《炉中煤》《红烛》对比阅读说课 2025—2026学年高教版中职语文拓展模块下册

在诗歌中寻求对祖国的眷恋 《炉中煤》《红烛》 汇报人：张艳 隐隐之情俱系华夏 寸寸丹心皆为家国 1919年 仰望历史的天空，家国情怀，熠熠生辉。 跨越时间的长河，家国情怀，绵绵不绝。 从历史到现实，家国的书写，始终激励着人们砥砺前行。 今天，我们一起走进炉中煤与红烛，赏析诗人笔下浓浓的爱国情 1919 文本导入 教学目标 壹 叁 贰 加深对作者的认识并了解诗歌写作背景，尤其是五四运动时期的黑暗历史。 理清文章写作思路，划分诗歌层次，品读诗歌意象，学习文章手法 将两首诗歌对比阅读，找出相同点与不同点。 肆 体会作者浓浓的爱国之情与其愿意为祖国革命事业而献身的精神。 不愿久偷生，但愿轰烈死 ——郭沫若 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去 ——闻一多 作者介绍 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，号尚武，四川乐山人。我国现代杰出文学家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家、五届全国人大常委会副委员长。 名作有《女神》《屈原》等。 他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作 炉中煤 《炉中煤》写于1920年年初，当时郭沫若正在日本福冈九州帝国大学医学部上学。帝国主义列强对中国的肆意侵夺，早已激起作者强烈愤慨，中国封建军阀的腐败和混战，同样使作者深为痛恨。1919年的五四运动，像报春的惊雷，预示着一场空前的大革命暴风雨已经来临，燃起了诗人胸中的革命激情。他以文艺特别是诗歌为武器，歌颂人民的革命，迎接祖国的新生。郭沫若称五四后的几年是自己的“一个诗的创作爆发期”，“我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着有时候写不成字。”《炉中煤》就是在这样的精神状态下创作出来的。 红烛 1922年，闻一多赴美留学，寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，又逢五四运动的思潮传到美国。创作了大量的爱国诗篇。1925年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情。 黑暗的现实激发了两位作者心中的火焰，我爱我的祖国，我想以我的生命为代价来报效我热爱的一切。 背景分析 炉中煤 红烛 感受朗诵 第一节：写“炉中煤”对“女郎”的表白 第二节：写“炉中煤”向“女郎”诉说自己的“前身” 第三节：向“年青的女郎”诉说从“前身”到“今朝”的转变。 炉中煤 红烛 梳理情节 第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛 第二三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。 第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉 第四节：诗人进一步披露炽热的情怀，抒发对祖国的思念之情。 第五至七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 第八九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。 年青的女郎 炉中煤 炉中煤是作者自喻。 一是从形象特征看，炉中煤是火红、炽热、旺盛、熊熊燃烧的，这与诗人对祖国感情的热烈、深切是一致的； 二是从精神特征上看，“炉中煤”具有为人奉献火与热，将自己燃烧成灰，殒身不恤的献身精神，这与作者立志报国济民的情意是一致的。 品读意象 指客观物象与主观情思融合而成的艺术形象，俗称，【借物抒情】 在《创造十年·学生时代》一书中，作者曾写道:“五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。我的那篇《凤凰涅盘》便是象征着中国的更生。‘眷念祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对于她的恋歌。 可见，把祖国称之为“年青的女郎”，正是诗人对封建、落后的旧中国的否定，对“五四”运动以后新生祖国的赞美、讴歌。 炉中煤 ①红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我； 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦; 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为信仰，唯愿为世人创造光明。 这些都象征献身祖国的爱国精神。 ②红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民。 他欲拯救世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。 红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人，诗人就是红烛。 红烛 品读意象 指客观物象与主观情思融合而成的艺术形象，俗称，【借物抒情】 红烛 手法分析 炉中煤 “炉中煤”(物)和“年青的女郎”(人)并不构成生活中恋人的关系，诗中却是写“煤”向“女郎”倾诉衷肠，这是否有违常理? 作品中的“炉中煤”和“年青的女郎”，虽构不成生活中恋人的关系，但从精神实质上讲，同样是在奉献一颗滚烫的心。 这里运用了什么样的修辞手法？ 比喻与象征 作者为什么自称“黑奴”？这与革命精神是否相悖？ 诗人准确地抓住煤的特征，表现自己焦急苦闷的心情和愿为祖国献出光和热的夙愿。而且通过煤的外貌，引申出“黑奴”的形象，使诗的思想变得更为深刻。 称自己为“奴”，表现了“我”对于祖国心甘情愿全心全意的奉献精神。"黑奴”是诗人的自喻，与劳动人民的形象连在一起，使黑奴的含意更为丰富 手法分析 红烛 这首诗共9节，运用了哪些修辞手法？请简要赏析？ （1）呼告　诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的情感共鸣。 （2）反复 第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。 （3）象征 全文运用红烛一词，象征着自己。 （4）比喻 第二节运用了比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。第六节用残风比喻当时黑暗势力，干扰阻挠拯救祖国的行动，生动形象。 （5）引用　诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，领导全篇。 《炉中煤》是作者内心的彰显，作者将自己比作炉中煤，将祖国比作年青女郎。是为了表达对祖国的思念之情与自己急于报效祖国的决心与热情。“五四"之后，诗人作为“处在国外的人”，“苦于知识的桎梏而想自由解脱，跑回国去投向爱人的怀里”这是诗人内心情感的真实表露，而这几行诗，正是这种情感的艺术写照。 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁世人的迷梦，去捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 主旨情感 手法分析 背景介绍 1、都写于二十世纪二十年代。《炉中煤》写于1920年，《红烛》写于1923年。 2、都受到五四运动的影响，激发了作者的爱国之情。 3、都写于当时黑暗的 时代（北洋军阀统治时期） 对比阅读 1、都运用了象征的手法。“炉中煤”象征着作者立志报国济民的情意。“红烛”象征着献身祖国的精神。 2、都运用了比喻的手法。《炉中煤》把祖国称之为“年青的女郎”把自己称之为“煤”。《红烛中将自己为本体，“红烛”为喻体。 相同点 意象品读 两篇诗歌都选择了红色题材的意象为主要意象，《炉中煤》中的煤燃烧自己，奉献真心。《红烛》中的烛燃烧自己，带来光明。 对比阅读 相同点 主旨情感 两者都表达了对祖国深切的爱，彰显了想要报效祖国，为祖国革命出力的精神。 手法分析 背景介绍 1、《炉中煤》写于1920年，当时郭沫若正在日本福冈九州帝国大学医学部上学。五四运动传到美国。 2、《红烛》写于1925年作者从美国回到祖国。直面五四运动的结果。 对比阅读 1、《炉中煤》以比喻和象征手法为主。 2、《红烛》除此之外还运用了引用、呼告、反复等手法。 不同点 意象品读 1、《炉中煤》中着重出现了两个意象，一个是“炉中煤”一个是“年青的女郎”。 2、《红烛》中仅仅用一个意象“红烛”表情达意，将“红烛”分为“色、光、泪、灰”来分析。 对比阅读 主旨情感 1、《炉中煤》表达对祖国的思念之情与自己急于报效祖国的决心与热情。 2、《红烛》表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 本课通过分析同一时代不同作者的两首现代诗，学习其中的相同点与不同点，体会上个世纪二十年代，有志之士想要报效祖国，为祖国革命事业发光发热的情感。 总结 感谢观看 时光易逝，精神永存 汇报人：张艳 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $