精品解析：湖北武汉市新洲一中2026届211（第一轮）高三语文试卷

新洲一中2026届211（第一轮）高三语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系?关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得 ① ？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后作何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间， ② 。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和θ频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑—脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑—脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑—脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 【答案】1. A 2. B 3. ①处：你能分清自己的真手和假手么 ②处：假手也被纳入了身体的边界内 4. 示例一：合适。 ①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。 示例二：不合适。 ①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5. ①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界。 ②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛。 ③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。 【解析】 【导语】这是一篇介绍脑机接口技术的科普文，以“身体边界在哪”的问题开篇，结合日常场景、经典实验，从拓展物理身体边界到拓展精神边界，层层深入讲解脑机接口的原理与应用前景。文章语言通俗生动，将专业知识生活化，兼具科学性与可读性，引发读者对技术发展的思考。 【1题详解】 B.“直接连接脚部神经”错误。原文是大脚趾抠地的力转化为手指动作，并非直接连接脚部神经。 C.“这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正”错误。脑机接口是主动诱发心流，而非“纠正”时间错觉。 D.“不再需要交流”错误。原文是“彻底抹去沟通成本”，并非“不再需要交流”。 故选A。 【2题详解】 B.“再到价值判断”错误。文章设问只起到引出话题、衔接内容的作用，不存在“价值判断”层面的递进。 故选B。 【3题详解】 ①处承接前后文真假手实验，后文反问“这我还能分不清么”，故填写设问句：你能分清自己的真手和假手么？ ②处总结实验结论，呼应全文“身体边界拓展”核心，结合受试者恐惧、痛觉反应，可填：假手也被纳入了身体的边界内。 【4题详解】 以科普文属性为核心分析，作答分立场论证。 若答合适：原文提到人类语言沟通“只可意会，难以言传”的困境，借用大众熟知的“三体人”思想透明这一科幻设定，能够直观类比脑—脑接口无隔阂沟通的优势；将深奥的前沿科技通俗化，降低理解难度，同时增添文章趣味性，贴合科普文通俗易懂、吸引读者的写作要求。 若答不合适：科普文需具备科学严谨性。“三体人”是虚构文学设定，而脑—脑接口是现实科学研究；用虚构科幻内容类比现实技术，容易混淆科学与文学的边界，弱化文本的科学性与客观性，不利于严谨传递前沿科学知识。 【5题详解】 先锚定原文核心观点，提取原文表述明确标题内涵。“脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术”“我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方”，明确标题指向脑机接口对原有身体边界的打破与拓展。 结合题干所给材料分层分析。物理层面，残障选手通过意念控制轮椅突破身体先天局限，实现了物理边界的拓展；精神层面，脑机接口正念冥想系统帮助运动员调节状态，对应原文“扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老妈妈 王愿坚 我问：“刚才那个女同志是谁？” 旁边的同志说：“同志们都管她叫老妈妈。算咱这个医院的副队长，又是政委、看护员、 炊事员、采购员……反正这洞里的事她一手包干。人倒是个好人，就是年岁大了，腿脚不灵， 嘴又啰唆……”听着听着，我不知不觉又睡着了。 天放亮的时候，外面的联络员传回消息：“外面到处是敌人，在找伤员。” 一听这情况，洞里顿时乱了起来。旁边的老刘第一个放大嗓门儿喊道：“嗅！这下子可完了，完了……” 我也急得不知怎么是好。 正在这时，老妈妈忽然霍地站了起来，走到老刘跟前，厉声地说：“老刘呀，什么完了，完了！你想想，你说这话能对得住长征路上的那些同志吗？……”她从腰里摸出一件什么东西，用力抖了抖，里面铮铮作响，“这是特委留下的钱，我可以偷着下山买米给你们做饭吃；钱花光了，我就是下山讨饭，也不能让你们饿着……” 她说完话，洞里鸦雀无声。 山上的松涛呼啸着，风，把早晨的浓雾一团团地刮进洞里来。 休息了一会儿，老妈妈欠起身，低声叫道：“主力上下来的张同志，你能到外面来吗？” 洞外，是一块光坪。太阳已经露脸了。从弥漫的大雾里看去，像个通红的大火球。她搀着我向一棵大树走，忽然自言自语地说：“大妈，有开水吗？我可要开的。” 听到这句话，我不由得一怔。迎着朝阳，我眯着眼睛仔细地打量起了她。苍老的脸上，刻着一条条深深的皱纹，门牙也残缺不全，在她的左眼下，有一个黄豆大的疤痕……噢，想起来了。三年前秋天，我奉命到潮汕地区去和一个新成立的组织接头。这是我们约定好的联络暗语。她就是我的联络人。她比三年前老多了，看上去约有六十岁的样子，嘴角上添了皱纹，鬓角也花白了。 她把我扶到树下一块石头上坐好，收敛了笑容，说：“老张，这里就咱两个是党员，得把这担子担起来。” 我们把事情商量好了，又回到洞里。大概因为我是主力上来的，又是个干部，大家都同意我暂时负责。我拿过那支驳壳枪来挥着。这工夫，老妈妈早已趁着雾大、不会暴露目标的时候，点上了火，烧了开水；她把开水舀出来一些，冲了盐水；又把米下到锅里。然后，端着一茶缸盐水，挨个给伤员擦洗、包扎伤口。她这一切做得那么仔细，那么沉着，就像一个经验丰富的老护士似的。这种镇定的情绪感染着洞里的所有人，大家都安定下来了，人们脸上又露出了笑容。 老妈妈把事情弄完了以后，抄起一根竹杖，对我说：“我去了。” 时间真难熬啊，太阳已经落了，还不见老妈妈回来。我出去眺望了好几次，除了遍山荒草、大树、怪石，什么也看不到。更难的是粮食没有了，同志们都在忍着饿呢！ 黄昏时分，我决定顺着山路去找找看。我沿着小路往下爬，才约莫半里路，实在爬不动了。我靠着一棵大树，四下瞭望了一下，远远地看见路旁草丛里好像有一个人影在蠕动，我警惕地掏出了枪，问了声：“谁？”一个微弱的声音回答：“是我。”我走上去一看，正是老妈妈。只见她脸上、手上满是血迹，两肘两膝上的衣服也破了。她趴在地上，头前放着一个包包，她用手和头顶着那个包包，正吃力地往山上爬。我连忙跑上去，激动地叫了声：“妈妈！”她见我来了，咧开干燥的嘴唇笑了笑。我用一只手拎着东西，她扶着我，就上了山。 她一进洞口，就忘记了劳累，挤在人堆里，看看这个，瞧瞧那个，像多久不见的亲人一样。她摸着年龄最小的和伢子的手，抱歉地说：“孩子，饿坏了吧；上了几岁年纪，走道不利索，真是……来！”说着，解开了包包。这个包包简直是个杂货摊，里面有约莫十来斤的一小袋粟，有打糕，有窝窝、红薯、干红薯丝子，有一块豆腐，有一个小南瓜，还有几卷各种颜色的布——大概是给我们包伤口用的。她把可吃的东西按人们的伤情轻重分了分。 同志们饿了一天，现在每人都拿着一样东西吃起来。大家有说有笑，洞里的空气顿时活跃了。正吃着，忽然听和伢子喊了声：“老妈妈哪里去了？” 我连忙跑出洞来找，只见她老人家正坐在一块大石头上，两手捧着一样东西在吃呢，见我去了，忙把手里的东西掖在衣服底下藏起来。我好奇地抢过来一看，原来是一块草根、菜叶、红薯丝、烂南瓜杂拌的窝窝。我眼眶子一热，一把抱住她：“妈妈，你……” “别嚷，别嚷，别叫同志们听见。” 我硬把自己手里的一块煮红薯和她换过来。这天夜里，我被老妈妈的行动感动着，久久不能入睡。第二天清晨，老妈妈早早做好了饭，换完了药，又下山了。 一个白天，我把老妈妈下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说。最爱嚷嚷的老刘也怔怔地沉默了一天，最后才对我说：“老张，我的伤势轻，有什么事只管叫我干，要不，我对不住妈妈呀！”…… 日子过得飞快，我已经康复了。黄昏，我收拾行李，就要上路了。走出了好远，回转头来看时，只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。 1955年10月8日（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”认出老妈妈的关键是疤痕与暗语，这一重逢设计既交代人物过往身份，也强化了地下工作者的隐秘性与纪律性。 B. 小说写老刘从慌乱叫嚷到沉默自省、主动请战，这一转变从侧面印证了老妈妈精神力量的强大感召力。 C. 老妈妈反复念叨自己年岁大、腿脚不灵，流露出对艰难处境的无奈。 D. 老妈妈把精细食物分给伤员，自己啃草根菜叶，这一细节体现她舍己为人的崇高品格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇旁人评价老妈妈“腿脚不灵，嘴又啰唆”，采用欲扬先抑，凸显老妈妈危难时刻的果敢担当，人物更真实可感。 B. 老妈妈铮铮作响的钱袋子，既安抚了同志们，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 C. 小说以第一人称有限视角叙事，省略下山买食物过程，形成叙事留白，增强文本的张力。 D. 小说收笔写头发花白的老妈妈站在岭头为“我”深情送别的画面，不仅生动感人，同时也给读者留下回味的空间。 8. 小说以“老妈妈”为题，而非真实姓名，有何深刻用意？请结合文本谈谈你的理解。 9. 王愿坚的革命题材小说常借助女性形象来彰显革命精神，呈现独特的艺术效果。请结合本文和教材中的《党费》这两篇小说，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①“老妈妈”是革命队伍中的亲切称谓，象征母亲般的无私奉献与庇护，淡化个人姓名以突出群体代表性； ②暗示她如母亲一样照料伤员（烧水、分食、讨饭），强化军民鱼水情； ③以普通称谓升华崇高精神，使人物更具典型性与感染力。 9. ①女性形象承载革命精神的核心内涵。《老妈妈》中的老妈妈身兼多职、忍辱负重，用讨饭、护理等实际行动支撑起伤病员的生存希望；《党费》中的黄新在极端困境中珍藏党费、牺牲自我，以生命守护组织。两位女性都以平凡之躯彰显了革命者的坚韧、无私与忠诚。 ②母性特质与革命信仰深度融合。老妈妈像母亲一样为伤员烧水、分食、自啃野菜，黄新亦以母亲身份叮嘱女儿“听党的话”。作者将传统母爱的温暖转化为对同志、对组织的深沉大爱，使革命精神更具感染力和人情味。 ③以小见大，以柔衬刚。通过聚焦普通女性在残酷环境中的非凡举动，避开正面战场，用细腻的日常生活场景（如擦洗伤口、藏盐、讨饭）展现信仰的力量；同时借助男性叙述者“我”的见证与感佩，强化人物的真实性与崇高感，形成刚柔并济的叙事张力。 【解析】 【导语】《老妈妈》以朴素克制的笔触，在战地洞窟的逼仄空间中，塑造了一位集母性、坚韧与信仰于一身的革命女性。作者善用细节传神：自啃草根、讨饭分粮、隐藏暗语……日常动作中迸发崇高感。男性叙述者的“见证”视角，使英雄形象更显真实可触。全篇无一句壮语，却于静默中见惊雷，尽显“平凡处见伟大”的革命叙事魅力。 【6题详解】 C.“流露出对艰难处境的无奈”错误。老妈妈念叨年岁大、腿脚不灵，并非流露无奈，而是自责与谦逊，体现她不顾自身艰辛、一心为伤员付出的品质。 故选C。 【7题详解】 B.“也为后文故事情节发展埋下伏笔”错误。钱袋子仅用于安抚同志，后文老妈妈实际靠讨饭解决食物，未直接使用这笔钱，因此“埋下伏笔”不成立。 故选B。 【8题详解】 分析标题的含义可以从称谓的象征意义、人物行为、艺术效果三层面切入。 答题步骤： 第一步：明确标题的核心功能。思考“老妈妈”这个称谓与真实姓名在文学表达上的差异：真实姓名强调个体特殊性，而“老妈妈”是一种泛称、角色称呼。 第二步：联系人物行为与身份。快速梳理文中老妈妈做了哪些事（烧水、擦伤、讨饭、自啃野菜等），这些行为具有什么共性——无私、慈爱、照料他人，与传统“母亲”形象高度吻合。 第三步：挖掘深层寓意。追问作者为何不给她具体姓名：是否想让她超越具体个人，成为革命队伍中某类人的象征？是否为了强化所有革命者之间的情感纽带（如同志情、军民鱼水情）？ 第四步：结合主题与效果。最后思考这种命名方式如何服务于主题——通过“老妈妈”这一亲切、普遍的称呼，拉近读者与英雄的距离，突出革命精神中平凡而伟大的品格。 【9题详解】 本题要求分析“女性形象”与“革命精神”的关联及艺术效果。应从人物共性（精神特质）、独特融合点（母性与革命）、表现手法（细节、视角）三层面作答。 答题步骤： ①分别概括两文中女性主要行为（老妈妈：照顾伤员、讨饭自苦；黄新：藏党费、牺牲），提炼共同革命精神（无私、坚韧、忠诚）。 ②结合“母性”细节（如老妈妈“摸摸孩子的手”、黄新叮嘱女儿），说明作者如何将母亲角色与革命者身份统一，增强情感共鸣。 ③点明艺术特色：选择平凡女性为主角，用琐细动作（包扎、分粮）而非宏大战斗来表现崇高；通过男性“我”的视角客观呈现，避免煽情，使牺牲更震撼。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?” 孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?” 曰：“然。” “自为之与?” 曰：“否！以乘易之。” “然则治天下独可耕且为与?有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备， 如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” （节选自《孟子·滕文公上》，有删减） 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌然搰搰用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?” 为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，共名为槔①。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪?曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于②以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 （节选自《庄子 · 天地》） 材料三： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子 · 鲁问》） 材料四： 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 （节选自《朝野全载》） 【注】①槔：gāo指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於于：夸大虚妄的样子。③将作大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高级官职。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井E抱瓮F而出灌G搰搰然用力甚多H而见功寡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，音wū，怎么，与《老子》“物或恶之”的“恶”读音、意义均不相同。 B. 奚，什么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同。 C. 飞，使……飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同。 D. 施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 B. 丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。 C. 墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。 D. 木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。 （2）子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎? 14. 儒道墨三家的技艺观，是先秦诸子对“技术与人的关系”的三大核心思考，对后世影响深远。请结合材料中的儒道墨技艺观，分别对材料四中的技艺加以评价并说明理由。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。 （2）你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，以自夸盖过众人，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？ 14. 儒家：认可该技艺。儒家主张技艺有分工，“劳心者治人，劳力者治于人”，杨务廉的木僧技艺精巧，可吸引民众布施、辅助民生，符合儒家“技艺服务社会”的核心，故认可其价值。 道家：否定该技艺。道家反对“机械”“机心”，认为机心存则失纯白本心，杨务廉的木僧以功利为目的，充满机心，背离“自然无为”之道，故否定。 墨家：否定该技艺。墨家主张技艺需“利于人”，木僧仅为吸引布施、博取关注，无实际便民价值，不符合“利于人谓之巧”的标准，故不认可。 【解析】 【导语】这是一则围绕“技术与人”主题的群文组合型文言文阅读材料，辑取孟子、庄子、墨子三家相关论述，搭配唐代巧技记载，既清晰呈现出先秦诸子不同的技艺观念，又兼顾文言基础理解与思想探究能力的考查，选文贴合考点，命题设计层次清晰。 【10题详解】 句意：看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。 “丈人”是主语，“为圃畦”是谓语宾语，“一丈人方将为圃畦”整个作“见”的宾语，结构完整，C处断开； “凿隧而入井”“抱瓮而出灌”结构一致，各自断开，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。音wū，怎么/音wù，厌恶。句意：怎么算得上贤明呢？/人们往往厌恶这些。 B.正确。什么/为什么。句意：你是做什么的？/为什么如此失意而独自伤悲。 C.正确。都是使动用法，使……飞翔/使……跑。句意：做成之后让它飞翔。/骑在跑着的马上看花。 比喻匆忙地不深入细致地观察事物。 D.错误。意义不同。施舍/施加。句意：每天施舍的人多达几千人。/自己所不愿意承受的事，不要强加于他人。 故选D。 【12题详解】 B.“认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名”错，原文“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！”，汉阴丈人斥责子贡，是因为他认为孔子一派心存机心，不修自身却妄治天下，并非认为他们“不事农耕、不懂水利”，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 （1）“备”，齐备；“自为”，自己制作；“路”，疲于奔命。 （2）“拟”，比较；“盖”，超过；“弦”，弹奏；“卖名声于天下”，状语后置句，正常语序是“于天下卖名声”。 【14题详解】 题干拆解：结合儒道墨技艺观，评价材料四木僧技艺，需态度+理由，紧扣原文。 原文定位：儒家，材料一“劳心劳力分工”；道家，材料二“有机事必有机心”；墨家，材料三“利于人谓之巧”；木僧技艺，材料四。 提取三家核心观点，对应木僧特点：儒家重社会功用，故认可；道家反机心功利，故否定；墨家重实用利民，故否定。 遵循“表态+原文观点+结合技艺分析”逻辑，紧扣文本，不冗余。 【参考译文】 材料一： 陈相见到孟子，转述许行的话说：“贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物，自己做饭同时处理政事。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，怎么算得上贤明呢？” 孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？” 陈相说：“对。” 孟子说：“是自己制造的吗？” 陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。所以说，有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。” 材料二： 子贡到南边的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。子贡见了说：“如今有一种机械，一天可以浇灌上百块菜畦，用力很少但功效颇大，老先生您不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“把木料加工成机械，后面重前面轻，提水就像从井中抽水似的，快得犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫桔槔。”种菜的老人不满地变了脸色，讥笑道：“我听我的老师说，有了机械之类的东西（精巧的工具）必定会出现机巧之类的事（运用智巧的活动），有了机巧之类的事必定会出现机变的心思（投机取巧、计较功利的心思）。机变的心思存在胸中，纯洁空明的心境就不完备；纯洁空明的心境不完备，精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡惊愕且惭愧，低下头无言以对。过了一会儿，灌园老人说：“你是做什么的？”子贡说：“我是孔丘的弟子。”灌园老人说：“你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！你快走吧！不要妨碍我做事情。”子贡惭愧失色，很是不自在，走了三十里路后，才好了一些。 材料三： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制作喜鹊，不如工匠制作车辖。片刻之间砍削一块三寸长的木头，就能承受五十石的重量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” 材料四： 将作大匠杨务廉特别擅长巧妙的发明设计。他曾经在沁州市内用木头雕刻了一个僧人，这个木僧人手里端着一只碗，能够自动向人乞讨布施。当碗中的钱满了之后，机关的键钮会突然启动，木僧人就会自己发出声音说：“布施。”全沁州市的人都争抢着来观看这位木僧人，都想听听它发出声音，于是争着往碗里放钱，每天施舍的人多达几千人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 枢廷①对竹 韩琦 一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。 丹心自觉同高节，青眼相看似故人。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。 枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。 [注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。1056年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在枢廷中与竹子再度相逢，虽然已经阔别十多年，却丝毫没有生疏之感。 B. “终冷淡”暗示诗人因洁身自好、不愿与他人同流合污，最终遭到冷遇排挤。 C. 诗人期待将来有一天，在幽居之中与竹相伴，过上有别于今日的另一种生活。 D. 本诗与黄庭坚《登快阁》对为官者心态的描写，都体现儒道互补的文士传统。 16. 本诗与黄庭坚《登快阁》均写到“青眼”，所看一为竹子，一为美酒，表达的思想情感有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①本诗中，诗人视竹子为故人，见竹子而心生亲近、喜悦之意；诗人又以竹的“高节”自比，表达坚守忠直节操、淡泊脱俗的志向。 ②《登快阁》中，诗人借酒遣怀，暗含世无知音的孤独，抒发厌倦官场、向往归隐的情感。 【解析】 【导语】这首韩琦重入枢廷时所作的咏竹诗，托物言志，将竹的高节清操与自身历经宦海的襟怀相融，物我合一，既明志抒怀，又暗透对幽居闲隐的向往，风骨蕴藉，浑然天成。 【15题详解】 B.“最终遭到冷遇排挤”错误，“不杂嚣尘终冷淡”的“冷淡”，是写竹子不沾染尘俗、自清自静的品格，并非指诗人被排挤、遭冷遇。选项把竹的品性曲解为人际遭遇。 故选B。 【16题详解】 解答这道情感比较题，首先分别理解两首诗中“青眼”的对象与语境，再结合诗歌主旨分析情感差异。 第一步，在本诗《枢廷对竹》中，“青眼”看向的是竹子，诗人将竹子视作故人，以竹的高节自比，借此表达对竹子的亲近喜爱，以及坚守节操、矢志不渝的志向； 第二步，在黄庭坚《登快阁》中，“青眼”对应的是美酒，诗人借对酒青眼，抒发官场失意、世无知音的孤独，以及厌倦仕途、渴望归隐的情怀。 最后将两者情感对比整理，清晰点明不同之处即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）2025年，广东深入实施“百县千镇万村高质量发展工程”，城乡区域协调发展取得新突破。放眼南粤大地，从珠三角到粤东西北，处处是欣欣向荣的景象。陶渊明在《归去来兮辞》中描绘田园春色：“_________，_________。”今日广东的乡村，同样生机盎然。 （2）文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句，有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________，_________”两句，认为其尽显困顿境遇下胸襟旷达、心境沉稳的气度，精准契合主题。 （3）南粤中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。文佳举手抢答道：“_________，_________。” 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 青冥浩荡不见底 ⑥. 日月照耀金银台（万里悲秋常作客 百年多病独登台/一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台/小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花） 【解析】 【详解】“台”“花”必须为韵脚（诗句最后一字）。 补充细则】 1. 第(1)小题，注意诗中“以”和“而”字。答其他诗句，如答“三径就荒，松菊犹存”，不得分。 2. 第(2)小题，注意诗中“萧”字。答其他诗句，如答“孤光自照，肝肺皆冰雪”“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，不得分。 3. 第(3)小题，此题要求写出以“台”或“花”作为韵脚的诗句。