精品解析：四川省阆中中学校2025-2026学年高二下学期期中学习质量检测历史试题

阆中中学校2026年春高2024级期中学习质量检测历史试题 （时间：75分钟 满分：100分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题（每小题只有一个正确选项，每小题2分，共60分） 1. 《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”体现了中国古代文明观（ ） A. 注重精神自由和物质追求 B. 注重道德修养和天人合一 C. 注重天人感应和以民为本 D. 注重君权神授和修身齐家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是古代中国。依据材料“刚柔交错，天文也……以化成天下”可知，刚强与柔和相互交错，这是天文（自然界规律）。以文明道德为指导来规范行为，这是人文（人类社会的文化礼仪）。观察天文，可以了解时节的更替和自然界的变化；观察人文，可以教化民众，使天下达到大治。体现的是注重道德修养和天人合一，B项正确；材料没有出现追求物质的信息，排除A项；材料讲述的是道德修养和天人合一，不涉及民本，排除C项；材料信息没有涉及君权神授，排除D项。故选B项。 2. 西周时期的大盂鼎内壁铸有铭文291字，大克鼎铸有铭文290字，到西周晚期的毛公鼎铸有铭文竟多达499字，这些铭文行文流畅，记载个人功绩，铸鼎者期望“子子孙孙永宝用”。这可用来说明西周（ ） A. 青铜铸造步入成熟时期 B. 分封制受到严重挑战 C. 社会盛行世卿世禄制度 D. 具有重视历史的意识 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，周代青铜器注重用铭文记载铸鼎者的个人功绩，期望“子子孙孙永宝用”，可用来说明西周具有重视历史传承的意识，D项正确；材料并未体现青铜铸造工艺的进步，不能说明青铜铸造步入成熟时期，排除A项；材料不能说明分封制受到了严重挑战，排除B项；社会盛行世卿世禄制度与“记载个人功绩”等不符，排除C项。故选D项。 3. 据《礼记·大学》记载，汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”；《诗经·大雅·文王》曰：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”。这可以说明中华文化的基本精神是（ ） A. 守正创新 B. 因时而动 C. 天人感应 D. 兼收并蓄 【答案】A 【解析】 【详解】材料“苟日新，日日新，又日新”的大意是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新，“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”周虽然是旧的邦国，但其使命在革新，说明中华文化的基本精神是守正创新，A项正确；材料突出更新，不是变革，排除B项；天人感应是西汉是董仲舒的思想，排除C项；兼收并蓄是我国对外来文化的态度，与材料无关，排除D项。故选A项。 4. 下图为南宋画家马远的代表作《山径春行图》。马远以擅长从画面的一角取景且大量留白而闻名。此画右上方为宋宁宗杨皇后的题诗——“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”。由此可见，马远的山水画（ ） A. 记录真实瞬间 B. 强调惜墨如金 C. 隐射后宫干政 D. 注重抒情写意 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋中国。据题干“大量留白”，并结合所学“宋代山水画受到理学的熏陶，将个体生命意识融入绘画，去寻求主观情与客观景的相互统一，最终归向对道德的体悟”可知，马远的山水画注重抒情写意，D项正确；“大量留白”体现了意境而不是记录真实瞬间，也不是为了惜墨，排除AB项；该作品是文人内在修养和心理活动的生动写照，是对春天来临所唤起的生命之美的赞叹，不是在隐射后宫干政，且当时杨皇后尚未垂帘听政，垂帘听政是她当上太后之后，杨太后垂帘听政，也没有专横跋扈、干涉朝政，排除C项。故选D项。 5. 荀子提出“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。这一主张（ ） A. 与墨家“节用”主张一致 B. 体现礼治与法治相结合 C. 适应富国强兵的时代需求 D. 推动了商品经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，荀子作为儒家代表人物，材料中的思想在秉持儒家礼义等传统观念基础上，提出在经济治理上节用裕民。战国时期各国纷争，富国强兵是时代需求，该思想既符合儒家仁政等理念，又能助力国家积累财富、强大国力，C项正确；荀子是儒家思想的代表人物，虽“节用”与墨家有相似处，但材料中“节用以礼”还体现出鲜明的儒家等级观念，排除A项；“节用以礼”体现礼治，“裕民以政”体现德政而非法治，排除B项；材料未涉及该主张对商品经济发展的影响，排除D项。故选C项。 6. 《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监（通‘鉴'，意为镜鉴），当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出（ ） A. 民本思想历史悠久 B. 天子行为得到有效约束 C. 儒家思想影响深远 D. “天人合一”学说较盛行 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：商周时期的中国。结合所学可知，民本思想指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，因此材料“人无于水监（通‘鉴'，意为镜鉴），当于民监”“惟王子子孙孙永保民”体现的是民本思想，A项正确；材料强调的是民本思想，非天子行为受到约束，排除B项；儒家思想是在战国时期产生的，与材料时间不符，排除C项；“天人合一”是西汉时期董仲舒提出的，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 7. 妇好在商朝武丁时代参加并指挥对土方，八方、夷方、鬼方等方国的大作战，在其墓葬中出土了代表军权的大铜钺。据此可知商代 A. 母系氏族色彩浓厚 B. 宗法等级观念淡薄 C. 华夏文明不断扩展 D. 中央集权观念萌发 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】结合材料可知，商朝与周边方国作战过程中，实现了商朝文化的输出，特别是阻止了少数民族方国的内迁，所以这有利于华夏文明的主体地位的确立，同时在战争中也实现了文化的吸收融合，有助于华夏文明的扩张，C正确；商代已经进入到奴隶制社会，母系氏族色彩浓厚的说法错误，A排除；材料未涉及宗法等级观念，B排除；中央集权萌芽于春秋战国时期，D排除。故选C。 8. 《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是 A. 政治制度不同是阻碍移民的关键因素 B. 全球化会影响人们的意识形态和观念 C. 全球化加剧了发达国家与发展中国家的矛盾 D. 发达国家成为经济全球化的最大受益者 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，涌入纽约那样的“全球化”城市、再也没有办法互相“忽略”了、开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生“迷惑”所反映的本质问题是“全球化”会改变人们的意识形态和观念，故B项正确。 考点：第二次世界大战后世界经济的全球化趋势•全球化的影响•全球化会改变人们的意识形态和观念 9. 历史也会出现错觉和失误。如印第安人、西印度群岛因哥伦布的错误判断而永远的错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的（ ） A. 中国数字 B. 印度数字 C. 埃及数字 D. 希腊数字 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，阿拉伯数字的说法是西欧人对印度数字的错误认知,B项正确；中国数字、埃及数字和希腊数字均未被西欧人称为阿拉伯数字，ACD三项错误。 10. 古代印度河流域是人类文明的发源地之一,古代印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下图与古代印度文明有关的是(　　) A. B. C. D. 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，梵天、婆罗门等反映了古代印度的种姓制度，符合题意。故答案为A项。B项为狮身人面像,是古代埃及文明的代表，排除；C项是古巴比伦空中花园，是古代两河流域文明的代表，排除；D项为雅典卫城的建筑，是古代希腊文明的代表，排除。 11. 阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术走向世界；佛教在中国发扬光大，又在东南亚弦歌不辍；儒家文化起源中国，又深受欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家推崇。这一材料表明中华文化的特点是 A. 品格独特，内容优秀 B. 博大精深，底蕴深厚 C. 绵延不绝，传承至今 D. 博采众长，兼收并蓄 【答案】D 【解析】 【详解】材料信息强调的是中华文化具有包容性、开放性，能够与外族文化相互融合，体现了中华文化博采众长、兼收并蓄的特点，D项正确；材料主旨强调的是中华文化博采众长，兼收并蓄，并未体现品格独特、底蕴深厚以及绵延不断等特点，A、B、C三项不符合材料主旨，排除。故选D项。 12. 拿破仑战争在欧洲大陆引发了多种文化的碰撞与交锋，这一时期文化冲突最为突出的是（ ） A. 基督教文化与伊斯兰教文化 B. 古希腊文化与古罗马文化 C. 启蒙思想与封建保守思想 D. 理性主义与人文主义 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料可知，拿破仑通过战争建立庞大帝国，传播法国资产阶级革命成果，促进了启蒙思想的传播，冲击了封建保守思想，C项正确；拿破仑战争主要发生在欧洲大陆，欧洲大陆主要是基督教国家，基督教与伊斯兰教文化的冲突并不明显，排除A项；拿破仑战争促进了启蒙思想的传播，而非古希腊文化与古罗马文化，排除B项；理性主义和人文主义都是启蒙时代的思潮，两者都反映资产阶级的文化需求，是相辅相成的，而不是相互对立冲突的，排除D项。故选C项。 13. 文艺复兴后期，学校教育涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、哲学等学科，使学生开阔了眼界、增长了知识、解放了思想。据此可知(　　) ①学校实行分科教学②学校教育关注人文学科和神学 ③学校教育重视人性的培养④学校教育与人才选拔相结合 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】据“文艺复兴后期，学校教育涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、哲学等学科，使学生开阔了眼界、增长了知识、解放了思想。”可知，学校实行分科教学，学校教育关注人文学科和神学。②④不能从材料中得出，①③符合题意。 14. 赵翼《檐曝杂记》中写道：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这表明作者（ ） A. 倡导全盘西化的方针 B. 具有开放的文化观念 C. 坚持中体西用的思想 D. 主张外来文化本土化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，赵翼认为西方文化与中华文化同样源远流长，反映了他对世界文化多样性的认识，表明作者具有开放的文化观念，B项正确；“全盘西化”说法绝对，不符合史实，排除A项；‌“中体西用”‌是“中学为体，西学为用”的简称，指以中国传统文化（尤其是儒家思想）为根本，辅以西方科学技术和实用知识，是清末洋务运动的指导思想，与材料内容无关，排除C项；赵翼认为西方文化与中华文化同样源远流长，并不是主张外来文化本土化，排除D项。故选B项。 15. 西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（ ） A. 地图的绘制方法在继承中发展 B. 地图的种类和用途在不断增多 C. 地图的测绘技术受到西方影响 D. 地图已广泛服务于生产和生活 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则”与“首创今古地名朱墨对照表示方法”结合所学知识可知，西晋的裴秀总结前人经验，提出6项制图原则，奠定了古代地图绘制的基础。而唐代的贾耽在此基础上编绘《海内华夷图》，并首创“今古地名朱墨对照”的新方法，体现了对前人成果的继承与创新。由此可见，古代地图的绘制方法呈现出“继承中发展”的特点，A项正确；材料未提及地图的“种类和用途”增多，仅涉及绘制方法的改进，排除B项；材料中两位地图学家的成就均为中国古代自主发展的成果，未体现“西方影响”，排除C项；材料未说明地图“广泛服务于生产和生活”，仅强调绘制技术的进步，排除D项。故选A项。 16. 美洲位于太平洋与大西洋之间，远离欧亚大陆。印第安文明的发展长期处于独立形成、独立发展，与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流的状况。美洲三大文明之间也几乎没有交流。这种状况导致的后果是 A. 印第安文明得以延续和发展 B. 不可避免地遭受外来的侵扰 C. 印第安人遭到了种族灭绝 D. 印第安文明发展相对缓慢 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学内容可知，美洲的文明与其他大洲以及相互之间缺乏交流，这种情况导致印第安文明与其他文明之间交流较少，不能相互促进，从而发展较为缓慢，故选D；材料中的状况导致的后果是印第安文明发展相对缓慢，ABC都不符合这一主旨，排除。 17. 英国教育创造了“熟悉外国语言、文化，接受自由主义、理性的思想意识的新印度人”，“就血统和肤色而言是印度人，但就爱好、见解、道德和才智而言是英国人”，“他们崇拜英国的议会民主制，开始用西方思想作为标尺来衡量印度，发出了学习西方、复兴印度的呼声”。对上述材料理解正确的是（ ） A. 推动印度人民民族独立意识的增强 B. 缓和了英国和印度之间的文化冲突 C. 体现印度对宗主国的文化完全认同 D. 受到非暴力不合作运动思想的影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代印度。根据材料和所学可知，英国教育对印度人产生了深远的影响，使他们不仅在语言、文化上熟悉外国，还在思想意识上接受了自由主义、理性的思想，这些思想都倾向于现代化和进步。然而，这种影响也促使印度人开始反思自己的国家和文化，产生了对英国殖民统治的不满和反抗，从而推动了印度人民民族独立意识的增强，A项正确；材料并没有提到英国和印度之间的文化冲突是否得到缓和，排除B项；虽然印度人在一定程度上接受了英国的文化和思想，但材料并未表明印度对宗主国的文化完全认同，印度人仍然保持了自己的血统、肤色和某些文化传统，只是在某些方面受到了英国的影响，排除C项；材料并未提及非暴力不合作运动思想对印度人的影响，排除D项。故选A项。 18. 上古时期西亚地区的跨区域贸易，沟通了两河流域、伊朗高原、印度河流域、中亚地区、安纳托利亚、东地中海沿岸以及埃及和希腊地区。在丝绸之路开辟之后，西亚地区的贸易逐渐被纳入沟通东西方的世界贸易体系之中。据此可知，西亚地区的贸易发展推动了（ ） A. 物质文明的扩展 B. 东西文化的碰撞 C. 隔绝状态的打破 D. 贸易体系的完善 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料可知，丝绸之路开辟后，西亚地区的贸易逐渐被纳入沟通东西方的世界贸易体系之中，说明世界贸易范围进一步扩大，商贸范围的扩大带来物质文明的扩展，A项正确；材料体现的是东西方贸易联系的加强和物质文明的交流，是否出现东西文化的碰撞，据材料信息不能体现，排除B项；上古时期西亚地区的贸易便已沟通了诸多流域、地区，隔绝状态已经打破，排除C项；据材料可知，丝绸之路的开辟使西亚地区的贸易纳入世界贸易体系之中，体现了贸易范围的扩大，贸易范围扩大与贸易体系完善并非同一概念，通过贸易范围扩大不能说明贸易体系完善，排除D项。故选A项。 19. 从汉代起，中原汉地便开始形成一股强烈的“西域胡文化”热。到了唐代，西域文化影响之所及，上至宫廷，下至百姓。宫廷贵人穿胡服，学胡俗，食胡饼，听胡音。这一现象的出现主要得益于（ ） A. 丝绸之路的开辟和发展 B. 汉胡间的民族冲突消解 C. 中原文化衰落和倒退 D. 统治者对胡文化的喜好 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是汉唐时期的中国。依据材料信息可知，从汉代到唐代，西域文化传入中原地区，得益于丝绸之路的开通与发展，加强了中原地区与西域地区的联系，A项正确；汉胡间的民族冲突没有得到消解，排除B项；中原文化衰落和倒退说法错误，排除C项；统治者对胡文化的喜好是众多原因之一，不是其主要原因，排除D项。故选A项。 20. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A. 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是15世纪的朝鲜。根据材料可知，从统治者的角度来看，推广谚文有利于普通民众接受文化教育，提升社会文化水平。但这遭到大儒的反对，从大儒崔万里的反对理由来看，他十分认同中国文化，认为朝鲜可直接使用汉文，另做谚文是“同于夷狄”，这实际反映的是已经习得汉文的朝鲜读书人意图垄断文化教育，进而维护自己在朝鲜的地位，因此他们反对推广谚文，A项正确；中华文化对朝鲜各阶层、社会生活具有很大的影响，但尚未达到主导的程度，排除B项；在中国的宗藩体系中，朝鲜属于番邦，自诩异于夷狄是朝鲜士人单方面的想法，是反对谚文的借口，排除C项；“激发了民族意识”与大儒崔万里的说法不符，排除D项。故选A项。 21. 下面是四幅世界文化遗产的图片。这反映了（ ） 埃及孟菲斯及其墓地金字塔 希腊巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙 中国阆中古城 墨西哥玛雅奇琴伊察羽蛇神金字塔 A. 古代文化的宗教性 B. 中外文化的互补性 C. 地域文化的继承性 D. 世界文化的多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.虽然部分遗产带有宗教色彩（神庙、金字塔），但中国阆中古城更多体现的是传统人居文化，并非所有遗产具备宗教性，错误。 B.材料仅展示了不同文化的成果，未体现文化间的互补关系，且遗址涵盖全球多个区域，并非仅讨论中外文化，错误。 C.材料没有体现文化传承发展的过程，无法反映地域文化的继承性，错误。 D.这四幅遗产来自亚、非、欧、美不同文明区，建筑风格、文化属性各有特色，集中体现了世界文化的丰富多元，即多样性，正确。 故选D项。 22. 明清之际，天文、地理、数学等西方科学技术先后传入中国，产生了中学与西学之争。有学者提出“西学中源”论，认为西方的天文、数学等知识，都是从中国传过去的。这逐渐成为清朝前期中西文化交流的主流思想。“西学中源”论（ ） A. 有利于理性比较中西文化 B. 推动传统主流思想的演变 C. 为西学的传播扫除了障碍 D. 体现了中华文化的包容性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明清之际（中国）。根据材料主要信息可知，西方的天文、地理、数学等科学技术传入中国后，产生了中学与西学之争，所以有学者提出“西学中源”论，认为西方的科学技术，都是从中国传过去的。且逐渐成为清朝前期中西文化交流的主流思想，这种论调有利于时人更好的接受西方的先进科技，从而能够为西学在中国的传播扫除障碍，C项正确；根据所学可知，西学中源论并不利于理性看待中西文化，排除A项；根据所学可知，封建社会的主流思想未曾改变过，排除B项；中华文化的包容性强调博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，不符合题意，排除D项。故选C项。 23. 会要是以收辑历代掌故为内容的一种史书。元文宗“爱命文臣，体（唐宋）‘会要’之遗意，遍敕宫寺，发掌故之旧章，仿《周礼》之六官，作皇之大典”，修成了《经世大典》。由此可知，元朝统治者（ ） A. 传承了中华优秀史学文化 B. 用理学思想治国理政 C. 将蒙古文化融入中原制度 D. 开创了新的史书体例 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。会要是典章制度类的史书，元文宗让人编撰元朝的典章制度，修成了《经世大典》，继承了从《周礼》、唐宋会要以来的典章修史传统，A项正确；材料不涉及理学，排除B项；这是对中原史学文化的学习，看不出将蒙古文化融入中原制度，排除C项；会要本来就有的，《经世大典》看不出是新的史书体例，排除D项。故选A项。 24. 英国历史学家汤因比指出：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”中国传统文化，特别是儒家的仁爱学说、墨家的兼爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。汤因比意在强调（ ） A. 人类已彻底征服自然 B. 加强社会治理的必要性 C. 西方文明正走向衰弱 D. 中华文化具有现实意义 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代史（中国）。由材料“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”“中国传统文化……是解决现代化社会伦理问题所急需的”可知，汤因比认为，面对当今世界的社会伦理滑坡问题，中华文化仍具有它的现实意义，D项正确；材料认为人类在自然中占有优势后，引发了一系列问题，排除A项；汤因比强调中华文化在改善社会中的作用，排除B项；材料未提及西方文明的衰弱，排除C项。故选D项。 25. 历史上士人娶盲女的事迹常见于北宋，这一事迹经南宋士人反复讲述与宣传，被赋予了更多的道德意涵，以期化民成俗，人们将其视为仪表天下的卓绝之行。这一现象（ ） A. 与理学思潮传播密切相关 B. 体现宋代开放包容的风貌 C. 反映了儒家正统地位弱化 D. 背离了官方对民俗的引导 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“历史上士人娶盲女的事迹常见于北宋，这一事迹经南宋士人反复讲述与宣传，被赋予了更多的道德意涵，以期化民成俗”和所学可知，士人娶盲女事迹在南宋被赋予了更多的道德意涵并受到推崇，这与南宋理学占主导，宣传道德教化有关，A项正确；材料未涉及对外交流，排除B项；儒家正统地位在宋朝得到强化，排除C项；材料现象符合南宋主流价值观，并未背离官方对民俗的引导，排除D项。故选A项。 26. 16世纪，廷巴克图通过尼日尔河航运汇集了杰内城产的铜器、北方商队运来的羊毛织物，以及南方森林区的象牙。来自北非的学者在此交易书籍，当地工匠用铜器加工精美饰品远销地中海。这反映出廷巴克图（ ） A. 因跨撒哈拉商路的开辟而兴起 B. 手工业生产依赖奴隶劳动力 C. 经济活力源于跨区域资源流通 D. 是西非伊斯兰文化唯一中心 【答案】C 【解析】 【详解】A.廷巴克图是在已有尼日尔河航运基础上，借跨撒哈拉贸易进一步发展，并非因商路开辟才诞生，错误。 B.材料仅提到“当地工匠用铜器加工精美饰品”，未提及手工业生产依赖奴隶劳动力，错误。 C.廷巴克图汇集了不同区域的商品，学者交易书籍，工匠加工的饰品远销地中海，体现了跨区域的资源流通为其带来经济活力，正确。 D.西非还有杰内、加奥等重要的伊斯兰文化中心，廷巴克图只是其中之一，错误。 故选C项。 27. 据资料记载，有超过一万名华工参与了北太平洋铁路的修建。太平洋沿岸几个州之间、城市之间、城市与矿区之间所修筑的多条铁路干线，都有华工参加。此外，美洲的金银矿开采、农田水利建设、种植园劳作中，都能见到华工的身影。这主要反映出华工 A. 是美洲铁路修建的主要劳力 B. 具有吃苦耐劳的精神 C. 为美洲发展作出了重要贡献 D. 积极融入当地，参与当地建设 【答案】C 【解析】 【详解】根据“太平洋沿岸几个州之间、城市之间、城市与矿区之间所修筑的多条铁路干线，都有华工参加。”等信息可以看出，华工参与了美洲的开发，C项正确；材料只说华工有参与，并不能证明是主要劳动力，排除A；材料主旨不是在反映苦耐劳的精神，排除B；融入当地的说法错误，排除D。 28. 达·芬奇的《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物，包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形态与常人无异。这体现了 A. 希腊罗马古典文化传统 B. 上帝绝对的精神权威 C. 人文主义的核心思想 D. “主权在民”的原则 【答案】C 【解析】 【详解】 “耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形态与常人无异”体现了文艺复兴人文主义的核心思想，故选C；达·芬奇的《最后的晚餐》去除了希腊罗马古典文化传统宗教画神秘色彩，排除A；B材料信息无法体现，排除；启蒙运动提出“主权在民”，且材料信息与“主权在民”无关，排除D。 【点睛】 29. 在古代，西亚的农耕、冶铁技术逐步传到中亚、欧洲和北非地区。西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容，希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。材料旨在强调古代世界文明（ ） A. 多姿多彩 B. 地域性强 C. 交融发展 D. 独具特色 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料可知，西亚等地的文化、技术等传入北非、南欧等地，结合所学可知，这些文化、技术融入当地，促进当地文明发展的同时，自身也得到了丰富与传承，反映出古代世界文明在交融中共同发展，C项正确；其他三项都不符合材料主旨，排除A、B、D三项。故选C项。 30. 法国大革命以来倡导的自由、平等、民权和《拿破仑法典》体现的精神，客观上冲击了埃及一直闭关自守、因循守旧的状态，冲破了传统文化对人们思想和意识的禁锢，给埃及现代化的发展提供了坚实的思想基础。这表明（ ） A. 法国文化为埃及现代化提供了思想条件 B. 埃及的传统文化被外来文化取代 C. 法国对埃及实施文化上的渗透与侵略 D. 埃及现代化在一定程度上移植了法国模式 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，法国大革命以及《拿破仑法典》所体现的精神客观上冲破了埃及传统文化的禁锢，说明法国的精神为埃及现代化提供了思想条件，A项正确；“取代”一说不符合史实，排除B项；C项不符合材料主旨，排除C项；材料强调法国文化为埃及现代化提供了思想条件，D项未体现，排除D项。故选A项。 二、材料解析题（31题28分，32题12分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明洪武年间，儒家经典及有关书籍成为当时出版物中的大宗。此外，政府的法令和记载典章制度的书籍也是当时最重要的出版物之一。明中叶之后书籍的印刷范围日益广泛，医书、日用便览、童蒙读本等日用参考书也都大量刻印出来，文学书籍的出版数量之大，品种之多，超越前代。明代刻书地点分布很广，最为著名的有福建建阳、南京、苏州。明代的图书出版主要仍是雕版印刷，刻书事业的经营者仍像唐末五代以来一样，包括政府官刻和私人两种，私人又分私家刻书和书坊刻书。书籍附图，到了明代更为盛行和精妙，书坊把精美的绘画当成吸引读者购买书籍的重要手段之一。 ——摘编自南炳文《明史》 材料二 大革命以前的法国，狄德罗（1713-1784）和达郎贝尔（1717-1783）的《百科全书》以其新颖观念和广泛传播冲破王政时期书业管理制度的藩篱，催生了近代出版业。在18世纪80年代初期，英国伦敦成了世界书籍之都；一年一度的盛大书市吸引全欧书商汇集在德国莱比锡。出版业不断推出新产品，赢得市场；出版业借助欧洲大陆日益发展的工业化和扫盲教育的成果，将自己的影响扩展到几乎全体居民，大众文化于1860年至1880年之间在英国、法国和美国出现。到了1905年，巴黎的一本书印数可达十万，而在1912年的德国火车站候车室就有书籍出售了。 ——摘编自莫里耶《突飞猛进的一百年—从欧洲近代出版业的诞生到大众文化的勃兴》 （1）根据材料一，概括明代出版业发展的特点，并结合所学知识，分析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪末到20世纪初欧洲出版业发展的时代背景。 【答案】（1）特点：出版内容涉及面广（从儒学经典、政府政令到日用参考用书和通俗读物）；出版物数量、品种多，超越前代；出版业地域分布广泛，以南方为主；经营方式多元（官刻、私刻、坊刻）；讲求营销手段；技术上仍以雕版印刷为主。 原因：八股取士，专制主义中央集权加强；商品经济发展，市民阶层壮大；南方经济文化处于领先地位；雕版印刷技术更为成熟。 （2）时代背景：近代资产阶级革命与资本主义制度的确立为近代出版业的发展提供保障；启蒙思想解放运动的发展推动近代出版业的产生；工业革命的兴起促进书籍市场的扩大；教育普及、识字率提升，读者群体扩大带动出版业兴盛；城市化进程加速出版业的发展；小说等文学体裁的兴起，阅读群体扩大，有利于出版业发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括明代出版业发展的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从出版内容（内容涉及面广）、出版数量（数量、品种多）、地域分布（地域分布广泛、以南方为主）、经营模式（方式多元）、印刷技术（以雕版印刷为主）等角度进行分析。 成因：本小问要求分析成因，需要根据材料和所学从思想文化（八股取士）、政治（专制主义中央集权的加强）、经济（商品经济的发展、市民阶层的壮大；南方经济文化的领先地位）、技术（雕版印刷技术的成熟）等角度进行分析。 【小问2详解】 时代背景：本小问要求分析18世纪末到20世纪初欧洲出版业发展的时代背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学从政治变革（近代资产阶级革命与资本主义制度确立的制度保障）、思想解放（启蒙思想解放运动的发展、文学体裁的兴起）、经济发展（工业革命的兴起）、教育（教育的普及、识字率的提升）、城市化（城市化进程的加速）等角度进行分析。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化包容性有两个层面：一是本国内部不同文化间的平等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的继承发展和共时平面的不同地域文化的交流融合两个方面。二是本地文化对外国文化进行有选择的借鉴和吸收。中国传统文化的包容性发展不仅体现在对本土不同思想文化之间、民族之间的相互尊重和相互取鉴上，还体现为对城外的异质文化的取鉴和吸纳。 ——周东娜《中国传统文化的包容性发展及其当代启示》 根据材料并结合中国古代史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨） 【答案】观点：中华传统文化的包容性表现为对本土文化和域外文化的借鉴。 论证：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学的思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，促进了儒家和道家的交融发展。（百家争鸣、儒学、科技文艺的继承发展都可以） 魏晋南北朝是中华各民族大融合时期，北方游牧民族文化为中原农耕文化注入了新鲜血液。盛唐时期，胡汉文化相互融合，促进中国文化更加丰富多彩，并随着中国农耕经济向周边扩展。（民族交流的角度一定要有） 佛教自汉代传入中国，至魏晋南北朝时期形成一个高潮，并不断地本土化，与儒学相互交融，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响巨大。（其他角度的中外交流亦可） 总之，包容性使中华文化焕发了新的生命力。 （示例仅供参考） 【解析】 【详解】据材料“一是本国内部不同文化间的平等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的继承发展和共时平面的不同地域文化的交流融合两个方面。二是本地文化对外国文化进行有选择的借鉴和吸收”可见它包含两层意思，一是本国内部不同文化间的平等共处与发展，二是对外国文化进行有选择的借鉴和吸收，综合起来可得论题即：中华传统文化的包容性表现为对本土文化和域外文化的借鉴。然后从两个方面进行阐释即可，从本土的角度来讲，魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学的思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，促进了儒家和道家的交融发展是其典型的时期；从异域文化的吸收来看，佛教自汉代传入中国，至魏晋南北朝时期形成一个高潮，并不断地本土化，与儒学相互交融，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响巨大也是一个重要的证据，最后总结，通过对本土和异域的包容，使中华文化焕发了新的生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阆中中学校2026年春高2024级期中学习质量检测历史试题 （时间：75分钟 满分：100分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题（每小题只有一个正确选项，每小题2分，共60分） 1. 《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”体现了中国古代文明观（ ） A. 注重精神自由和物质追求 B. 注重道德修养和天人合一 C. 注重天人感应和以民为本 D. 注重君权神授和修身齐家 2. 西周时期的大盂鼎内壁铸有铭文291字，大克鼎铸有铭文290字，到西周晚期的毛公鼎铸有铭文竟多达499字，这些铭文行文流畅，记载个人功绩，铸鼎者期望“子子孙孙永宝用”。这可用来说明西周（ ） A. 青铜铸造步入成熟时期 B. 分封制受到严重挑战 C. 社会盛行世卿世禄制度 D. 具有重视历史的意识 3. 据《礼记·大学》记载，汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”；《诗经·大雅·文王》曰：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”。这可以说明中华文化的基本精神是（ ） A. 守正创新 B. 因时而动 C. 天人感应 D. 兼收并蓄 4. 下图为南宋画家马远的代表作《山径春行图》。马远以擅长从画面的一角取景且大量留白而闻名。此画右上方为宋宁宗杨皇后的题诗——“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”。由此可见，马远的山水画（ ） A. 记录真实瞬间 B. 强调惜墨如金 C. 隐射后宫干政 D. 注重抒情写意 5. 荀子提出“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。这一主张（ ） A. 与墨家“节用”主张一致 B. 体现礼治与法治相结合 C. 适应富国强兵的时代需求 D. 推动了商品经济的发展 6. 《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监（通‘鉴'，意为镜鉴），当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出（ ） A. 民本思想历史悠久 B. 天子行为得到有效约束 C. 儒家思想影响深远 D. “天人合一”学说较盛行 7. 妇好在商朝武丁时代参加并指挥对土方，八方、夷方、鬼方等方国的大作战，在其墓葬中出土了代表军权的大铜钺。据此可知商代 A. 母系氏族色彩浓厚 B. 宗法等级观念淡薄 C. 华夏文明不断扩展 D. 中央集权观念萌发 8. 《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是 A. 政治制度不同是阻碍移民的关键因素 B. 全球化会影响人们的意识形态和观念 C. 全球化加剧了发达国家与发展中国家的矛盾 D. 发达国家成为经济全球化的最大受益者 9. 历史也会出现错觉和失误。如印第安人、西印度群岛因哥伦布的错误判断而永远的错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的（ ） A. 中国数字 B. 印度数字 C. 埃及数字 D. 希腊数字 10. 古代印度河流域是人类文明的发源地之一,古代印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下图与古代印度文明有关的是(　　) A. B. C. D. 11. 阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术走向世界；佛教在中国发扬光大，又在东南亚弦歌不辍；儒家文化起源中国，又深受欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家推崇。这一材料表明中华文化的特点是 A. 品格独特，内容优秀 B. 博大精深，底蕴深厚 C. 绵延不绝，传承至今 D. 博采众长，兼收并蓄 12. 拿破仑战争在欧洲大陆引发了多种文化的碰撞与交锋，这一时期文化冲突最为突出的是（ ） A. 基督教文化与伊斯兰教文化 B. 古希腊文化与古罗马文化 C. 启蒙思想与封建保守思想 D. 理性主义与人文主义 13. 文艺复兴后期，学校教育涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、哲学等学科，使学生开阔了眼界、增长了知识、解放了思想。据此可知(　　) ①学校实行分科教学②学校教育关注人文学科和神学 ③学校教育重视人性的培养④学校教育与人才选拔相结合 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 14. 赵翼《檐曝杂记》中写道：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这表明作者（ ） A. 倡导全盘西化的方针 B. 具有开放的文化观念 C. 坚持中体西用的思想 D. 主张外来文化本土化 15. 西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（ ） A. 地图的绘制方法在继承中发展 B. 地图的种类和用途在不断增多 C. 地图的测绘技术受到西方影响 D. 地图已广泛服务于生产和生活 16. 美洲位于太平洋与大西洋之间，远离欧亚大陆。印第安文明的发展长期处于独立形成、独立发展，与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流的状况。美洲三大文明之间也几乎没有交流。这种状况导致的后果是 A. 印第安文明得以延续和发展 B. 不可避免地遭受外来的侵扰 C. 印第安人遭到了种族灭绝 D. 印第安文明发展相对缓慢 17. 英国教育创造了“熟悉外国语言、文化，接受自由主义、理性的思想意识的新印度人”，“就血统和肤色而言是印度人，但就爱好、见解、道德和才智而言是英国人”，“他们崇拜英国的议会民主制，开始用西方思想作为标尺来衡量印度，发出了学习西方、复兴印度的呼声”。对上述材料理解正确的是（ ） A. 推动印度人民民族独立意识的增强 B. 缓和了英国和印度之间的文化冲突 C. 体现印度对宗主国的文化完全认同 D. 受到非暴力不合作运动思想的影响 18. 上古时期西亚地区的跨区域贸易，沟通了两河流域、伊朗高原、印度河流域、中亚地区、安纳托利亚、东地中海沿岸以及埃及和希腊地区。在丝绸之路开辟之后，西亚地区的贸易逐渐被纳入沟通东西方的世界贸易体系之中。据此可知，西亚地区的贸易发展推动了（ ） A. 物质文明的扩展 B. 东西文化的碰撞 C. 隔绝状态的打破 D. 贸易体系的完善 19. 从汉代起，中原汉地便开始形成一股强烈的“西域胡文化”热。到了唐代，西域文化影响之所及，上至宫廷，下至百姓。宫廷贵人穿胡服，学胡俗，食胡饼，听胡音。这一现象的出现主要得益于（ ） A. 丝绸之路的开辟和发展 B. 汉胡间的民族冲突消解 C. 中原文化衰落和倒退 D. 统治者对胡文化的喜好 20. 15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（ ） A. 士大夫竭力维护文化垄断地位 B. 中华文化主导了朝鲜社会生活 C. 朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D. 西学东渐之风激发了民族意识 21. 下面是四幅世界文化遗产的图片。这反映了（ ） 埃及孟菲斯及其墓地金字塔 希腊巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙 中国阆中古城 墨西哥玛雅奇琴伊察羽蛇神金字塔 A. 古代文化的宗教性 B. 中外文化的互补性 C. 地域文化的继承性 D. 世界文化的多样性 22. 明清之际，天文、地理、数学等西方科学技术先后传入中国，产生了中学与西学之争。有学者提出“西学中源”论，认为西方的天文、数学等知识，都是从中国传过去的。这逐渐成为清朝前期中西文化交流的主流思想。“西学中源”论（ ） A. 有利于理性比较中西文化 B. 推动传统主流思想的演变 C. 为西学的传播扫除了障碍 D. 体现了中华文化的包容性 23. 会要是以收辑历代掌故为内容的一种史书。元文宗“爱命文臣，体（唐宋）‘会要’之遗意，遍敕宫寺，发掌故之旧章，仿《周礼》之六官，作皇之大典”，修成了《经世大典》。由此可知，元朝统治者（ ） A. 传承了中华优秀史学文化 B. 用理学思想治国理政 C. 将蒙古文化融入中原制度 D. 开创了新的史书体例 24. 英国历史学家汤因比指出：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”中国传统文化，特别是儒家的仁爱学说、墨家的兼爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。汤因比意在强调（ ） A. 人类已彻底征服自然 B. 加强社会治理的必要性 C. 西方文明正走向衰弱 D. 中华文化具有现实意义 25. 历史上士人娶盲女的事迹常见于北宋，这一事迹经南宋士人反复讲述与宣传，被赋予了更多的道德意涵，以期化民成俗，人们将其视为仪表天下的卓绝之行。这一现象（ ） A. 与理学思潮传播密切相关 B. 体现宋代开放包容的风貌 C. 反映了儒家正统地位弱化 D. 背离了官方对民俗的引导 26. 16世纪，廷巴克图通过尼日尔河航运汇集了杰内城产的铜器、北方商队运来的羊毛织物，以及南方森林区的象牙。来自北非的学者在此交易书籍，当地工匠用铜器加工精美饰品远销地中海。这反映出廷巴克图（ ） A. 因跨撒哈拉商路的开辟而兴起 B. 手工业生产依赖奴隶劳动力 C. 经济活力源于跨区域资源流通 D. 是西非伊斯兰文化唯一中心 27. 据资料记载，有超过一万名华工参与了北太平洋铁路的修建。太平洋沿岸几个州之间、城市之间、城市与矿区之间所修筑的多条铁路干线，都有华工参加。此外，美洲的金银矿开采、农田水利建设、种植园劳作中，都能见到华工的身影。这主要反映出华工 A. 是美洲铁路修建的主要劳力 B. 具有吃苦耐劳的精神 C. 为美洲发展作出了重要贡献 D. 积极融入当地，参与当地建设 28. 达·芬奇的《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物，包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形态与常人无异。这体现了 A. 希腊罗马古典文化传统 B. 上帝绝对的精神权威 C. 人文主义的核心思想 D. “主权在民”的原则 29. 在古代，西亚的农耕、冶铁技术逐步传到中亚、欧洲和北非地区。西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容，希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。材料旨在强调古代世界文明（ ） A. 多姿多彩 B. 地域性强 C. 交融发展 D. 独具特色 30. 法国大革命以来倡导的自由、平等、民权和《拿破仑法典》体现的精神，客观上冲击了埃及一直闭关自守、因循守旧的状态，冲破了传统文化对人们思想和意识的禁锢，给埃及现代化的发展提供了坚实的思想基础。这表明（ ） A. 法国文化为埃及现代化提供了思想条件 B. 埃及的传统文化被外来文化取代 C. 法国对埃及实施文化上的渗透与侵略 D. 埃及现代化在一定程度上移植了法国模式 二、材料解析题（31题28分，32题12分，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明洪武年间，儒家经典及有关书籍成为当时出版物中的大宗。此外，政府的法令和记载典章制度的书籍也是当时最重要的出版物之一。明中叶之后书籍的印刷范围日益广泛，医书、日用便览、童蒙读本等日用参考书也都大量刻印出来，文学书籍的出版数量之大，品种之多，超越前代。明代刻书地点分布很广，最为著名的有福建建阳、南京、苏州。明代的图书出版主要仍是雕版印刷，刻书事业的经营者仍像唐末五代以来一样，包括政府官刻和私人两种，私人又分私家刻书和书坊刻书。书籍附图，到了明代更为盛行和精妙，书坊把精美的绘画当成吸引读者购买书籍的重要手段之一。 ——摘编自南炳文《明史》 材料二 大革命以前的法国，狄德罗（1713-1784）和达郎贝尔（1717-1783）的《百科全书》以其新颖观念和广泛传播冲破王政时期书业管理制度的藩篱，催生了近代出版业。在18世纪80年代初期，英国伦敦成了世界书籍之都；一年一度的盛大书市吸引全欧书商汇集在德国莱比锡。出版业不断推出新产品，赢得市场；出版业借助欧洲大陆日益发展的工业化和扫盲教育的成果，将自己的影响扩展到几乎全体居民，大众文化于1860年至1880年之间在英国、法国和美国出现。到了1905年，巴黎的一本书印数可达十万，而在1912年的德国火车站候车室就有书籍出售了。 ——摘编自莫里耶《突飞猛进的一百年—从欧洲近代出版业的诞生到大众文化的勃兴》 （1）根据材料一，概括明代出版业发展的特点，并结合所学知识，分析其成因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪末到20世纪初欧洲出版业发展的时代背景。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化包容性有两个层面：一是本国内部不同文化间的平等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的继承发展和共时平面的不同地域文化的交流融合两个方面。二是本地文化对外国文化进行有选择的借鉴和吸收。中国传统文化的包容性发展不仅体现在对本土不同思想文化之间、民族之间的相互尊重和相互取鉴上，还体现为对城外的异质文化的取鉴和吸纳。 ——周东娜《中国传统文化的包容性发展及其当代启示》 根据材料并结合中国古代史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $