第23讲 古代文明的产生、发展与交流 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

第23讲　古代文明的产生、发展与交流

导言：多元并立的人类童年——理解世界古代文明的基本线索

如果把人类历史比作一个人的一生，那么世界古代史就是人类的童年和少年时期。从距今约二三百万年前人类的诞生，到约公元前3500年第一批文明在西亚和北非的大河流域出现，再到公元476年西罗马帝国灭亡，这段漫长岁月中，人类完成了从采集狩猎到农耕定居、从原始部落到国家形态、从分散孤立到初步联系的历史性跨越。

与中国古代史强调“多元一体”的文明格局不同，世界古代文明最突出的特征是“多元并立”。在漫长的上古时代，尼罗河流域的古埃及、两河流域的古巴比伦、印度河流域的古印度、黄河长江流域的古代中国，以及地中海沿岸的古希腊，这五大文明摇篮在相对独立的环境中各自孕育、生长，形成了各具特色的文明形态。它们之间的交流虽然存在，但总体上是缓慢的、间歇的。直到波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国这些地跨亚非欧的大帝国相继崛起，不同文明区域才真正被连接起来，欧亚大陆开始趋向于一个整体。

本讲作为世界古代史的开篇，核心任务是建立对“文明”这一概念的基本理解，梳理五大古代文明的地理环境、社会制度和主要文化成就，理解文明扩展的动因和方式，进而认识古代帝国在促进文明交流中所扮演的角色。把握住“文明的独立产生—多元发展—扩展交流”这条主线，零散的知识就有了清晰的逻辑归宿。

时间坐标：从文明诞生到古典时代结束

在进入具体内容之前，先建立一个世界古代史的时间框架。

距今约二三百万年前，人类产生，进入漫长的原始社会。约公元前3500年，两河流域（美索不达米亚）和尼罗河流域几乎同时产生了最初的文明。约公元前3100年，埃及初步实现统一。约公元前2900年，两河流域下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前2500年，古代中国文明以龙山文化为代表登上历史舞台。约公元前3千纪，古印度文明诞生于印度河流域。约公元前6世纪，波斯帝国兴起于伊朗高原，成为世界上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国。公元前334年至公元前324年，马其顿国王亚历山大东征，灭亡波斯帝国，建立起西起希腊、东至印度河流域的亚历山大帝国。公元前1世纪末，罗马帝国建立，到公元1至2世纪达到鼎盛，疆域涵盖整个地中海周边。公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分。公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧进入中世纪。

从空间格局来看，古代文明的地理分布呈现出鲜明的特征：基本上都位于大河流域或沿海地区——两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河长江流域、地中海沿岸。这样的分布

并非偶然，它说明了在生产力相对低下的上古时期，充足的水源、肥沃的土地和便利的水运交通是文明产生发展的基本物质条件。

知识点一：文明的产生——从食物采集到食物生产

一、文明的内涵：文化发展的高级阶段

什么是“文明”？文明不是一般意义上的文化，而是文化发展到较高阶段的产物。当某一阶段的文化比较广泛地使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会政治经济诸方面的制度已经比较完备，出现了巨大的公共建筑乃至城市中心——发展到这种程度的文化，就可以称之为文明。简而言之，文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的、制度方面的发明创造的总和，是人类文化和社会发展的一个新阶段。

二、文明产生的前提：农业和畜牧业的产生

文明不是凭空产生的。在人类进入文明时代之前，经历了上百万年的原始社会。决定文明产生的最根本因素是生产力的发展，其具体标志就是农业和畜牧业的产生——人类历史上第一次伟大的经济革命。

大约距今一万年前，在世界若干自然条件相对优越的地区，人类逐渐学会了种植可食用的谷物、驯化野生动物。“食物采集者”变成了“食物生产者”——这看似只是一个经济行为的变化，实际上却带来了人类生活方式的全面重构。生产方式变革之后，生活方式随之改变：从到处迁徙的流浪状态走向定居，居住点由临时营地发展为聚落，再进一步演变为早期城市。社会分工日趋复杂：不再是人人都从事相同的劳动，而是出现了农业、手工业、管理和文化创造（如原始音乐、文学和宗教活动）等专门化的分工领域。

三、文明诞生的三大标志

农业产生之后，劳动生产率提高，产品在满足基本生存需要之外开始出现剩余。剩余产品的出现带来了私有财产——一部分人拥有了比别人更多的财富，贫富分化由此产生。为了巩固既得利益、管理日益复杂的社会事务，凌驾于社会之上的公共权力——国家——应运而生。从根本上说，国家是阶级矛盾不可调和的产物，也是文明时代区别于原始社会最核心的制度特征。

与此同时，文字也应运而生。文字最初可能是出于记事和管理的需要——记录粮食的收成、税收的征缴、商业的往来——后来逐渐发展出了更加复杂的功能：书写法律、记载历史、表达信仰、传播知识。汉谟拉比法典的楔形文字条文、埃及的象形文字和莎草纸文献、商代的甲骨文卜辞——文字的发明和应用，使人类的知识和文化得以跨越时空的限制被保存和传播。

马克思主义唯物史观认为：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。用这个原理来看文明的产生，就能够清晰地看到一条逻辑链条：生产力的进步（农业革命）→剩余产品的出现→私有制的产生→贫富分化和阶级的诞生→阶级矛盾的不可调和→国家的形成→文字的发明和应用→文明时代的到来。阶级的产生、国家的形成和文字的出现，被认为是人类进入文明时代的三大标志。随着阶级的产生和国家的形成，人类进入了奴隶制社会。

知识点二：多元的文明——五大文明摇篮的独特面貌

古代文明的分布有着共同的地理规律——基本都位于大河流域或沿海地区，北纬20度到40度之间温暖湿润的地带。在这个广阔的文明带上，五大文明摇篮犹如满天星斗，各自独立发展，形成了各具特色的文明形态。古代文明早期发展的最基本的特征，就是“独立发展、多元特征”。

一、古西亚文明：两河之间的法律与城市

两河流域文明发源于幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚平原。这里大部分地区干旱少雨，但两条大河提供了充足的水源，河流中间围成的冲积平原土地肥沃，非常适合农业发展。约公元前3500年，两河流域产生了最初的文明。约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列独立自主的城市国家。

两河流域文明的政治特色，最集中地体现在约公元前18世纪古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》上。这部法典刻在石柱上，全文用楔形文字写就，正文共二百八十二条。它采用的是同态复仇的原则——“以眼还眼，以牙还牙”，带有鲜明的原始暴力色彩。但它也体现了非常强烈的保护私有财产的意识——盗窃寺庙或商行的货物者处死刑，接受贼赃者同样处死。更为重要的是，法典明确规范了政府对社会的管理职能——确定商品价格、保证度量衡的信誉、对辖区内未能侦破的抢劫或凶杀案由政府承担赔偿责任。从本质上看，法典维护的是奴隶主贵族的利益——如果一个人伤了贵族的眼睛，就要还伤其眼；如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，则仅处以割耳之刑。

两河流域文明还是多种文明成就的源头。楔形文字是世界上最早的文字系统之一，《吉尔伽美什》史诗是已知最早的文学作品，人首飞牛等雕塑艺术也是这一文明的杰出代表。

二、古埃及文明：尼罗河的赠礼

“埃及是尼罗河的赠礼”——古希腊历史学家希罗多德的这句名言至今仍然是最精当的概括。尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后两岸留下一层肥沃的黑色淤泥，形成了极宜农耕的土地。尼罗河还提供了连通上下埃及的便利交通，使整个文明区域得以有效整合。

约公元前3500年，埃及文明兴起。约公元前3100年，埃及初步实现统一。古埃及文明的政治体制是典型的君主专制——法老被视为神的化身，集政治、军事和宗教大权于一身。