2026届高三语文押题预测模拟02（试卷版+解析+答题卡）-【丽语文化】2025-2026学年高三语文月考模拟卷

**基本信息** 本试卷以科技前沿与文化传承为双主线，通过大语言模型、AI+国风等时代情境，整合革命文化、古典诗文与语言运用，多维考查学生的思维能力与审美创造，适配高三综合素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|语言学理论、逻辑分析|以大语言模型为情境，设评析宣传语题（第4题），考查批判性思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|革命文化、文学赏析|结合《三人行》与《过草地》，对比分析小说与诗歌的精神表达（第9题）| |文言文阅读|5题20分|历史论述、文言知识|整合汉文帝、明太祖与王夫之关于“俭”的论述，考查辩证分析（第14题）| |写作|1题60分|科技与文化关系|以春晚《贺花神》为素材，引导思考技术与文化传承的融合（核心素养：文化自信、思维能力）|

丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026届高三语文押题预测模拟02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输入相应的需求，一篇逻辑通顺、措辞得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时，一个疑问呼之欲出：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ 索绪尔在《普通语言学教程》中将语言比作一张纸：思想是其正面，声音是其反面，指明了语言和思维的共生关系。“萨丕尔—沃尔夫假说”进一步提出语言决定使用者的世界观、思维方式和行为模式。乔姆斯基区分了内在语言和外在语言，认为内在语言是语言能力的核心。认知语言学则发展了语言与思维双向互构的思想：具身体验形成思维能力，而语言系统形成后又反向塑造思维。 无论理论视角如何变化，语言在人类思维和认知领域起着重要作用这一点毋庸置疑。现代神经科学研究也表明，语言会对人脑结构的塑造产生重要影响。我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达，都必须依托语言完成。在语言表达过程中注重炼字炼句，本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感的过程。 然而，大语言模型的普及正在悄然改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯于让大语言模型替我们撰写初稿，优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们正在不经意间一点一点丢失属于自己的思维能力。这种思维能力让我们分辨“界限”与“界线”的差异，感受“红杏枝头春意闹”中“闹”字的灵动，体会“轻轻的我走了”背后的怅惘。这种能力只能靠一次次的炼字炼句慢慢打磨，而不能一键生成。放弃了主动的语言实践，我们终将沦为算法的“传声筒”。 从语言学的角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，是人类作为语言活动主体对思考权与表达权的坚决捍卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝非不合时宜的多此一举，而是难能可贵的人本坚守。 保持思维的清晰度。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限。”这表明，我们的词句表达有多精准，我们的思维就有多清晰。日常生活中，我们遇到的很多认知偏差、逻辑混乱的情况，无不表现为语言表达上的失准。比如，很多人在日常说话时会将“内卷”与“内耗”混淆，但前者指群体内部的非理性竞争，后者则指个体自身的精神消耗，混淆这两个词，本质上是对两种完全不同的社会现象和心理状态的理解存在偏差。 守护语言的情感温度。韩礼德的系统功能语言学告诉我们，语言有三大元功能：传递信息的概念功能、交互情感的人际功能、组织文本的语篇功能。其中，人际功能作为人类语言的一项重要特质，是大语言模型永远无法真正掌握的能力。大语言模型生成“我爱你”与生成“水在标准大气压下的沸点是100摄氏度”没有本质区别，都是语料的概率拼合，没有真实的生命体验，更没有语言背后的情感力量。而人类的炼字炼句，从来都是带着生命温度的情感抒发。 当鲁迅在《秋夜》中写下“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”时，这种表达并非语言的冗赘，而是把深入骨髓的孤独感，藏在了看似重复的表达里。史铁生在地坛写下的每一个字，都是他在轮椅上对生命、死亡和母爱的反复咀嚼，沉稳的文字里藏着他全部的生命体验。 传承汉语的生命力。在数千年的语言实践中，炼字炼句的传统早已融入汉语的文化基因。从杜甫“语不惊人死不休”，到贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，再到卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，无不体现古人对语言表达精益求精的追求。这正是汉语穿越数千年依然生生不息的魅力所在。 随着人工智能和网络的不断发展，社会语言环境日趋复杂，传统的语言文字表达规范不断受到冲击。2025年12月，《咬文嚼字》编辑部发布的年度十大流行语中，“活人感”一词引发了广泛共鸣，这恰恰折射出数智时代大众对人工智能带来的同质化、程式化生活方式的倦怠。而主动的炼字炼句，恰恰是我们摆脱语言表达同质化、找回语言表达“活人感”的核心路径。 不可否认的是，大语言模型作为数智时代的技术工具，为语言表达的多样性提供了更多参考，为我们的学习、生活和工作带来了巨大便利。我们提倡炼字炼句，并非否定大语言模型的价值，也不是要做迂腐的语言卫道士，而是要守护人类作为语言主人的主体地位和不可被算法替代的思考能力。大语言模型时代，当我们仍然愿意为一个词、一句话反复打磨的时候，我们守住的不仅是表达的准确与优美，更是语言背后不可被算法替代的思维能力、情感温度，以及汉语绵延数千年的生命力。 （选自杨帅《大语言模型时代，我们仍需炼字炼句》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从索绪尔到认知语言学，尽管理论视角有所变化，但都肯定了语言在人类思维和认知领域中的重要作用。 B．炼字炼句的本质是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，而非对词句的简单纠偏。 C．习惯于依赖大语言模型生成文本，意味着人们正在整体丢失思维能力，其结果必将沦为算法的“传声筒”。 D．大语言模型生成“我爱你”与科学常识语句没有本质区别，均为概率拼合，缺乏真实的生命体验和情感力量。 2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇呈现反面现象，以大语言模型能自动生成文稿引出核心问题，再确立正面主张，采用了先破后立的论证方式。 B．文中引用维特根斯坦“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限”，是为了论证炼字炼句可以守护语言的情感温度。 C．文章使用“内卷”与“内耗”混淆的例子，旨在通过对比两个词语的词义差异，来证明语言表达失准会导致认知偏差。 D．文章结尾先承认大语言模型的价值，继而强调炼字炼句不可替代的人本意义，这种论述方式体现了辩证客观的写作立场。 3．校团委拟开展“大语言模型时代是否需要炼字炼句”主题辩论赛。下面是正方一辩的开篇陈词，请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 语言学家告诉我们，语言并非单纯的工具，而是与思维共生互构的有机体。当我们推敲一个词、打磨一句话时，表面上是优化表达，本质上是在________。如果长期依赖模型生成文本，我们可能逐渐丧失对近义词细微差异的敏感，比如分不清“界限”与“界线”的区别，这便是________的直接体现。更值得注意的是，模型生成的文字再通顺，也终究无法替代那些浸透着生命体验的表达——史铁生在地坛写下的每一个字，鲁迅在《秋夜》中看似重复却饱含孤独感的句子，都证明了________。因此，大语言模型时代，我们比以往任何时候都更需要炼字炼句。 4．某AI公司为宣传其开发的写作软件，设计了如下宣传语：“大语言模型时代，写作不必炼字炼句。”请结合材料，对这条宣传语加以评析。（4分） 5．材料强调炼字炼句是“难能可贵的人本坚守”。请围绕以下选段，结合材料谈谈这一观点是如何在沈从文笔下得到印证的。（6分） 黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 ——沈从文《边城》（节选） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 课堂上，老师组织同学们开展红色经典共读活动，围绕下列文本展开品读赏析。请结合文本，完成下面小题。 文本一： 三人行 王愿坚 天亮的时候，雨停了。 草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。狂风卷着雨丝，钻进战士们单薄的衣领，冰冷的雨水浸透旧军装，紧紧贴在皮肤上，刺骨的寒意顺着四肢蔓延到全身。豆大的雨点砸在荒草上，砸在浑浊的水洼里，溅起一片片细碎的水花，无边无际的草地，瞬间就被笼罩在一片白茫茫的雨雾里，几步开外便看不清道路，连前方的草墩都只剩模糊的轮廓。 卢进勇在树丛里蜷了半晌，后背靠着粗糙的树干，单衣早已被雨水泡得透湿，贴在身上凉得像冰。等雨势稍小才一瘸一拐地探出头，他掉队已经整整两天，右腿上的伤口发炎化脓，红肿的伤口裹着混着泥土的血痂，每挪动一步，伤口就扯着筋骨疼，额头上不停渗出细密的冷汗，顺着脸颊滑进下巴，混着雨水滴落在泥地上。干粮袋早就空空如也，连一点碎粮渣都找不到，饥饿像小虫子一样啃着肠胃，胃里泛着酸水，浑身的力气仿佛都被这茫茫草地抽干了，他只能靠着一股要追上部队的执念，咬着牙硬撑着一步步往前挪。 四下里死寂一片，没有炊烟，没有人声，只有风吹过荒草的簌簌声，还有水洼里水泡破裂的细碎声响。卢进勇扶着矮树丛喘着粗气，胸口剧烈起伏，望着无边无际的荒原满心苦恼，可他咬了咬干裂得起皮的嘴唇，指尖攥着粗糙的树皮，还是拖着伤腿继续往前挪，心里只念着追上大部队，念着能吃上一口热乎的干粮。 就在他扶着树干，勉强支撑着身体快要力竭时，前方草丛里忽然传来一阵极轻的、压抑的喘息声。那声音混在风声里，若有若无，却准确地撞进他的耳朵。他强打精神，拨开眼前茂密沾着雨水的野草，慢慢挪了过去，只见草丛深处，两个红军战士正靠着一丛干枯的草墩，半坐半卧在泥地上，正是和他一起掉队的指导员和小战士黄元庆。 指导员靠在草墩上，后背抵着硬邦邦的草茎，脸色蜡黄得像纸上糊了一层干黄土，两颊深深陷下去，颧骨高高凸起，嘴唇干裂得起了白皮，甚至渗着细小的血珠。原本明亮的眼睛，此刻也蒙上了一层疲惫的晦暗，眼窝下挂着浓重的黑影，他的左腿早前陷进了泥沼，伤口渗着淡红的血水，和浑浊的泥水混在一起，顺着裤腿往下淌。他却始终紧攥着拳头，指节因为用力泛着青白，忍着不发出一点痛苦的声响，只是偶尔微微蹙起眉头，轻轻喘上几口粗气，目光却始终望向部队行进的方向，没有半分涣散。身旁十六七岁的黄元庆，一件旧军装套在身上空荡荡的，小脸苍白得没有半点血色，一双大眼睛失去了往日的光彩，蒙着一层水汽，他双手紧紧捂着肚子，身子微微蜷缩着，连呼吸都放得极轻，显然是饿到了极致，却依旧咬着牙，不肯哼出一声，只是偶尔抬手抹一下嘴角的口水。 指导员听见动静，慢慢抬起沉重的眼皮，看清来人是卢进勇，疲惫的眼底闪过一丝微弱的光亮。他想抬起手臂打个招呼，可手臂刚抬起一点，就被身体的重量压得无力垂下，肩膀轻轻颤了颤，只能哑着嗓子，用几乎听不见的声音喊出他的名字。这一路上，粮食早就彻底断了，大家能找的野菜、草根都翻遍了，草地里能入口的东西少之又少，有的草根苦涩难咽，吃了还会肚子发胀。饥饿、寒冷、伤痛，像三座大山一层层压在每个人身上。 黄元庆瞧见卢进勇，挣扎着想要坐直身子，他的胳膊撑在泥地上，指尖陷进软泥里，费了好大劲才撑起上半身，又悄悄把掌心攥着的、几口嚼烂的嫩野菜，往指导员的方向推了推。那点野菜被他捂在掌心，还带着一点微温，是他好不容易在泥缝里找到的一点吃食，自己舍不得下咽，一心想着留给伤势更重、更需要补充力气的指导员。 风再次吹起，草地里的湿气更重了，腐草和泥土的腥气混在空气里，呛得人喉咙发紧。三人短暂歇息，没有多余的话语。卢进勇蹲下身，伸手扶住指导员的胳膊，指尖触到他胳膊上硌人的骨头，慢慢发力，将他从泥地上稳稳扶起。指导员也顺势伸出手，揽住他的肩膀，借着这股力气勉强站稳，身体微微靠在他的身上。另一边，黄元庆也撑着草墩起身，走到指导员另一侧，轻轻扶住他的腰，小小的身子努力撑着，帮他分担着一点重量。 三个疲惫不堪的战士，就这样相互依偎着，肩并肩踏上了前行的路。卢进勇拖着伤腿走在外侧，时刻留意着脚下的泥潭，避开那些看着就凶险的深水洼；指导员忍着腿上的伤痛，走在中间，时不时轻声提醒两人留意脚下，沙哑的声音里满是关切；年纪最小的黄元庆，紧紧贴在指导员身边，用自己单薄的身子，帮他挡着迎面吹来的寒风，脚步缓慢却不肯落下半步。 他们的脚步缓慢而沉重，每走一步都要耗费极大的力气，可他们彼此依偎，没有一人停下脚步，卢进勇扶着指导员的胳膊；黄元庆攥着指导员的衣角，小小的手掌攥得紧紧的，眼里满是坚定。茫茫草地依旧荒凉，前路依旧难行，但三个紧紧相依的身影，在苍茫荒原上踏出了一串坚定的脚印，身后的草地渐渐被甩在身后，前方的路，虽远，却亮。 （摘编自王愿坚同名小说，有删改） 文本二： 过草地 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．恶劣的草地天气耽误行军进程，卢进勇意外掉队滞留荒原，随身粮食早已消耗殆尽，身体承受多重折磨，依旧凭着想要追上队伍的信念艰难前行。 B．指导员自身伤病缠身，还要时刻留意身边年轻战士的身体状况与精神状态，默默承担起照料同伴的责任，细微言行能够体现红军战士的担当与温情。 C．小战士黄元庆身处饥寒交迫的处境，依旧愿意将辛苦寻获的野菜让给伤势更重的战友，朴素的行为，展现出年少战士纯粹善良的品性与顽强的意志。 D．三位战士彼此扶持、结伴同行，作者借这一情节意在说明，个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境。 7．下列对两篇文本艺术特色与内容赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一以草地行军的行进过程为叙事主线，多用动作、神态与细节刻画人物状态，以平实克制的文字，缓慢铺展特殊环境里的战友情谊。 B．文本二选用经典律诗体制，刻意回避草地环境的艰苦画面，只选取零散日常场景入诗，使得诗歌内容单薄，难以贴合长征的真实处境。 C．文本二结尾落笔于战士的从容状态，只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻，使得整首诗缺少厚重的现实质感。 D．两篇文本依托同一段历史往事创作，围绕苦难与坚守展开书写，写作手法各有侧重，情感抒发的方式也存在明显区别。 8．文本一中有大量草地环境描写，请结合文本内容，分析这类环境描写对塑造人物形象的作用。（6分） 9．“谈笑低吟道明天”一句，承载着绝境之中坚守希望的精神底色，这种精神在两篇文本中均有体现。请结合具体内容，分析小说与诗歌在表达同类精神意蕴时的艺术差异，并联系当下，谈谈你对青年成长的思考。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 孝文帝即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益……尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为！”                  （节选自《史记·孝文本纪》） 材料二： 甲辰三月庚午，江西行省以陈友谅镂金床进。太祖观之，谓侍臣曰：“此与孟昶七宝溺器何异？以一床工巧若此，其余可知。陈氏父子穷奢极靡，焉得不亡！”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，此所以取败。”太祖曰：“既富，岂可骄乎？既贵，岂可侈乎？人有骄侈之心，虽富贵，岂能保乎？处富贵者，正当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲，以压众心，犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一己之奉乎？其致亡也，宜矣。然此亦足以示戒，覆车之辙，不可蹈也。” （节选自《明太祖宝训》卷四） 材料三： 传曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”所谓德之共者，谓其敛耳目口体之淫纵，以范其心于正也，非谓吝于财而积之为利也。所谓恶之大者，谓其荡心志以外荧，导天下于淫曼也，非谓不留有余以自贫也。俭于德曰俭，俭于财曰吝，俭吝二者迹同而实异，不可不察也。吝于财而文之曰俭，是谓贪人。谚曰：“大俭之后，必生奢男。”贪吝之报也。若果节耳目、定心志、以恭敬自持，勿敢放逸，则言有物、行有恒，即不能必子之贤，亦何至疾相反而激以成侈哉？隋文帝之俭，非俭也，吝也，不共其德而徒厚其财也。富有四海，求盈不厌，侈其多藏，重毒天下，为恶之大而已矣。 奚以明其然邪？仁寿宫成，赏封德彝而擢为内史，耳目之欲，力制而不能制也；盗边粮者升以上皆斩，积聚之贪，夸富强而唯恐不丰也。是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？视金粟也愈重，则积金粟也愈丰；取之于人也愈工，而愈不忧其匮。太子勇之饰物玩、耽声色。逆广之离宫别馆，涂金堆碧，龙舟锦缆，翦采铺池，裂缯衣树，皆取之有余。而仓粟陈红，以资李密之狼戾，一皆文帝心计之所聚，而以丰盈自侈者也。只速其亡，又何怪乎？ 若夫贤者之俭，岂其然哉？视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。而以金粟给小人之欲，君臣父子相竞于义以贱利，其必不以为诲奢之媒审矣。夫唯大吝之后，乃生奢男，岂俭之谓哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 百金中A民B十家之产C吾奉D先帝E宫室F常恐羞之G何以H台为！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表转折，与《师说》“小学而大遗”的“而”意义和用法相同。 B．文，掩饰，与《论语·雍也》“质胜文则野”的“文”意义不同。 C．耽，耽误，与《氓》“于嗟女兮，无与士耽”的“耽”意义相同。 D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾”的“审”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．明太祖通过剖析陈友谅因奢靡无度而招致灭亡的深刻教训，来警示自己及臣子要抑制欲望，崇尚俭约之道。 B．《左传》认为节俭是各种美德中所共有的品质，节俭不是在财物上吝啬，而是要积聚财富作为利益。 C．王夫之引用“大俭之后，必生奢男”的谚语，说明过度吝啬积累财富，反而会诱发子孙的奢侈放纵。 D．隋文帝将偷盗边粮一升以上的人都处斩，王夫之认为这是一种积聚财富的做法，不仅无益，反而贻害天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？ （2）视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。 14．王夫之把“俭”分为“俭于德”与“俭于财”。请结合三则材料，谈谈汉文帝“辍露台”与明太祖“毁金床”的行为，更接近于哪一种“俭”？为什么？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 赠李兕彦威秀才（节选） 苏轼 魏王大瓠实五石，种成瓠落将安适？ 可怜公子持十牛，海上三年竟何得①？ 先生少负不羁才，从军数到单于台。 封侯卫霍知几许？老矣先生困羁旅。 穷途政似不龟手，与世羞为西子颦②。 如今惟有谈天口，云梦③胸中吞八九。 【注】①海上三年竟何得：据《庄子·外物》记载，任公子用五十头牛作为鱼饵，将巨钩甩到东海，整整一年没钓到鱼；后来，一条大鱼吞下鱼饵，他最终钓获了能让千里之内的人都吃饱的巨鱼。庄子借这个故事阐发欲成大事需有超常器量与恒心的观点。②颦：皱眉。西施因心口疼皱眉头时，容貌非常娇美。③云梦：云梦泽，其地域广阔。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．标题由“赠＋对象＋身份”构成，是赠友诗的常见格式，从整首诗看，受赠对象李兕既有文人的风骨特质，也有武将的雄韬大略。 B．诗歌七、八句将卫青与霍去病和现在的李兕作对比，既凸显了李兕理想和现实的落差，也暗含了诗人对李兕怀才不遇的深切同情。 C．“谈天口”写出李兕有纵论世事之才，“云梦胸中”句体现了他对云梦泽等自然之境的向往，表达了诗人对其才能高超却淡泊名利、归隐自然的赞美。 D．本诗呈现出“以文为诗”的特点，诗歌章法紧凑，句式自由，密集而精巧地对古人古事做了系统化的援引。 16．本诗灵活化用庄子《五石之瓠》中的典故，用古语若己出，不拘于古人原意，呈现出不落窠臼、寄意深远的效果。请结合全诗简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有学者指出，AI时代更需“人”的在场——坚守为人底线，非己之物勿妄取，正如苏轼《赤壁赋》有言：“________，________。” （2）算法可推送“可能认识的人”，却难寻乡土社会中“出入相友，守望相助”的温情。当离乡为客，杜甫《登高》中“________，________”就仍是可以激动愁肠的感慨。 （3）古代诗歌中有许多通过生活的细微瞬间传情的诗句，如“________，________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 ② ，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。 意象、韵律等都要落实到语言上。①诗歌的语言必须凝练、含蓄，②给人以联想和想象的空间，③使人达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 材料二： 自  爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 你也没有理由骄矜 为了你是春天 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 （有删改） 18．请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19．材料一中画波浪线的语句有一处语病，请找出并修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（2分） 20．材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。（4分） 21．材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过100字。（4分） 22．请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于4行。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 2026年春晚节目《贺花神》通过“AI+国风美学”的方式，让十二花神踏春而来，被网友誉为“流动的古画”。当节目用AIGC技术打造了漫天虚拟的花瓣雨，填满了观众想象的留白，演员头上那出自天津花丝镶嵌工艺非遗传承人之手的金丝发梳也正熠熠闪光。 在这场视觉盛宴背后，有人赞颂，科技是传统文化的“翻译官”和“放大器”，让古老文脉走出博物馆，成为可感可触的时代风景；也有人担忧，技术的强势介入会掩盖演员身段与情感表达，传统文化的精神内核正被技术外壳弱化，文化传承必将沦为视觉奇观的堆砌。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三语文押题预测模拟02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输入相应的需求，一篇逻辑通顺、措辞得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时，一个疑问呼之欲出：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ 索绪尔在《普通语言学教程》中将语言比作一张纸：思想是其正面，声音是其反面，指明了语言和思维的共生关系。“萨丕尔—沃尔夫假说”进一步提出语言决定使用者的世界观、思维方式和行为模式。乔姆斯基区分了内在语言和外在语言，认为内在语言是语言能力的核心。认知语言学则发展了语言与思维双向互构的思想：具身体验形成思维能力，而语言系统形成后又反向塑造思维。 无论理论视角如何变化，语言在人类思维和认知领域起着重要作用这一点毋庸置疑。现代神经科学研究也表明，语言会对人脑结构的塑造产生重要影响。我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达，都必须依托语言完成。在语言表达过程中注重炼字炼句，本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感的过程。 然而，大语言模型的普及正在悄然改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯于让大语言模型替我们撰写初稿，优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们正在不经意间一点一点丢失属于自己的思维能力。这种思维能力让我们分辨“界限”与“界线”的差异，感受“红杏枝头春意闹”中“闹”字的灵动，体会“轻轻的我走了”背后的怅惘。这种能力只能靠一次次的炼字炼句慢慢打磨，而不能一键生成。放弃了主动的语言实践，我们终将沦为算法的“传声筒”。 从语言学的角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，是人类作为语言活动主体对思考权与表达权的坚决捍卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝非不合时宜的多此一举，而是难能可贵的人本坚守。 保持思维的清晰度。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限。”这表明，我们的词句表达有多精准，我们的思维就有多清晰。日常生活中，我们遇到的很多认知偏差、逻辑混乱的情况，无不表现为语言表达上的失准。比如，很多人在日常说话时会将“内卷”与“内耗”混淆，但前者指群体内部的非理性竞争，后者则指个体自身的精神消耗，混淆这两个词，本质上是对两种完全不同的社会现象和心理状态的理解存在偏差。 守护语言的情感温度。韩礼德的系统功能语言学告诉我们，语言有三大元功能：传递信息的概念功能、交互情感的人际功能、组织文本的语篇功能。其中，人际功能作为人类语言的一项重要特质，是大语言模型永远无法真正掌握的能力。大语言模型生成“我爱你”与生成“水在标准大气压下的沸点是100摄氏度”没有本质区别，都是语料的概率拼合，没有真实的生命体验，更没有语言背后的情感力量。而人类的炼字炼句，从来都是带着生命温度的情感抒发。 当鲁迅在《秋夜》中写下“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”时，这种表达并非语言的冗赘，而是把深入骨髓的孤独感，藏在了看似重复的表达里。史铁生在地坛写下的每一个字，都是他在轮椅上对生命、死亡和母爱的反复咀嚼，沉稳的文字里藏着他全部的生命体验。 传承汉语的生命力。在数千年的语言实践中，炼字炼句的传统早已融入汉语的文化基因。从杜甫“语不惊人死不休”，到贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，再到卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，无不体现古人对语言表达精益求精的追求。这正是汉语穿越数千年依然生生不息的魅力所在。 随着人工智能和网络的不断发展，社会语言环境日趋复杂，传统的语言文字表达规范不断受到冲击。2025年12月，《咬文嚼字》编辑部发布的年度十大流行语中，“活人感”一词引发了广泛共鸣，这恰恰折射出数智时代大众对人工智能带来的同质化、程式化生活方式的倦怠。而主动的炼字炼句，恰恰是我们摆脱语言表达同质化、找回语言表达“活人感”的核心路径。 不可否认的是，大语言模型作为数智时代的技术工具，为语言表达的多样性提供了更多参考，为我们的学习、生活和工作带来了巨大便利。我们提倡炼字炼句，并非否定大语言模型的价值，也不是要做迂腐的语言卫道士，而是要守护人类作为语言主人的主体地位和不可被算法替代的思考能力。大语言模型时代，当我们仍然愿意为一个词、一句话反复打磨的时候，我们守住的不仅是表达的准确与优美，更是语言背后不可被算法替代的思维能力、情感温度，以及汉语绵延数千年的生命力。 （选自杨帅《大语言模型时代，我们仍需炼字炼句》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从索绪尔到认知语言学，尽管理论视角有所变化，但都肯定了语言在人类思维和认知领域中的重要作用。 B．炼字炼句的本质是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，而非对词句的简单纠偏。 C．习惯于依赖大语言模型生成文本，意味着人们正在整体丢失思维能力，其结果必将沦为算法的“传声筒”。 D．大语言模型生成“我爱你”与科学常识语句没有本质区别，均为概率拼合，缺乏真实的生命体验和情感力量。 2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇呈现反面现象，以大语言模型能自动生成文稿引出核心问题，再确立正面主张，采用了先破后立的论证方式。 B．文中引用维特根斯坦“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限”，是为了论证炼字炼句可以守护语言的情感温度。 C．文章使用“内卷”与“内耗”混淆的例子，旨在通过对比两个词语的词义差异，来证明语言表达失准会导致认知偏差。 D．文章结尾先承认大语言模型的价值，继而强调炼字炼句不可替代的人本意义，这种论述方式体现了辩证客观的写作立场。 3．校团委拟开展“大语言模型时代是否需要炼字炼句”主题辩论赛。下面是正方一辩的开篇陈词，请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 语言学家告诉我们，语言并非单纯的工具，而是与思维共生互构的有机体。当我们推敲一个词、打磨一句话时，表面上是优化表达，本质上是在________。如果长期依赖模型生成文本，我们可能逐渐丧失对近义词细微差异的敏感，比如分不清“界限”与“界线”的区别，这便是________的直接体现。更值得注意的是，模型生成的文字再通顺，也终究无法替代那些浸透着生命体验的表达——史铁生在地坛写下的每一个字，鲁迅在《秋夜》中看似重复却饱含孤独感的句子，都证明了________。因此，大语言模型时代，我们比以往任何时候都更需要炼字炼句。 4．某AI公司为宣传其开发的写作软件，设计了如下宣传语：“大语言模型时代，写作不必炼字炼句。”请结合材料，对这条宣传语加以评析。（4分） 5．材料强调炼字炼句是“难能可贵的人本坚守”。请围绕以下选段，结合材料谈谈这一观点是如何在沈从文笔下得到印证的。（6分） 黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 ——沈从文《边城》（节选） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 课堂上，老师组织同学们开展红色经典共读活动，围绕下列文本展开品读赏析。请结合文本，完成下面小题。 文本一： 三人行 王愿坚 天亮的时候，雨停了。 草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。狂风卷着雨丝，钻进战士们单薄的衣领，冰冷的雨水浸透旧军装，紧紧贴在皮肤上，刺骨的寒意顺着四肢蔓延到全身。豆大的雨点砸在荒草上，砸在浑浊的水洼里，溅起一片片细碎的水花，无边无际的草地，瞬间就被笼罩在一片白茫茫的雨雾里，几步开外便看不清道路，连前方的草墩都只剩模糊的轮廓。 卢进勇在树丛里蜷了半晌，后背靠着粗糙的树干，单衣早已被雨水泡得透湿，贴在身上凉得像冰。等雨势稍小才一瘸一拐地探出头，他掉队已经整整两天，右腿上的伤口发炎化脓，红肿的伤口裹着混着泥土的血痂，每挪动一步，伤口就扯着筋骨疼，额头上不停渗出细密的冷汗，顺着脸颊滑进下巴，混着雨水滴落在泥地上。干粮袋早就空空如也，连一点碎粮渣都找不到，饥饿像小虫子一样啃着肠胃，胃里泛着酸水，浑身的力气仿佛都被这茫茫草地抽干了，他只能靠着一股要追上部队的执念，咬着牙硬撑着一步步往前挪。 四下里死寂一片，没有炊烟，没有人声，只有风吹过荒草的簌簌声，还有水洼里水泡破裂的细碎声响。卢进勇扶着矮树丛喘着粗气，胸口剧烈起伏，望着无边无际的荒原满心苦恼，可他咬了咬干裂得起皮的嘴唇，指尖攥着粗糙的树皮，还是拖着伤腿继续往前挪，心里只念着追上大部队，念着能吃上一口热乎的干粮。 就在他扶着树干，勉强支撑着身体快要力竭时，前方草丛里忽然传来一阵极轻的、压抑的喘息声。那声音混在风声里，若有若无，却准确地撞进他的耳朵。他强打精神，拨开眼前茂密沾着雨水的野草，慢慢挪了过去，只见草丛深处，两个红军战士正靠着一丛干枯的草墩，半坐半卧在泥地上，正是和他一起掉队的指导员和小战士黄元庆。 指导员靠在草墩上，后背抵着硬邦邦的草茎，脸色蜡黄得像纸上糊了一层干黄土，两颊深深陷下去，颧骨高高凸起，嘴唇干裂得起了白皮，甚至渗着细小的血珠。原本明亮的眼睛，此刻也蒙上了一层疲惫的晦暗，眼窝下挂着浓重的黑影，他的左腿早前陷进了泥沼，伤口渗着淡红的血水，和浑浊的泥水混在一起，顺着裤腿往下淌。他却始终紧攥着拳头，指节因为用力泛着青白，忍着不发出一点痛苦的声响，只是偶尔微微蹙起眉头，轻轻喘上几口粗气，目光却始终望向部队行进的方向，没有半分涣散。身旁十六七岁的黄元庆，一件旧军装套在身上空荡荡的，小脸苍白得没有半点血色，一双大眼睛失去了往日的光彩，蒙着一层水汽，他双手紧紧捂着肚子，身子微微蜷缩着，连呼吸都放得极轻，显然是饿到了极致，却依旧咬着牙，不肯哼出一声，只是偶尔抬手抹一下嘴角的口水。 指导员听见动静，慢慢抬起沉重的眼皮，看清来人是卢进勇，疲惫的眼底闪过一丝微弱的光亮。他想抬起手臂打个招呼，可手臂刚抬起一点，就被身体的重量压得无力垂下，肩膀轻轻颤了颤，只能哑着嗓子，用几乎听不见的声音喊出他的名字。这一路上，粮食早就彻底断了，大家能找的野菜、草根都翻遍了，草地里能入口的东西少之又少，有的草根苦涩难咽，吃了还会肚子发胀。饥饿、寒冷、伤痛，像三座大山一层层压在每个人身上。 黄元庆瞧见卢进勇，挣扎着想要坐直身子，他的胳膊撑在泥地上，指尖陷进软泥里，费了好大劲才撑起上半身，又悄悄把掌心攥着的、几口嚼烂的嫩野菜，往指导员的方向推了推。那点野菜被他捂在掌心，还带着一点微温，是他好不容易在泥缝里找到的一点吃食，自己舍不得下咽，一心想着留给伤势更重、更需要补充力气的指导员。 风再次吹起，草地里的湿气更重了，腐草和泥土的腥气混在空气里，呛得人喉咙发紧。三人短暂歇息，没有多余的话语。卢进勇蹲下身，伸手扶住指导员的胳膊，指尖触到他胳膊上硌人的骨头，慢慢发力，将他从泥地上稳稳扶起。指导员也顺势伸出手，揽住他的肩膀，借着这股力气勉强站稳，身体微微靠在他的身上。另一边，黄元庆也撑着草墩起身，走到指导员另一侧，轻轻扶住他的腰，小小的身子努力撑着，帮他分担着一点重量。 三个疲惫不堪的战士，就这样相互依偎着，肩并肩踏上了前行的路。卢进勇拖着伤腿走在外侧，时刻留意着脚下的泥潭，避开那些看着就凶险的深水洼；指导员忍着腿上的伤痛，走在中间，时不时轻声提醒两人留意脚下，沙哑的声音里满是关切；年纪最小的黄元庆，紧紧贴在指导员身边，用自己单薄的身子，帮他挡着迎面吹来的寒风，脚步缓慢却不肯落下半步。 他们的脚步缓慢而沉重，每走一步都要耗费极大的力气，可他们彼此依偎，没有一人停下脚步，卢进勇扶着指导员的胳膊；黄元庆攥着指导员的衣角，小小的手掌攥得紧紧的，眼里满是坚定。茫茫草地依旧荒凉，前路依旧难行，但三个紧紧相依的身影，在苍茫荒原上踏出了一串坚定的脚印，身后的草地渐渐被甩在身后，前方的路，虽远，却亮。 （摘编自王愿坚同名小说，有删改） 文本二： 过草地 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．恶劣的草地天气耽误行军进程，卢进勇意外掉队滞留荒原，随身粮食早已消耗殆尽，身体承受多重折磨，依旧凭着想要追上队伍的信念艰难前行。 B．指导员自身伤病缠身，还要时刻留意身边年轻战士的身体状况与精神状态，默默承担起照料同伴的责任，细微言行能够体现红军战士的担当与温情。 C．小战士黄元庆身处饥寒交迫的处境，依旧愿意将辛苦寻获的野菜让给伤势更重的战友，朴素的行为，展现出年少战士纯粹善良的品性与顽强的意志。 D．三位战士彼此扶持、结伴同行，作者借这一情节意在说明，个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境。 7．下列对两篇文本艺术特色与内容赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一以草地行军的行进过程为叙事主线，多用动作、神态与细节刻画人物状态，以平实克制的文字，缓慢铺展特殊环境里的战友情谊。 B．文本二选用经典律诗体制，刻意回避草地环境的艰苦画面，只选取零散日常场景入诗，使得诗歌内容单薄，难以贴合长征的真实处境。 C．文本二结尾落笔于战士的从容状态，只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻，使得整首诗缺少厚重的现实质感。 D．两篇文本依托同一段历史往事创作，围绕苦难与坚守展开书写，写作手法各有侧重，情感抒发的方式也存在明显区别。 8．文本一中有大量草地环境描写，请结合文本内容，分析这类环境描写对塑造人物形象的作用。（6分） 9．“谈笑低吟道明天”一句，承载着绝境之中坚守希望的精神底色，这种精神在两篇文本中均有体现。请结合具体内容，分析小说与诗歌在表达同类精神意蕴时的艺术差异，并联系当下，谈谈你对青年成长的思考。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 孝文帝即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益……尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为！”                  （节选自《史记·孝文本纪》） 材料二： 甲辰三月庚午，江西行省以陈友谅镂金床进。太祖观之，谓侍臣曰：“此与孟昶七宝溺器何异？以一床工巧若此，其余可知。陈氏父子穷奢极靡，焉得不亡！”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，此所以取败。”太祖曰：“既富，岂可骄乎？既贵，岂可侈乎？人有骄侈之心，虽富贵，岂能保乎？处富贵者，正当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲，以压众心，犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一己之奉乎？其致亡也，宜矣。然此亦足以示戒，覆车之辙，不可蹈也。” （节选自《明太祖宝训》卷四） 材料三： 传曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”所谓德之共者，谓其敛耳目口体之淫纵，以范其心于正也，非谓吝于财而积之为利也。所谓恶之大者，谓其荡心志以外荧，导天下于淫曼也，非谓不留有余以自贫也。俭于德曰俭，俭于财曰吝，俭吝二者迹同而实异，不可不察也。吝于财而文之曰俭，是谓贪人。谚曰：“大俭之后，必生奢男。”贪吝之报也。若果节耳目、定心志、以恭敬自持，勿敢放逸，则言有物、行有恒，即不能必子之贤，亦何至疾相反而激以成侈哉？隋文帝之俭，非俭也，吝也，不共其德而徒厚其财也。富有四海，求盈不厌，侈其多藏，重毒天下，为恶之大而已矣。 奚以明其然邪？仁寿宫成，赏封德彝而擢为内史，耳目之欲，力制而不能制也；盗边粮者升以上皆斩，积聚之贪，夸富强而唯恐不丰也。是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？视金粟也愈重，则积金粟也愈丰；取之于人也愈工，而愈不忧其匮。太子勇之饰物玩、耽声色。逆广之离宫别馆，涂金堆碧，龙舟锦缆，翦采铺池，裂缯衣树，皆取之有余。而仓粟陈红，以资李密之狼戾，一皆文帝心计之所聚，而以丰盈自侈者也。只速其亡，又何怪乎？ 若夫贤者之俭，岂其然哉？视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。而以金粟给小人之欲，君臣父子相竞于义以贱利，其必不以为诲奢之媒审矣。夫唯大吝之后，乃生奢男，岂俭之谓哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 百金中A民B十家之产C吾奉D先帝E宫室F常恐羞之G何以H台为！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表转折，与《师说》“小学而大遗”的“而”意义和用法相同。 B．文，掩饰，与《论语·雍也》“质胜文则野”的“文”意义不同。 C．耽，耽误，与《氓》“于嗟女兮，无与士耽”的“耽”意义相同。 D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾”的“审”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．明太祖通过剖析陈友谅因奢靡无度而招致灭亡的深刻教训，来警示自己及臣子要抑制欲望，崇尚俭约之道。 B．《左传》认为节俭是各种美德中所共有的品质，节俭不是在财物上吝啬，而是要积聚财富作为利益。 C．王夫之引用“大俭之后，必生奢男”的谚语，说明过度吝啬积累财富，反而会诱发子孙的奢侈放纵。 D．隋文帝将偷盗边粮一升以上的人都处斩，王夫之认为这是一种积聚财富的做法，不仅无益，反而贻害天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？ （2）视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。 14．王夫之把“俭”分为“俭于德”与“俭于财”。请结合三则材料，谈谈汉文帝“辍露台”与明太祖“毁金床”的行为，更接近于哪一种“俭”？为什么？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 赠李兕彦威秀才（节选） 苏轼 魏王大瓠实五石，种成瓠落将安适？ 可怜公子持十牛，海上三年竟何得①？ 先生少负不羁才，从军数到单于台。 封侯卫霍知几许？老矣先生困羁旅。 穷途政似不龟手，与世羞为西子颦②。 如今惟有谈天口，云梦③胸中吞八九。 【注】①海上三年竟何得：据《庄子·外物》记载，任公子用五十头牛作为鱼饵，将巨钩甩到东海，整整一年没钓到鱼；后来，一条大鱼吞下鱼饵，他最终钓获了能让千里之内的人都吃饱的巨鱼。庄子借这个故事阐发欲成大事需有超常器量与恒心的观点。②颦：皱眉。西施因心口疼皱眉头时，容貌非常娇美。③云梦：云梦泽，其地域广阔。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．标题由“赠＋对象＋身份”构成，是赠友诗的常见格式，从整首诗看，受赠对象李兕既有文人的风骨特质，也有武将的雄韬大略。 B．诗歌七、八句将卫青与霍去病和现在的李兕作对比，既凸显了李兕理想和现实的落差，也暗含了诗人对李兕怀才不遇的深切同情。 C．“谈天口”写出李兕有纵论世事之才，“云梦胸中”句体现了他对云梦泽等自然之境的向往，表达了诗人对其才能高超却淡泊名利、归隐自然的赞美。 D．本诗呈现出“以文为诗”的特点，诗歌章法紧凑，句式自由，密集而精巧地对古人古事做了系统化的援引。 16．本诗灵活化用庄子《五石之瓠》中的典故，用古语若己出，不拘于古人原意，呈现出不落窠臼、寄意深远的效果。请结合全诗简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有学者指出，AI时代更需“人”的在场——坚守为人底线，非己之物勿妄取，正如苏轼《赤壁赋》有言：“________，________。” （2）算法可推送“可能认识的人”，却难寻乡土社会中“出入相友，守望相助”的温情。当离乡为客，杜甫《登高》中“________，________”就仍是可以激动愁肠的感慨。 （3）古代诗歌中有许多通过生活的细微瞬间传情的诗句，如“________，________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 ② ，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。 意象、韵律等都要落实到语言上。①诗歌的语言必须凝练、含蓄，②给人以联想和想象的空间，③使人达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 材料二： 自  爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 你也没有理由骄矜 为了你是春天 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 （有删改） 18．请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19．材料一中画波浪线的语句有一处语病，请找出并修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（2分） 20．材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。（4分） 21．材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过100字。（4分） 22．请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于4行。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 2026年春晚节目《贺花神》通过“AI+国风美学”的方式，让十二花神踏春而来，被网友誉为“流动的古画”。当节目用AIGC技术打造了漫天虚拟的花瓣雨，填满了观众想象的留白，演员头上那出自天津花丝镶嵌工艺非遗传承人之手的金丝发梳也正熠熠闪光。 在这场视觉盛宴背后，有人赞颂，科技是传统文化的“翻译官”和“放大器”，让古老文脉走出博物馆，成为可感可触的时代风景；也有人担忧，技术的强势介入会掩盖演员身段与情感表达，传统文化的精神内核正被技术外壳弱化，文化传承必将沦为视觉奇观的堆砌。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三语文押题预测模拟02 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）C 2．（3分）D 3．（3分）①锤炼思维，校准认知 ②丧失主动的语言实践能力 ③真实生命体验的不可替代性 4．（4分）该宣传语是错误的。 ①大语言模型虽能提高效率，但文字锤炼是捍卫思维主权、表达情感温度的核心； ②它是人作为语言主体的本能坚守，不可被算法替代。 5．（6分）①沈从文通过“薄薄的凄凉”等精准词句，捕捉了生命成长中细微的情感差异；②这种对生命真谛的精准把握，是算法生成的“概率拼合”无法企及的，体现了人对语言主体地位的坚守。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）D 7．（3分）D 8．（6分）①渲染草地荒凉凄寒、艰险恶劣的环境氛围，烘托红军战士饥寒、伤痛、疲惫的艰难处境。 ②以严酷环境反衬人物，凸显战士们意志顽强、彼此扶持、永不放弃的革命品格。 ③环境的凶险与人物的坚定形成强烈对照，使人物形象更鲜明、更具感染力。 9．（6分）①艺术差异：小说通过暴雨冰雹、泥泞泥潭、茫茫荒原等环境描写，卢进勇拖伤腿前行、三人相互搀扶、黄元庆让出野菜等动作细节，战士脸色蜡黄却目光坚定等神态刻画，以写实叙事具象展现绝境中坚守希望、彼此扶持的精神，情感含蓄细腻；诗歌以“绿原风烟、野菜果腹、干草驱寒”等简笔勾勒困境，用“谈笑低吟道明天”直抒胸臆，凝练明快地表达乐观向前、坚信未来的情怀。 ②成长思考：当代青年在成长路上难免遭遇挫折与困境，要传承红军绝境坚守、心怀希望的精神，坚定理想、直面困难、勇于担当，以积极昂扬的姿态应对挑战，在奋斗中实现自我成长。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.（3分）CFG 11．（3分）C 12．（3分）B 13.（8分）（1）这是小县城、偏远乡里的人，一丝一毫地积累财富，以求在乡里炫耀富有的情形，哪里值得称为节俭呢？ （2）把金玉看作尘土，把锦缎罗绮看作草芥，耳目不放纵，心志不迷乱，把金钱看得很淡，几乎忘却。 14.（5分）①二人的行为更接近于“俭于德”。 ②“俭于德”指节制欲望、修养心志，是真正的节俭；“俭于财”指吝啬财富，实质是贪财。 ③汉文帝因不愿耗费民财而停止修建露台，体现了他体恤百姓、节制欲望的德行，属于“俭于德”。 ④明太祖毁掉陈友谅的镂金床，强调应“抑奢侈，弘俭约”，目的是以身作则匡正风气，也属于“俭于德”。 参考译文： 材料一： 汉文帝即位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、车驾都没有增加……曾经想建造一个露台，召来工匠计算费用，价值百金。文帝说：“百金相当于十户中等人家的产业，我奉守先帝的宫室，常常心怀恐惧感到羞愧，还建露台做什么呢！” 材料二： 甲辰年三月庚午日，江西行省把陈友谅的镂金床进献给太祖。太祖看了之后，对侍臣说：“这与孟昶的七宝溺器有什么不同？凭一张床就精巧到这种程度，其他的可想而知。陈氏父子穷奢极欲，怎么能不灭亡！”立即下令毁掉它。侍臣说：“没有富裕却骄傲，没有尊贵却奢侈，这是他们失败的原因。”太祖说：“已经富有了，难道就可以骄傲吗？已经尊贵了，难道就可以奢侈吗？人有了骄傲奢侈的心，即使富贵，又怎么能保持呢？处于富贵地位的人，正应当抑制奢侈，弘扬节俭，戒除嗜好欲望，以此来安定众人的心，尚且担心不能满足百姓的期望，何况用尽天下精湛的技艺，来满足自己的供奉呢？他招致灭亡，是应该的。然而这也足以作为警示，翻车的轨迹，不可以重蹈啊。” 材料三： 《传》说：“节俭，是各种美德中共有的；奢侈，是各种罪恶中最大的。”所谓各种美德中共有的，是说节俭使人收敛耳目口体的过度放纵，规范自己的心归于正途，不是说在财物上吝啬而积聚财富作为利益。所谓罪恶中最大的，是说奢侈使人放纵心志而被外物迷惑，引导天下人走向淫逸奢靡，不是说不留有一点钱财而使自己贫穷。在德行上节制叫作节俭，在财物上吝啬叫作吝啬，节俭和吝啬二者表象相同而实质不同，不可不明察。在财物上吝啬却用节俭来掩饰，这就是贪得无厌的人。谚语说：“过分节俭之后，必定生出奢侈的儿子。”这是贪婪吝啬的报应。如果真能节制耳目、安定心志、用恭敬来要求自己，不敢放纵，那么说话有内容、做事有恒心，即使不能保证儿子一定贤明，又何至于立刻相反而刺激他形成奢侈呢？隋文帝的节俭，不是节俭，是吝啬，没有大德而只是聚敛财富。拥有天下的财富，追求满盈不知满足，过分地聚敛财物，严重毒害天下，只是最大的罪恶罢了。 怎么知道他是这样的呢？仁寿宫建成后，赏赐封德彝并提拔他做内史，耳目的欲望，用力克制却不能控制；偷盗边粮一升以上的人都处斩，积聚财物的贪婪，夸耀富强而唯恐不丰盛。这是小县城、偏远乡里的人，一丝一毫地积累财富，以求在乡里炫耀富有的情形，哪里值得称为节俭呢？把钱粮金帛看得越重，那么积聚钱粮金帛就越来越丰厚；从别人那里剥夺钱粮金帛的方法越来越巧妙，就越不担心钱粮金帛的匮乏。太子杨勇装饰玩物、沉溺声色。杨广的离宫别馆，用黄金美玉进行装饰，制造龙舟，用锦帛作缆绳，剪彩缎铺盖池塘，撕缯帛包裹树木，都不能用尽（文帝的库存）。而仓库粮食陈腐变红，助长了李密暴戾的产生，这都是隋文帝苦心积聚，而因丰盈自我奢侈的结果。只是招致了他的灭亡，又有什么奇怪呢？ 至于贤德之人的节俭，哪里是这样呢？（他们）把金玉看作尘土，把锦缎罗绮看作草芥，耳目不放纵，心志不迷乱，把金钱看得很淡，几乎忘却。用钱粮金帛来满足小人的欲望，君臣父子在道义上相互竞争而轻视利益，他们一定不会把财富当作教导奢侈的媒介是明白无疑的。只有过分吝青之后，才会生出奢侈的儿子，怎么能说隋文帝节俭呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15.（3分）C 16.（6分）①以“五石之瓠”的典故叹李兕才高不遇。诗人跳出原文“无用之用”的哲学论述，以“大瓠实五石”却面临“将安适”的困境，比喻李兕有出众才华却被闲置不用，委婉抒发了诗人对其怀才不遇的惋惜，暗讽世人不识大才的浅薄。 ②借“不龟手之药”的典故赞美李兕的才能，凸显其可贵的品格。诗人跳出原本“事物价值因所用而异”之意，以药方有防冻裂的实用价值喻指李兕有真才实学却不愿对世俗展示，赞美其不屑迎合世俗的高洁品格。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）苟非吾之所有 虽一毫而莫取 万里悲秋常作客 百年多病独登台 爱而不见 搔首踟蹰（肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯/相顾无言，惟有泪千行/小轩窗，正梳妆/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶） 三、语言文字运用（16分） 18.（4分）①就形成意象  ②写诗要安排好韵律和节奏 19．（3分）③；删去“使人”二字。 20．（2分）①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。②诗歌前文在描写“春光”“秋色”时也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致。 21．（3分）答案示例： （1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感，但诗歌并没有直抒胸臆，而是选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。 （2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中“丧”“强”尾字押ang韵，音韵和谐；全诗三个小节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。 （3）从语言的角度：《自爱》一诗仅用“沮丧”“骄矜”两个词语便写出“秋色”和“春光”的鲜明特点，语言凝练；而“秋色”和“春光”的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。 22.（4分）答案示例：青春是一抹水彩，或浓或淡；青春是一汪清泉，或深或浅；色彩勾勒了一种憧憬，清泉折射青春的千姿百态。 四、写作（60分） 例文： 技韵润古魂，双向赴新程 从《秧BOT》中机器人转手绢的灵动，到《贺花神》以AIGC唤醒千年花朝雅韵，科技与传统文化的双向奔赴，正成为新时代最动人的文化图景。机器人复刻武术招式，量子科技融合黄梅戏韵，这让我明白，科技是传统文化的助力，唯有让科技赋能、文化铸魂，方能让千年文脉在时代浪潮中永续流传。 科技，是传统文化传承的“守夜人”，为古老文明注入新生机。以前，诸多传统技艺因传播受限、受众渐少而濒临失传，而科技的到来，打破了时空与形式的桎梏，让尘封的文化重焕光彩。我曾在校园的数字文化节中，通过VR技术“走进”三星堆博物馆，无需亲临展馆，便能360°观赏青铜神树的纹理，聆听讲解员对古蜀文明的解读，让我真切感受到中华文明的厚重底蕴。科技让晦涩的古典美学变得可感可触，让小众的传统技艺走向大众视野，它以现代语言解码古老文明，为传统文化搭建起通往未来的桥梁。 然而，我们绝不能忽视科技的潜在风险，警惕其消解文化本真的温度。科技只是工具，算法可以复刻动作，却无法复刻武术中“止戈为武”的精神；AI可以生成花神的眉眼，却无法传递花朝雅韵里古人的诗意。我曾见过一场“科技化”的传统戏曲表演，演员的动作精准复刻程式，唱腔却因过度依赖电子音效而失去原本的韵味，整场演出看似华丽，却少了戏曲最动人的人文气息。倘若一味追求技术的炫酷，将传统文化简化为数据与代码，剥离其背后的历史积淀与人文情怀，文化便会沦为空洞的形式。这并非科技之过，而是我们在拥抱技术时，忘记了守护文化的灵魂。 科技与传统文化的最佳关系，是双向奔赴、守正创新。科技为传统文化赋能，文化为科技铸魂。我们可以借助短视频、AIGC等技术，制作传统文化科普内容，让更多人了解汉服、书法、非遗的魅力；也可以在接触科技时，始终坚守文化的根脉，在学习传统文学时，结合数字资源深入解读文本背后的精神内涵，在欣赏传统艺术时，用心体会其中的人文底蕴。我们不能让科技取代文化的内核，也不能因坚守传统而拒绝时代的创新，唯有让二者相辅相成，才能让传统文化在新时代焕发新活力。 千年文脉，薪火相传。科技是时代的工具，文化是民族的根基。站在2026年的新起点，我们当以科技为翼，让传统文化跨越山海；以文化为魂，让科技充满温度。让我们在科技与文化的双向奔赴中，守护好中华文明的根与魂，让优秀传统文化在数字时代绽放出更加璀璨的光芒。 【详解】【审题】 材料以2026总台春晚《贺花神》节目为载体，聚焦“AI科技与非遗传统文化的融合与平衡”，紧扣“科技赋能文化”的时代热点，引导考生立足现实，理性分析二者的共生关系，体现青年的思辨能力与文化视野。 这道作文题精准捕捉了时代脉搏——当《贺花神》用AI技术让十二花神踏春而来，当金丝发梳的匠心与虚拟花瓣雨共舞，科技与传统的相遇便不再是简单的叠加，而是一场关乎文化传承本质的深刻对话。材料核心矛盾的本质是“科技手段”与“文化内核”的关系，具体呈现三重矛盾：首先是虚拟花瓣雨填满了视觉留白，却可能挤占了情感留白，这种科技赋能的形式可能影响艺术的内核表达，从而形成技术的“满”与意蕴的“空”之间的矛盾；其次是科技作为“翻译官”，虽然让古老文脉走出博物馆，但“翻译”就意味着可能存在某种程度的“误读”。金丝发梳的工艺细节被特写放大，但那份手作的温度却不一定能同步传递，这就构成了科技能否精准表达或平衡与传统文化之间关系的矛盾；最后是当非遗传承人亲手制作的金丝发梳与AIGC生成的虚拟花瓣在同一个画面相遇，文化传承的“破圈”时刻与传统底色被“稀释”瞬间又形成了一重矛盾。在具体的写作过程中，考生不能空谈文化情怀或技术决定论，而应关注科技与传统文化的“平衡共生”，落脚于“文化传承”与“时代创新”的核心立意，符合高考对“青年责任”“文化自信”的考查导向。 【立意】 1.虚实相生，守衡致远。 2.科技是桥梁，而非终点。 3.“技术镀金”不能遮盖“文化本真”。 4.以技载道，以文铸魂。 5.在“翻译”中寻找“不可译”之妙。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三语文押题预测模拟02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 如今，无论是生活、学习还是工作中，当我们打开大语言模型的对话框，输入相应的需求，一篇逻辑通顺、措辞得当的文稿便会顺利生成。当大语言模型可以自动规避错别字、智能优化语句，甚至能替我们完成从创意到成文的全过程时，一个疑问呼之欲出：大语言模型时代，我们还需要炼字炼句吗？ 索绪尔在《普通语言学教程》中将语言比作一张纸：思想是其正面，声音是其反面，指明了语言和思维的共生关系。“萨丕尔—沃尔夫假说”进一步提出语言决定使用者的世界观、思维方式和行为模式。乔姆斯基区分了内在语言和外在语言，认为内在语言是语言能力的核心。认知语言学则发展了语言与思维双向互构的思想：具身体验形成思维能力，而语言系统形成后又反向塑造思维。 无论理论视角如何变化，语言在人类思维和认知领域起着重要作用这一点毋庸置疑。现代神经科学研究也表明，语言会对人脑结构的塑造产生重要影响。我们对逻辑的梳理、对世界的认知、对情感的表达，都必须依托语言完成。在语言表达过程中注重炼字炼句，本质上就是打磨思维、校准认知、锚定情感的过程。 然而，大语言模型的普及正在悄然改变我们的语言实践方式。当我们越来越习惯于让大语言模型替我们撰写初稿，优化词句，甚至是直接输出文本成品时，我们正在不经意间一点一点丢失属于自己的思维能力。这种思维能力让我们分辨“界限”与“界线”的差异，感受“红杏枝头春意闹”中“闹”字的灵动，体会“轻轻的我走了”背后的怅惘。这种能力只能靠一次次的炼字炼句慢慢打磨，而不能一键生成。放弃了主动的语言实践，我们终将沦为算法的“传声筒”。 从语言学的角度来说，炼字炼句的本质并非对词句的简单纠偏，而是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，是人类作为语言活动主体对思考权与表达权的坚决捍卫。在大语言模型能精准输出文本的今天，炼字炼句绝非不合时宜的多此一举，而是难能可贵的人本坚守。 保持思维的清晰度。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限。”这表明，我们的词句表达有多精准，我们的思维就有多清晰。日常生活中，我们遇到的很多认知偏差、逻辑混乱的情况，无不表现为语言表达上的失准。比如，很多人在日常说话时会将“内卷”与“内耗”混淆，但前者指群体内部的非理性竞争，后者则指个体自身的精神消耗，混淆这两个词，本质上是对两种完全不同的社会现象和心理状态的理解存在偏差。 守护语言的情感温度。韩礼德的系统功能语言学告诉我们，语言有三大元功能：传递信息的概念功能、交互情感的人际功能、组织文本的语篇功能。其中，人际功能作为人类语言的一项重要特质，是大语言模型永远无法真正掌握的能力。大语言模型生成“我爱你”与生成“水在标准大气压下的沸点是100摄氏度”没有本质区别，都是语料的概率拼合，没有真实的生命体验，更没有语言背后的情感力量。而人类的炼字炼句，从来都是带着生命温度的情感抒发。 当鲁迅在《秋夜》中写下“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”时，这种表达并非语言的冗赘，而是把深入骨髓的孤独感，藏在了看似重复的表达里。史铁生在地坛写下的每一个字，都是他在轮椅上对生命、死亡和母爱的反复咀嚼，沉稳的文字里藏着他全部的生命体验。 传承汉语的生命力。在数千年的语言实践中，炼字炼句的传统早已融入汉语的文化基因。从杜甫“语不惊人死不休”，到贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，再到卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，无不体现古人对语言表达精益求精的追求。这正是汉语穿越数千年依然生生不息的魅力所在。 随着人工智能和网络的不断发展，社会语言环境日趋复杂，传统的语言文字表达规范不断受到冲击。2025年12月，《咬文嚼字》编辑部发布的年度十大流行语中，“活人感”一词引发了广泛共鸣，这恰恰折射出数智时代大众对人工智能带来的同质化、程式化生活方式的倦怠。而主动的炼字炼句，恰恰是我们摆脱语言表达同质化、找回语言表达“活人感”的核心路径。 不可否认的是，大语言模型作为数智时代的技术工具，为语言表达的多样性提供了更多参考，为我们的学习、生活和工作带来了巨大便利。我们提倡炼字炼句，并非否定大语言模型的价值，也不是要做迂腐的语言卫道士，而是要守护人类作为语言主人的主体地位和不可被算法替代的思考能力。大语言模型时代，当我们仍然愿意为一个词、一句话反复打磨的时候，我们守住的不仅是表达的准确与优美，更是语言背后不可被算法替代的思维能力、情感温度，以及汉语绵延数千年的生命力。 （选自杨帅《大语言模型时代，我们仍需炼字炼句》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从索绪尔到认知语言学，尽管理论视角有所变化，但都肯定了语言在人类思维和认知领域中的重要作用。 B．炼字炼句的本质是对语言符号、思维逻辑和人文内涵之间深层关联的精准把握，而非对词句的简单纠偏。 C．习惯于依赖大语言模型生成文本，意味着人们正在整体丢失思维能力，其结果必将沦为算法的“传声筒”。 D．大语言模型生成“我爱你”与科学常识语句没有本质区别，均为概率拼合，缺乏真实的生命体验和情感力量。 2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇呈现反面现象，以大语言模型能自动生成文稿引出核心问题，再确立正面主张，采用了先破后立的论证方式。 B．文中引用维特根斯坦“我的语言的诸界限意味着我的世界的诸界限”，是为了论证炼字炼句可以守护语言的情感温度。 C．文章使用“内卷”与“内耗”混淆的例子，旨在通过对比两个词语的词义差异，来证明语言表达失准会导致认知偏差。 D．文章结尾先承认大语言模型的价值，继而强调炼字炼句不可替代的人本意义，这种论述方式体现了辩证客观的写作立场。 3．校团委拟开展“大语言模型时代是否需要炼字炼句”主题辩论赛。下面是正方一辩的开篇陈词，请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 语言学家告诉我们，语言并非单纯的工具，而是与思维共生互构的有机体。当我们推敲一个词、打磨一句话时，表面上是优化表达，本质上是在________。如果长期依赖模型生成文本，我们可能逐渐丧失对近义词细微差异的敏感，比如分不清“界限”与“界线”的区别，这便是________的直接体现。更值得注意的是，模型生成的文字再通顺，也终究无法替代那些浸透着生命体验的表达——史铁生在地坛写下的每一个字，鲁迅在《秋夜》中看似重复却饱含孤独感的句子，都证明了________。因此，大语言模型时代，我们比以往任何时候都更需要炼字炼句。 4．某AI公司为宣传其开发的写作软件，设计了如下宣传语：“大语言模型时代，写作不必炼字炼句。”请结合材料，对这条宣传语加以评析。（4分） 5．材料强调炼字炼句是“难能可贵的人本坚守”。请围绕以下选段，结合材料谈谈这一观点是如何在沈从文笔下得到印证的。（6分） 黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 ——沈从文《边城》（节选） 【答案】1．C 2．D 3．①锤炼思维，校准认知 ②丧失主动的语言实践能力 ③真实生命体验的不可替代性 4．该宣传语是错误的。 ①大语言模型虽能提高效率，但文字锤炼是捍卫思维主权、表达情感温度的核心； ②它是人作为语言主体的本能坚守，不可被算法替代。 5．①沈从文通过“薄薄的凄凉”等精准词句，捕捉了生命成长中细微的情感差异；②这种对生命真谛的精准把握，是算法生成的“概率拼合”无法企及的，体现了人对语言主体地位的坚守。 【解析】这篇文章紧扣大语言模型普及的当下痛点，以“是否仍需炼字炼句”为核心议题，开篇引出现实疑问，依托语言学理论奠定立论基础，从清晰思维、守护情感、传承文化三个维度逐层展开，结尾辩证看待AI价值，观点鲜明，兼具学理性与现实关怀，说理通透。 1．C.“意味着人们正在整体丢失思维能力，其结果必将沦为算法的‘传声筒’”错误，原文表述为“我们正在不经意间一点一点丢失属于自己的思维能力”，选项将“一点一点丢失”换成了“整体丢失”，曲解文意。 故选C。 2．A.“文章开篇呈现反面现象……引出核心问题，再确立正面主张，采用了先破后立的论证方式”错误，开篇只是提出疑问，并未批判、驳斥反面现象，本文开头只是抛出疑问“我们还需要炼字炼句吗？”没有驳斥任何错误看法，不存在“破”的环节。 B.“文中引用维特根斯坦……是为了论证炼字炼句可以守护语言的情感温度”错误，维特根斯坦的引言对应第六段保持思维的清晰度，该名言紧跟此分论点，后文围绕词句精准度决定思维清晰度、语言失准造成认知偏差展开论证。而“守护语言的情感温度”是第七段的分论点，选项张冠李戴。 C.“旨在通过对比两个词语的词义差异，来证明语言表达失准会导致认知偏差”错误，举混淆“内卷”“内耗”的例子，是证明认知偏差会表现为语言失准，而非语言失准导致认知偏差。 故选D。 3．补写句子需结合文本内容，依托上下文逻辑、核心观点精准推导，紧扣文章主旨与语句照应关系作答。 第一空：前文说炼字炼句表面优化表达，原文第三段明确其本质是打磨思维、校准认知、锚定情感，精简凝练后，得出“锤炼思维，校准认知”。 第二空：文段指出依赖模型会丢失思维能力，根源是放弃主动语言实践，词语辨析能力弱化，正是丧失主动语言实践能力的表现，由此锁定答案。 第三空：前文强调模型文字无真实生命体验，列举鲁迅、史铁生的文字饱含生命感悟，对比论证出人类真实生命体验不可被算法替代，据此总结出对应答案。 4．首先结合文本观点，判定该宣传语的正误，再紧扣文章核心论述分层拆解分析。 ①抓取观点偏差：先锁定文章核心议题，明确文本反对放弃炼字炼句，指出AI工具仅为辅助，无法替代文字打磨的价值；回归文本论据，提炼炼字炼句对打磨思维、校准认知、承载真情实感的关键作用，点明算法无法复刻人类思维与情感。 ②总结核心主旨：结合文末人本坚守的论述，厘清人与AI的主体关系，说明锤炼文字是守住语言主导权、延续汉语生命力的关键，完成评析逻辑闭环。 5．首先，锁定题干核心：结合选段与文本，印证炼字炼句是人本坚守这一观点，需衔接文本理论与文段内容。 ①对接材料观点，材料指出炼字炼句能锚定细腻情感，是人类独有的情感表达能力。结合选段，分析沈从文锤炼词句，描摹翠翠成长里微妙难言的心绪，贴合人本表达的特质。 ②关联文本关键论述，大模型文字只是无体验的机械拼合，缺少真实生命感触。进一步对比辨析，沈从文依托自身生命感知打磨文字，守住语言表达主动权，区别于算法固化表达，落实人本坚守的核心内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 课堂上，老师组织同学们开展红色经典共读活动，围绕下列文本展开品读赏析。请结合文本，完成下面小题。 文本一： 三人行 王愿坚 天亮的时候，雨停了。 草地的气候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。狂风卷着雨丝，钻进战士们单薄的衣领，冰冷的雨水浸透旧军装，紧紧贴在皮肤上，刺骨的寒意顺着四肢蔓延到全身。豆大的雨点砸在荒草上，砸在浑浊的水洼里，溅起一片片细碎的水花，无边无际的草地，瞬间就被笼罩在一片白茫茫的雨雾里，几步开外便看不清道路，连前方的草墩都只剩模糊的轮廓。 卢进勇在树丛里蜷了半晌，后背靠着粗糙的树干，单衣早已被雨水泡得透湿，贴在身上凉得像冰。等雨势稍小才一瘸一拐地探出头，他掉队已经整整两天，右腿上的伤口发炎化脓，红肿的伤口裹着混着泥土的血痂，每挪动一步，伤口就扯着筋骨疼，额头上不停渗出细密的冷汗，顺着脸颊滑进下巴，混着雨水滴落在泥地上。干粮袋早就空空如也，连一点碎粮渣都找不到，饥饿像小虫子一样啃着肠胃，胃里泛着酸水，浑身的力气仿佛都被这茫茫草地抽干了，他只能靠着一股要追上部队的执念，咬着牙硬撑着一步步往前挪。 四下里死寂一片，没有炊烟，没有人声，只有风吹过荒草的簌簌声，还有水洼里水泡破裂的细碎声响。卢进勇扶着矮树丛喘着粗气，胸口剧烈起伏，望着无边无际的荒原满心苦恼，可他咬了咬干裂得起皮的嘴唇，指尖攥着粗糙的树皮，还是拖着伤腿继续往前挪，心里只念着追上大部队，念着能吃上一口热乎的干粮。 就在他扶着树干，勉强支撑着身体快要力竭时，前方草丛里忽然传来一阵极轻的、压抑的喘息声。那声音混在风声里，若有若无，却准确地撞进他的耳朵。他强打精神，拨开眼前茂密沾着雨水的野草，慢慢挪了过去，只见草丛深处，两个红军战士正靠着一丛干枯的草墩，半坐半卧在泥地上，正是和他一起掉队的指导员和小战士黄元庆。 指导员靠在草墩上，后背抵着硬邦邦的草茎，脸色蜡黄得像纸上糊了一层干黄土，两颊深深陷下去，颧骨高高凸起，嘴唇干裂得起了白皮，甚至渗着细小的血珠。原本明亮的眼睛，此刻也蒙上了一层疲惫的晦暗，眼窝下挂着浓重的黑影，他的左腿早前陷进了泥沼，伤口渗着淡红的血水，和浑浊的泥水混在一起，顺着裤腿往下淌。他却始终紧攥着拳头，指节因为用力泛着青白，忍着不发出一点痛苦的声响，只是偶尔微微蹙起眉头，轻轻喘上几口粗气，目光却始终望向部队行进的方向，没有半分涣散。身旁十六七岁的黄元庆，一件旧军装套在身上空荡荡的，小脸苍白得没有半点血色，一双大眼睛失去了往日的光彩，蒙着一层水汽，他双手紧紧捂着肚子，身子微微蜷缩着，连呼吸都放得极轻，显然是饿到了极致，却依旧咬着牙，不肯哼出一声，只是偶尔抬手抹一下嘴角的口水。 指导员听见动静，慢慢抬起沉重的眼皮，看清来人是卢进勇，疲惫的眼底闪过一丝微弱的光亮。他想抬起手臂打个招呼，可手臂刚抬起一点，就被身体的重量压得无力垂下，肩膀轻轻颤了颤，只能哑着嗓子，用几乎听不见的声音喊出他的名字。这一路上，粮食早就彻底断了，大家能找的野菜、草根都翻遍了，草地里能入口的东西少之又少，有的草根苦涩难咽，吃了还会肚子发胀。饥饿、寒冷、伤痛，像三座大山一层层压在每个人身上。 黄元庆瞧见卢进勇，挣扎着想要坐直身子，他的胳膊撑在泥地上，指尖陷进软泥里，费了好大劲才撑起上半身，又悄悄把掌心攥着的、几口嚼烂的嫩野菜，往指导员的方向推了推。那点野菜被他捂在掌心，还带着一点微温，是他好不容易在泥缝里找到的一点吃食，自己舍不得下咽，一心想着留给伤势更重、更需要补充力气的指导员。 风再次吹起，草地里的湿气更重了，腐草和泥土的腥气混在空气里，呛得人喉咙发紧。三人短暂歇息，没有多余的话语。卢进勇蹲下身，伸手扶住指导员的胳膊，指尖触到他胳膊上硌人的骨头，慢慢发力，将他从泥地上稳稳扶起。指导员也顺势伸出手，揽住他的肩膀，借着这股力气勉强站稳，身体微微靠在他的身上。另一边，黄元庆也撑着草墩起身，走到指导员另一侧，轻轻扶住他的腰，小小的身子努力撑着，帮他分担着一点重量。 三个疲惫不堪的战士，就这样相互依偎着，肩并肩踏上了前行的路。卢进勇拖着伤腿走在外侧，时刻留意着脚下的泥潭，避开那些看着就凶险的深水洼；指导员忍着腿上的伤痛，走在中间，时不时轻声提醒两人留意脚下，沙哑的声音里满是关切；年纪最小的黄元庆，紧紧贴在指导员身边，用自己单薄的身子，帮他挡着迎面吹来的寒风，脚步缓慢却不肯落下半步。 他们的脚步缓慢而沉重，每走一步都要耗费极大的力气，可他们彼此依偎，没有一人停下脚步，卢进勇扶着指导员的胳膊；黄元庆攥着指导员的衣角，小小的手掌攥得紧紧的，眼里满是坚定。茫茫草地依旧荒凉，前路依旧难行，但三个紧紧相依的身影，在苍茫荒原上踏出了一串坚定的脚印，身后的草地渐渐被甩在身后，前方的路，虽远，却亮。 （摘编自王愿坚同名小说，有删改） 文本二： 过草地 张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。 野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。 随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。 帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．恶劣的草地天气耽误行军进程，卢进勇意外掉队滞留荒原，随身粮食早已消耗殆尽，身体承受多重折磨，依旧凭着想要追上队伍的信念艰难前行。 B．指导员自身伤病缠身，还要时刻留意身边年轻战士的身体状况与精神状态，默默承担起照料同伴的责任，细微言行能够体现红军战士的担当与温情。 C．小战士黄元庆身处饥寒交迫的处境，依旧愿意将辛苦寻获的野菜让给伤势更重的战友，朴素的行为，展现出年少战士纯粹善良的品性与顽强的意志。 D．三位战士彼此扶持、结伴同行，作者借这一情节意在说明，个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境。 7．下列对两篇文本艺术特色与内容赏析，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一以草地行军的行进过程为叙事主线，多用动作、神态与细节刻画人物状态，以平实克制的文字，缓慢铺展特殊环境里的战友情谊。 B．文本二选用经典律诗体制，刻意回避草地环境的艰苦画面，只选取零散日常场景入诗，使得诗歌内容单薄，难以贴合长征的真实处境。 C．文本二结尾落笔于战士的从容状态，只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻，使得整首诗缺少厚重的现实质感。 D．两篇文本依托同一段历史往事创作，围绕苦难与坚守展开书写，写作手法各有侧重，情感抒发的方式也存在明显区别。 8．文本一中有大量草地环境描写，请结合文本内容，分析这类环境描写对塑造人物形象的作用。（6分） 9．“谈笑低吟道明天”一句，承载着绝境之中坚守希望的精神底色，这种精神在两篇文本中均有体现。请结合具体内容，分析小说与诗歌在表达同类精神意蕴时的艺术差异，并联系当下，谈谈你对青年成长的思考。（6分） 【答案】6．D 7．D 8．①渲染草地荒凉凄寒、艰险恶劣的环境氛围，烘托红军战士饥寒、伤痛、疲惫的艰难处境。 ②以严酷环境反衬人物，凸显战士们意志顽强、彼此扶持、永不放弃的革命品格。 ③环境的凶险与人物的坚定形成强烈对照，使人物形象更鲜明、更具感染力。 9．①艺术差异：小说通过暴雨冰雹、泥泞泥潭、茫茫荒原等环境描写，卢进勇拖伤腿前行、三人相互搀扶、黄元庆让出野菜等动作细节，战士脸色蜡黄却目光坚定等神态刻画，以写实叙事具象展现绝境中坚守希望、彼此扶持的精神，情感含蓄细腻；诗歌以“绿原风烟、野菜果腹、干草驱寒”等简笔勾勒困境，用“谈笑低吟道明天”直抒胸臆，凝练明快地表达乐观向前、坚信未来的情怀。 ②成长思考：当代青年在成长路上难免遭遇挫折与困境，要传承红军绝境坚守、心怀希望的精神，坚定理想、直面困难、勇于担当，以积极昂扬的姿态应对挑战，在奋斗中实现自我成长。 【解析】6．理解文本内容需关注情节发展、人物行为及作者意图，避免过度推断。 D.“个人的意志努力作用有限，依靠同伴帮扶才能从容度过艰难处境”错误。由三人各自咬牙坚持、最终相互依偎前行可知，文本意在强调个人意志与同伴互助共同作用，而非否定个人努力。 故选D。 7．分析艺术特色需比较两篇文本的写作手法、语言风格及情感表达方式。 A.“以草地行军的行进过程为叙事主线”错误。文本一的叙事核心是三位掉队战士从各自挣扎到结伴扶持的精神凝聚过程，而非单纯以行军的行进过程为主线。 B.“刻意回避草地环境的艰苦画面……使得诗歌内容单薄”错误。诗中“绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭”直接描写环境艰苦，并未回避。 C.“只为凸显人物豁达性情，刻意弱化征途险阻”错误。结尾“谈笑低吟道明天”是在艰苦背景下的精神升华，并非弱化险阻。 故选D。 8．作答此题先明确环境描写对人物塑造的常见作用（如烘托处境、反衬品格等），再结合文本具体分析。 首先，找出文中所有环境描写语句，如“雨夹杂着栗子般大的冰雹”“白茫茫的雨雾”等，这些描写共同营造出草地行军极端恶劣、荒凉凄寒的氛围。 其次，看环境下人物的处境：卢进勇“右腿上的伤口发炎化脓”，指导员“脸色蜡黄”，黄元庆“小脸苍白”，环境直接导致并加剧了他们的饥寒、伤痛与疲惫。 最后，分析人物在这种环境下如何应对：三人“彼此依偎”“没有一人停下脚步”。环境的严酷与人物的顽强形成强烈对照，由此凸显红军战士意志坚定、团结互助、永不放弃的革命品格。 9．先比较小说与诗歌在表现“绝境坚守希望”这一主题时的艺术差异，再联系当下谈青年成长。 第一步，从表达方式层面看，小说以写实叙事展开，通过具体的环境描写、连续的动作细节、细腻的神态刻画，将坚守希望的精神融于人物行动之中，情感含蓄而富有感染力。诗歌则以简笔勾勒，情感明快豪迈，重在抒发乐观信念。 第二步，从语言风格看，小说语言平实克制，注重细节的真实感；诗歌语言凝练跳跃，注重意境的营造。 第三步，联系青年成长：联系当代青年在学业、职业、人生道路中难免遇到挫折与困境，应传承红军精神，最终实现自我价值与社会价值的统一。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 孝文帝即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益……尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为！”                  （节选自《史记·孝文本纪》） 材料二： 甲辰三月庚午，江西行省以陈友谅镂金床进。太祖观之，谓侍臣曰：“此与孟昶七宝溺器何异？以一床工巧若此，其余可知。陈氏父子穷奢极靡，焉得不亡！”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，此所以取败。”太祖曰：“既富，岂可骄乎？既贵，岂可侈乎？人有骄侈之心，虽富贵，岂能保乎？处富贵者，正当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲，以压众心，犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一己之奉乎？其致亡也，宜矣。然此亦足以示戒，覆车之辙，不可蹈也。” （节选自《明太祖宝训》卷四） 材料三： 传曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”所谓德之共者，谓其敛耳目口体之淫纵，以范其心于正也，非谓吝于财而积之为利也。所谓恶之大者，谓其荡心志以外荧，导天下于淫曼也，非谓不留有余以自贫也。俭于德曰俭，俭于财曰吝，俭吝二者迹同而实异，不可不察也。吝于财而文之曰俭，是谓贪人。谚曰：“大俭之后，必生奢男。”贪吝之报也。若果节耳目、定心志、以恭敬自持，勿敢放逸，则言有物、行有恒，即不能必子之贤，亦何至疾相反而激以成侈哉？隋文帝之俭，非俭也，吝也，不共其德而徒厚其财也。富有四海，求盈不厌，侈其多藏，重毒天下，为恶之大而已矣。 奚以明其然邪？仁寿宫成，赏封德彝而擢为内史，耳目之欲，力制而不能制也；盗边粮者升以上皆斩，积聚之贪，夸富强而唯恐不丰也。是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？视金粟也愈重，则积金粟也愈丰；取之于人也愈工，而愈不忧其匮。太子勇之饰物玩、耽声色。逆广之离宫别馆，涂金堆碧，龙舟锦缆，翦采铺池，裂缯衣树，皆取之有余。而仓粟陈红，以资李密之狼戾，一皆文帝心计之所聚，而以丰盈自侈者也。只速其亡，又何怪乎？ 若夫贤者之俭，岂其然哉？视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。而以金粟给小人之欲，君臣父子相竞于义以贱利，其必不以为诲奢之媒审矣。夫唯大吝之后，乃生奢男，岂俭之谓哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 百金中A民B十家之产C吾奉D先帝E宫室F常恐羞之G何以H台为！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表转折，与《师说》“小学而大遗”的“而”意义和用法相同。 B．文，掩饰，与《论语·雍也》“质胜文则野”的“文”意义不同。 C．耽，耽误，与《氓》“于嗟女兮，无与士耽”的“耽”意义相同。 D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾”的“审”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．明太祖通过剖析陈友谅因奢靡无度而招致灭亡的深刻教训，来警示自己及臣子要抑制欲望，崇尚俭约之道。 B．《左传》认为节俭是各种美德中所共有的品质，节俭不是在财物上吝啬，而是要积聚财富作为利益。 C．王夫之引用“大俭之后，必生奢男”的谚语，说明过度吝啬积累财富，反而会诱发子孙的奢侈放纵。 D．隋文帝将偷盗边粮一升以上的人都处斩，王夫之认为这是一种积聚财富的做法，不仅无益，反而贻害天下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是下邑穷乡铢积丝累以豪于闾井者之情，而奚足为俭哉？ （2）视金玉若尘土，锦绮若草芥，耳目不淫，心志不惑，淡然与之相忘。 14．王夫之把“俭”分为“俭于德”与“俭于财”。请结合三则材料，谈谈汉文帝“辍露台”与明太祖“毁金床”的行为，更接近于哪一种“俭”？为什么？（3分） 【答案】10．CFG 11．C 12．B 13．（1）这是小县城、偏远乡里的人，一丝一毫地积累财富，以求在乡里炫耀富有的情形，哪里值得称为节俭呢？ （2）把金玉看作尘土，把锦缎罗绮看作草芥，耳目不放纵，心志不迷乱，把金钱看得很淡，几乎忘却。 14．①二人的行为更接近于“俭于德”。 ②“俭于德”指节制欲望、修养心志，是真正的节俭；“俭于财”指吝啬财富，实质是贪财。 ③汉文帝因不愿耗费民财而停止修建露台，体现了他体恤百姓、节制欲望的德行，属于“俭于德”。 ④明太祖毁掉陈友谅的镂金床，强调应“抑奢侈，弘俭约”，目的是以身作则匡正风气，也属于“俭于德”。 【解析】这组文言文以“俭德”为核心议题，选材脉络清晰：先举汉文帝辍露台、明太祖毁金床两则君主俭行史实，再引王夫之史论，厘清“俭于德（真俭）”与“俭于财（吝啬）”的边界，史论结合，阐发治国修身的俭德真义，内涵深刻，兼具思想性与考查价值。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：百金相当于十户中等人家的产业，我奉守先帝的宫室，常常心怀恐惧感到羞愧，还建露台做什么呢！ “中民十家之产”是偏正短语作宾语，故应在C处断开。 “吾”是主语，“奉”是谓语，“先帝宫室”是宾语，结构完整，故应在F处断开。 “恐羞之”是动宾结构，“何以台为”是反问句，应单独成句，故应在其前断开，故应在G处断开。 故选CFG。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。都是连词，表转折。句意：没有富裕却骄傲。/小的方面则要学习，但是大的方面却放弃。 B.正确。掩饰/华美、文采。句意：在财物上吝啬却用节俭来掩饰。/质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.“耽，耽误”错误。都是“沉溺、沉醉”的意思。句意：太子杨勇装饰玩物、沉溺声色。/唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。 D.正确。明白/仔细。句意：他们一定不会把财富当作教导奢侈的媒介是明白无疑的。/仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长。 故选C。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“《左传》认为……”错误，原文“非谓吝于财而积之为利也”是王夫之的解读，并非《左传》原意。 故选B。 13．（1）“铢积丝累”，一丝一毫/一点一滴地积累财富；“闾井”，乡里；“奚”，哪里。 （2）“视……若……”，把……看作……；“淫”，放纵，惑乱；“惑”，迷乱，迷惑。 14．题干给出了理论依据：王夫之的“俭于德”“俭于财”的观点。分析对象是汉文帝“辍露台”与明太祖“毁金床”的行为。两个任务：一是判断属于哪一种“俭”，二是结合三则材料分析理由。 先找“俭”的定义：“俭于德曰俭……而实异”“所谓德之共者……心于正也”“所谓恶之大者……淫曼也”，提炼出“俭于德”是节制欲望、收敛放纵，“俭于财”是吝啬财富、贪财好积。 分析汉文帝、明太祖的行为：汉文帝“辍露台”是不忍心花百姓的钱，怕愧对百姓而克制自己享受的欲望；明太祖“毁金床”是反对奢侈，以身作则，不重蹈亡国覆辙。 把行为和定义比对：两人都是节制欲望、修养德行，更接近“俭于德”。 组织答案要有一定的条理：先亮出观点，再结合材料分析。 【参考译文】 材料一： 汉文帝即位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、车驾都没有增加……曾经想建造一个露台，召来工匠计算费用，价值百金。文帝说：“百金相当于十户中等人家的产业，我奉守先帝的宫室，常常心怀恐惧感到羞愧，还建露台做什么呢！” 材料二： 甲辰年三月庚午日，江西行省把陈友谅的镂金床进献给太祖。太祖看了之后，对侍臣说：“这与孟昶的七宝溺器有什么不同？凭一张床就精巧到这种程度，其他的可想而知。陈氏父子穷奢极欲，怎么能不灭亡！”立即下令毁掉它。侍臣说：“没有富裕却骄傲，没有尊贵却奢侈，这是他们失败的原因。”太祖说：“已经富有了，难道就可以骄傲吗？已经尊贵了，难道就可以奢侈吗？人有了骄傲奢侈的心，即使富贵，又怎么能保持呢？处于富贵地位的人，正应当抑制奢侈，弘扬节俭，戒除嗜好欲望，以此来安定众人的心，尚且担心不能满足百姓的期望，何况用尽天下精湛的技艺，来满足自己的供奉呢？他招致灭亡，是应该的。然而这也足以作为警示，翻车的轨迹，不可以重蹈啊。” 材料三： 《传》说：“节俭，是各种美德中共有的；奢侈，是各种罪恶中最大的。”所谓各种美德中共有的，是说节俭使人收敛耳目口体的过度放纵，规范自己的心归于正途，不是说在财物上吝啬而积聚财富作为利益。所谓罪恶中最大的，是说奢侈使人放纵心志而被外物迷惑，引导天下人走向淫逸奢靡，不是说不留有一点钱财而使自己贫穷。在德行上节制叫作节俭，在财物上吝啬叫作吝啬，节俭和吝啬二者表象相同而实质不同，不可不明察。在财物上吝啬却用节俭来掩饰，这就是贪得无厌的人。谚语说：“过分节俭之后，必定生出奢侈的儿子。”这是贪婪吝啬的报应。如果真能节制耳目、安定心志、用恭敬来要求自己，不敢放纵，那么说话有内容、做事有恒心，即使不能保证儿子一定贤明，又何至于立刻相反而刺激他形成奢侈呢？隋文帝的节俭，不是节俭，是吝啬，没有大德而只是聚敛财富。拥有天下的财富，追求满盈不知满足，过分地聚敛财物，严重毒害天下，只是最大的罪恶罢了。 怎么知道他是这样的呢？仁寿宫建成后，赏赐封德彝并提拔他做内史，耳目的欲望，用力克制却不能控制；偷盗边粮一升以上的人都处斩，积聚财物的贪婪，夸耀富强而唯恐不丰盛。这是小县城、偏远乡里的人，一丝一毫地积累财富，以求在乡里炫耀富有的情形，哪里值得称为节俭呢？把钱粮金帛看得越重，那么积聚钱粮金帛就越来越丰厚；从别人那里剥夺钱粮金帛的方法越来越巧妙，就越不担心钱粮金帛的匮乏。太子杨勇装饰玩物、沉溺声色。杨广的离宫别馆，用黄金美玉进行装饰，制造龙舟，用锦帛作缆绳，剪彩缎铺盖池塘，撕缯帛包裹树木，都不能用尽（文帝的库存）。而仓库粮食陈腐变红，助长了李密暴戾的产生，这都是隋文帝苦心积聚，而因丰盈自我奢侈的结果。只是招致了他的灭亡，又有什么奇怪呢？ 至于贤德之人的节俭，哪里是这样呢？（他们）把金玉看作尘土，把锦缎罗绮看作草芥，耳目不放纵，心志不迷乱，把金钱看得很淡，几乎忘却。用钱粮金帛来满足小人的欲望，君臣父子在道义上相互竞争而轻视利益，他们一定不会把财富当作教导奢侈的媒介是明白无疑的。只有过分吝青之后，才会生出奢侈的儿子，怎么能说隋文帝节俭呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 赠李兕彦威秀才（节选） 苏轼 魏王大瓠实五石，种成瓠落将安适？ 可怜公子持十牛，海上三年竟何得①？ 先生少负不羁才，从军数到单于台。 封侯卫霍知几许？老矣先生困羁旅。 穷途政似不龟手，与世羞为西子颦②。 如今惟有谈天口，云梦③胸中吞八九。 【注】①海上三年竟何得：据《庄子·外物》记载，任公子用五十头牛作为鱼饵，将巨钩甩到东海，整整一年没钓到鱼；后来，一条大鱼吞下鱼饵，他最终钓获了能让千里之内的人都吃饱的巨鱼。庄子借这个故事阐发欲成大事需有超常器量与恒心的观点。②颦：皱眉。西施因心口疼皱眉头时，容貌非常娇美。③云梦：云梦泽，其地域广阔。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．标题由“赠＋对象＋身份”构成，是赠友诗的常见格式，从整首诗看，受赠对象李兕既有文人的风骨特质，也有武将的雄韬大略。 B．诗歌七、八句将卫青与霍去病和现在的李兕作对比，既凸显了李兕理想和现实的落差，也暗含了诗人对李兕怀才不遇的深切同情。 C．“谈天口”写出李兕有纵论世事之才，“云梦胸中”句体现了他对云梦泽等自然之境的向往，表达了诗人对其才能高超却淡泊名利、归隐自然的赞美。 D．本诗呈现出“以文为诗”的特点，诗歌章法紧凑，句式自由，密集而精巧地对古人古事做了系统化的援引。 16．本诗灵活化用庄子《五石之瓠》中的典故，用古语若己出，不拘于古人原意，呈现出不落窠臼、寄意深远的效果。请结合全诗简要赏析。（6分） 【答案】15．C 16．①以“五石之瓠”的典故叹李兕才高不遇。诗人跳出原文“无用之用”的哲学论述，以“大瓠实五石”却面临“将安适”的困境，比喻李兕有出众才华却被闲置不用，委婉抒发了诗人对其怀才不遇的惋惜，暗讽世人不识大才的浅薄。 ②借“不龟手之药”的典故赞美李兕的才能，凸显其可贵的品格。诗人跳出原本“事物价值因所用而异”之意，以药方有防冻裂的实用价值喻指李兕有真才实学却不愿对世俗展示，赞美其不屑迎合世俗的高洁品格。 【解析】苏轼此诗以《庄子》典故为骨，以赠友抒怀为魂。开篇以“魏王大瓠”喻才器非常却难适世用，暗合李兕才高命蹇；中段“封侯卫霍”与“老困羁旅”形成强烈反差，凸显壮志难酬之悲；末联“谈天口”“吞云梦”既赞其胸襟，又以庄周式的超脱化解现实困顿。 15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。 C.“体现了他对云梦泽等自然之境的向往，表达了诗人对其才能高超却淡泊名利、归隐自然的赞美”错误。“云梦胸中吞八九”化用“胸有云梦”的典故，并非向往自然之境，而是比喻李兕胸怀大志、气度非凡，有囊括天下的才略；且诗句未体现“淡泊名利、归隐自然”，选项曲解文意。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想内容的能力。 ①苏轼跳出“五石之瓠”“无用之用”的哲学思辨，以“魏王大瓠实五石，种成瓠落将安适”发问，将大瓠的无所适从与李兕的处境相比——身怀出众才华，却如大瓠般被世俗闲置，找不到施展的空间。诗人借典故委婉批判了世人不识大才的浅薄，抒发对李兕怀才不遇的惋惜，立意远超原典的哲学范畴。 ②苏轼摒弃“不龟手之药”原典价值因人而异的观点，以“穷途政似不龟手，与世羞为西子颦”立论——李兕的才华如同不龟手之药，有实实在在的实用价值，但他不屑于像西施皱眉那样迎合世俗、取悦他人。诗人借典故赞美李兕身怀真才却坚守本心、不与世俗同流合污的高洁品格，赋予典故全新的人格评判意义。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有学者指出，AI时代更需“人”的在场——坚守为人底线，非己之物勿妄取，正如苏轼《赤壁赋》有言：“________，________。” （2）算法可推送“可能认识的人”，却难寻乡土社会中“出入相友，守望相助”的温情。当离乡为客，杜甫《登高》中“________，________”就仍是可以激动愁肠的感慨。 （3）古代诗歌中有许多通过生活的细微瞬间传情的诗句，如“________，________”。 【答案】 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 万里悲秋常作客 百年多病独登台 爱而不见 搔首踟蹰（肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯/相顾无言，惟有泪千行/小轩窗，正梳妆/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶） 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：苟、毫、爱、搔、踟蹰。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 ② ，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。 意象、韵律等都要落实到语言上。①诗歌的语言必须凝练、含蓄，②给人以联想和想象的空间，③使人达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 材料二： 自  爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 你也没有理由骄矜 为了你是春天 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 （有删改） 18．请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19．材料一中画波浪线的语句有一处语病，请找出并修改，使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（2分） 20．材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。（4分） 21．材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过100字。（4分） 22．请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于4行。（4分） 【答案】18．①就形成意象  ②写诗要安排好韵律和节奏 19.③；删去“使人”二字。 20．①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。②诗歌前文在描写“春光”“秋色”时也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致。 21．答案示例： （1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感，但诗歌并没有直抒胸臆，而是选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。 （2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中“丧”“强”尾字押ang韵，音韵和谐；全诗三个小节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。 （3）从语言的角度：《自爱》一诗仅用“沮丧”“骄矜”两个词语便写出“秋色”和“春光”的鲜明特点，语言凝练；而“秋色”和“春光”的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。 22．答案示例：青春是一抹水彩，或浓或淡；青春是一汪清泉，或深或浅；色彩勾勒了一种憧憬，清泉折射青春的千姿百态。 【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处是“思想感情与具体形象相融合”的结果，后文有“通过意象……”，可知是形成意象，可填“就形成意象”。   ②处是总领句，后文举例谈诗歌的“韵律节奏”，在对应结尾句“在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一”，可知此处说的是写诗的韵律和节奏的问题，可填“写诗要安排好韵律和节奏”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，“使人达到言有尽而意无穷的效果”搭配不当，“人”不能和“达到……效果”搭配，此处主语应是前面句子提到的“诗歌的语言”，去掉“使人”即可。 20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①在句意上，原句“秋色不如春光美”“春光也不比秋色强”相对改句分别有“不如”“不比”，为否定句，否定句有强化语气、强调句意的效果，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调秋色春光各具特色的表达效果。 ②从整首诗看，诗歌前文在描写“春光”“秋色”时的“没有理由骄矜”“没有理由沮丧”也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致，读来更流畅，诗意浑然一体。 21．本题考查学生语言表达之拟写文学短评的能力。 （1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家要学会珍爱自己，学会享受阳光，要自尊自爱。，但诗歌并没有直抒胸臆，而是化抽象为具体，选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现万物各有各自的美好，各有各自的特点，以此含蓄地表达主题。 （2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中首句的末字“丧”和尾句的末字“强”都押ang韵，音韵和谐，首尾呼应； 全诗六句话三个小节，每两句一个小节，每个小节各占两行，形式整齐。最后两句“秋色不如春光美/春光也不比秋色强”是回环相扣的对比，结构工整，意蕴深长。 （3）从语言的角度：《自爱》一诗中，“你没有理由沮丧”“你也没有理由骄矜”，用“沮丧”“骄矜”形容“秋色”和“春光”，运用了拟人手法，赋予这两个季节人的特点，语言生动鲜明，凝练而蕴藉，启人想象“秋色”和“春光”的具体含义，体现了语言的含蓄隽永。 22．本题考查学生仿写诗歌的能力。 材料二诗歌把抽象的思维化为具体的意象来表达，化虚为实；同时选取具有比喻义的关键词语刻画意象，结尾采用回环相扣的对比形式分别阐释两个意象，凸显主题。诗歌首尾句押韵，诗句都是三拍的节奏。仿写诗歌至少具备意象、韵律节奏、语言上的一个特点。 以“青春”为主题仿写，可首先化虚为实，想到相关意象，比如展翅的雄鹰，潺潺的清泉，绚烂的水彩，奔腾的小溪……再用关键词语形容，如雄鹰或高翔或低徊，小溪或激进或文静，最后用概括的语言再阐释两种意象表达青春的特点，或多姿多彩，或热烈澎湃都可。注意诗句的押韵和节奏。 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 2026年春晚节目《贺花神》通过“AI+国风美学”的方式，让十二花神踏春而来，被网友誉为“流动的古画”。当节目用AIGC技术打造了漫天虚拟的花瓣雨，填满了观众想象的留白，演员头上那出自天津花丝镶嵌工艺非遗传承人之手的金丝发梳也正熠熠闪光。 在这场视觉盛宴背后，有人赞颂，科技是传统文化的“翻译官”和“放大器”，让古老文脉走出博物馆，成为可感可触的时代风景；也有人担忧，技术的强势介入会掩盖演员身段与情感表达，传统文化的精神内核正被技术外壳弱化，文化传承必将沦为视觉奇观的堆砌。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 技韵润古魂，双向赴新程 从《秧BOT》中机器人转手绢的灵动，到《贺花神》以AIGC唤醒千年花朝雅韵，科技与传统文化的双向奔赴，正成为新时代最动人的文化图景。机器人复刻武术招式，量子科技融合黄梅戏韵，这让我明白，科技是传统文化的助力，唯有让科技赋能、文化铸魂，方能让千年文脉在时代浪潮中永续流传。 科技，是传统文化传承的“守夜人”，为古老文明注入新生机。以前，诸多传统技艺因传播受限、受众渐少而濒临失传，而科技的到来，打破了时空与形式的桎梏，让尘封的文化重焕光彩。我曾在校园的数字文化节中，通过VR技术“走进”三星堆博物馆，无需亲临展馆，便能360°观赏青铜神树的纹理，聆听讲解员对古蜀文明的解读，让我真切感受到中华文明的厚重底蕴。科技让晦涩的古典美学变得可感可触，让小众的传统技艺走向大众视野，它以现代语言解码古老文明，为传统文化搭建起通往未来的桥梁。 然而，我们绝不能忽视科技的潜在风险，警惕其消解文化本真的温度。科技只是工具，算法可以复刻动作，却无法复刻武术中“止戈为武”的精神；AI可以生成花神的眉眼，却无法传递花朝雅韵里古人的诗意。我曾见过一场“科技化”的传统戏曲表演，演员的动作精准复刻程式，唱腔却因过度依赖电子音效而失去原本的韵味，整场演出看似华丽，却少了戏曲最动人的人文气息。倘若一味追求技术的炫酷，将传统文化简化为数据与代码，剥离其背后的历史积淀与人文情怀，文化便会沦为空洞的形式。这并非科技之过，而是我们在拥抱技术时，忘记了守护文化的灵魂。 科技与传统文化的最佳关系，是双向奔赴、守正创新。科技为传统文化赋能，文化为科技铸魂。我们可以借助短视频、AIGC等技术，制作传统文化科普内容，让更多人了解汉服、书法、非遗的魅力；也可以在接触科技时，始终坚守文化的根脉，在学习传统文学时，结合数字资源深入解读文本背后的精神内涵，在欣赏传统艺术时，用心体会其中的人文底蕴。我们不能让科技取代文化的内核，也不能因坚守传统而拒绝时代的创新，唯有让二者相辅相成，才能让传统文化在新时代焕发新活力。 千年文脉，薪火相传。科技是时代的工具，文化是民族的根基。站在2026年的新起点，我们当以科技为翼，让传统文化跨越山海；以文化为魂，让科技充满温度。让我们在科技与文化的双向奔赴中，守护好中华文明的根与魂，让优秀传统文化在数字时代绽放出更加璀璨的光芒。 【详解】【审题】 材料以2026总台春晚《贺花神》节目为载体，聚焦“AI科技与非遗传统文化的融合与平衡”，紧扣“科技赋能文化”的时代热点，引导考生立足现实，理性分析二者的共生关系，体现青年的思辨能力与文化视野。 这道作文题精准捕捉了时代脉搏——当《贺花神》用AI技术让十二花神踏春而来，当金丝发梳的匠心与虚拟花瓣雨共舞，科技与传统的相遇便不再是简单的叠加，而是一场关乎文化传承本质的深刻对话。材料核心矛盾的本质是“科技手段”与“文化内核”的关系，具体呈现三重矛盾：首先是虚拟花瓣雨填满了视觉留白，却可能挤占了情感留白，这种科技赋能的形式可能影响艺术的内核表达，从而形成技术的“满”与意蕴的“空”之间的矛盾；其次是科技作为“翻译官”，虽然让古老文脉走出博物馆，但“翻译”就意味着可能存在某种程度的“误读”。金丝发梳的工艺细节被特写放大，但那份手作的温度却不一定能同步传递，这就构成了科技能否精准表达或平衡与传统文化之间关系的矛盾；最后是当非遗传承人亲手制作的金丝发梳与AIGC生成的虚拟花瓣在同一个画面相遇，文化传承的“破圈”时刻与传统底色被“稀释”瞬间又形成了一重矛盾。在具体的写作过程中，考生不能空谈文化情怀或技术决定论，而应关注科技与传统文化的“平衡共生”，落脚于“文化传承”与“时代创新”的核心立意，符合高考对“青年责任”“文化自信”的考查导向。 【立意】 1.虚实相生，守衡致远。 2.科技是桥梁，而非终点。 3.“技术镀金”不能遮盖“文化本真”。 4.以技载道，以文铸魂。 5.在“翻译”中寻找“不可译”之妙。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026届高三语文押题预测模拟02 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（6分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）百金中A民B十家之产C吾奉D先帝E宫室F常恐羞之G何以H台为！ 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（4分） 19．（2分） 20.（4分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026届高三语文押题预测模拟02 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 中 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） [A][B][C][D] 7[A][B[CD] 2[A]B][CD] 11 [A][B][C][D] 3 [A][B][C][D] 12[A]B][C]D] 製 6[A][B][C]D] 15[A[B][C]D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 5.(6分) 都 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)百金中A民B十家之产C吾奉D先帝E宫室F常恐羞之G 何以H台为！ 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(1) (2) (3) 三、语言文字运用(20分) 18.(4分) 19.(2分) 20.(4分) 21.(4分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）