河北沧州市沧衡八县联考2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

机密★启用前 河北5月高一期中考试 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 过 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指 定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将 答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 n 3.考试结束后，请将答题卡上交。 架 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人 的 处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对 月 于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性 典 质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲刷的最深的根源不是仅仅在于人的自身，更在 于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展， 人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和 理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有 他母亲和国王的过错，更有哈姆菜特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼 恝 娜的悲刷不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛 盾，她的悲刷不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲刷，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足 的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲刷都是由人的过错造 成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲刷不具有真正的超 常 人间的因素。 西方悲刷体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧， 主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞 争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是 高一语文试题第1页（共8页） 圈甲任 弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人 的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非 道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是 悲刷的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲刷性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人 的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人， 但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他 的悲刷都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样 反抗着自己的悲刷命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神 的。这种悲刷同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起 到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高 到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 (摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》) 材料二： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区 别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲刷没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲刷 人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而丧失个体自主意识和对命运的反杭精 神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以 挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲刷 中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾 巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都不同程度地渗透着喜剧的因素。 而西方悲剧，特别是古希腊悲刷，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发 展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈 姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和 的特征。 最后，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲刷的历史不同，中国古典悲刷在早期就表现出 贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾 向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士 多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲刷都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超 越常人的“著名人物”。古希腊悲刷中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也 都出于名门望族。在西方的一些戏刷理论家看来，悲剧和喜刷的根本区别就在于前者是模仿帝 王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 (摘编自赵凯《悲剧与人类意识》) 高一语文试题第2页（共8页） 餐国艇 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.西方文化中人与自然并未完全割裂，人性覆盖全体人类，人的悲剧根源在于超人间的神 的意志，人无法左右自身命运。 B.中国儒家文化视人为自足系统，人的悲剧由自身过错导致，与社会无关，中国悲剧因此 难以具备悲剧性与心灵净化作用。 C.西方悲剧多展现强者间的冲突，是人的意志与神或社会意志的对抗，中国古代戏剧是道 德与非道德的冲突，弱者常成为悲剧主人公。 D.中国古典悲剧受“中和之美”影响多以团圆收尾，西方悲剧则以主人公毁灭而告终，二者 冲突的残酷程度差异显著。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方悲剧主人公多为帝王贵族与英雄豪杰，这类强者无需道德保护，其抗争多指向挣脱 现存秩序的束缚、否定现存秩序合理性。 B.中国古代悲剧主人公以反抗不道德行为彰显悲剧精神，其精神高度与西方基本一致，但 是不能上升到真正的人性高度。 C.哈姆莱特与安娜·卡列尼娜的悲剧，既源于人物自身缺陷，也源于人无法超越的外部原 因，能体现西方悲剧的普遍人性内涵。 D.部分西方戏剧理论家认为，悲喜剧的根本区别在于模仿对象不同，悲剧聚焦上层人群， 喜剧则围绕底层平民展开叙事。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分) 西方悲刷重在展现人与外部力量的对抗，悲剧价值多在主人公的悲壮毁灭中实现，其冲 突往往呈现出①的特质；中国悲剧更侧重道德伦理的伸张，即便主人公蒙受苦难，作 品也常以②实现情感平衡。西方悲剧将个体命运上升到人类普遍性困境，而中国悲 剧的精神表达更多受③的影响，更贴近世俗日常的情感诉求。 4.两则材料都围绕“悲剧”展开论述，但侧重点有所不同，请简要概括。(4分) 5.请结合材料及课文内容，分析《窦娥冤》为什么是典型的中国悲剧。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 影子人群 大解 有一个模糊的人影路过河湾村，从走路的姿势看，是个成年男人的影子。一般情况下，人的 身影都是摊在地上的，像是从土壤中渗出的污渍，而这个行走的身影直立在地上，而且走路的姿 势坚定有力，没有丝毫的孤独感，仿佛他自己就是一个行走的人。 这个形子迈着大步路过河湾村时，引起了人们的兴趣。出于好奇，村里几个腿脚快的年轻 高一语文试题第3页（共8页） 蘭回生 人快步去追赶这个影子，很快就出了村。人们望着他们远去，长老还冲着他们的背影喊道：“追 不上就赶紧回来。”几个年轻人似乎听见了长老的喊话，其中一个人还回了一下头。不多时，这 几个年轻人就追到了人们的视野之外，直到再也看不见了，人们也没有散去，还在议论着这件 事。长老嘟囔着说：“看来他们是走远了，也不知道什么时候回来。” 几天过去了，追赶影子的年轻人也没有回来。人们传说，他们已经追到了远方。传说在不 可知的外面，有一个“远方”，没有方位，也没有具体的地点，却真实地存在着。远方不是一个具 体的地方，却令许多人向往。有人说：“即使你到达了远方，也不知道自己身在远方，因为前面还 有更远的地方。” 关于这几个年轻人的消息，都是一些不可靠的传说，说这几个人在奔走途中，越走越热，越 走越累，其中一人脱掉了外衣，走路轻松了许多，其他几个人也效仿他，脱掉了外衣，加快奔走。 后来，他们脱掉了所有的衣服，最后把身影也脱掉了。而他们所追赶的那个奔走的影子越走越 快，始终走在他们的前面，仿佛一个引导者。几个年轻人跟在影子后面，不问方向，也不问里程， 一心一意地追下去。渐渐地，他们彻底变成了执念的追随者。他们对于自己到底要走向哪里、 何时到达、能否到达，都不知道。 长老经常站在村外，望着他们走去的方向，等待着他们的消息。 多年过去了，河湾村发生了许多变化，人们渐渐忘记了这件事，甚至是否真的发生过追赶影 子这样一件事情，都已变得恍惚。 又过了很多年，村里不断有人出生，也相继有人过世。随着日月轮回，细心的人们发现，天 空老了，土地也老了，周围的山河依然卧在原地，也老了。长老也老了，他已经两百多岁了，雪白 的胡子垂挂在胸前，仿佛是从体内流出的一道瀑布。 无穷无尽的时光在流逝，关于影子和追随者的传说也渐渐消失了，后来再也没有人提起这 件事。 忽然有一天，村里来了几个过路的陌生老人。这几个老人匆匆忙忙，好像有什么急事，生怕 耽误了行程。长老上前盘问，确认他们就是早年间去追赶影子的那几个年轻人。他们已经老 了，对于故乡的记忆和认识已经非常模糊，甚至一，点儿也不记得当年追赶影子这件事。他们在 奔走途中，早已被影子甩在了后面。随着时间的推移，他们对于自己曾经追赶过多年的影子，也 产生了怀疑。他们怀疑是否真有这样一个影子，对其也感到遥远而恍惚。如今，他们之所以还 在不停地奔走，是出于行走的惯性。他们已经停不下来了，即使没有远方这样一个遥远而又不 确定的存在，他们也会一直走下去。奔走，从最初的好奇和追赶，逐渐演变成了一种生存方式， 最后变成了他们的身体本能，甚至是生命的全部。为了奔走，为了减少拖累，他们不仅脱下了自 己的身影，也卸下了所有的心事，不再思考，不再瞻念，最后连自己的灵魂也抛弃了，只剩下一个 单纯的身体，在大地上不停地奔走。 他们的身影早被遗落在荒野，与枯骨同腐。而所谓影子人群，不过是万千失魂者最后的 印记· 高一语文试题第4页（共8页） 图国B全E 这几个老人，路过河湾村时并未停留多久，很快就上路了，没有一个人回头，似乎与河湾村 不再有一丝瓜葛。长老问他们叫什么名字、要去往哪里时，这几个奔走的老人都茫然无语。他 们早已忘记自己是谁，也不想知道远方在哪里。 又过了一些年，又有一个模糊的影子从村里路过。从走路的姿势看，是个成年男人的影子。 人们惊讶地看到，这个影子的后面，跟随着一个庞大的影子人群。长老几乎不敢相信自己的眼 晴，他在这个庞大的影子人群中，发现了一个影子，是自己的身影。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开篇写直立行走、坚定有力且无孤独感的影子，不同于贴地的普通身影，既制造悬 念吸引读者，也为后文年轻人追逐的情节做了铺垫。 B.文中“远方”没有具体方位与地点，却让人向往，象征着人们心中模糊却执着的理想或目 标，也暗示了追逐过程本身的盲目性与无尽性。 C.文章内容按照时间顺序展开，从影子出现、几个年轻人追逐影子多年后归来，再到新影 子出现，叙事节奏舒缓，在时光的流逝中深化主旨。 D.长老活了两百多岁，始终守望归人，结尾又在影子人群中看见自己，表明长老已经放下 对年轻人的牵挂，选择加人追逐以实现生命的圆满。 7.关于文中追赶影子的年轻人，下列说法不正确的一项是(3分) A.他们因好奇出发，却在追逐中丢掉记忆与自我，始终不曾怀疑影子是否真实存在。 B.从追随影子到惯性奔走，行走从有目的的行为逐渐成为他们生存的方式与生命的全部。 C.他们在奔走中脱去身影、抛弃灵魂，成为失魂者，呈现出身体与精神的双重消耗。 D.他们归来时基本遗忘故乡与初衷，不问去向也无名姓，沦为失去精神的奔走的影子。 8.文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9.本文《影子人群》与课文《变形记》都写到了人的“异化”，请比较二者在异化表现、异化原因上 的不同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为 人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！” (节选自司马迁《鸿门宴》) 材料二： 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以 为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者 而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必 高一语文试题第5页（共8页） 霸®三 力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而 事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增 年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之 所畏也。增不去，项羽不亡。鸣呼，增亦人杰也哉！ (节选自苏轼《范增论》) 材料三： 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽羽又能下己遂从之而不暇有所审也 曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时 之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王 而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从， 可知也。向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？ 观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之 势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不 用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所 从违，足惜也，故论之。 (节选自方孝标《范增论》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 见天下A强莫B如羽C羽又能D下己E遂从之F而不暇G有所审也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.若，你，你们，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”中的“若”意思不同。 B.意，料想，与《鸿门宴》“然不自意能先人关破秦”中的“意”意思相同。 C.“若独拳拳于先主者”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“于”意思相同。 D.过，超过，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.范增在鸿门宴上多次示意项羽杀刘邦，可项羽始终沉默不应，随后又授意项庄借为君王 祝寿、舞剑之机去击杀座位上的刘邦。 B.苏轼认为义帝是贤明君主，能重用刘邦与卿子冠军，项羽假传命令诛杀卿子冠军，义帝 肯定不能忍受，二人矛盾难以调和。 C.方孝标认为姜太公、诸葛亮均能择主而事，范增虽看清天下大势，却因贪图富贵权势主 动依附项羽，这是他人生中一处败笔。 D.刘邦评价项羽失败的原因之一为不能重用范增，方孝标也认为范增的才干可以影响刘 邦和项羽的兴衰，他们都认可范增的才干。 高一语文试题第6页（共8页） 囊国任 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！(4分) (2)故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。(4分) 14.请简要概括三则材料共同体现的范增的优点，并从材料中找出依据。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 岳阳楼望洞庭 张经 每因蜀水涨，横遏楚江流。 气象吞云梦，波澜彻夏秋。 风云几开闳，日月自沉浮。 欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联从水势落笔，写蜀地江水上涨，楚江河段被阻遏，尽显水势浩荡的雄浑气象。 B.颔联“吞云梦”极写湖面壮阔，“彻夏秋”言波澜持久，时空交织，勾勒出洞庭独特风貌。 C.颈联写风云开阖、日月沉浮，语言客观写实，意在展现洞庭日夜变换的自然美景。 D.全诗意境雄浑阔大，境界高远，将自然景象与个人襟怀融为一体，风格沉郁苍劲。 16.本诗与杜甫《登岳阳楼》都写到登楼远跳洞庭，抒发的情感有何不同？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)国家遭遇外敌侵扰，又恰逢国内粮食歉收、百姓流离，陷人内外交困的危局，这种艰难处 境正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中所言“ ”。 (2)小语同学到南京研学旅游，看到江水明净、山峰林立的景象，不禁想起王安石《桂枝香· 金陵怀古》中的两句诗“ (3)《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷，仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间 的句子是“ 。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。。 文章由思想内容、结构组织、遣词造句三方面构成，三者共同形成文章统一体。思想内容是 主要的，可它必须靠严密的结构组织和正确恰当的词句表现出来。 结构组织即文章材料的安排与各部分的相互联系，其重要性()。①一篇文章，②即便 思想内容再好、词句再优美，③若全篇混乱组织一详略失当、前后脱节，④读者读来便会感到 吃力，⑤甚至无法理解核心意思，⑥写作目的也难以达成。⑦而文章分几段、先阐述哪层意思， 高一语文试题第7页（共8页） 器国廷 ⑧皆需依据取决于内容而定。 从作者写作视角出发，要明确内容并据此安排好结构，需关注两点。其一，是思路，客观 事物反映在作者头脑里，经过观察、理解、认识的过程，形成对事物的看法和态度，把这些看 法、态度理出个头绪来，就是所谓思路。作者按思路构建文章，思路清晰严密与否，既体现其 对事物的认知深度，也直接决定文章结构的优劣。若对写作对象（如一棵树的形态、一件事 的因果)认知模糊，写作时便无从下手，更谈不上合理安排结构。其二， 。文章 为特定读者而写、为解决特定问题而作，材料与段落的组织方式需据此调整。例如，同一件 事，写给领导的报告需按事件经过平铺直叙，报刊通讯报道可能先呈现结果，而短篇小说的 结构则会更灵活。 总之，结构①单纯的方法技巧问题，虽然这里边有方法和技巧。有些青年同志在学习 语文，希望提高自己的写作能力，听说写文章要讲究篇章结构，②想找人教给点谋篇布局的 方法。方法当然需要讲，③那还不是根本的。根本的问题在思路，在写作要有明确的目的。 思路需要锻炼，④是可以锻炼的，这是关乎文章结构的最根本的东西。 18.填人文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.一目了然 B.有目共睹 C.人尽皆知 D.不言而喻 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列填人文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.是文章的逻辑与层次安排 B.是文章的读者对象和目的 C.是文章的选材与剪裁标准 D.是文章的表达方式与技巧 21.请在文中最后一段横线处填人恰当的关联词语。（4分) 22.论文写作常通过解决一个个紧密相关的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提 纲。（4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：行路有坦途亦有险滩，一味瞻前顾后，终难抵达远方。 材料二：江河有暗流亦有漩涡，贸然纵身一跃，易致倾覆之危。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高一语文试题第8页（共8页） 器®框 参考答案 题号 1 2 6 7 10 11 12 15 18 20 答案 C B D A CEF B C C D B 1.【答案】C(3分) 【解析】A项，材料一原文为“人的各种悲剧的最深的根源不是仅仅在于人的自身，更在于超人间的神的意志 的存在”，选项“在于”表述绝对化，忽略了人的自身因素：“人无法左右自身命运”绝对化，材料为“左右自己全 部命运”。B项，材料一明确说“这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性”“同样能起到一种净化心灵的 作用”，选项“难以具备悲剧性与心灵净化作用”与原文矛盾。D项，“西方悲剧则以主人公毁灭而告终”错误， 材料二中是说“特别是古希腊悲剧”，不是所有西方悲剧，“往往以主人公毁灭而告终”，不全是以主人公毁灭 而告终。 2.【答案】B(3分) 【解析】“精神高度与西方基本一致”错误，文中没有将两者等同，无中生有。 3.【答案】①不可调和的尖锐对立（严峻、残酷和不可调和）②团圆结局（苦乐相错）③平民意识 【评分细则】每空1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 【解析】①处对应材料二“西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态”“西方 悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和”，概括为“不可调和的尖锐对立”或“严峻、残酷和不可调和”。②处对应材 料二“苦乐相错的表现手法”“团圆结局”，概括为“团圆结局”或“苦乐相错”。③处对应材料一“悲剧精神的发 展是受到平民意识的局限的”，概括为“平民意识”。 4.【答案】①材料一侧重从文化观念、人物身份、冲突性质、悲剧精神内涵等方面，对比中西方悲剧的差异，并重 点分析中国悲剧的悲剧性特点。②材料二侧重从个体与秩序关系、审美风格（结局特点）、主人公阶层三个维 度，阐释中西方悲剧美学品格的不同。 【评分细则】每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 【解析】材料一以文化差异为切入点，先讲西方悲剧的神性、人性、命运，再讲中国儒家文化下的悲剧成因、人 物、冲突与悲剧精神，重在对比成因与精神内涵。材料二以民族精神差异为总起，分三点对比个体与秩序关 系、审美风格（结局特点）、人物身份，重在概括美学品格的差异。 5.【答案】①从人物身份看：主人公窦娥是底层平民弱者，并非西方悲剧中的贵族英雄，体现中国悲剧贫民化倾 向。②从悲剧成因看：窦娥的悲剧源于恶人陷害与社会不公，无超人间的神的意志因素，符合中国悲剧“由人 的过错造成”的特点。③从冲突性质看：冲突是善良与邪恶、道德与非道德的对立，而非力量对抗或反抗神的 意志，是典型的中国式道德冲突。④从审美风格（结局特点）看：作品虽悲苦却以沉冤昭雪、善恶有报收尾，体 现“哀而不伤”的中和之美与团圆结局特征。 【评分细则】每点2分，答出三点即可，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 【解析】本题考查文本理论与课本经典作品结合的分析能力。结合材料可知，中国悲剧具有平民化主角、无超 人间成因、道德性冲突、“哀而不伤”的中和之美等特征。课文中，窦娥作为底层寡妇，是弱小无辜的平民，契 合中国悲剧平民化的主角特点：其悲剧源于张驴儿的陷害、桃杌太守的昏肃，属于人间恶行与社会不公，无西 方悲刚中神的意志等超自然因素：冲突核心是窦娥的善良正直与恶人的卑劣无耻，是典型的道德与非道德的 对立；结局中窦娥沉冤得以昭雪，善恶终有报，体现了中国古典美学“哀而不伤”的中和之美与团圆倾向。 器巴扫指全王 6.【答案】D(3分) 【解析】“已经放下对年轻人的牵挂，选择加入追逐以实现生命的圆满”错误，长老在影子人群中看见自己，并 非主动加入追逐，而是暗示追逐执念具有普遍性，人人都可能在无意识中被裘挟。 7.【答案】A(3分) 【解析】始终不曾怀疑”错误，文中为“他们对于自己曾经追赶过多年的影子，也产生了怀疑”。 8.【答案】①追逐者一路舍弃身影、卸下心事、抛弃灵魂，将自我遗失在漫长路途，精神正逐渐消亡：②象征人们 在盲目追逐中彻底丧失自我、灵魂与本真，沦为没有精神内核的空壳；③揭示出盲目执念最终会让人走向虚 无与异化的主题。 【评分细则】每点1分，三点4分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 【解析】本题考查理解文中重要句子的丰富意蕴，需由表及里逐层解读。句子先写身影与枯骨同腐的现实情 境，再点明影子人群是失魂者的印记，既指向追逐者自我的消亡，也隐喻人被虚幻目标裹挟后精神的彻底 失，以此凸显对盲目追逐、精神异化的反思与批判，表意凝练且内涵深刻。 9【答案】①异化表现不同：本文中的人是精神异化，逐渐丢掉记忆、灵魂与自我，沦为机械奔走的影子人群：《变 形记》中的人是身体变形，格里高尔变为甲虫，外在形态彻底异化。②异化原因不同：本文中的人精神异化源 于人对虚幻目标的盲目执念，在无意义追逐中逐渐丢失自我：《变形记》中的人身体变形源于现实生存压力与 人情冷漠，是社会环境压迫下的被动异化。 【评分细则】每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题考查对文本与课文《变形记》的比较探究能力，核心围绕“异化”这一关键词展开。答题需从异化 表现和异化原因两个角度对比分析：《影子人群》侧重写人在追逐虚幻目标的过程中主动丢掉灵魂与自我，属 于精神层面的异化：而《变形记》则是主人公在生存压力与人情冷漠的现实压迫下被动变为甲虫，属于肉体形 态的异化。将两者的不同表现与成因分别对应阐释即可。 10.【答案】CEF 【评分细则】每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分 【解析】原文大意：看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细 考察。 11.【答案】B(3分) 【解析】夫岂独非其意”的“意”为“意图、想法”；《鸿门宴》中“不自意”的“意”为“料想”，二者意思不同。 12.【答案】C(3分) 【解析】原文方孝标只说范增“不能审所从违”，未提及他“贪图富贵权势”，选项无中生有。 13.【答案】(1)不在这个时候明确去留的选择，却想依靠项羽来成就功名，真是浅陋啊！ (2)所以我怜惜范增的才能非常高，却不能审慎选择追随（的对象），这很值得惋惜，因此评论他。 【评分细则】(1)“明”“去就”“依”“丽”各1分。(2)“怜”“审”“从违”“足”各1分 【解析】(1)明，明确：去就，离开或留下；依，依靠：陋，浅陋。(2)怜，怜惜：审，审慎：从违，追随或背离（的对 象)，此处也可直接译为“追随的对象”，偏向“从”；足，值得。 14.【答案】优点：极具远见卓识，才智出众，是足以左右时局的杰出谋士。依据：①范增在鸿门宴时就预见刘邦 会威胁项羽：②苏轼称其为“人杰”，是刘邦所畏惧之人：③方孝标肯定其能明辨天下大势，才干极高。 【评分细则】概括优点2分，依据每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题考查对人物形象的概括与文本信息筛选能力。范增的核心优点是富有远见、才智过人，是能左 右时局的杰出谋士。从材料看，范增在鸿门宴上便预见刘邦会成为项羽的威胁：苏轼称其为“人杰”，认为他 是刘邦所畏惧之人：方孝标也肯定他能明辨天下大势、才干极高，三者评价形成共识，据此提炼优点并结合 原文内容佐证即可。 巴扫指金王 15.【答案】C(3分) 【解析】“语言客观写实，意在展现洞庭日夜变换的自然美景”错误，“风云开圆”喻世事动荡，“日月沉浮”暗寓 人生际遇，景中含情，选项理解片面。 16.【答案】①本诗侧重抒发渴望得到引荐、施展才华却孤立无援、壮志难酬的落寞与怅惆：“欲济谁舟楫”以渡湖 为喻，写自己有心匡时济世却苦无援手、无人同舟；“乾坤独倚楼”抒发独立天地间的孤寂，尽显壮志难伸的 怅惘。②杜诗侧重抒发暮年漂泊、孤苦无依的身世之悲及对国家战乱、时局动荡的深切忧思：“亲朋无一字， 老病有孤舟”写暮年漂泊、孤病无依的身世之悲；“戎马关山北”又将个人悲苦延伸至家国，抒发对战乱时局 的深切忧虑。 【评分细则】每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题考查同一题材诗歌的情感主旨对比分析。本诗由洞庭壮阔景象生发感慨，以“欲济谁舟楫”比喻 自身有心济世安民却缺少援引相助之人，以“乾坤独倚楼”抒发独立天地、无人与共的孤寂，整体侧重抒发渴 望施展政治抱负却无人赏识、壮志难伸的怅惘。杜甫《登岳阳楼》在描绘洞庭浩瀚景象的同时，以“亲朋无一 字，老病有孤舟”抒写自己晚年漂泊无依、老病孤愁的身世之悲，又以“戎马关山北”将个人命运与国家战乱 时局相连，抒发深沉的忧国伤时之情，两首诗的情感内涵各有侧重。 17.【答案】(1)加之以师旅因之以饥馑 (2)千里澄江似练翠峰如簇 (3)扣舷独啸不知今夕何夕 【评分细则】每空1分，有错、漏、添字不得分 【解析】本题是情境式默写。必须熟记有关背诵篇目的内容，答题时审读题干、把握提示、联想诗文是关键。 默写的诗句与题干的要求要一致，书写要正确，不能出现错别字或添字、漏字。 18.【答案】D(3分) 【解析】语境强调文章结构组织的重要性很明显，不用多说。A项侧重一眼看清，B项侧重人人都看见，C项 含贬义，均不合语境。D项指事理浅显，不用解释，符合文意。 19.【答案】语句③改为“若全篇组织混乱一详略失当、前后脱节”：语句⑧改为“皆需依据内容而定”或“皆取决 于内容”。 【评分细则】每处2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】③句，语序不当，将“混乱”与“组织”互换位置。⑧句，句式杂糅，删去“取决于”或删去“需依据” “而定”。 20.【答案】B(3分) 【解析】后文围绕读者对象、写作用途展开，对应文章读者对象与写作目的，B项与下文内容高度契合，衔接 紧密。 21.【答案】①不是②于是（便/就）③然而（但是/但）④也（而且） 【评分细则】每处1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分 【解析】①处后文“虽然这里边有方法和技巧”形成让步转折，前文需对“结构是单纯的方法技巧问题”作出否 定，故填“不是”。②处前文写青年听说写文章要讲究结构，后文写他们想要学习谋篇布局的方法，前后是顺 承或因果关系，故填“于是（便/就）”。③处前文肯定方法有讲授的必要，后文转而指出方法并非根本所在， 语意存在转折，故填“然而（但是/但）”。④处“思路需要锻炼”与“可以锻炼”是并列或递进关系，强调思路兼 具锻炼的必要性与可行性，因此“也”“而且”均符合语境。 鬻巴扫指全王 22.【答案】①文章的构成要素及其关系是什么？②文章结构在写作中具有怎样的地位与作用？③影响文章结 构安排的关键因素有哪些？①学好文章结构的根本途径是什么？ 【评分细则】每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】本题要求拟写四个问句作为写作提纲，意在考查对文本论述思路的梳理与概括能力。答案紧扣文本 行文逻辑依次设问：先指出文章的构成要素及要素之间的关系：再探究文章结构在写作中的地位与作用，明 确其核心价值：接着追问影响文章结构安排的关键因素，把握论述要点；最后探寻学好文章结构的根本途 径，收束全文主旨 23.【写作指导】这两则材料以行路、渡河为喻，构成一组对立统一的思辨关系。材料一以“坦途与险滩”喻指人 生路上的顺境与困境，告诫人们倘若一味瞻前顾后、畏缩迟疑，便会错失行动时机，终究无法抵达理想的远 方，突出了勇于实践、敢于突破的重要性；材料二以“暗流与漩涡”喻指行事中潜藏的风险与未知，提醒人们 遇事不可轻率鲁莽、贸然行动，否则容易招致失败与祸患，强调了审慎思考、理性判断的必要性。两则材料 并非相互否定，而是从不同角度指引处世之道，核心在于引导考生辩证看待“勇毅前行”与“谨慎行事”的关 系，既要拥有迈出脚步的勇气，也要保有思虑周全的理性，实现敢作敢为与深思熟虑的平衡统一。 【参考立意】①以勇为翼，以慎为舵，方能行稳致远；②敢闯敢为显魄力，三思而行保长远；③勇毅开拓前路 谨慎守护归途。 文言文参考译文： 材料二： 我曾经评论义帝，认为他是天下的贤主。他只派遣沛公刘邦入关，而不派遣项羽；在众人之中发现了卿子 冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？项羽假托义帝的命令杀了卿子冠军宋义，义帝肯定 不能忍受。不是项羽杀了义帝，就是义帝杀了项羽，这是不用等待聪明人指点就知道的事情。范增起初劝说项 梁拥立义帝，诸侯因此服从，（项梁）中途却杀害义帝，这不是范增的本意。这哪里只是违背他的本意，他肯定是 极力劝阻却没有被听从。（项羽）不采纳他的建议，还杀掉他所拥立的君主，项羽怀疑范增，肯定是从这时开始 的。当项羽杀卿子冠军宋义时，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。为范增考虑，如果有能力 诛杀项羽就杀了他，没有能力就离开他，这难道不是坚毅的大丈夫行为吗？范增已经七十岁了，意见相合就留 下，不合就离开。不在这个时候明确去留的选择，却想依靠项羽来成就功名，真是浅陋啊！虽然这样，范增是汉 高祖所畏惧的人。范增不离开，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中豪杰啊！ 材料三： 有人说：范增是个追求功名的人，年已七十，已经老了。看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士 对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。这种说法是错误的。姜子牙（太公）怀有帝王之才，隐居在渭水之滨， 直到八十岁才为周文王出山。诸葛亮（武侯）在南阳躬耕，离刘表很近。当时势力强大的，谁能超过曹操？按常 理来说，诸葛亮如果不归顺曹操，必定在近处依附刘表，但他却没有这样做，而是专心追随刘备。这是因为只有 周文王才能用姜子牙，只有刘备才能用诸葛亮。如果他们没有遇到周文王和刘备，他们终其一生也不会出山 也不会去依附其他人，（这是）可以知道的。先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘邦，刘邦听从范增， (成就)一定超过项羽。范增的功名成就，难道会低于姜子牙、诸葛亮等人吗？看范增曾对项庄说：“项羽为人不 忍，你们这些人必定会成为俘虏。”又说：“夺取项羽天下的，必定是刘邦。”他对天下大势的洞察，难道不是很清 楚吗？等到天下已定，刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没有提到其他，只是说：“有一个范增却不能重用。”那 么范增的用与不用，关系到刘邦和项羽的兴衰，刘邦已经知道了，而项羽却不知道，这是为什么呢？所以我怜惜 范增的才能非常高，却不能审慎选择追随（的对象），这很值得惋惜，因此评论他 鬻田情全王 人在用的扫播