韵脚指诗句末尾押韵的具体字。而“韵”指字的读音韵母，二者并不相同。“台”和“花”作为韵脚，一般出现在诗句的双数句末尾；若出现在单数句末，则必须与下一句末尾的字同韵，方可视为有效韵脚，如“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”。需要注意的是，有的诗句里虽有“台”字，但该字并非词句的韵脚，如答“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，不能得分。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活 ① 。古人通过敏锐的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 小篆中，云气之“云”写作“雲”，上面是“雨”，下面是“云”，体现出“雨”和“云”的密切联系。甲骨文中的“云”字，（ A ），下方卷曲的笔画勾勒出云气回旋之状。《说文解字》中还提到了“云”字的两种古文写法，与甲骨文的写法一样，均 ② 着古人对云这一形态的观察。 云 甲骨文 云 《说文》古文 云 《说文》古文 云 《说文》小篆 腾 《说文》小篆 腾 碧落碑 腾 睡虎地秦简 腾 尹宙碑 “腾”为形声字，从“马”，“朕”声，义符“马”表示奔腾跳跃之意。此外，从语音上看，“腾”与“登”“升”“乘”的读音相近，意义上均有上升之意。比如，先秦典籍《礼记》提到初春时“地气上腾”，草木开始萌动。（ B ），“腾”还 ③ 着天地万物生生不息、向上向善的本质属性，例如“沸腾”“喧腾”“腾达”等词，皆由此引申而来。 “云”和“腾”结合的“云腾”，指的便是云气上升聚集的过程。在太阳辐射的影响下，地面水分蒸发为水汽，水汽上升遇冷，凝结成小水滴或小冰晶，这些微粒大量汇聚，最终形成了云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的描述。随着空气的流动，云不断聚集变厚，当其上升到一定高度，遇到更冷的环境时，云中的水滴或冰晶就会不断增大、变重，最终克服空气浮力降落，形成雨或雪，这就是“致雨”的过程。不管古人缺乏对流、凝结等概念，但“云腾致雨”却准确刻画了云及降水，体现出中国古人敏锐的洞察力。 18. 下列依次填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 密不可分 反映 蕴藏 B. 息息相关 反应 蕴含 C. 息息相关 反映 蕴含 D. 密不可分 反应 蕴藏 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. C 19. A上面的两横象征着天空 B除了表示上升动作 20. 尽管（虽然）古人缺乏对流、凝结等概念，但“云腾致雨”却准确刻画了云及降水的形成过程，体现出中国古人敏锐的洞察力。 【解析】 【18题详解】 第①空：“息息相关”形容关系极为密切，多用于事物之间的关联。“密不可分”形容紧密结合，无法分割，侧重整体联系。文段指降水和人们生产生活联系紧密，应选用“息息相关”。 第②空：“反映”比喻把客观事物的实质表现、体现出来。“反应”多指机体受到刺激产生的变化，或事情引发的意见、行动。句中指文字写法体现古人的观察，应选用“反映”。 第③空：“蕴含”侧重包含抽象的道理、内涵、属性。“蕴藏”侧重蓄积埋藏，多指资源、物产。后文搭配“本质属性”这类抽象内容，应选用“蕴含”。 故选C。 【19题详解】 A处，结合后文“下方卷曲的笔画勾勒出云气回旋之状”，所补写句子应句式对应，需要介绍甲骨文“云”字上半部分的含义，结合字形常识与原文语境，应补写“上面的两横象征着天空”。 B处，前文介绍“腾”有上升的本义，后文引申出精神、属性层面的含义，存在递进关系，可补写“除了表示上升动作”。 【20题详解】 原句有两处语病： “不管古人缺乏对流、凝结等概念，但……”搭配不当，“不管……但”搭配错误，应将“不管”改为“尽管”或“虽然”。 “准确刻画了云及降水”成分残缺，“刻画”缺少宾语中心词，应在“降水”后加“的形成过程”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的柿子是朴实的，它一直默默悬挂在枝头，像一盏盏红灯笼，在风里轻轻摇晃。它知道，悬挂也是一种生存的姿势——不争不抢，不喧不嚷，只以沉甸甸的沉默，回应季节的询问。正是这种枝头的悬挂，才引来阳光的青睐和风雨的爱抚，才让它脸色红润、身姿丰满，展现出一种无须雕饰的、朴素而深沉的美。 至于思念与欲望，统统在季节的嬗变中悄悄裹进岁月的等待里。它不似春花那般张扬，也不似夏果那般急切，只是静静地，让时间在体内酝酿甘甜，最终以甜蜜的汁液呈现。它兀自在枝头悬挂，不言不语，与早醒的霞光交换晨露，与晚落的星星对望长夜。它的红，是沉淀后的热烈；它的甜，是寂寞后的馈赠。 纵然带一点野性，那也完全是山野赋予的——风霜磨砺过它的皮，雨水浸润过它的心，故而用不着撒野或故意卖弄。它的存在，本身就是一种圆满。 啊，你问它的心愿？其实和它诱人的笑容一样简单——只想有一双期待的手，轻轻地将它从枝头摘下，让它积蓄一生的甜蜜，在唇齿间融化，成为某个深秋里，最温柔的滋味。 21. 某短视频平台计划将这段文字改编成一个短视频，请你根据文本内容，完成下面的任务。 （1）描述一个镜头画面，体现“秋日静物之美”。 （2）为所描述的镜头画面配上一句富有哲理的旁白。要求：精准、凝练，不超过15个字。 22. 某品牌准备向市场推出一批“山野秋柿”，请你结合文中所述柿子的精神品格，撰写一则广告语。要求：需体现该品牌“不仅卖滋味甘甜，更卖生命体验”的宣传诉求，不超过20个字。 【答案】21. （1）深秋时节的傍晚，天空弥漫着夕阳洒下的淡金色霞光，一棵老柿树静静地矗立着，满树沉甸甸的红柿子仿佛小巧玲珑的灯笼，密密匝匝、错落有致地点缀在弯弯曲曲的枝梢上。 （2）丹柿悬枝上，静默显淡然。 22. 一生枝头沉淀，换您唇齿甘甜。 【解析】 【21题详解】 （1）①从原文中提取静物描写的关键词：“红灯笼”“脸色红润、身姿丰满”“沉淀后的热烈”。 ②构建画面要素：时间（傍晚/黄昏）、光线（夕阳/霞光）、主体（老柿树、红柿）。 ③突出“静”与“美”：避免喧闹场景，用静止的树、低垂的果实、柔和的光影表现宁静。 （2）哲理旁白需从“悬挂的姿势”“不争不抢”“沉默回应”等句中提炼，如“沉默，是果实最深的语言”或“静守枝头，自有甘甜”等。 【22题详解】 ①把握柿子的品格：不争不抢、默默沉淀、经历风霜、奉献甜蜜。 ②品牌诉求包含两层：物质（滋味甘甜）和精神（生命体验）。 ③将“沉淀”与“甘甜”建立因果：枝头的等待与积累换来唇齿的享受，暗喻人生经历。 ④控制字数，语言凝练，可对偶或押韵。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅳ提到的“竹”，是一种常见的植物，其植株纤长，极具韧性。古人笔下的竹，“千磨万击还坚劲”；生活中，“扁担弯弯压不断”；毛泽东在长征途中写道，“红军不怕远征难”……韧性，内涵丰富，意义深广。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以韧为骨，破局而生  竹，纤长而韧，风过不折；扁担，弯而不断，负重前行；红军，千难万险，一往无前。韧性二字，从来不是软弱的妥协，而是刚柔并济的智慧，是穿越风雨的底气。  有人误将韧性等同于一味退让，实则不然。韧性是“千磨万击还坚劲”的坚守，是“扁担弯弯压不断”的承压，是“红军不怕远征难”的无畏。它不是硬碰硬的鲁莽，而是以柔克刚的通透——就像竹在狂风中弯腰，却在风停后挺直腰杆；就像扁担在重压下弯曲，却始终不裂不断。这种“弯而不折”的力量，才是韧性的真意。  回望当下，韧性是新时代奋斗者的鲜明底色。“中国天眼”之父南仁东，为打造国之重器，历时二十二年踏遍贵州山坳，顶住质疑、攻克难关，直至生命最后一刻仍在奔波，是韧性；江梦南半岁失聪，却凭借“咬筷子练发音、摸喉咙辨振动”的韧劲，从无声世界里突围，考上清华博士，用奋斗书写人生，更是韧性。正如鲁迅所言：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这份直面困境的勇气，正是韧性的生动注脚。  反观当下，不少人在快节奏的生活中失了韧性。遇到一点挫折就一蹶不振，遭遇一次失败就轻言放弃，把“躺平”当借口，把“摆烂”当洒脱。殊不知，人生从来不是一帆风顺的坦途，以韧为甲，才能在风雨中站稳脚跟。就像“90后”航天人周承钰，在文昌发射场担任“金手指”，面对高强度的训练、严苛的技术要求，以不服输的韧劲啃下硬骨头，成为文昌发射场最年轻的女指挥员；就像“新农人”沈昌健，父子两代人扎根田间三十余载，历经无数次失败仍不放弃，最终培育出高产油菜品种，用韧性点亮乡村振兴的希望。  韧性不是天生的，而是在磨砺中练就的。它需要我们在困境中不低头，在顺境中不浮躁；需要我们学会“弯而不折”，在压力下调整姿态，在挫折中积蓄力量。正如尼采所说：“那些杀不死你的，会使你更强大。”每一次的承压，都是对韧性的锤炼；每一次的反弹，都是对生命的升华。 当然，韧性不是盲目固执。真正的韧性，是坚守底线的灵活，是原则之上的变通。就像竹，虽柔韧却有节，绝不失其风骨；就像扁担，虽弯曲却有纲，绝不失其承载。我们要在坚守中变通，在变通中坚守，方能行稳致远。  竹有韧性，故能经风历雨；人有韧性，故能破局而生。愿我们都能以竹为镜，涵养韧性，在人生的道路上，弯而不折，压而不断，以刚柔并济的力量，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“竹”为核心意象切入，先点明竹纤长、极具韧性的外在特质，再通过多重素材层层深化“韧性”内涵。先是古人诗句“千磨万击还坚劲”，凸显竹历经磨难依旧坚守本心、刚强不屈的品格；再以生活中“扁担弯弯压不断”的实例，体现竹承压而不折、柔韧扛重的实用特质；最后引用毛泽东长征诗句“红军不怕远征难”，将竹的自然韧性，升华为人面对艰难险阻、直面困境、永不退缩的精神品质。 材料由物及人、由自然特质到精神品格，完成了“韧性”内涵的逐层升华，引导写作者跳出植物本身，挖掘韧性的深层意义：韧性不是一味强硬，而是柔中带刚、承压不屈、历经磨难依旧坚守向前的精神力量。材料无对立矛盾，核心是引导写作者联想自身、社会与时代，思考韧性对个人成长、民族发展的价值，聚焦“韧性”的精神内涵与现实意义，展开深度思考与论述。 【立意】 1.怀坚韧之心，赴人生长路。 2.以韧性为骨，筑生命之基。 3.承竹之韧性，扬时代精神。 【行文思路】 写作可采用层进式结构展开。开篇由竹的韧性特质引入，关联诗句与长征精神，顺势提出中心论点，如“以竹为鉴，涵养韧性品格，方能在困境中坚守，在磨砺中成长，奔赴人生与时代征程”。主体部分分层论述，先阐释韧性的内涵，点明其柔而不弱、坚而不脆的核心；再论述韧性对个人成长的意义，讲清拥有韧性才能直面挫折、突破困境；接着将韧性升华至民族与时代层面，论述民族发展、时代前行离不开韧性精神的支撑。随后补充论证，区分韧性与固执、蛮干的不同，明确韧性是坚守与变通的结合。结尾回扣材料中竹的意象，呼应开头，发出涵养韧性、砥砺前行的号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新洲一中2026届211（第一轮）高三语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系?关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得 ① ？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后作何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间， ② 。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和θ频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑—脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑—脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑—脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老妈妈 王愿坚 我问：“刚才那个女同志是谁？” 旁边的同志说：“同志们都管她叫老妈妈。算咱这个医院的副队长，又是政委、看护员、 炊事员、采购员……反正这洞里的事她一手包干。人倒是个好人，就是年岁大了，腿脚不灵， 嘴又啰唆……”听着听着，我不知不觉又睡着了。 天放亮的时候，外面的联络员传回消息：“外面到处是敌人，在找伤员。” 一听这情况，洞里顿时乱了起来。旁边的老刘第一个放大嗓门儿喊道：“嗅！这下子可完了，完了……” 我也急得不知怎么是好。 正在这时，老妈妈忽然霍地站了起来，走到老刘跟前，厉声地说：“老刘呀，什么完了，完了！你想想，你说这话能对得住长征路上的那些同志吗？……”她从腰里摸出一件什么东西，用力抖了抖，里面铮铮作响，“这是特委留下的钱，我可以偷着下山买米给你们做饭吃；钱花光了，我就是下山讨饭，也不能让你们饿着……” 她说完话，洞里鸦雀无声。 山上的松涛呼啸着，风，把早晨的浓雾一团团地刮进洞里来。 休息了一会儿，老妈妈欠起身，低声叫道：“主力上下来的张同志，你能到外面来吗？” 洞外，是一块光坪。太阳已经露脸了。从弥漫的大雾里看去，像个通红的大火球。她搀着我向一棵大树走，忽然自言自语地说：“大妈，有开水吗？我可要开的。” 听到这句话，我不由得一怔。迎着朝阳，我眯着眼睛仔细地打量起了她。苍老的脸上，刻着一条条深深的皱纹，门牙也残缺不全，在她的左眼下，有一个黄豆大的疤痕……噢，想起来了。三年前秋天，我奉命到潮汕地区去和一个新成立的组织接头。这是我们约定好的联络暗语。她就是我的联络人。她比三年前老多了，看上去约有六十岁的样子，嘴角上添了皱纹，鬓角也花白了。 她把我扶到树下一块石头上坐好，收敛了笑容，说：“老张，这里就咱两个是党员，得把这担子担起来。” 我们把事情商量好了，又回到洞里。大概因为我是主力上来的，又是个干部，大家都同意我暂时负责。我拿过那支驳壳枪来挥着。这工夫，老妈妈早已趁着雾大、不会暴露目标的时候，点上了火，烧了开水；她把开水舀出来一些，冲了盐水；又把米下到锅里。然后，端着一茶缸盐水，挨个给伤员擦洗、包扎伤口。她这一切做得那么仔细，那么沉着，就像一个经验丰富的老护士似的。这种镇定的情绪感染着洞里的所有人，大家都安定下来了，人们脸上又露出了笑容。 老妈妈把事情弄完了以后，抄起一根竹杖，对我说：“我去了。” 时间真难熬啊，太阳已经落了，还不见老妈妈回来。我出去眺望了好几次，除了遍山荒草、大树、怪石，什么也看不到。更难的是粮食没有了，同志们都在忍着饿呢！ 黄昏时分，我决定顺着山路去找找看。我沿着小路往下爬，才约莫半里路，实在爬不动了。我靠着一棵大树，四下瞭望了一下，远远地看见路旁草丛里好像有一个人影在蠕动，我警惕地掏出了枪，问了声：“谁？”一个微弱的声音回答：“是我。”我走上去一看，正是老妈妈。只见她脸上、手上满是血迹，两肘两膝上的衣服也破了。她趴在地上，头前放着一个包包，她用手和头顶着那个包包，正吃力地往山上爬。我连忙跑上去，激动地叫了声：“妈妈！”她见我来了，咧开干燥的嘴唇笑了笑。我用一只手拎着东西，她扶着我，就上了山。 她一进洞口，就忘记了劳累，挤在人堆里，看看这个，瞧瞧那个，像多久不见的亲人一样。她摸着年龄最小的和伢子的手，抱歉地说：“孩子，饿坏了吧；上了几岁年纪，走道不利索，真是……来！”说着，解开了包包。这个包包简直是个杂货摊，里面有约莫十来斤的一小袋粟，有打糕，有窝窝、红薯、干红薯丝子，有一块豆腐，有一个小南瓜，还有几卷各种颜色的布——大概是给我们包伤口用的。她把可吃的东西按人们的伤情轻重分了分。 同志们饿了一天，现在每人都拿着一样东西吃起来。大家有说有笑，洞里的空气顿时活跃了。正吃着，忽然听和伢子喊了声：“老妈妈哪里去了？” 我连忙跑出洞来找，只见她老人家正坐在一块大石头上，两手捧着一样东西在吃呢，见我去了，忙把手里的东西掖在衣服底下藏起来。我好奇地抢过来一看，原来是一块草根、菜叶、红薯丝、烂南瓜杂拌的窝窝。我眼眶子一热，一把抱住她：“妈妈，你……” “别嚷，别嚷，别叫同志们听见。” 我硬把自己手里的一块煮红薯和她换过来。这天夜里，我被老妈妈的行动感动着，久久不能入睡。第二天清晨，老妈妈早早做好了饭，换完了药，又下山了。 一个白天，我把老妈妈下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说。最爱嚷嚷的老刘也怔怔地沉默了一天，最后才对我说：“老张，我的伤势轻，有什么事只管叫我干，要不，我对不住妈妈呀！”…… 日子过得飞快，我已经康复了。黄昏，我收拾行李，就要上路了。走出了好远，回转头来看时，只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。 1955年10月8日（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“我”认出老妈妈的关键是疤痕与暗语，这一重逢设计既交代人物过往身份，也强化了地下工作者的隐秘性与纪律性。 B. 小说写老刘从慌乱叫嚷到沉默自省、主动请战，这一转变从侧面印证了老妈妈精神力量的强大感召力。 C. 老妈妈反复念叨自己年岁大、腿脚不灵，流露出对艰难处境的无奈。 D. 老妈妈把精细食物分给伤员，自己啃草根菜叶，这一细节体现她舍己为人的崇高品格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇旁人评价老妈妈“腿脚不灵，嘴又啰唆”，采用欲扬先抑，凸显老妈妈危难时刻的果敢担当，人物更真实可感。 B. 老妈妈铮铮作响的钱袋子，既安抚了同志们，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 C. 小说以第一人称有限视角叙事，省略下山买食物过程，形成叙事留白，增强文本的张力。 D. 小说收笔写头发花白的老妈妈站在岭头为“我”深情送别的画面，不仅生动感人，同时也给读者留下回味的空间。 8. 小说以“老妈妈”为题，而非真实姓名，有何深刻用意？请结合文本谈谈你的理解。 9. 王愿坚的革命题材小说常借助女性形象来彰显革命精神，呈现独特的艺术效果。请结合本文和教材中的《党费》这两篇小说，谈谈你对这一观点的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?” 孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?” 曰：“然。” “自为之与?” 曰：“否！以乘易之。” “然则治天下独可耕且为与?有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备， 如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” （节选自《孟子·滕文公上》，有删减） 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌然搰搰用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?” 为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，共名为槔①。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪?曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于②以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 （节选自《庄子 · 天地》） 材料三： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子 · 鲁问》） 材料四： 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 （节选自《朝野全载》） 【注】①槔：gāo指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於于：夸大虚妄的样子。③将作大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高级官职。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井E抱瓮F而出灌G搰搰然用力甚多H而见功寡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，音wū，怎么，与《老子》“物或恶之”的“恶”读音、意义均不相同。 B. 奚，什么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同。 C. 飞，使……飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同。 D. 施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 B. 丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。 C. 墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。 D. 木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。 （2）子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎? 14. 儒道墨三家的技艺观，是先秦诸子对“技术与人的关系”的三大核心思考，对后世影响深远。请结合材料中的儒道墨技艺观，分别对材料四中的技艺加以评价并说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 枢廷①对竹 韩琦 一纪前曾对此君，依然轩槛喜重亲。 丹心自觉同高节，青眼相看似故人。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪尚精神。 枢廷岂是琴樽伴，会约幽居称幅巾②。 [注]①枢廷：枢密院，宋代最高军务机构。1043年韩琦任枢密副使，推行新政失败后，辗转多地做官。1056年他再度入朝，任枢密使，本诗作于此时。②幅巾：宋代常见的闲雅装束。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在枢廷中与竹子再度相逢，虽然已经阔别十多年，却丝毫没有生疏之感。 B. “终冷淡”暗示诗人因洁身自好、不愿与他人同流合污，最终遭到冷遇排挤。 C. 诗人期待将来有一天，在幽居之中与竹相伴，过上有别于今日的另一种生活。 D. 本诗与黄庭坚《登快阁》对为官者心态的描写，都体现儒道互补的文士传统。 16. 本诗与黄庭坚《登快阁》均写到“青眼”，所看一为竹子，一为美酒，表达的思想情感有何不同？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）2025年，广东深入实施“百县千镇万村高质量发展工程”，城乡区域协调发展取得新突破。放眼南粤大地，从珠三角到粤东西北，处处是欣欣向荣的景象。陶渊明在《归去来兮辞》中描绘田园春色：“_________，_________。”今日广东的乡村，同样生机盎然。 （2）文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句，有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________，_________”两句，认为其尽显困顿境遇下胸襟旷达、心境沉稳的气度，精准契合主题。 （3）南粤中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。文佳举手抢答道：“_________，_________。” 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活 ① 。古人通过敏锐的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 小篆中，云气之“云”写作“雲”，上面是“雨”，下面是“云”，体现出“雨”和“云”的密切联系。甲骨文中的“云”字，（ A ），下方卷曲的笔画勾勒出云气回旋之状。《说文解字》中还提到了“云”字的两种古文写法，与甲骨文的写法一样，均 ② 着古人对云这一形态的观察。 云 甲骨文 云 《说文》古文 云 《说文》古文 云 《说文》小篆 腾 《说文》小篆 腾 碧落碑 腾 睡虎地秦简 腾 尹宙碑 “腾”为形声字，从“马”，“朕”声，义符“马”表示奔腾跳跃之意。此外，从语音上看，“腾”与“登”“升”“乘”的读音相近，意义上均有上升之意。比如，先秦典籍《礼记》提到初春时“地气上腾”，草木开始萌动。（ B ），“腾”还 ③ 着天地万物生生不息、向上向善的本质属性，例如“沸腾”“喧腾”“腾达”等词，皆由此引申而来。 “云”和“腾”结合的“云腾”，指的便是云气上升聚集的过程。在太阳辐射的影响下，地面水分蒸发为水汽，水汽上升遇冷，凝结成小水滴或小冰晶，这些微粒大量汇聚，最终形成了云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的描述。随着空气的流动，云不断聚集变厚，当其上升到一定高度，遇到更冷的环境时，云中的水滴或冰晶就会不断增大、变重，最终克服空气浮力降落，形成雨或雪，这就是“致雨”的过程。不管古人缺乏对流、凝结等概念，但“云腾致雨”却准确刻画了云及降水，体现出中国古人敏锐的洞察力。 18. 下列依次填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 密不可分 反映 蕴藏 B. 息息相关 反应 蕴含 C. 息息相关 反映 蕴含 D. 密不可分 反应 蕴藏 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的柿子是朴实的，它一直默默悬挂在枝头，像一盏盏红灯笼，在风里轻轻摇晃。它知道，悬挂也是一种生存的姿势——不争不抢，不喧不嚷，只以沉甸甸的沉默，回应季节的询问。正是这种枝头的悬挂，才引来阳光的青睐和风雨的爱抚，才让它脸色红润、身姿丰满，展现出一种无须雕饰的、朴素而深沉的美。 至于思念与欲望，统统在季节的嬗变中悄悄裹进岁月的等待里。它不似春花那般张扬，也不似夏果那般急切，只是静静地，让时间在体内酝酿甘甜，最终以甜蜜的汁液呈现。它兀自在枝头悬挂，不言不语，与早醒的霞光交换晨露，与晚落的星星对望长夜。它的红，是沉淀后的热烈；它的甜，是寂寞后的馈赠。 纵然带一点野性，那也完全是山野赋予的——风霜磨砺过它的皮，雨水浸润过它的心，故而用不着撒野或故意卖弄。它的存在，本身就是一种圆满。 啊，你问它的心愿？其实和它诱人的笑容一样简单——只想有一双期待的手，轻轻地将它从枝头摘下，让它积蓄一生的甜蜜，在唇齿间融化，成为某个深秋里，最温柔的滋味。 21. 某短视频平台计划将这段文字改编成一个短视频，请你根据文本内容，完成下面的任务。 （1）描述一个镜头画面，体现“秋日静物之美”。 （2）为所描述的镜头画面配上一句富有哲理的旁白。要求：精准、凝练，不超过15个字。 22. 某品牌准备向市场推出一批“山野秋柿”，请你结合文中所述柿子的精神品格，撰写一则广告语。要求：需体现该品牌“不仅卖滋味甘甜，更卖生命体验”的宣传诉求，不超过20个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅳ提到的“竹”，是一种常见的植物，其植株纤长，极具韧性。古人笔下的竹，“千磨万击还坚劲”；生活中，“扁担弯弯压不断”；毛泽东在长征途中写道，“红军不怕远征难”……韧性，内涵丰富，意义深广。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $