精品解析：甘肃庆阳市华池县第一中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试题

华池一中2025—2026学年度第二学期高二年级期中考试历史试卷 考试时间为75分钟 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。试卷满分100分。答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、班级、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题意） 1. 考古发现河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7500年）出土了榫卯结构建筑遗存、人工驯化碳化稻种及可演奏七声音阶的七孔骨笛，同类工艺特征在后续仰韶、龙山文化中均有明确传承。这反映了中华文明（ ） A. 多元一体，兼容并蓄 B. 源远流长，连续发展 C. 务实创新，领先世界 D. 农耕为本，礼乐发达 【答案】B 【解析】 【详解】A.“多元一体”强调不同区域文化融合为统一整体，材料未涉及多区域文化互动内容，仅体现贾湖文化自身的传承，错误。 B.贾湖遗址距今已有9000-7500年历史，其榫卯、稻作、骨笛工艺在后续仰韶、龙山文化中持续传承，直接印证中华文明发展从未中断，具有突出的连续性，正确。 C.材料主要讲述中国贾湖文明的文明特点，未提及贾湖文明与同期其他文明的横向对比，难以得出“领先世界”的结论，错误。 D.“礼乐发达”是商周时期的文明特点，而贾湖遗址只出现了原始骨笛，说明“礼乐”还处于萌芽阶段，错误。 故选B项。 2. 明清之际，君主专制空前强化，程朱理学日益僵化，社会矛盾尖锐。黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥君主为“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；顾炎武主张“经世致用”，倡导“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之系统批判唯心主义。这些进步思想家的共同主张（ ） A. 彻底否定了传统儒家思想体系 B. 主张建立近代化的君主立宪制度 C. 根本上动摇了封建统治的根基 D. 批判君主专制并对儒学进行反思 【答案】D 【解析】 【详解】A.明清进步思想家是批判继承传统儒学，并非彻底否定儒家思想体系，他们的思想仍属于儒家思想的范畴，错误。 B.君主立宪是近代西方资产阶级的政治制度，明清思想家仅批判君主专制、主张限制君权，并未提出近代化的君主立宪主张，错误。 C.明清进步思想仅在思想层面批判专制，并未从根本上动摇封建统治的根基，错误。 D.黄宗羲痛斥君主为“天下之大害”，直接批判君主专制；顾炎武倡导“天下兴亡，匹夫有责”，暗含对君主专制下国家治理模式的反思；王夫之批判唯心主义，本质是对僵化的官方儒学——程朱理学的反思。三者的共同主张是批判君主专制，同时对传统儒学进行反思与修正，正确。 故选D项。 3. 清廷消灭台湾割据政权后， 于1810年，在海峡两岸各开三口分别对渡，闽浙总督上奏说：以往台湾商船有固定停靠港口，但风向不定，商民并不按规定口岸停靠。因此他建议福建三处港口的船只与台湾港口的船只自由往来，不再限定一一对应对渡。朝廷下旨同意实行。清廷的这一调整（ ） A. 反映了闭关自守政策的松动 B. 表明政府放弃对航运的管控 C. 得益于沿海经济的迅速崛起 D. 促进了台湾地区的经济开发 【答案】D 【解析】 【详解】A.清廷这一调整仅针对海峡两岸内部港口往来，并未涉及对外通商口岸的开放，闭关自守政策依然严格实行，错误。 B.清政府只是取消港口一一对应限制，允许自由往来，并非放弃对航运的管理与管控，航运仍在朝廷监管之下，错误。 C.材料侧重两岸航运政策的调整，并未体现沿海经济迅速崛起的相关内容，无法作为这一调整的原因，错误。 D.清廷放宽两岸港口对渡限制，允许商船自由往来，有利于加强海峡两岸的物资交流与人员往来，降低贸易成本，推动两岸经济联系，进而促进台湾地区的经济开发，正确。 故选D项。 4. 上海煤气路灯最初在1865年由公共租界铺设，因其“不需灯烛照明，昼夜无异”，被称为“自来火”。1880年，上海虹口居民因强光“惊扰鬼魂”，联合请求官府在中元节祭祀期间关闭路灯。这说明（ ） A. 外来技术传播面临本土文化的调适 B. 租界市政建设动摇了传统信仰根基 C. 民俗习惯对技术进步具有决定作用 D. 照明革新提升了城市公共安全水平 【答案】A 【解析】 【详解】A.煤气路灯作为外来新技术，带来了照明方式的革新，但在实际落地过程中与本土民俗观念(如鬼魂信仰、祭祀习俗)产生冲突，居民以传统信仰为由要求临时关闭路灯，体现了新技术传播时需要与本土文化进行调适的过程，正确。 B.路灯的引入并未从根本上改变传统信仰体系，错误。 C.民俗习惯对技术进步有影响，但并非决定因素，错误。 D.材料未涉及公共安全问题的讨论，错误。 故选A项。 5. 如表为清初驿站改革的相关内容。这些举措旨在（ ） 改革项目 内容 裁僻济冲 裁撤僻远艰险处驿站，物资经费集中于主干驿道 驿程规划 要求行差人员循规定驿道行进，并在驿站排单内明白填注，严禁随意改变路途 财政奏销 规定驿站的各项开支需岁终汇造清册，由户部核实奏销 A. 强化财政监督 B. 适应贸易发展 C. 明确央地分工 D. 保障政令传达 【答案】D 【解析】 【详解】A.强化财政监督只是财政奏销这一项的内容，并非整个改革的根本目的，属于以偏概全，错误。 B.驿站主要服务于官方政务，而非民间贸易发展，错误。 C.材料没有体现中央与地方的分工，错误。 D.驿站是古代官方承担政务公文传递、政令往来的机构，清初改革集中经费到主干驿道、规范驿路通行、管控驿站财政，整体都是为了保障中央对地方政令传达的顺畅高效，巩固统治，正确。 故选D项。 6. 下面是晚清竹枝词对上海仁济医院的描述。这可佐证当时（ ） 仁济医院 断肢能续小神通，三指回春恐未工。倘使华佗生此月，不嫌劈脑治头风。 同仁医院济人多，满目疮痍唤奈何。全赖回春刀刲手，果然西国有华佗。 A. 近代医疗保障体系的勃兴 B. 中西医结合的外科治疗已出现 C. 西学东渐推动近代化转型 D. 西医传入引发了中西文化冲突 【答案】C 【解析】 【详解】A.晚清仅出现了西式医院，并未形成系统的近代医疗保障体系，错误。 B.竹枝词仅赞扬了西医外科手术的疗效，未提及中西医结合的治疗方式，错误。 C.上海仁济医院是近代西医传入中国的典型代表，竹枝词中对西医外科手术的赞叹，反映了西学东渐背景下，西方近代医学传入推动了中国医疗等领域的近代化转型，正确。 D.竹枝词仅表达了对西医的认可，未体现中西文化冲突的相关内容，错误。 故选C项。 7. 1920年9月，李大钊在北京大学政治系开办了关于现代政治的讲座，介绍世界各国的工人运动情况。10月，他开设了关于唯物史观研究的讲座，之后，又陆续开设了“史学思想史”“史学概论”等课程。其讲义中有《唯物史观在现代史学上的价值》《今与古》等重要文章。由此可见（ ） A. 北大成为新文化运动主要阵地 B. 李大钊开始系统介绍马克思主义 C. 工人运动获得知识分子的指导 D. 马克思主义传播与教育实践结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.李大钊在北大开设马克思主义相关课程与讲座，而新文化运动以民主科学为核心内容，且未与其他阵地进行比较，无法说明北大是新文化运动主要阵地，错误。 B.李大钊在1918年之后已开始介绍马克思主义，错误。 C.材料仅体现李大钊介绍工人运动、讲授唯物史观，并未涉及知识分子指导工人运动的实践内容，错误。 D.李大钊在北京大学开设唯物史观、史学思想史等课程，并撰写相关理论文章，将马克思主义理论融入大学教育教学之中，实现了马克思主义传播与教育实践的紧密结合，正确。 故选D项。 8. 下表为1949—1978年中国铁路建设发展概况。据此可知，这一时期的铁路建设（ ） 时间 铁路里程（千米） 核心建设成就 1949年 21800 旧中国遗留铁路，布局集中于东北、东部沿海 1957年 26700 宝成铁路通车；鹰厦铁路建成 1978年 51700 成昆铁路、贵昆铁路等建成；西南、西北地区铁路里程占比提升至24% A. 旨在改变不合理的交通格局 B. 标志着社会主义工业化基本实现 C. 体现出西部发展优先的战略 D. 以服务于国防和区域协调为导向 【答案】D 【解析】 【详解】A.改变旧中国遗留的不均衡布局是铁路建设的客观结果，但材料中西南、西北铁路建设主要服务于三线建设的战略需求，并非单纯以改变交通格局为根本目的，错误。 B.材料仅涉及铁路建设，无法代表工业化整体水平，错误。 C.1949—1978年这一时期的铁路建设是全国布局的一部分，这并不意味着西部发展优先的战略，西部铁路的修建更多是为了国防和区域协调，错误。 D.宝成、成昆、贵昆等铁路的修建，加强了西南、西北与内地的联系，既有利于巩固国防，也促进了区域协调发展，体现了以服务于国防和区域协调为导向的特点，正确。 故选D项。 9. 下图是漫画《新中国70年看变迁·医疗的变迁》，对此理解准确的是（ ） A. 交通发展改变了民众就医方式 B. 科技进步提高了医疗服务水平 C. 我国人民的健康状况明显改善 D. 我国建成世界最大的医保体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中“现在看病网络视频”体现的是信息技术的应用，而非单纯的交通发展，错误。 B.漫画通过对比过去“翻山越岭”就医与现在“远程医疗”，直观展现了互联网、信息技术等科技进步，打破了就医的时空限制，显著提高了医疗服务的可及性与水平，正确。 C.漫画聚焦于就医方式的变迁，并未直接体现人民健康状况的改善，无法得出该结论，错误。 D.我国建成世界最大的医保体系是重要成就，但漫画内容未涉及医保体系的规模，与题干信息无关，错误。 故选B项。 10. 下图所示为古希腊历史学家希罗多德著作《历史》的卷首语。这表明（ ） 卷首声明 在这里发表出来的，乃是哈利卡那索斯（现土耳其博德鲁姆）人希罗多德的研究成果，他之所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘…… A. 史学研究注重人类文明的传承 B. 希罗多德具有较强的城邦意识 C. 古希腊社会重视道德理论修养 D. 希罗多德厚古薄今的史学观念 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干的核心表述就是为了保存人类的功业、避免被遗忘，和“传承人类文明”的内涵完全契合，正确。 B.题干中未提及“城邦”“雅典”“斯巴达”等城邦概念，也未表达对某城邦的忠诚或立场，错误。 C.题干的内容围绕史学研究的目的展开，没有涉及“道德理论修养”的相关信息，错误。 D.题干只提到要保存人类的功业，没有贬低当下的内容，不能体现出“厚古薄今”的价值倾向，错误。 故选A项。 11. 经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 否定了封建教会神学的权威 B. 保存了古典文化成就 C. 强化了基于事实的理性思考 D. 助推了近代思想解放 【答案】D 【解析】 【详解】A.经院哲学旨在论证神学的合理性，维护而非否定教会神学的权威，错误。 B.经院哲学确实保存了部分古典文化成就，但材料强调的是其论证神学合理性的过程中引发了怀疑，该项与材料主旨不符，错误。 C.经院哲学强调辩证推理，但其推理以神学为前提，并非“基于事实的理性思考”，错误。 D.经院哲学通过辩证推理论证神学，客观上使“上帝存在”成为需要证明的命题，这为后来怀疑神学权威、倡导理性精神提供了思想基础，助推了近代思想解放，正确。 故选D项。 12. 如表为纸的计量单位“令”（500张全张纸）的词源演变图。这可用于说明（ ） 阿拉伯语 西班牙语 古法语 英语 rizmah resma rayme ream 捆、把 令 令 令 A. 殖民扩张推动语言演化 B. 阿拉伯是东西方文化桥梁 C. 技术传播促进文化传承 D. 字母文字起源具有多样性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅展示“令”这一词汇在阿拉伯语、西班牙语、古法语、英语间的传播演变，并未体现殖民扩张对语言演化的推动作用，错误。 B.通过纸的计量单位“令”的词源演变图，展示了从阿拉伯语到西班牙语、古法语再到英语的传播路径，这一传播路径表明阿拉伯帝国在东西方文化、技术交流中承担了重要的中转与传递作用，是东西方文化交流的桥梁，正确。 C.图示的核心是语言词汇的传播与演变，与文化传承无关，错误。 D.题干图示涉及的是同一词汇在不同语言间的借用与演变，属于语言接触和文化传播范畴，错误。 故选B项。 13. 学者指出，古代日本“大化改新”仿唐制建立中央集权，却保留了氏姓贵族的地域影响力；朝鲜高丽王朝推行科举制，但两班贵族始终垄断高级官职；印加帝国以克丘亚语为官方语言，却允许各地保留地方方言和宗教习俗。这些现象共同说明，古代亚洲和美洲文明在制度构建中（ ） A. 借鉴外来文明但保留传统 B. 政治统一与文化多元并存 C. 中央集权受贵族势力制约 D. 语言文字呈现分散性特征 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中日本、朝鲜借鉴外来制度，印加帝国并未明显体现借鉴外来文明，因此“借鉴外来文明”不能共同概括三则现象，错误。 B.日本仿唐制建立中央集权、高丽王朝推行科举、印加帝国统一官方语言，均体现出强化政治统一的趋向；同时日本保留氏姓贵族影响、朝鲜两班贵族垄断官职、印加允许地方方言与宗教存在，又体现出文化与社会结构的多元性，三者共同说明古代亚洲和美洲文明在制度构建中呈现政治统一与文化多元并存的特点，正确。 C.印加帝国的内容并未涉及贵族势力制约中央集权，该说法无法全面概括材料信息，错误。 D.语言文字分散仅符合印加帝国的现象，日本与朝鲜的材料核心并非语言问题，错误。 故选B项。 14. 从10世纪起商人聚居地的特点是不断地发展壮大。因此商人聚居地与城镇以及它们位居其脚下的城堡所顽固坚持的静止状态形成最强烈的对照。从11世纪初期起，为它们建立新的教堂，把它们的居民分配到新的堂区，已成为非做不可的事情。这体现了（ ） A. 城市和商业的快速发展 B. 庄园制度的逐渐解体 C. 王权的强化出现契机 D. 西欧经济的复兴与发展 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、背景题、影响题。时空是：中世纪（西欧）。根据材料信息和所学可知，10世纪以后，商人队伍不断发展壮大，商人聚居地及为之服务的新教堂、新社区也随之增加，反映的是中世纪后期，西欧城市和商业的快速发展，A项正确；材料只提到封建领主城堡长期呈现静止状态，没有体现庄园制度即封建农村经济基础的变化，不能得出庄园制度逐渐解体的结论，排除B项；材料仅限于社会生活和宗教层面的社区发展，与王权等政治权力变化无关，排除C项；材料聚焦的是人口、城市和商业的发展，而非西欧社会整体经济的复兴和发展，排除D项。故选A项。 15. 下面为1864年3月16日法国《喧闹》画报刊载的一幅漫画《在火车上》。该漫画揭示出（ ） 画中的三位乘客正襟危坐，浑身紧绷，嘴唇紧抿，双眉紧锁，自然透露出恐惧的情绪。作者的按语：“我们正在接近的大隧道，这个月已经发生了三起交通事故！” A. 铁路运输加速社会阶层分化 B. 工业革命促进交通工具革新 C. 法国民众对新生事物的排斥 D. 新式交通伴生社会心理隐忧 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提及乘客的身份差异，无法得出铁路运输加速社会阶层分化，错误。 B.“工业革命促进交通工具革新”是工业革命的客观影响，但并非漫画要揭示的核心，漫画重点在乘客的恐惧情绪，错误。 C.乘客的恐惧是因为安全事故，并非对新生事物的排斥，错误。 D.1864年，主要资本主义国家已基本完成第一次工业革命，以蒸汽机为核心的科技革新催生了火车等新式交通工具，新式交通带来便捷的同时也存在安全隐患问题，因此漫画中的乘客在乘坐火车时露出恐惧情绪，可见新式交通伴生社会心理隐忧，正确。 故选D项。 16. 2025年，在非洲埃博拉疫情期间，世界卫生组织邀请人类学家、流行病学家、动物学家等组成疫情防控专家组，深入疫区一线社区开展防疫工作。人类学家发挥学科优势，开展田野调查，关注当地民众日常生活与文化信仰，化解应急防控中的社会矛盾。这说明（ ） A. 人文学科主导疫病防控全过程 B. 跨学科协作提升卫生治理效能 C. 国际组织掌控全球治理主导权 D. 文化差异决定防疫工作的成败 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现人文学科参与防疫并发挥作用，“主导”表述夸大且不符合史实，错误。 B.根据材料可知，疫情防控中汇聚了人类学家、流行病学家、动物学家等不同学科专家，开展跨学科协作，这有利于高效化解社会矛盾、推进防疫工作，体现了跨学科协作提升卫生治理效能，正确。 C.材料只体现国际组织参与协调疫情防控，未涉及“掌控主导权”或与其他主体对比，错误。 D.材料体现文化差异影响防疫工作，但“决定成败”说法过于绝对，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共四小题，共52分。第17题14分；第18题14分；第19题12分；第20题12分。） 17. 【疫病防控与救治】阅读材料，完成下列要求。 材料一 元始二年，郡国大旱，蝗，民 多疫死。诏曰：“庶民群生，罹 此凶灾，朕 甚悼焉。……民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”又令郡县籍民贫无以自存者，给食养病，死者给葬具。遣使分行郡国，疫甚之处，务加存问，罢不急之役，省赋敛，以安百姓。凡疫所被，务在救民，官为施治，不使流离。 ——《汉书·平帝纪》 材料二 当此瘟疫降临君士坦丁堡之时，城中死者日以万计。人皆以为此乃上帝震怒，降罚于世，以惩人之罪恶。于是民众奔赴教堂，昼夜祈祷忏悔，持斋献祭，冀求宽恕。官府未尝设隔离之所，未尝颁医药以济民。未尝遣使循行抚慰。病者听其自存自灭，死者委于沟壑，唯教会稍施掩埋而已。国家但知征敛，不恤民生，疫病蔓延，竟无统摄之策。 ——[拜占庭】普罗柯比《战史》 请回答： （1）根据材料一、二，分别概括古代中国与拜占庭在疫病防治措施与民生保障上的不同。 （2）根据材料并结合所学知识，分析造成东西方疫病防治与大健康观念差异的主要原因。 【答案】（1）不同： 中国:政府积极主导防疫；设立临时隔离场所，统一安置病患；官府提供医药、食物、葬具，系统救助；遣使安抚、减免赋役，重视民生与社会稳定。 拜占庭:将瘟疫视为神意惩罚，以宗教祈祷、忏悔为主；政府缺乏统一组织救治与隔离措施；不提供医药、赈济等民生保障；主要依靠教会简单掩埋，国家治理缺位。 （2）主要原因： ①政治体制不同:中国长期实行中央集权制度，国家动员与治理能力强；拜占庭国家行政能力薄弱。 ②治国理念不同:中国奉行民本思想，重视救民安民、稳定社会；拜占庭受神权观念影响深，重灵魂救赎、轻世俗治理。 ③公共责任不同:中国官府承担公共卫生、民生保障职责；拜占庭国家疏于公共防疫，社会救助依赖教会。 ④社会结构与经济基础:中国以小农经济为基础，政府通过户籍管理、赋税调节等方式维持社会稳定；拜占庭依赖土地贵族与税收体系，基层治理薄弱，难以有效实施疫病防控。 ⑤医疗传统差异:中国较早形成官方医疗救助传统(如“置医药”)；而拜占庭的医疗资源多集中于教会与私人，缺乏国家层面的公共卫生体系。 【解析】 【小问1详解】 不同：本小题要求概括古代中国与拜占庭在疫病防治措施与民生保障上的不同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进概括。根据材料可分别从古代中国与拜占庭在应对主体、应对措施、思想根源等方面区别进行概括。 【小问2详解】 主要原因：本小题要求分析造成东西方疫病防治与大健康观念差异的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，结合所学，全面、准确进概括。根据材料和所学可从东西方在政治体制、治国理念、经济基础与社会结构思想、医疗传统差异等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 漕运是维系中国古代王朝统治的“生命线”，其线路演变深刻反映了国家经济与政治格局的变迁。 秦汉时期，定都关中的王朝依赖黄河、渭河将关东粮饷由东向西输送至长安。 唐代安史之乱后，北方经济凋敝，朝廷将漕运重心转向江南，形成由东南向西北运输格局。 元、明、清三代，随着政治中心北移至北京，漕运彻底转变为由南向北，依托京杭大运河将江南财赋源源不断输往京师。 1901年，随着铁路、海运等新式交通兴起，维系千年的漕运制度最终废止。 ——摘编自吴琦《中国古代漕运空间变动的历史意义》 材料二 新航路开辟后，西欧国家继续向未知海域拓展航线（如下图所示）。人类对世界的地理认知不断突破，各大洲之间的联系日益紧密，世界逐步连为一个整体，海外贸易与殖民活动随之扩展，深刻改变了世界历史发展进程。 ——摘自高中历史课本《中外历史纲要（下）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代漕运线路的演变。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟及后续探险的历史影响，并简要说明其与中国古代漕运在历史作用上的本质区别。 【答案】（1）演变：秦汉：由东向西运输；唐代：由东南向西北运输；元明清：由南向北运输。 （2）历史影响：拓展了人类对世界的地理认知，世界开始连成整体；推动世界市场雏形出现与海外贸易发展；促进了各大洲之间物种、文化与人口的交流。 本质区别：漕运侧重维护王朝内部统治与京师供给；新航路开辟侧重对外扩张、贸易争夺与资本原始积累。 【解析】 【小问1详解】 演变：本小问要求概括中国古代漕运线路的演变，需要根据材料，通过梳理不同时期路线方向等方式，全面准确进行概括。可从秦汉由东向西、唐由东南向西北、元明清由南向北等角度概括。 【小问2详解】 历史影响：本小问要求指出新航路开辟的历史影响，需要结合材料及所学知识进行归纳。可从拓展地理认知、世界连为整体、推动海外贸易与殖民扩张、促进洲际交流等角度概括。 本质区别：本小问要求说明二者历史作用的本质区别，需要综合材料进行对比提炼。可从漕运服务于王朝内部统治与物资供给、新航路服务于对外扩张与资本积累等角度概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明长期秉持“和而不同”的文化理念。孔子“君子和而不同”强调在差异中求和谐，反对“同而不和”的僵化一致。历史上，中华文化历经儒道互补、佛教中国化、伊斯兰教本土化等过程，形成了多元共存的文化生态。明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士来华，与中国士大夫开展“西学东渐”与“中学西传”的双向交流，并未引发文化对立。当代全球化背景下，这一理念为化解“文明冲突论”提供了东方智慧，与联合国倡导的“文化多样性”及“人类命运共同体”理念深度契合，日益成为国际共识。 ————摘编自张西平《从大历史观理解中华文明的世界意义》 （1）根据材料并结合所学知识，阐述中华文明“和而不同”理念在历史实践中的具体表现。 （2）根据材料并结合所学知识，论述“和而不同”理念对当今全球治理与文化发展的启示。 【答案】（1）表现：思想融合：儒、道、佛相互交融，形成具有中国特色的思想体系；民族交融：魏晋至隋唐，汉族与周边民族文化互动，形成多元包容的社会风貌；中外交流：明清“西学东渐”与“中学西传”并行，实现文明平等互鉴。 （2）启示：推动多元文明平等对话，为全球文明交流提供新范式；倡导共商共建共享，为国际合作注入包容理念；支持全球治理包容性改革，促进国际秩序公平发展。 【解析】 【小问1详解】 表现：本题可以从儒、道、佛的交融、民族交融、中外交流三个角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 历史上，中华文化历经儒道互补、佛教中国化、伊斯兰教本土化等过程，形成了多元共存的文化生态 不同文化之间交流→形成多元共存的文化生态，意味着思想的交融，新的思想体系形成 思想融合：儒、道、佛相互交融，形成具有中国特色的思想体系 所学知识中，古代中国不同民族交往 不同民族交往→民族交融，多元包容 民族交融：魏晋至隋唐，汉族与周边民族文化互动，形成多元包容的社会风貌 明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士来华，与中国士大夫开展“西学东渐”与“中学西传”的双向交流，并未引发文化对立 西学东渐、中学西传→和平交流、平等互鉴 中外交流：明清“西学东渐”与“中学西传”并行，实现文明平等互鉴 【小问2详解】 启示：本题可以从多元文明平等对话、包容理念、国际秩序公平角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 当代全球化背景下，这一理念为化解“文明冲突论”提供了东方智慧 不同文明平等对话→文明交流的范式 推动多元文明平等对话，为全球文明交流提供新范式 与联合国倡导的“文化多样性” 文化多样性→包容性 倡导共商共建共享，为国际合作注入包容理念 “人类命运共同体”理念深度契合，日益成为国际共识 “人类命运共同体”理念→国际秩序的公平发展 支持全球治理包容性改革，促进国际秩序公平发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 根据材料，结合世界古代史相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】示例 观点：文明的包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。 阐述：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，创造了阿拉伯文化；阿拉伯商人和旅行家将中国的造纸术、印度的数字等传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 印度文明通过阿拉伯人传播到中亚、西亚和欧洲；中亚的伊斯兰教文明也传到印度次大陆，对印度的文化和人民的生活产生了重要影响。 亚历山大东征途中兴建了许多城堡，后来逐渐发展成为经济文化中心，这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希腊文化的影响，促使希腊文化中心逐渐东移；被征服地区的本土文化也与希腊文化进行碰撞和交流，形成了希腊化世界。 综上所述：各地区的文明不断交流并相互影响，包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代的世界。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“每一种文明都是独特的。……只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”可知，材料强调的是文明的包容性，因此可以拟定论点为文明的包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。关于阐释可从阿拉伯文明、印度文明、亚历山大文明等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行证明。从阿拉伯文明的角度，根据材料“历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”结合阿拉伯文明的相关知识可知，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，创造了阿拉伯文化；根据材料“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”结合所学知识可知，阿拉伯商人和旅行家将中国的造纸术、印度的数字等传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 从印度文化角度分析，根据材料“每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”结合印度文化从交流方面阐述可知，印度文明通过阿拉伯人传播到中亚、西亚和欧洲；结合印度文化的相关知识从互鉴方面阐述可知，中亚的伊斯兰教文明也传到印度次大陆，对印度的文化和人民的生活产生了重要影响。 从亚历山大文明角度分析，根据材料“每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”结合亚历山大文明的相关知识从交流方面阐述可知，亚历山大东征途中兴建了许多城堡，后来逐渐发展成为经济文化中心，这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希腊文化的影响，促使希腊文化中心逐渐东移；结合亚历山大文明的相关知识从互鉴方面阐述可知，被征服地区的本土文化也与希腊文化进行碰撞和交流，形成了希腊化世界。 最后，总结归纳。综上所述，各地区的文明不断交流并相互影响，包容性使其在吸收与借鉴外来文化中不断丰富其内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 华池一中2025—2026学年度第二学期高二年级期中考试历史试卷 考试时间为75分钟 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。试卷满分100分。答卷前，请务必将自己的姓名、考生号、班级、考场号、座位号填写在“答题卡”上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在“答题卡”上，答案答在试卷上无效。考试结束后，将本试卷和“答题卡”一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题意） 1. 考古发现河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7500年）出土了榫卯结构建筑遗存、人工驯化碳化稻种及可演奏七声音阶的七孔骨笛，同类工艺特征在后续仰韶、龙山文化中均有明确传承。这反映了中华文明（ ） A. 多元一体，兼容并蓄 B. 源远流长，连续发展 C. 务实创新，领先世界 D. 农耕为本，礼乐发达 2. 明清之际，君主专制空前强化，程朱理学日益僵化，社会矛盾尖锐。黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥君主为“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；顾炎武主张“经世致用”，倡导“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之系统批判唯心主义。这些进步思想家的共同主张（ ） A. 彻底否定了传统儒家思想体系 B. 主张建立近代化的君主立宪制度 C. 根本上动摇了封建统治的根基 D. 批判君主专制并对儒学进行反思 3. 清廷消灭台湾割据政权后， 于1810年，在海峡两岸各开三口分别对渡，闽浙总督上奏说：以往台湾商船有固定停靠港口，但风向不定，商民并不按规定口岸停靠。因此他建议福建三处港口的船只与台湾港口的船只自由往来，不再限定一一对应对渡。朝廷下旨同意实行。清廷的这一调整（ ） A. 反映了闭关自守政策的松动 B. 表明政府放弃对航运的管控 C. 得益于沿海经济的迅速崛起 D. 促进了台湾地区的经济开发 4. 上海煤气路灯最初在1865年由公共租界铺设，因其“不需灯烛照明，昼夜无异”，被称为“自来火”。1880年，上海虹口居民因强光“惊扰鬼魂”，联合请求官府在中元节祭祀期间关闭路灯。这说明（ ） A. 外来技术传播面临本土文化的调适 B. 租界市政建设动摇了传统信仰根基 C. 民俗习惯对技术进步具有决定作用 D. 照明革新提升了城市公共安全水平 5. 如表为清初驿站改革的相关内容。这些举措旨在（ ） 改革项目 内容 裁僻济冲 裁撤僻远艰险处驿站，物资经费集中于主干驿道 驿程规划 要求行差人员循规定驿道行进，并在驿站排单内明白填注，严禁随意改变路途 财政奏销 规定驿站的各项开支需岁终汇造清册，由户部核实奏销 A. 强化财政监督 B. 适应贸易发展 C. 明确央地分工 D. 保障政令传达 6. 下面是晚清竹枝词对上海仁济医院的描述。这可佐证当时（ ） 仁济医院 断肢能续小神通，三指回春恐未工。倘使华佗生此月，不嫌劈脑治头风。 同仁医院济人多，满目疮痍唤奈何。全赖回春刀刲手，果然西国有华佗。 A. 近代医疗保障体系的勃兴 B. 中西医结合的外科治疗已出现 C. 西学东渐推动近代化转型 D. 西医传入引发了中西文化冲突 7. 1920年9月，李大钊在北京大学政治系开办了关于现代政治的讲座，介绍世界各国的工人运动情况。10月，他开设了关于唯物史观研究的讲座，之后，又陆续开设了“史学思想史”“史学概论”等课程。其讲义中有《唯物史观在现代史学上的价值》《今与古》等重要文章。由此可见（ ） A. 北大成为新文化运动主要阵地 B. 李大钊开始系统介绍马克思主义 C. 工人运动获得知识分子的指导 D. 马克思主义传播与教育实践结合 8. 下表为1949—1978年中国铁路建设发展概况。据此可知，这一时期的铁路建设（ ） 时间 铁路里程（千米） 核心建设成就 1949年 21800 旧中国遗留铁路，布局集中于东北、东部沿海 1957年 26700 宝成铁路通车；鹰厦铁路建成 1978年 51700 成昆铁路、贵昆铁路等建成；西南、西北地区铁路里程占比提升至24% A. 旨在改变不合理的交通格局 B. 标志着社会主义工业化基本实现 C. 体现出西部发展优先的战略 D. 以服务于国防和区域协调为导向 9. 下图是漫画《新中国70年看变迁·医疗的变迁》，对此理解准确的是（ ） A. 交通发展改变了民众就医方式 B. 科技进步提高了医疗服务水平 C. 我国人民的健康状况明显改善 D. 我国建成世界最大的医保体系 10. 下图所示为古希腊历史学家希罗多德著作《历史》的卷首语。这表明（ ） 卷首声明 在这里发表出来的，乃是哈利卡那索斯（现土耳其博德鲁姆）人希罗多德的研究成果，他之所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘…… A. 史学研究注重人类文明的传承 B. 希罗多德具有较强的城邦意识 C. 古希腊社会重视道德理论修养 D. 希罗多德厚古薄今的史学观念 11. 经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 否定了封建教会神学的权威 B. 保存了古典文化成就 C. 强化了基于事实的理性思考 D. 助推了近代思想解放 12. 如表为纸的计量单位“令”（500张全张纸）的词源演变图。这可用于说明（ ） 阿拉伯语 西班牙语 古法语 英语 rizmah resma rayme ream 捆、把 令 令 令 A. 殖民扩张推动语言演化 B. 阿拉伯是东西方文化桥梁 C. 技术传播促进文化传承 D. 字母文字起源具有多样性 13. 学者指出，古代日本“大化改新”仿唐制建立中央集权，却保留了氏姓贵族的地域影响力；朝鲜高丽王朝推行科举制，但两班贵族始终垄断高级官职；印加帝国以克丘亚语为官方语言，却允许各地保留地方方言和宗教习俗。这些现象共同说明，古代亚洲和美洲文明在制度构建中（ ） A. 借鉴外来文明但保留传统 B. 政治统一与文化多元并存 C. 中央集权受贵族势力制约 D. 语言文字呈现分散性特征 14. 从10世纪起商人聚居地的特点是不断地发展壮大。因此商人聚居地与城镇以及它们位居其脚下的城堡所顽固坚持的静止状态形成最强烈的对照。从11世纪初期起，为它们建立新的教堂，把它们的居民分配到新的堂区，已成为非做不可的事情。这体现了（ ） A. 城市和商业的快速发展 B. 庄园制度的逐渐解体 C. 王权的强化出现契机 D. 西欧经济的复兴与发展 15. 下面为1864年3月16日法国《喧闹》画报刊载的一幅漫画《在火车上》。该漫画揭示出（ ） 画中的三位乘客正襟危坐，浑身紧绷，嘴唇紧抿，双眉紧锁，自然透露出恐惧的情绪。作者的按语：“我们正在接近的大隧道，这个月已经发生了三起交通事故！” A. 铁路运输加速社会阶层分化 B. 工业革命促进交通工具革新 C. 法国民众对新生事物的排斥 D. 新式交通伴生社会心理隐忧 16. 2025年，在非洲埃博拉疫情期间，世界卫生组织邀请人类学家、流行病学家、动物学家等组成疫情防控专家组，深入疫区一线社区开展防疫工作。人类学家发挥学科优势，开展田野调查，关注当地民众日常生活与文化信仰，化解应急防控中的社会矛盾。这说明（ ） A. 人文学科主导疫病防控全过程 B. 跨学科协作提升卫生治理效能 C. 国际组织掌控全球治理主导权 D. 文化差异决定防疫工作的成败 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共四小题，共52分。第17题14分；第18题14分；第19题12分；第20题12分。） 17. 【疫病防控与救治】阅读材料，完成下列要求。 材料一 元始二年，郡国大旱，蝗，民 多疫死。诏曰：“庶民群生，罹 此凶灾，朕 甚悼焉。……民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”又令郡县籍民贫无以自存者，给食养病，死者给葬具。遣使分行郡国，疫甚之处，务加存问，罢不急之役，省赋敛，以安百姓。凡疫所被，务在救民，官为施治，不使流离。 ——《汉书·平帝纪》 材料二 当此瘟疫降临君士坦丁堡之时，城中死者日以万计。人皆以为此乃上帝震怒，降罚于世，以惩人之罪恶。于是民众奔赴教堂，昼夜祈祷忏悔，持斋献祭，冀求宽恕。官府未尝设隔离之所，未尝颁医药以济民。未尝遣使循行抚慰。病者听其自存自灭，死者委于沟壑，唯教会稍施掩埋而已。国家但知征敛，不恤民生，疫病蔓延，竟无统摄之策。 ——[拜占庭】普罗柯比《战史》 请回答： （1）根据材料一、二，分别概括古代中国与拜占庭在疫病防治措施与民生保障上的不同。 （2）根据材料并结合所学知识，分析造成东西方疫病防治与大健康观念差异的主要原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 漕运是维系中国古代王朝统治的“生命线”，其线路演变深刻反映了国家经济与政治格局的变迁。 秦汉时期，定都关中的王朝依赖黄河、渭河将关东粮饷由东向西输送至长安。 唐代安史之乱后，北方经济凋敝，朝廷将漕运重心转向江南，形成由东南向西北运输格局。 元、明、清三代，随着政治中心北移至北京，漕运彻底转变为由南向北，依托京杭大运河将江南财赋源源不断输往京师。 1901年，随着铁路、海运等新式交通兴起，维系千年的漕运制度最终废止。 ——摘编自吴琦《中国古代漕运空间变动的历史意义》 材料二 新航路开辟后，西欧国家继续向未知海域拓展航线（如下图所示）。人类对世界的地理认知不断突破，各大洲之间的联系日益紧密，世界逐步连为一个整体，海外贸易与殖民活动随之扩展，深刻改变了世界历史发展进程。 ——摘自高中历史课本《中外历史纲要（下）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代漕运线路的演变。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟及后续探险的历史影响，并简要说明其与中国古代漕运在历史作用上的本质区别。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明长期秉持“和而不同”的文化理念。孔子“君子和而不同”强调在差异中求和谐，反对“同而不和”的僵化一致。历史上，中华文化历经儒道互补、佛教中国化、伊斯兰教本土化等过程，形成了多元共存的文化生态。明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士来华，与中国士大夫开展“西学东渐”与“中学西传”的双向交流，并未引发文化对立。当代全球化背景下，这一理念为化解“文明冲突论”提供了东方智慧，与联合国倡导的“文化多样性”及“人类命运共同体”理念深度契合，日益成为国际共识。 ————摘编自张西平《从大历史观理解中华文明的世界意义》 （1）根据材料并结合所学知识，阐述中华文明“和而不同”理念在历史实践中的具体表现。 （2）根据材料并结合所学知识，论述“和而不同”理念对当今全球治理与文化发展的启示。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。……历史告诉我们，只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。 ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》 根据材料，结合世界古代史相关知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $