1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第一课 时代精神的精华 第二框 哲学的基本问题 不知不觉间，我身边的朋友都对星座和塔罗牌真香了。 打开每一个青年的微博，都能看到转发锦鲤的痕迹。 翻看每一个00后的手机，都能找到几个塔罗牌算命的好友。 偷窥每一个年轻人的卧室，都在连夜修仙画符—— 这幅样子跟我们爸妈烧香拜佛也差不多吧。 这可能就是人生里的又一条玄学：“长大后我就成了你”。 谈一谈： “信仰、目标、愿望、心理、意念”在哲学的基本问题中属于什么概念？年轻人的这些行为折射出一种什么样的哲学观念？ 反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 人脑对客观事物的反映。人们的思想如：理论、理念、计划、经验、思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。 思维以外的一切事物、客观实在的事物。如太阳、地球、月亮、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在的事物。 思维 存在 意识 物质 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 一、什么是哲学的基本问题 头脑中的世界 头脑以外世界 1.哲学的基本问题（是什么）： 【提示】 ①思维和存在相搭配，意识和物质相搭配，不要混搭。 ②在实践生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。 ③“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。 请你判断下列哪些属于思维（意识）或存在（物质）？ 1.超市里待售的物品 2.某同学制定的期末复习计划 3.成功发射的神州十四号飞船 4.社会主义核心价值观 5.颍上烈士陵园 6.摆在教室里的课桌椅 存在（物质） 思维（意识） 存在（物质） 思维（意识） 存在（物质） 存在（物质） 是先有意识还是先有物质？ 5 当我们走路被一块石头绊倒的时候，就会有痛的感觉。 请问：是我们先被石头绊倒，才有痛的感觉；还是先有痛的感觉，再被石头绊倒的？ 先有存在后有思维，存在决定思维。 存在（物质） 思维（意识） 一、什么是哲学的基本问题 （1）第一方面：思维与存在何者是本原问题 何者为第一性 （“本体论”之争） （唯一标准） 存在决定思维 唯物主义 思维决定存在 唯心主义 注释：本原：“谁先谁后”、“谁决定谁”、“第一性、第二性” 注意：对“何者是本原”的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 辨析 荀子 王充 人病则忧惧 忧惧则鬼出 惠能 英国 贝克莱 存在就是被感知 不是风动,不是幡动,仁者心动。 天行有常，不为尧存，不为桀亡 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 庄子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游鱼上上下下，自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说：“水里的鱼优哉游哉地游着，这些鱼一定很快乐呀！” 惠施说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？” 庄子说：“你又不是我，你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢？” 　 惠施说：“我不是你，固然不知道你的快乐；但你不是鱼，也不会知道鱼的快乐。” 可知论：思维能正确认识存在。 ——“我知鱼之乐” 不可知论：思维不能正确认识或不能彻底认识存在。 ——“子非鱼，安知鱼之乐” 一、什么是哲学的基本问题 （2）第二方面：思维与存在有没有同一性的问题 （思维能否正确认识存在） 有没有同一性 （“认识论”之争） 思维能正确认识存在 可知论 思维不能正确认识存在 不可知论 注意：①对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。②可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 1、奋斗者号深潜马里亚纳海沟10909米，对进一步探索海底生物，海底地质构造，起到了关键作用。 2、市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。 3、马克思：世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物。 4、休谟：我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。 5、康德：人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。 6、荀子：凡以知，人之性也；可以知，物之理也。 7、子非鱼，安知鱼之乐？ 可知论 不可知论 不可知论 不可知论 可知论 不可知论 可知论 请判断哪些属于可知论或不可知论？ 思维和存在的关系问题 思维和存在何者为本原 思维和存在有无同一性 存在决定思维 思维决定存在 思维能认识存在 思维不能认识存在 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 （谁为第一性） 谁起决定作用 （有无同一性） 正确认识 哲学的基本问题 （唯一的、根本的、最重要） （从属） 一、什么是哲学的基本问题 先秦子学 隋唐佛学 宋明理学 明清实学 两汉经学 魏晋玄学 思想活跃、学术流派多，探讨宇宙的构成、社会人生问题 罢黜百家独尊儒术 尊崇老庄周：探讨名教与自然、本末有无、肉体与精神 众多佛教流派 儒家、到家中汲取智慧 四大流派，内容广泛：宇宙论、本体论、人生论、境界论等 实学实体实用、经世致用 中国传统哲学发展脉络 乾嘉朴学 考据为法，注重证据罗列 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。 在不同的哲学传统中，哲学的基本问题有不同的理论表述 在同一哲学传统中，哲学的基本问题的理论表达也会随着时代的发展而变化。 相关链接： 北京大学教授张颐武就指出，这是一种年轻人寻求“减压”的方式，“从前两年算命和命理师的流行，到现在'上香'的流行，年轻人其实都是抱着'迷信不可信’，但不妨碍用这种形式为自己寻求某种心理安慰和寄托的心态。” 根据《2022年国民健康洞察报告》数据显示，生活在快节奏、高压力、高竞争的社会环境之下，91%的受访年轻人表示自己存在心理问题，对现实不确定，对未来迷茫。 现实、能力、实际 理想、梦想、计划 客观存在（物质） 主观思维（意识） 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.从生活实践看：思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（无法回避） 生活 存在（物质） 思维（意识） 学生 教师 企业 医生 自身学习情况 学习计划 教学实际情况 教学计划 经营状况 经营战略 病人病情 处方 2.从哲学研究看： 思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。（首先遇到且必须回答） 对这一问题的不同回答决定着各种哲学的性质和方向， 决定着它们对其他哲学问题的回答。 有网友调侃： “在上班与上进之间，小年轻们却独选上香。几十年的唯物主义教育，最后却教育成了唯心主义，想想这事儿，真够无厘头的。 那么，为啥信神就属于唯心主义了呢？ 唯物与唯心的根本分歧是什么？ 1、唯物主义和唯心主义根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 　2、唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 观点分歧表现 唯物主义 唯心主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识,而是意识决定物质。 注意：相关链接——二元论 三、唯物主义和唯心主义 3.唯物主义的三种基本形态： 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 （1）古代朴素唯物主义： ①基本观点： ②合理性： ③局限性： ④代表人物： 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。 坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 形神说：形存则神存，形谢则神灭（范缜） 气理说：气者，理之依也（王夫之）；“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”（张载） 水为始基：“水”是万物的“始基”（古希腊·泰勒斯） 原子说：万物的本源是原子（古希腊·德谟克利特) 三、唯物主义和唯心主义 （2）近代形而上学唯物主义： ①基本观点： ②合理性： ③局限性： ④代表人物： 自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。 克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 物质结构混同物质概念，把运动归结为机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质 拉美特利：人就是机器 伽森狄：宇宙由原子和虚空构成 费尔巴哈:原子就是物质，就是世界的本原 三、唯物主义和唯心主义 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义： 马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 ①基本观点： ②进步性： 马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 ③代表人物： 毛泽东：没有调查就没有发言权；人民，只有人民，才是创造世界历史的动力；人的正确思想，只能从社会实践中来。 马克思：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题。 历史唯物主义：克服了“‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。 三、唯物主义和唯心主义 形态 基本观点 合理性 局限性 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 认为原子（或元素）是世界的本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义等局限性。 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义（马哲） 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 注意：①共同点：都坚持物质决定意识 ②唯物主义不都是科学的。只有辩证的和历史的唯物主义才是科学的。 3、唯物主义的三种形态 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。 21 请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态 1.水是万物的始基 2.原子是世界的本原 3.物质不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 4.形存则神存，形谢则神灭 5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成 6.没有调查就没有发言权 7.宇宙是一团永恒的活火 8.气者，理之依也 9.客观实在性是物质的唯一特性 10.古希腊德谟克利特“原子和虚空是世界本原” 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 22 三、唯物主义和唯心主义 4.唯心主义的二种基本形态： 主观唯心主义和客观唯心主义 （1）主观唯心主义 【特点】：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 我思故我在。 存在就是被（我）感知。 心外无物。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （战国）孔子 畏天命，无所祷也 死生有命，富贵在天 理生万物，理主动静 未有此气，先有此理 （南宋）朱 熹 道生一,一生二,二生三，三生万物 （春秋战国）老子 （德）黑格尔 “绝对精神”产生自然界和人类社会。 《圣经》说：世界是由上帝创造的。 柏拉图 现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 思考：他们的观点有什么共同点？ 三、唯物主义和唯心主义 （2）客观唯心主义 【特点】：把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 理生万物。 自然界和人类社会是“绝对精神”的外化。 现实世界是由“理念世界”创造的。 4、唯心主义的两种基本形态 唯心主义两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 主观唯心主义 客观唯心主义 把意识作为世界的本原， 认为意识决定物质 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 1（战国）孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天 2 (法)笛卡尔：我思，故我在 3（古希腊)柏拉图：认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。 4（战国）孟子：万物皆备于我 5《圣经》说：世界是由上帝创造的 6(英)贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合” 7（春秋战国）老子：道生一,一生二,二生三，三生万物 8（明）王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物” 9（德）康德：人的理性为自然立法 10(南宋)陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 11（南宋）朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理 12（德）黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 判断下列观点属于唯心主义的哪种基本形态？ 本课小结 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 是什么？ 为什么？ 哲学的基本派别 对世界本原 的不同回答 哲学史上两个对子 基本形态 根本观点 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 对立 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 不同回答 28 1 .陆九渊言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，下列选项与该观点在哲学基本派别上相一致的是（ ） ①万物皆是一理，有理则有气 ②道生一,一生二,二生三，三生万物 ③天地合气，万物自生 ④人病则忧惧，忧惧则鬼出 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 课堂训练 2.有人说：你我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是（ ） A.子非鱼，安知鱼之乐 B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 C. 不是风动，不是幡动，仁者心动 D. 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 A 课堂训练 3.宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是 “吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A.辩证法和形而上学的对立 B.唯物主义和唯心主义的对立 C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 C 课堂训练 $