词，或者） 家学派创始人，被后世尊为孔圣人、 「方六七十，如五六十（名词，方圆） 至圣、至圣先师等，“世界十大文化名 2.方可使有勇，且知方也（名词，合乎礼义的行事 人”之首。他开创私人讲学的风气， 准则) 带领部分弟子周游列国十四年，晚年 〔夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（动词，赞成） 修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去 3.与唯求则非邦也与（语气词，同“欤”， 世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下 古文中的感叹词) 来，整理编成儒家经典《论语》。孔子主要思想主张： 以吾一日长乎尔（代词，你们） “仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“礼” (以礼治理国家)。 尔何如（代词，你） 4.尔{子路率尔而对曰（助词，相当于“然”） ★文体常识 铿尔，舍瑟而作（助词，放在象声词或形容词 语录体 后面) 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛 门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文 坐词活用 采，不讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段 1.名词作动词 之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先 (1)风乎舞零（吹风） 秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程 (2)如会同，端章甫（穿着礼服）（戴着礼帽） 颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 (3)鼓瑟希（弹奏） ★文化常识 (4)曾皙后（落在后面） 1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期， 2,形容词作名词 是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时， (1)比及三年，可使有勇，且知方也（勇气）（合乎礼仪 一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 的行事准则) 2.师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为 (2)赤也为之小，孰能为之大（小相）（大相） 一旅。 3.形容词的使动用法 3.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯 可使足民（使…富足） 供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。 华知句式 4.会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规 1.状语后置句 定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 (1)加之以师旅，因之以饥馑。（按现代汉语的语序为 5.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿 “以师旅加之，以饥馑因之”) 戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。 (2)异乎三子者之撰。（按现代汉语的语序为“乎三子 6.相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司 者之撰异”，“乎”相当于“于”) 仪官。 (3)浴乎沂，风乎舞零。（按现代汉语的语序为“乎沂 7.冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表 浴，乎舞雩风”，“乎”相当于“于”) 示成年。 8.童子：少年，未成年的男子。 ·86· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 文本梳理赏析 里的百姓都懂得礼仪。由此可见，子路是一个志向 远大、充满自信的人。“率尔”一词表现了他的轻率 ★文脉梳理 急躁 孔子 3.冉有的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？ 子 路 问志 如或知尔，则何以哉 曾 子路 可使有勇 强兵 答案：冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十 冉有 可使足民 富民 经 冉 弟子 里的小小国家，而且三年只能使老百姓生活小康， 有 言志 至于礼乐教化，自己则无能为力。可见他是一个谦 公西华 愿为小相 礼治 民 虚的人。 西 4.公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样 理想 华 生活， 的人？ 坐 曾皙一咏而归 春游 大同 孔子评志 吾与点也 社会 ★主旨提炼 答案：公西华的志向是愿意穿着礼服，戴着礼帽，在 本文通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番 对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的 诸侯祭祀或朝会的时候成为一个小相。“非曰能 大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以 之，愿学焉”。可以看出他是一个谦恭有礼、侧重于 礼乐治国”的政治主张。 礼治的人。 5,如何理解“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”？ ★要点研讨 1.“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出 孔子是一位怎样的教师？ 答案：曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和 乐景象图，一幅老少同乐的春游图：天下太平，人民 生活美好，人与自然和谐。这正是儒家所向往的 答案：孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆 “礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而 地谈个人的理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易 形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨 近人。他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融 和赞同。 洽的氛围，有利于弟子们畅所欲言。 2.子路的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？ ★特色归纳 1.通过人物的一刹那的语默动静来表现人物各自的 性格特点，通过对话的形式来反映人物的神情风 貌，塑造了孔子和蔼可亲、言语亲切的师长形象，同 答案：子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规 时也表现了子路的粗率豪勇、冉有和公西华的谦 模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在外有侵 虚、曾皙的富有才性。 侮、内有饥荒的危机情况下，他也能使之转危为安， 2.语言简洁，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的 用不了几年工夫，就可使这个国家强盛起来，使那 风致。 关键能力提升 学生用书P76 分层训练拓展运用 [积累运用] 解析：B[A项，“摄”应读“shè”。C项，“为”应读 “wi”。D项，“冠”应读“guàn”。] 1.下列句子中，加点字的注音全都正确的一项是 2.下列对加点词语的解释，不正确的一项是( ( A.摄乎大国之间 摄：夹处 A.千乘之国(sheng) 摄乎大国之间(niè) B.如其礼乐，以俟君子 俟：等待 风乎舞零(yú) C.异乎三子者之撰 撰：撰写 B.因之以饥馑(jin) 夫子晒之(shěn) D.夫子哂之 哂：微笑 夫子喟然叹日(ku) 解析：C[C项，撰：才能，这里指为政的才能。] C.以俟君子(s) 愿为小相焉(xiang) 3.下列加点虚词的意义和用法，解释错误的一项是 为国以礼(wèi) ( D.冠者五六人(guan) 浴乎沂(yi) A.以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗 异乎三子者之撰(zhuàn) B.方六七十，如五六十 如：连词，或者 ·87… 高考总复习语文 C.子路率尔而对日 而：连词，表修饰 “求！尔何如？” D.如其礼乐，以俟君子如：连词，至于 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 解析：A[A项，乎：介词，比。] 年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 4.下列各句中，加点词的词类活用类型不同于其他三 “赤！尔何如？” 项的一项是 ) 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 A.如会同，端章甫 章甫，愿为小相焉。” B.赤也为之小，孰能为之大 “点，尔何如？” C.风乎舞零 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者 D.鼓瑟希 之撰。” 解析：B[B项，“小”，形容词作名词，小相。A项， 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” “章甫”，名词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七 作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。] 人，浴乎沂，凤乎舞雪，咏而归。” 5.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是 ) 夫子喟然叹日：“吾与点也！” 例：为国以礼 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言 A.加之以师旅 B.不吾知也 何如？” C,则何以哉 D.夫三子者之言何如 子曰：“亦各言其志也已矣！” 解析：A[A项与例句为状语后置句，分别为“以 曰：“夫子何晒由也？” 师旅加之”“以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 句，分别为“不知吾也”“则以何哉”“夫三子者之言 “唯求则非邦也与？” 如何”。] “安见方六七十如五六十而非邦也者？” 6.下列文学、文化常识的表述，不正确的一项是 “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为 A.孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁 之大？” 国陬邑人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。 8.下列句中加点词语的解释，有误的一项是( B.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后 A.以吾一日长乎尔 以：因为 期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春 B.摄乎大国之间 乎：在 秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 C.方六七十，如五六十 如：如同 C.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、 D.子路率尔而对曰 尔：…的样子 诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是 解析：C[C项，如，或者。] 大事。 9.下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一 D冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行 项是 加冠礼，表示成年。 例句：风乎舞零 解析：D[周代男子在二十岁时行加冠礼，不包括 A.曾皙后 女性。门 B.比及三年，可使足民 7.孔门弟子个性鲜明，请结合课文的学习，将下面的 C.比及三年，可使有勇，且知方也 ·段文字补充完整。 D.赤也为之小，孰能为之大 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，我记住 解析：A[例句是名词作动词，吹风。A项是名词 了子路的率直鲁莽，记住了冉有的谦虚谨慎， 作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法， 答案：记住了公西华的娴于辞令记住了曾皙的潇 使…富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是 洒脱俗 形容词作名词，小相。] 10.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的 [间读鉴赏] 一项是 阅读下面的文字，完成8~13题。 A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。 《论语》 B.相分卿、大夫、士三个等级，小相指较低的大夫 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 这一级，文中这也是公西华的谦词。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不 C.暮春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季 吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 分为三个月，分别为孟、仲、季。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加 D.冠者指成年人，古时男子20岁行冠礼，一般在 之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有 宗庙内由氏族长辈主持加冠。 勇，且知方也。” 解析：B[B项，“小相指较低的大夫这一级”错 夫子晒之。 误，小相指最低的士这一级。] ·88· [基础模块上]第六单元先哲的智慧 11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一 (2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者 项是 () 之撰。” A.子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年 译文： 就可治理好一个处于内忧外患之中的千乘之 国，受到夫子哂笑。 答案：(1)因为我年纪比你们大一点，（你们）不要 B.冉有为人谦虚，说话谨慎。子路认为自己可以 因我（年长）就不敢说话了。 治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理 (2)(曾点)弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接近尾声， 一个方圆六七十里或者五六十里的小国。 接着铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和 C.公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在 他们三个人为政的才能不一样。” 诸侯祭祀、会盟，或者共同朝见天子之时，自己 13.孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“智者” 愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小相。 “仁者”“勇者”正构成了“君子”的美好品格，请简 D.孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时 析这些君子品格在四位弟子身上的体现。 没有立刻说出自己的想法，孔子并未对其加以 责备，而是劝他勇敢说出自己的志向。 解析：A[A项，“子路志在从政，理想远大，受到 夫子晒笑”理解有误。根据对文本意思的理解，孔 子哂笑的不是子路的志向而是他的轻率鲁莽的 答案：(1)曾皙向往美好自在的个人生活，是“智 态度。] 者”；(2)冉有愿意尽力使一个国家变得富足，公西 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 华愿意尽自己的力量在祭祀和朝觐时服务，是“仁 (1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。 者”；(3)子路计划通过自身努力，让一个内忧外 译文： 困、积贫积弱的国家，变得不惧外敌，且坚守行为 准则，主要是“勇者”。 ￥寡人之于国也 古今对译 梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内 凶， 梁惠王说：“我对于国家，可算是费尽了心血啦。如果河内地区遇到饥荒， 梁惠王：战国时期魏国国君，即魏惠王。魏国都城在大梁，所以又称梁国。凶：谷物收成不好、荒年。 则移其民 于河东，移其 粟 于河内。 就把那里的老百姓移到河东，把河东的粮食调拔到河内。 河东：黄河流经山西境内，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 河东 凶亦然。 察邻国之政， 无 如寡人 河东地区遇到饥荒，也是这样办。考察邻国的政治，还没有谁像我这 亦然：也是这样。然，代词。察：考察。无如：不如，比不上。 之用心者。 邻国之民 不 加少，寡人之民 样为老百姓着想的。可是邻国的老百姓并没有因此减少，我的老百姓 之：结构助词，用在主谓语之间，取消其独立性。加少：更少。加，更。 不 加多， 何也？” 也没有因此增多，这是什么缘故呢？” 也：句末语气助词，与“何”合用，表疑问，相当于“呢”。 孟子对日：“王 好战，请 以 战 喻。 孟子回答说：“大王您喜欢打仗，那就请允许我拿打仗作比喻。 好(hào)战：喜欢打仗。请：表敬副词，请允许我。 填然鼓之 兵刃既接， 弃甲 咚咚地敲响了战鼓，两军的兵器已经交锋，（一方）扔掉盔甲， 填：拟声词，形容击鼓声。然：词尾。鼓：动词，击鼓。之：助词，起调节音节作用。兵：兵器。 曳兵而走，或 百步而后止 ,或 拖着兵器就逃跑，有的人（跑了）一百步然后停下来，有的人（跑了） 曳(y):拖着。走：跑，这里指逃跑。或：有的人。 止：停下：止步。 ·89·