精品解析：甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期5月期中检测语文试题

甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期5月期中检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析，亚里士多德在定义悲剧时就用了“通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶”的说法，这里的“怜悯”“恐惧”“陶冶”，都已经是心理学概念。但是，他在论述喜剧时就无法沿用类似的心理学概念完成立论。直到德国古典主义美学家康德，才用“心理预期逆反性失重”来论述喜剧，却也存在“以偏概全”之弊。 在社会的一般认知上，人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美。例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足。这种说法也没有错，只不过停留在浅层心理之上。 从深层心理上说，悲剧美和喜剧美，对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。 悲剧营造英雄，而悲剧英雄就是人们仰视的对象。在艺术中，仰视与地位、财富、学识无关，而主要决定于他是否遭遇悲剧，以及在悲剧中的表现。其他物象的崇高感，也都与不可抵达有关，甚至与牺牲有关。仰视，是人类的一种基本心理需要，而悲剧美的仰视，则是这种心理需要的最高实现方式。 悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了。克服这种心理疲劳只有两个方法：一是把仰视的高度降低；二是让自己内心产生与被仰视对象近似的因素，造成感同身受的效果。但这两点，在古典主义悲剧中很难做到。那种悲剧为了摆脱人们的疲劳只能寻找新的刺激，而那种刺激总是让悲剧英雄更加走向惨烈，结果与观众的心理距离越来越大。 在西方，古典主义悲剧的转型从雨果的浪漫主义时期就已经产生重大突破，而真正获得理论成果的却是比利时文学家梅特林克。 梅特林克认为，莎士比亚悲剧中的毒药、自杀、决斗，都太偶然，又离普通观众太远，因此那种悲剧是“偶然悲剧”，对观众而言是“与自己很远的悲剧”。其实日常生活中也有大量与人人有关的悲剧，例如某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发。这种悲剧看似琐碎却最为普遍，而且可以撬动人生的前前后后。第一根白发是一个转折点，从童年到这里的过程产生了另一种意义，从这里到死亡的过程也产生了另一种意义。这一来，这种日常生活中的悲剧也就成了“必然悲剧”，而且对观众而言是“与自己很近的悲剧”。但是这种悲剧也有重大失落，那就是与悲剧美紧紧相连的崇高和庄严，不见了。 （摘编自余秋雨《观众心理美学》，有删改） 材料二： 对悲剧体裁的界定，或者说对“悲剧性”的现解，是西方古典诗学的核心内容之一。悲剧人物是“比我们好”但又不完美、“遭受了不该遭受之不幸”的人，悲剧情节的主要成分是“突转”“发现”和“苦难”（《诗学》）。这些论断影响深远，也有助于我们深入认识“悲剧性”。 在思考悲剧冲突时，要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突。在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义。悲剧主人公导致悲惨结局的行动，古典诗学称之为“过失”，但这一范畴的实际内容，在不同时代和不同戏剧作品中又是千变万化的，它可能表现为悲剧主人公因为某种性格缺点或对真实情况暂时无知而采取的错误行动，也可能表现为悲剧主人公面对两难处境时作出的某种自觉抉择。悲剧主人公犯下过失，而又自觉承担这一过失的后果，宁愿毁灭，也不向悲剧命运低头，“通过自己的牺牲，英雄表现出配得上悲剧性之伟大”（帕特里斯·帕维斯《戏剧艺术辞典》）要全面地看待悲剧作品的情感价值和思想认识价值，要避免在欣赏悲剧作品时将其简单化，在缺乏充分的阅读（观看）体验基础时进行抽象的思想探讨，而应该首先驻足于悲剧作品带来的情感震荡，以面对作品时的实际体验为基础，透过具体的细读品味来导入思想主题的探讨。这实际上是学习一切文学作品时的基本原则。也只有坚持这个原则，才能够真正通过学习来“丰富自己的精神世界、生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界”。 （摘编自《人教版普通高中语文教材必修下册第二单元编写说明》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德无法用类似的心理学概念完成对喜剧的立论，康德却出色地完成了这一任务。 B. 在社会的一般认知上，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足，只是停留在浅层心理之上。 C. 古典主义悲剧很难借助降低仰视高度和与之造成感同身受的效果来克服观众心理疲劳。 D. 面对两难处境时作出的某种自觉抉择，常常成为悲剧主人公“过失”的可能表现之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚里士多德率先使用心理学概念对悲剧进行定义，体现了他在古典美学论述上的进步。 B. 因悲剧美提供的仰视是心理需要的最高实现，崇高且感人，故时间一长就令人产生疲劳。 C. 在古典主义悲剧的发展历程中，亚里士多德、康德、雨果、梅特林克均是关键性人物。 D. “必然悲剧”比“偶然悲剧”更为普遍，与观众的心理距离更近，但崇高和庄严缺失。 3. 结合材料内容，下列选项最不能体现“看似偶然或带有幻想特征的情节”一项是（ ） A. 关汉卿《窦娥冤》：窦娥法场发誓愿引发天降大雪。 B. 曹禺《雷雨》：周朴园偶然想起让侍萍取衬衣。 C. 莎士比亚《哈姆莱特》：哈姆莱特误杀波洛涅斯。 D. 易卜生《玩偶之家》：娜拉毅然离家出走。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 王利发是话剧《茶馆》中的主人公，请依据材料二分析其悲剧性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 听秦腔 雷达 我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日甚一日之势。妻子是北京土著，小儿女都在北京长大，我每放播秦腔，便遭到他们的顽强抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了脸摔门而去——破坏了他们要听流行歌曲的兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而，我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或暗暗冷笑。 我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔，对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊，送我一两盘市面已脱销的磁带。 有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星罗棋布，何独百里秦川然？ 要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。 它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁不恨奸佞之陷害忠良？……西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。 不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔的前途不免担心。直到去年在兰州茶园听了一回秦腔，才算放下心来。 那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴名气很大，磁带销行西北各地，一见面，竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。 一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。整个茶园人声鼎沸，打麻将的，扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。 在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，啧啧。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。 要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗？颇难；秦腔能打出潼关去吗？ 答曰：更难。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷爱，然后从“我”对妻子及女儿的影响和竭力收集秦腔磁带等方面加以体现。 B. 作者否定贾平凹对秦腔生命力的解读，认为贾平凹只关注秦川地理，忽视了西部历史与秦腔的深层关联，视野狭隘。 C. “我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。 D. 茶园里的女服务员也能“放下铁壶，款款走上前去，接唱一段”，这说明秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众基础。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以家人对秦腔的抗拒与作者的痴迷形成对比，突出作者对秦腔的执念，开篇点题，快速切入核心内容。 B. 文中连用“看《放饭》……观《探窑》……赏《火焰驹》……”的排比句式，强化了秦腔苍凉悲慨的艺术特质，增强语势。 C. 描写窦凤琴演唱时，将听觉转化为视觉，用“声音在旋舞”凸显唱腔的灵动，运用通感手法，让描写更具画面感。 D. 文章以“听秦腔”为线索，由己及人、由表及里，先分析秦腔的文化内涵，再叙述自身痴迷秦腔的经历，脉络清晰，层层深入。 8. 文章把在茶园演唱秦腔的窦凤琴这一人物形象描写得魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是如何营造出来的？请结合文章简要赏析。 9. 作者认为秦腔拥有顽强生命力的原因有哪些？请结合文本简要概括。 二、古代诗文阅读。（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。……臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录①，寄以民社②，此正臣陨首效命之秋也。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 注：①甄录：甄别录用。②民社：此指地方官。③禄秩：官员俸禄的级别。 10. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 伏望/圣慈收回成命/矜其爱/日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 B. 伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养/之图则臣母子拭目清平 C. 伏望/圣慈收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 D. 伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 11. 下列对文中加点词语的解释及相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗马，是古代官名，即太子洗马。秦始置。汉时亦作“先马”。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。 B. “是以区区不能废远”与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）两句中的“区”字含义相同。 C. 古代父亲去世叫“失怙”，母亲去世叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 D. “罄节”常用于表达臣子对君主的忠诚与气节，其中“罄”字与成语“罄竹难书”的“罄”，字义相接近。 12. 下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 B. 李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。 C. “西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。 D. 简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 （2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 [注]①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 14. 下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人开篇摹写南征途中见到的秀丽之景，营造出了轻松的氛围。 B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。 C. 颈联“老病”与“君恩”形成对比，道出诗人无法报效朝廷的愧疚之情。 D. 尾联“百年”“未见”，流露出诗人对现实的失望和孤独情绪，境界苍茫高远。 15. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____________，____________”。 （2）杜鹃，是诗人常用的意象之一，如李白的《蜀道难》“____________”一句中借月下杜鹃的鸣叫衬托哀愁之情；李商隐的《锦瑟》的“____________”一句也用杜鹃的传说隐喻内心怨恨，意境无比凄美。 （3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“____________，____________”。 （4）姜夔在《扬州慢》中虚写扬州十里长街的繁华盛景，实写如今扬州的凄冷荒芜的诗句是“____________，____________”。 （5）李密在《陈情表》中提到自己生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以________的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，(　　　　)。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人________的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异，了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，________。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且让后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力 B. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且让后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力 C. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力 D. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A. 传承中有创新，发展中有循古 B. 传承中有创新，循古中有发展 C. 创新中有传承，循古中有发展 D. 创新中有传承，发展中有循古 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　) A. 精益求精　　　　刮目相看　　　　数不胜数 B. 励精求治　　　　耳目一新　　　　数不胜数 C. 精益求精　　　　耳目一新　　　　美不胜收 D. 励精求治　　　　刮目相看　　　　美不胜收 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学作品是人类思想的精华，很多本来鲜为人知的地方经由文学作品而广为人知。这些地方或者是作品描绘的地方，或者是作品创作的地方，随着优秀作品的广泛传播而得以同步传播。 典型的如元代王恽提到的两个例子：“赤壁，断岸也，苏子再赋而秀发江山；岘首，瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙。”赤壁不过是江边陡峭的山崖，甚至并不是赤壁之战真正发生的地方，却因为苏东坡写了前后《赤壁赋》而在名山大川中声名远扬。岘首即岘山，就是一个平常的山头，可是因为羊祜在这里发了一番感慨而千古留名。不说是化腐朽为神奇吧，至少是变平常为经典，从中可以看出文学作品的伟力所在。 这样的例子还有很多。比如被称为我国四大名楼的岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼，其之所以有名，最主要的原因不是楼修得有多么漂亮，而是《岳阳楼记》《黄鹤楼》《滕王阁序》《登鹳雀楼》等经典名篇的宣传。事实上，这些楼都是后来重建的，有的甚至是最近几十年才重建的，并不是作者当时登临的地方。 文学作品对地方文旅的传播不是简单地因为这些地方跟随作品的传播露了个脸，而是由于优秀作品的艺术性和思想性，极大地丰富了游客在这些地方的文化体验。游客到一个地方，观光是最基础的活动，但不止于此，如果他在景观欣赏之余还能得到一些知识的积累、智慧的启迪、情感的共鸣、精神的慰籍，其满意度将更高，获得感将更强。游赤壁，你既可以陶醉于“白露横江，水光接天”的自然风光，也可以体味“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的怊然。登鹳雀楼，你既可以欣赏“白日依山尽，黄河入海流”的奇观，也可以生发“欲穷千里目，更上一层楼”的豪情。这样的旅游比单纯的看山看水让人更加难以忘怀，受益非浅。 20. 文中第四段有三个错别字，请找出并修改。 21. 下列句子中的“一番”与文中加点的“一番”，意义相同的一项是（ ） A. 我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了……那时自有我一番道理。（《红楼梦》） B. 王公所与和者，息人锋镝间耳。况继奉天子诏和解，能无一番纸坠北路乎？（《新唐书》） C. 没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。（《水浒传》） D. 读书不在贪多，未能读从后面去，且温习前面已晓底。一番看，一番别。（《朱子语类》） 22. 请模仿文中第四段画横线的句子写一个句子。要求：和画波浪线的两个句子构成排比，使用引用的手法，语意完整，表达流畅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期5月期中检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析，亚里士多德在定义悲剧时就用了“通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶”的说法，这里的“怜悯”“恐惧”“陶冶”，都已经是心理学概念。但是，他在论述喜剧时就无法沿用类似的心理学概念完成立论。直到德国古典主义美学家康德，才用“心理预期逆反性失重”来论述喜剧，却也存在“以偏概全”之弊。 在社会的一般认知上，人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美。例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足。这种说法也没有错，只不过停留在浅层心理之上。 从深层心理上说，悲剧美和喜剧美，对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。 悲剧营造英雄，而悲剧英雄就是人们仰视的对象。在艺术中，仰视与地位、财富、学识无关，而主要决定于他是否遭遇悲剧，以及在悲剧中的表现。其他物象的崇高感，也都与不可抵达有关，甚至与牺牲有关。仰视，是人类的一种基本心理需要，而悲剧美的仰视，则是这种心理需要的最高实现方式。 悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了。克服这种心理疲劳只有两个方法：一是把仰视的高度降低；二是让自己内心产生与被仰视对象近似的因素，造成感同身受的效果。但这两点，在古典主义悲剧中很难做到。那种悲剧为了摆脱人们的疲劳只能寻找新的刺激，而那种刺激总是让悲剧英雄更加走向惨烈，结果与观众的心理距离越来越大。 在西方，古典主义悲剧的转型从雨果的浪漫主义时期就已经产生重大突破，而真正获得理论成果的却是比利时文学家梅特林克。 梅特林克认为，莎士比亚悲剧中的毒药、自杀、决斗，都太偶然，又离普通观众太远，因此那种悲剧是“偶然悲剧”，对观众而言是“与自己很远的悲剧”。其实日常生活中也有大量与人人有关的悲剧，例如某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发。这种悲剧看似琐碎却最为普遍，而且可以撬动人生的前前后后。第一根白发是一个转折点，从童年到这里的过程产生了另一种意义，从这里到死亡的过程也产生了另一种意义。这一来，这种日常生活中的悲剧也就成了“必然悲剧”，而且对观众而言是“与自己很近的悲剧”。但是这种悲剧也有重大失落，那就是与悲剧美紧紧相连的崇高和庄严，不见了。 （摘编自余秋雨《观众心理美学》，有删改） 材料二： 对悲剧体裁的界定，或者说对“悲剧性”的现解，是西方古典诗学的核心内容之一。悲剧人物是“比我们好”但又不完美、“遭受了不该遭受之不幸”的人，悲剧情节的主要成分是“突转”“发现”和“苦难”（《诗学》）。这些论断影响深远，也有助于我们深入认识“悲剧性”。 在思考悲剧冲突时，要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突。在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义。悲剧主人公导致悲惨结局的行动，古典诗学称之为“过失”，但这一范畴的实际内容，在不同时代和不同戏剧作品中又是千变万化的，它可能表现为悲剧主人公因为某种性格缺点或对真实情况暂时无知而采取的错误行动，也可能表现为悲剧主人公面对两难处境时作出的某种自觉抉择。悲剧主人公犯下过失，而又自觉承担这一过失的后果，宁愿毁灭，也不向悲剧命运低头，“通过自己的牺牲，英雄表现出配得上悲剧性之伟大”（帕特里斯·帕维斯《戏剧艺术辞典》）要全面地看待悲剧作品的情感价值和思想认识价值，要避免在欣赏悲剧作品时将其简单化，在缺乏充分的阅读（观看）体验基础时进行抽象的思想探讨，而应该首先驻足于悲剧作品带来的情感震荡，以面对作品时的实际体验为基础，透过具体的细读品味来导入思想主题的探讨。这实际上是学习一切文学作品时的基本原则。也只有坚持这个原则，才能够真正通过学习来“丰富自己的精神世界、生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界”。 （摘编自《人教版普通高中语文教材必修下册第二单元编写说明》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德无法用类似的心理学概念完成对喜剧的立论，康德却出色地完成了这一任务。 B. 在社会的一般认知上，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足，只是停留在浅层心理之上。 C. 古典主义悲剧很难借助降低仰视高度和与之造成感同身受的效果来克服观众心理疲劳。 D. 面对两难处境时作出的某种自觉抉择，常常成为悲剧主人公“过失”的可能表现之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚里士多德率先使用心理学概念对悲剧进行定义，体现了他在古典美学论述上的进步。 B. 因悲剧美提供的仰视是心理需要的最高实现，崇高且感人，故时间一长就令人产生疲劳。 C. 在古典主义悲剧的发展历程中，亚里士多德、康德、雨果、梅特林克均是关键性人物。 D. “必然悲剧”比“偶然悲剧”更为普遍，与观众的心理距离更近，但崇高和庄严缺失。 3. 结合材料内容，下列选项最不能体现“看似偶然或带有幻想特征的情节”一项是（ ） A. 关汉卿《窦娥冤》：窦娥法场发誓愿引发天降大雪。 B. 曹禺《雷雨》：周朴园偶然想起让侍萍取衬衣。 C. 莎士比亚《哈姆莱特》：哈姆莱特误杀波洛涅斯。 D. 易卜生《玩偶之家》：娜拉毅然离家出走。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 王利发是话剧《茶馆》中的主人公，请依据材料二分析其悲剧性。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①引用论证，分别引用亚里士多德、康德的观点来证明古典美学对悲剧美和喜剧美会破例应用心理分析的方法； ②举例论证，如举生活中“某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发”的例子，阐释“必然悲剧”的内涵。 5. ①性格特点：王利发性格软弱，缺乏反抗性； ②深层原因：其生活的时代的黑暗注定悲剧的发生； ③思想意义：借王利发的悲惨人生，表达对底层百姓的同情，对黑暗社会的批判。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“出色地完成”说法有误，原文是“直到德国古典主义美学家康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧，却也存在‘以偏概全’之弊”，认为其存在“以偏概全”之弊。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“率先使用心理学概念对悲剧进行定义”错误，古典美学会“破例”使用一些心理分析，而亚里士多德是否“率先”使用，文中并无体现。选项于文无据。 B.因果关系不当，原文为“悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了”，可知“时间一长”不是产生疲劳的原因。 C.“康德……是关键性人物”错误，根据材料内容“直到德国古典主义美学家康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧”，康德论述的是“喜剧”，而不是“悲剧”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行分析、判断的能力。 A.具有幻想特征； B.具有偶然性； C.具有偶然性； D.结合“要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突”，理解，“娜拉毅然离家出走”体现悲剧冲突必然性、严肃性所在，是必然性情节。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 引用论证，“对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析”“亚里士多德在定义悲剧时就用了‘通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶’的说法”“康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧”，分别引用亚里士多德、康德的观点来证明古典美学对悲剧美和喜剧美会破例应用心理分析的方法； 举例论证，“例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足”，例举观点，证明“人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美”的观点；如举生活中“某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发”的例子，阐释“必然悲剧”的内涵。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合“要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义”可分析出，王利发的性格悲剧。王利发是裕泰茶馆的掌柜，一个十分普通的小人物。精明、有些自私，而心眼不坏。但单从他的茶馆里那张“莫谈国事”就可以看出，他也和其他小人物一样，愚昧无知，精神麻木。王利发性格软弱，缺乏反抗性； 结合“在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因”，分析出深层原因。故事发生的时间，恰好是中国社会最黑暗的时期。那时的中国生产力水平低，经济发展缓慢，又有内忧外患，社会及其动荡。而外国资本主义又在此时对中国进行侵略，清政府丧权辱国，与外国签订一系列不平等条约。中国进入半殖民地半封建社会，听任外强欺凌。国内内战连连，民不聊生。其生活的时代的黑暗注定悲剧的发生； 结合“透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义”分析其思想意义。作品以“剪影式”的方式，展现了清末社会的众生相，深刻地反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民破产，市民贫困和社会黑暗。表明了中国封建社会的末日即将来临。在这个不公正的黑暗社会的逼迫下，王利发最终上吊自杀，作品借王利发的悲惨人生，表达对底层百姓的同情，对黑暗社会的批判。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 听秦腔 雷达 我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日甚一日之势。妻子是北京土著，小儿女都在北京长大，我每放播秦腔，便遭到他们的顽强抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了脸摔门而去——破坏了他们要听流行歌曲的兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而，我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或暗暗冷笑。 我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔，对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊，送我一两盘市面已脱销的磁带。 有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星罗棋布，何独百里秦川然？ 要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。 它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁不恨奸佞之陷害忠良？……西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。 不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔的前途不免担心。直到去年在兰州茶园听了一回秦腔，才算放下心来。 那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴名气很大，磁带销行西北各地，一见面，竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。 一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。整个茶园人声鼎沸，打麻将的，扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。 在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，啧啧。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。 要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗？颇难；秦腔能打出潼关去吗？ 答曰：更难。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷爱，然后从“我”对妻子及女儿的影响和竭力收集秦腔磁带等方面加以体现。 B. 作者否定贾平凹对秦腔生命力的解读，认为贾平凹只关注秦川地理，忽视了西部历史与秦腔的深层关联，视野狭隘。 C. “我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。 D. 茶园里的女服务员也能“放下铁壶，款款走上前去，接唱一段”，这说明秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众基础。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以家人对秦腔的抗拒与作者的痴迷形成对比，突出作者对秦腔的执念，开篇点题，快速切入核心内容。 B. 文中连用“看《放饭》……观《探窑》……赏《火焰驹》……”的排比句式，强化了秦腔苍凉悲慨的艺术特质，增强语势。 C. 描写窦凤琴演唱时，将听觉转化为视觉，用“声音在旋舞”凸显唱腔的灵动，运用通感手法，让描写更具画面感。 D. 文章以“听秦腔”为线索，由己及人、由表及里，先分析秦腔的文化内涵，再叙述自身痴迷秦腔的经历，脉络清晰，层层深入。 8. 文章把在茶园演唱秦腔的窦凤琴这一人物形象描写得魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是如何营造出来的？请结合文章简要赏析。 9. 作者认为秦腔拥有顽强生命力的原因有哪些？请结合文本简要概括。 【答案】6. B 7. D 8. ①通过侧面烘托来营造。文章描写了听众及茶园个体户的强烈反响，以此侧面烘托窦凤琴演唱秦腔的魅力。 ②通过正面描写来营造。窦凤琴那“高、亮、甜、脆”的声音本来是听觉形象，文章用“旋舞”这一视觉形象来形容，运用通感，生动地写出了窦凤琴演唱秦腔的魅力。 9. ①地域与历史层面：秦腔契合西部的地理结构，更承载着西部浑茫的历史感，其苍凉悲慨的特质与西部的历史生活、人文情怀高度契合，是西部人情感与精神的寄托。 ②文化与精神层面：秦腔满足了人类的寻根情结与历史意识，是西部人思维、情感、伦理方式的艺术化表达，扎根于西部人的精神世界。 ③群众基础层面：秦腔拥有深厚的民间群众基础，以茶园等生活化形式流传，融入普通人的生活，生命力根植于民间。 【解析】 【导语】这篇散文以作者二十余年痴迷秦腔的私人癖好为切入点，串联起搜求磁带的往事，从地理、历史维度解读其苍凉悲慨的内核，以兰州茶园的鲜活场景展现民间根基，字里行间满是挚爱与对古老剧种前途的深沉思索。 【6题详解】 B.“作者否定贾平凹对秦腔生命力的解读”错误。作者并非完全否定贾平凹的解读，文中明确提到“他的说法不无道理”，只是认为贾平凹的观点局限于秦川，忽视了西北整体的历史与地域，“视野未免狭窄了”。 故选B。 【7题详解】 D.“先分析秦腔的文化内涵，再叙述自身痴迷秦腔的经历”错误。文章行文脉络并非“先分析秦腔的文化内涵，再叙述自身痴迷秦腔的经历”，而是先叙述自身痴迷秦腔、搜集秦腔磁带的经历，再深入分析秦腔的文化内涵与生命力，最后记叙兰州茶园听秦腔的事件。 故选D。 【8题详解】 题干要求分析窦凤琴形象感染力的营造手法，可从人物塑造的核心维度切入作答。 ①梳理侧面烘托逻辑：定位窦凤琴演唱后“全场忽如地震，如沸锅”、茶客骚动围拢、个体户送吃食等内容，明确以不同受众的强烈反应，侧面凸显其演唱实力的思路。 ②分析正面描写手法：锁定描写唱腔的“高、亮、甜、脆”“旋舞”等关键表述，识别通感修辞的运用，梳理将听觉感受转化为视觉形象、具象化唱腔感染力的表达逻辑。 ③最后分层整合要点，每点按照手法+文本依据+表达效果的逻辑呈现即可。 【9题详解】 题干要求梳理秦腔生命力顽强的原因，需立足文本讨论逻辑，由客观到主观分层梳理。 ①拆分答题维度：结合文本论述层次，拆分地域历史、精神文化、群众基础三大核心维度，搭建答题框架。 ②锚定地域历史维度：抓取“地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄”“苍凉悲慨”等关键表述，梳理秦腔与西部地理、历史生活特质的适配性。 ③挖掘精神文化维度：结合“秦腔便是满足着这种欲求”“是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化”等内容，提炼其精神承载价值。 ④落脚群众传播维度：关联兰州茶园“仅兰州就有几十家茶园”的秦腔民间演出现实，梳理秦腔融入日常、扎根民众的传播特点。 二、古代诗文阅读。（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。……臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录①，寄以民社②，此正臣陨首效命之秋也。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 注：①甄录：甄别录用。②民社：此指地方官。③禄秩：官员俸禄的级别。 10. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 伏望/圣慈收回成命/矜其爱/日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 B. 伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养/之图则臣母子拭目清平 C. 伏望/圣慈收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 D. 伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 11. 下列对文中加点词语的解释及相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗马，是古代官名，即太子洗马。秦始置。汉时亦作“先马”。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。 B. “是以区区不能废远”与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）两句中的“区”字含义相同。 C. 古代父亲去世叫“失怙”，母亲去世叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 D. “罄节”常用于表达臣子对君主的忠诚与气节，其中“罄”字与成语“罄竹难书”的“罄”，字义相接近。 12. 下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 B. 李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。 C. “西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。 D. 简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 （2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？ 【答案】10. D 11. B 12. D 13. （1）臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠尽节的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。 （2）如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？ 【解析】 【导语】两则陈情表均以孝道为立论根基，以辞仕养亲为陈情主旨。材料一李密借祖孙更相为命之状，以“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”说服晋武帝；材料二简祖英则结合曾仕元朝的特殊身份，以“母年逾耄”申述归养之志。二者语辞恳切，尽显人子至情与臣子之诚。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛感恩清平盛世。 “伏望”是谓语，“圣慈”是对皇帝的尊称，作“伏望”的宾语，二者不可断开，排除AC。 “归养之图”作“遂”的宾语，中间不能断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：授予我太子洗马的官职。 B.“含义相同”错误。自己的私情/愚拙。句意：因此凭着自己的私情（我）不能废止奉养远离祖母。/你怎么这样愚拙。 C.正确。句意：我简祖英九岁时就失去了父亲。 D.正确。都是“尽、用尽”的意思。句意：来竭尽忠诚与气节。/（罪过）用尽所有竹子都写不完。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望”错误。文意是陛下再一次甄别录用，让我担任地方官，这正是我以身效命的关键时刻，而不是指死后奔走效命。 故选D。 【13题详解】 （1）“有”，通“又”，用于整数和零数之间；“尽节于陛下”，状语后置句，正常语序为“于陛下尽节”；“报养”，报答奉养。 （2）“弥”，更加；“事”，侍奉；“安”，怎么，表反问。 【参考译文】 材料一： 到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。先前太守逵考察并推举我为孝廉，后来刺史荣举荐我为秀才。我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经在蜀汉任职，一直做到郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，相依为命，因此我内心的感情使我不能废止奉养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 我（祖英）九岁时失去了父亲，全靠母亲抚养教育，等他长大后知晓教诲，希望或许能在世上发挥作用，来报答母亲深厚无边的恩情，这是我祖父的志向。……我和母亲离散后又得以团聚，如同白骨重新长出肉来，铭刻感激圣上的恩德，深入肝肺，即使死多次又怎能报答！陛下又加以甄别录用，将地方官的重任交付给我，这正是我舍身效命的时候。 恭敬地想到圣明的朝代，以孝道治理天下，俸禄级别不会给予不孝之人；以仁爱之心关怀远方之人，百姓没有不能实现的愿望。何况我侍奉元朝，忝为元朝臣子，侥幸得以逃脱诛杀。母亲年事已高，孤苦伶仃到了极点。尤其应该同情怜悯并给予照顾。恳请陛下收回成命，怜悯我母亲在世的日子已短，使我能够实现回家奉养母亲的愿望，那么我母子就能亲眼看到太平盛世，歌颂陛下的恩泽，陛下的恩赐就太多了。 如今我四十九岁，老母亲八十一岁。白发苍苍的母亲已处于垂暮之年，生命如同西山的落日已经迫近；抛弃母亲去赴任，不孝的罪名就更深重了。如果违背亲情去侍奉君主，陛下又怎么会任用这样的人呢？如果能尽到让母亲欢乐的期限，之后再谋求官职进取，来竭尽忠诚、保全节操，这不只是顺遂了为人子女的私心，也是圣朝以孝治理天下的道理啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 [注]①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 14. 下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人开篇摹写南征途中见到的秀丽之景，营造出了轻松的氛围。 B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。 C. 颈联“老病”与“君恩”形成对比，道出诗人无法报效朝廷的愧疚之情。 D. 尾联“百年”“未见”，流露出诗人对现实的失望和孤独情绪，境界苍茫高远。 15. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。 【答案】14. C 15. （1）同：都表达了怀才不遇，壮志难酬的无奈和悲苦。《南征》尾联写诗人一生抱负远大，纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音，“沾襟”表达其怀才不遇，壮志难酬。《蜀相》“英雄”包括诗人自己，抒发了自己无法像诸葛亮那样建立一番功业，一生不能实现理想抱负的无奈。 （2）异：①《南征》中“更沾襟”照应前句的“偷生”“适远”，表现出诗人晚年颠沛流离的无限伤感。②《蜀相》中“泪满襟”含有诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜心情，也表达出包括自己在内的有志之士怀才不遇的共情之悲。 【解析】 【导语】此诗以明丽春江乐景起笔，反衬晚年漂泊流离之悲。既抒老病南征、辗转避地的羁旅愁苦，又藏北望怀君的赤诚，末句叹身世孤苦、知音难觅，沉郁苍凉，尽显杜诗悲慨风骨。 【14题详解】 C.“愧疚”错误。颈联的意思是：诗人年老多病又身处漂泊南征途中，但内心却未尝忘怀朝廷，表达诗人虽身处逆境，但仍心系朝廷。“愧疚”之情于文中无据。 故选C。 【15题详解】 ①审题定位：明确本题为诗句情感对比题，辨析“更沾襟”与“泪满襟”情感的相同与不同，要结合两首诗作内容、诗人境遇和诗句语境分析。 ②先找相同情感：《南征》诗人常年避地偷生、南征漂泊，尾联直言一生苦吟却无知音，抱负无人理解，故远行伤感落泪；《蜀相》诗人凭吊诸葛亮，联想到自身理想难酬，同样生出壮志难酬的悲慨，由此得出相同点。 ③再析不同之处：“更沾襟”立足自身，侧重个人漂泊流离的孤寂伤感；“泪满襟”由人及己，是怀古伤今、古今同悲的共情之叹，格局更广。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____________，____________”。 （2）杜鹃，是诗人常用的意象之一，如李白的《蜀道难》“____________”一句中借月下杜鹃的鸣叫衬托哀愁之情；李商隐的《锦瑟》的“____________”一句也用杜鹃的传说隐喻内心怨恨，意境无比凄美。 （3）《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“____________，____________”。 （4）姜夔在《扬州慢》中虚写扬州十里长街的繁华盛景，实写如今扬州的凄冷荒芜的诗句是“____________，____________”。 （5）李密在《陈情表》中提到自己生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 又闻子规啼夜月 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 ⑦. 过春风十里 ⑧. 尽荠麦青青 ⑨. 茕茕孑立 ⑩. 形影相吊 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以________的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，(　　　　)。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人________的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异，了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，________。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且让后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力 B. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且让后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力 C. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力 D. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A. 传承中有创新，发展中有循古 B. 传承中有创新，循古中有发展 C. 创新中有传承，循古中有发展 D. 创新中有传承，发展中有循古 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　) A. 精益求精　　　　刮目相看　　　　数不胜数 B. 励精求治　　　　耳目一新　　　　数不胜数 C. 精益求精　　　　耳目一新　　　　美不胜收 D. 励精求治　　　　刮目相看　　　　美不胜收 【答案】17. D 18. B 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。要仔细琢磨，推敲。 本题中，主语“这些作品”应该放在关联词“不仅”的前面，由此排除A、C项。B项，介词使用不当，“不仅给……”和“而且给……”才能形成递进关系，应将“让”改为“给”，由此排除B项。 故选D。 【18题详解】 本题考查语言简明、连贯、得体的能力。这类题目一般要求“根据材料内容”选择补写恰当的句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，所补写的句子的内容来源文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。 本题中，结合语境，按工艺流程来考虑，应是先继承学习，后创新发展；根据后文中的“题材的继承、创新等方面”，可知是“传承”和“创新”应分别是两个句子的主语；从语言艺术的角度来考虑，“传承”与“创新”，“循古”与“发展”，彼此融合，气势更足，更加积极向上。 故选B。 【19题详解】 本题考查正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答此类题型，第一要逐字解释成语，把握大意；第二要注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三要注意成语的使用范围，搭配的对象；第四要弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五要从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 第（1）空，精益求精：比喻已经很好了，还要求更好。励精求治：振奋精神，想办法治理好国家。第一空的对象为“工匠精神”，不涉及治理国家，故应选用“精益求精”。 第（2）空，耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，对象指人。第二空的对象为“作品”，不指人，故应选用“耳目一新”。 第（3）空，美不胜收：形容好的东西太多，美景多得看不过来，强调“美”。数不胜数：数都数不过来。形容数量极多，很难计算，强调“量”。第三空所言是“作品”的内容与形式，给人的是审美感受，故应选用“美不胜收”。 故选C。 【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学作品是人类思想的精华，很多本来鲜为人知的地方经由文学作品而广为人知。这些地方或者是作品描绘的地方，或者是作品创作的地方，随着优秀作品的广泛传播而得以同步传播。 典型的如元代王恽提到的两个例子：“赤壁，断岸也，苏子再赋而秀发江山；岘首，瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙。”赤壁不过是江边陡峭的山崖，甚至并不是赤壁之战真正发生的地方，却因为苏东坡写了前后《赤壁赋》而在名山大川中声名远扬。岘首即岘山，就是一个平常的山头，可是因为羊祜在这里发了一番感慨而千古留名。不说是化腐朽为神奇吧，至少是变平常为经典，从中可以看出文学作品的伟力所在。 这样的例子还有很多。比如被称为我国四大名楼的岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼，其之所以有名，最主要的原因不是楼修得有多么漂亮，而是《岳阳楼记》《黄鹤楼》《滕王阁序》《登鹳雀楼》等经典名篇的宣传。事实上，这些楼都是后来重建的，有的甚至是最近几十年才重建的，并不是作者当时登临的地方。 文学作品对地方文旅的传播不是简单地因为这些地方跟随作品的传播露了个脸，而是由于优秀作品的艺术性和思想性，极大地丰富了游客在这些地方的文化体验。游客到一个地方，观光是最基础的活动，但不止于此，如果他在景观欣赏之余还能得到一些知识的积累、智慧的启迪、情感的共鸣、精神的慰籍，其满意度将更高，获得感将更强。游赤壁，你既可以陶醉于“白露横江，水光接天”的自然风光，也可以体味“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的怊然。登鹳雀楼，你既可以欣赏“白日依山尽，黄河入海流”的奇观，也可以生发“欲穷千里目，更上一层楼”的豪情。这样的旅游比单纯的看山看水让人更加难以忘怀，受益非浅。 20. 文中第四段有三个错别字，请找出并修改。 21. 下列句子中的“一番”与文中加点的“一番”，意义相同的一项是（ ） A. 我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了……那时自有我一番道理。（《红楼梦》） B. 王公所与和者，息人锋镝间耳。况继奉天子诏和解，能无一番纸坠北路乎？（《新唐书》） C. 没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。（《水浒传》） D. 读书不在贪多，未能读从后面去，且温习前面已晓底。一番看，一番别。（《朱子语类》） 22. 请模仿文中第四段画横线的句子写一个句子。要求：和画波浪线的两个句子构成排比，使用引用的手法，语意完整，表达流畅。 【答案】20. （1）“慰籍”中的“籍”应改为“藉” （2） “一栗”中的“栗”应改为 “粟” （3）“受益非浅”中的“非”应改为“匪” 21. C 22. 示例一：登泰山，你既可以欣赏“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的神秀，也可以抒发“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志。 示例二：游岳阳楼，你既可以得见“皓月千里，浮光跃金”的月下美景，也可以体味“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。 【解析】 【20题详解】 （1）“籍”本义为簿册、书籍，引申为籍贯、国籍等；“藉”有“垫、衬”等意。慰藉：指精神上的安慰、抚慰，取“藉”的“抚慰”之义。“慰籍”是误写，故“籍”应改为“藉”。 （2）“栗”指栗子树或栗子，也指发抖，如“战栗”；“粟”是谷子，去皮后为小米，古代常用来比喻极其微小的事物。沧海之一粟：在广阔的沧海中，自己如同一粒小米那样渺小。“渺沧海之一栗”中“栗”是误写，故“栗”应改为“粟”。 （3）“非”表示否定，不是。“受益匪浅”是固定成语，意为得到的益处很多、很深。其中“匪”通“非”，副词，意为“不”，“匪浅”即“不浅”，故“非”应改为“匪”。 【21题详解】 原文的“一番”是一回、一次的意思。 A．表示一种。 B．表示一张。 C．表示一回、一次。 D．表示一边。 故选C。 【22题详解】 题干要求模仿文中句子，使用引用手法写一个句子，且和文中两句构成排比。 第一步，分析文中句的结构为：动词+地点，你既可以+动词+直接引用写景诗句+的景物特点，也可以+动词（体味/生发/抒发）+直接引用的抒情/说理诗句+的+情感/感悟。 第二步，仿写时，严格遵循这一结构，句式一致、语气连贯，确保与文中句构成排比。还有注意选择知名度高、且同时拥有写景诗句和抒情/说理诗句的经典景点，如泰山、西湖、庐山、岳阳楼等，保证两处引用能分别对应景观描绘和情感/思想表达，避免诗句与地点脱节。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 感时忧国，助力复兴 中国现当代文学中的“感时忧国”的特点，不但在当时激励了年轻人的爱国热情，而且代代延续，成为民族记忆。这种情怀，是我们的骄傲，也是我们的财富。凭借这种情怀，我们义无反顾地走在中华民族伟大复兴的道路上。 曾记否？毛泽东在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是继承了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗志，自觉地把国家和民族的命运担当于肩，发出的呼唤。这呼唤，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如没有田汉的《假如我们不去打仗》，地球固然照转，但我们又何以得知当年的抗日将士胸中的呐喊？“不愿做奴隶的人们”夺回了自己的江山，《别了，司徒雷登》，中国人民从此站起来了。 忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催人泪下的生活遭遇，为何有穿越时空的力量？那是夏衍心中燃烧着一团火，想要给灾难深重的普通中国人以自己力所能及的关怀与温暖。每一个普通人都值得被尊重，哪怕是没有名字的大堰河；平凡的生命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了民众的心智，打开了铁屋的一扇窗，吹进了新鲜的空气。于是，小芹和小二黑自由恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了自己的百合花新被，假如刘和珍君知道这些女子的故事，大概可以得到些许安慰吧。 看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，兴奋地等着来自远方的火车。她的梦，谁说不是我们的梦呢？那种对好日子的向往，对更大舞台的想象，不正是今天的我们的梦想吗？文学的情怀，就是有这样的魔力，它能穿越时空，直抵人心。文学的感时忧国，在新的时代，拥有了新的面貌。它讲述福贵的一生故事，思考生命的价值和人生的意义；它虚构西门闹的六世轮回，在历史与人的关系中，换一个视角看人的存在。有人才有国，关心人即关心国。新时代的作家们把目光聚焦在人本身，在一个个鲜活的人物形象中，表现着民族心理和时代精神，赋予了感时忧国以新的含义。正是这种文学的自觉，让中国文学获得了国际声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了世界。 怅寥廓，新时代的我辈青年，正遭逢新的挑战。改革开放进入深水区，暗流涌动，风急浪高。 但我们吟诵着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，继承和回应着 “浪遏飞舟”！ 我辈青年，将借由无数的中国文学篇章，把情怀化为血脉，激情澎湃地奔跑在中华民族伟大复兴的大道上！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共分四个部分。第一部分说中国现当代文学的主要体裁，以唤起考生对已学文学作品的回忆；第二部分阐述现当代文学的功用，指向社会变革发展中的民族心理和时代精神；第三部分进一步聚焦于“感时忧国”；第四部分明确“感时忧国”就是家国情怀，要在“中华民族伟大复兴”的范畴内思考家国情怀的意义。 写作任务中“你的感悟与思考”，提醒考生注意，民族心理和时代精神的内涵极其丰富，但重点在“感时忧国”与“中华民族伟大复兴”的关系上。我们面临的“时”是什么样的时代，我们的“国”又是怎样的国；为了“中华民族伟大复兴”，我们“感”在哪里，“忧”在何处，需要深入思考。 写作时，不能将民族心理和时代精神扩展开来，也不能将家国情怀扩展开来，要扣住“感时忧国”谈文学作品对我们的影响，谈当今的意义。所以考生只是围绕“家国情怀”多面出击，而不聚焦于“感时忧国”，属于审题立意不太准确。我国现在已经是世界第二大经济体，社会进步日新月异，为什么还要“感时忧国”？这应该是考生着力思考的问题。 立意： 1.凝聚现当代文学之力，助力民族复兴之业。 2.读文学著作，品家国情怀。 3.折射社会现实，凝聚家国情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $