2026年高考语文考前20天冲刺讲义（四）

目 录 倒计时5天 ➤语言文字运用（语言文字运用·句段）……………………………………………………01 核心考查语言建构能力，侧重语法知识、语言表达、思维逻辑 倒计时4天 ➤语言文字运用（语言文字运用·图文转换）………………………………………………08 核心考查语言建构与思维发展能力，侧重分析、理解、概括、表达 倒计时3天 ➤语言文字运用（语言文字运用·语言表达新题型）………………………………………16 核心考查语言运用能力，侧重语言的情景理解与限定表达 倒计时2天 ➤作文（作文·审题立意）……………………………………………………………………23 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重根据要求明确主要内容 倒计时1天 ➤作文（作文·选材行文）……………………………………………………………………29 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重语言表达 倒计时5天 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 语言文字运用·句段 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①以完整语段为唯一命题载体，选材涵盖社科科普、时事评论、文化散文、非遗传承、科技前沿等多元主题，兼顾书面语规范与日常表达逻辑，凸显跨领域、跨学科的文本融合趋势； ②题型覆盖全面且梯度清晰，以“客观题+主观题”组合考查为核心形式，全面覆盖句式变换与表达效果分析、压缩语段、下定义、要点概括等核心题型，形成“基础语法规范—语意连贯衔接—高阶表达鉴赏”的分层考查体系； ③侧重考查语段逻辑梳理、语言规范运用、信息整合提炼与表达效果鉴赏，考点融合性强，常将逻辑连贯、修辞运用、句式优化等多个考点嵌入同一语段综合考查，杜绝孤立的知识点考查，聚焦语言建构与运用、思维发展与提升两大核心素养。 ►高考前沿：①立足真实语言运用场景，紧扣时代热点与文化主题选材，强化对语段内在逻辑、语法规范与语意脉络的综合考查，病句考查从单纯语法错误向逻辑语病、语境适配偏差延伸，弱化机械的知识点记忆，强化真实语境下的语言应用与思辨判断； ②注重考点的综合化、融合化命题，反模板化导向明确，常将句式变换与修辞赏析结合、压缩语段与逻辑概括结合、语句补写与因果递进等逻辑关系考查结合，突出学以致用，强化课内语言知识向课外语境的迁移运用能力，考查学生对语言表达的深度把控与多维优化能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1   长短句变换与表达效果分析 常考角度 依托完整语段语境设题，分为两大核心考查方向，失分集中在句式变换遗漏核心信息、改变原意，效果分析空泛套话、抓不住核心得分维度。 解题妙招 · 改句三步法 · 长改短：第一步，提取长句主谓宾核心主干，形成首个独立短句；第二步，拆分长句中的定语、状语等修饰成分，结合修饰对象分别形成独立短句；第三步，按照逻辑顺序调整短句语序，补充必要的关联词、指代词，确保语句连贯、不遗漏任何核心信息。 · 短改长：第一步，先确定所有短句的共同核心话题，锁定长句的主干句（主谓宾框架）；第二步，将其他短句的核心信息转化为长句的定语、状语等修饰成分，按逻辑顺序嵌入主干句，形成结构完整、语意通顺的长单句。 · 表达效果分析 · ①句式特点：原句为长句/短句，长句结构紧凑、表意严谨细致，适合表达复杂逻辑；短句节奏明快、简洁有力，适合强化情感、突出核心信息。 · ②语境适配：原句贴合上下文的叙事节奏、语体风格，改写句与语段整体语境脱节。 · ③内容表意：原句修饰成分完整，表意更丰富、细节更饱满，改写句删减了核心修饰语，表意单薄。 · ④读者感受：原句语气贴合语段情感，更具感染力/说服力，改写句语气平淡，失去了原句的表达效果。 终极考点2   语段核心要点概括 常考角度 依托议论类、说明类、记叙类三大主流语段设题，要求精准概括语段核心内容、段落层意、主要信息，常与语段逻辑梳理、语句补写等考点融合考查，是压缩语段的核心基础能力。失分集中在要点遗漏、核心信息错位、冗余信息过多、概括偏离语段主旨。 备考核心 · 根据语段标点（句号、分号、关联词）划分层次，概括每一层的核心语意，再合并同类项，提炼整个语段的核心要点，避免遗漏分层信息；议论类语段锁定“核心论点+核心论据”；说明类语段锁定“说明对象+核心特征”；记叙类语段锁定“主体+核心事件+结果”，剔除举例、阐释、补充说明类的冗余信息；剔除语段中的形容词、副词等修饰性词语，保留名词、动词等核心表意词语，用最简洁的语言概括核心要点，严格贴合题干的字数要求。 终极考点3   定向压缩语段专项突破 常考角度 全国卷高频考查四大定向类型，均有明确的字数、内容限定要求，核心考查信息筛选、整合、提炼与规范表达能力。失分集中在核心信息遗漏、不符合题干定向要求、字数超标、改变语段原意、逻辑混乱。 解体妙招 新闻类压缩 核心抓“新闻五要素”，优先保留“时间+地点+主体+核心事件+结果/意义”，一句话新闻需用单句完整表述，导语拟写需涵盖新闻最核心的信息，剔除背景、细节补充类次要信息。 下定义 严格遵循“被定义概念=种差+邻近属概念”的公式，第一步，确定被定义概念的邻近属概念；第二步，提取语段中被定义概念的核心特征（种差）；第三步，将核心特征按逻辑顺序整合，形成完整、通顺的单句定义，剔除举例、背景、意义类非本质信息。 议论类压缩 锁定语段的中心论点、分论点与核心结论，剔除举例论证、道理论证的具体内容，用简洁的语言概括语段的核心观点与论证逻辑，不改变原文的论证立场。 说明类压缩 锁定说明对象，提取语段中关于说明对象的核心特征、功能、原理、适用范围等关键信息，合并同类特征，分点或连贯表述，不遗漏核心说明信息，不添加主观评价。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新高考II卷）阅读下面的文字，完成各题。 看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入乡随了俗，经常看起云来。那天是周六，我和几个朋友在一家书店闲聊，因为一直留意着窗外的云，聊天时我有些心不在焉。书店是整幅的玻璃幕墙，大大小小的云在窗框里，如画一般，还带有特别随意任性的毛边儿。带着流苏一样的大毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边儿的小块云都主打一个飘逸轻盈。哪怕再高妙的丹青手，也画不出来那个劲儿，实在是美翻了。 云这么好看，却也不妨碍它下雨。那天，我们在宋庄的街道上闲逛，走着走着雨就来了。雨来了，云还在，太阳也还在。这就是名副其实的太阳雨了吧？淋着这雨，我们都没有打伞。打伞会觉得辜负了这云的，也会辜负这雨，不是吗？ 1．文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 2．文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ ☆☆题组二 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。 （2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现了天山的任何山脉、盆地、雪峰，④还有河流、湖泊，⑤你就算真正了解天山了。 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 ☆题组三 （2023·新课标II卷）阅读下面的文字，完成各题。 那次云南之行，有一个意外收获，就是看到了腾冲皮影戏。 那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的饭店用餐，饭吃到一半，服务员来通知，皮影戏开始了。我放下饭碗，下了楼。《龟与鹤》正在上演，水塘边，一只仙鹤优雅地舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着；另有一只乌龟，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸头颈，享受着宁静，享受着美景。仙鹤发现了乌龟，飞过去停在乌龟背上，用长长的喙去啄乌龟的头，乌龟飞快地把头缩进壳里，四肢也缩了进去，任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岿然不动，让仙鹤 ① ，以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫…… 见我对皮影戏有兴趣，服务员就介绍说，皮影戏是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有悠久的历史。皮影是用驴皮或牛皮刻成人物、动物，用细绳拴着，再连接着小竹竿。艺人在幕后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能，往往令观众 ② 。 文中画波浪线的部分，如果写成“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有什么不同？ 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近来“主理人”一词频频出现在大众视野。②在“主理人”产生初期，③通常指潮流品牌的所有者或职业经理人。④他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，⑤以吸取认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体户的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。究其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模式结构清晰、易于类推；另一方面，作为舶来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，__________，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，故弄玄虚，（   ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 作为广告宣传语，有人认为文中画波浪线的句子可改为“产自巴拿马的极光庄园，品种为瑰夏，经过水洗处理，有花果香，口感层次丰富”，也有人认为原句很有特色。你倾向于哪种表达？请说明理由。 （2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ （2026·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 鲸鱼死亡后沉入海底形成独特生态系统的现象，有个浪漫的名字——鲸落。 这个从天而降的“超级大礼包”，是怎么被“拆封”的呢？ 在不断下坠的过程中，鲸鱼巨大的身躯会吸引各种食腐生物前来觅食。而当鲸落形成，一套精密而神奇的生态系统才正式开始构成。这个生态系统会经历四个演替阶段，每个阶段有不一样的“食客”和“住客”光顾。 ①机会主义者阶段：在食腐动物游走后，一些无脊椎动物特别是多毛类和甲壳类动物，会前来“捡漏”。它们以残余鲸尸作为栖居环境，一边生活在此，又一边啃食残余鲸尸，“见缝插针”是它们的基本技能，因此，这些小型动物被称为“机会主义者”。 ②礁岩阶段：当鲸体内所有的有机物都被耗尽后，鲸骨的矿物遗骸就会作为礁岩成为生物们的聚居地。正如同荒漠里的绿洲，在这里有些生物得以安度一生。 ③移动清道夫阶段：这时游动性的食腐动物，是鲸落主要的客人。刚刚沉入海底的鲸鱼尸体含有大量肉和脂肪，为盲鳗、睡鲨，以及数百万只端足类等小型生物带来盛宴般的款待。在此期间，90%的鲸尸软组织将被啃食分解。 ④化能自养阶段：除去这些软组织，鲸的骨骼中还有丰富的脂类。大量厌氧细菌进入鲸骨和其它组织，分解其中的脂类，使用溶解在海水中的硫酸盐作为氧化剂，产生硫化氢。______，又可以给贻贝、蠕虫和海蜗牛等生物提供营养。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在自然界中，一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台。这就是大自然的神奇。 “鲸落”是一个“浪漫的名字”。请结合文段内容，用“不是……而是……”的句式说说“鲸落”一词的“浪漫”之处，并选择自然界中同样富有诗意浪漫色彩的现象或物体名称（如水开了、破晓、落红等），简要解说其内涵。 （2026·四川德阳·三模）阅读下面的文字，完成各题。 “下一站，是本次列车的终点站，嘉禾望岗。”对于许多“广漂”青年而言，这句地铁报站声再熟悉不过。今年，①歌曲《嘉禾望岗》热播，②全网播放量超十亿左右，③让这座地铁站成为备受关注的文化地标。④嘉禾望岗坐落于广州白云区，⑤恰好处于嘉禾街道与望岗村的互相交界处，⑥这也是它名字的由来。它是2号线、3号线、14号线的交汇枢纽，北连白云机场，南通广州南站。特殊的地理位置，使它成为无数“广漂”青年抵达与离开的重要地点。 这里见证着无数人的相遇与别离、迷茫与坚守，承载着万千奋斗者的情感共鸣，也因此被赋予“青春渡口”“离别站台”的特殊意义。有人自远方而来，经此扎根广州，闯荡大湾区；有人从广州出发，经此前往全国，走向世界。早在歌曲走红之前，社交平台上便流传着无数关于嘉禾望岗的故事。 _______，站内广告牌写满治愈话语：“感情的事，地铁不言语，前程的事，地铁祝福你。”“这里是嘉禾望岗，愿你此去繁花似锦，亦有重逢可期。”广州市领导也曾向国内外游客发出邀请，聆听《嘉禾望岗》，感受广州的城市温度。这座地铁站早已超越交通功能，成为城市与奋斗者之间的情感纽带。 聚散离合，最易牵动人心。从这个意义上来说，每个人心中都有一座属于自己的“嘉禾望岗”。它可能是故乡村口的送别地，是校园分别的林荫道，更是人生抉择的十字路口。有人从这里奔赴基层与远方，把青春献给广袤大地；有人扎根城市埋头耕耘，让梦想在时代里生根发芽。在奔流不息的时代浪潮中，一个个平凡的奔赴与坚守，绘就了流动中国最动人的青春画卷。希望有更多的“嘉禾望岗”，接纳每一次出发与归来，让每一位奋斗者，都能找到归属感。无论离别还是奔赴，都充满希望。下一站，嘉禾望岗。下一站，更好的我们！ 请用4个短语概括本文层次，构成写作提纲。（每个短语不超过10个字） （2026·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成小题。 如果不从崖壁上走，而是直接沿河床走沟谷，就会看到水的另一种面貌，看到水在这偏地僻壤的一些隐秘行动。 。我觉得水一旦诞生在山中，它差不多全部的心思就都在这些石头上了。首先石头是阻碍，是对手，而且（     A    ），要想从它身上通过，水在无数的日夜里琢磨出了一种办法，那就是智取。表面上不与它对抗，每天像玩耍一样轻轻拍打和抚摸它的身体，在时间深处用这种难以察觉的力量来把它融化和消磨。面对一块从山体上凸出来的巨石，水必须要通过时就采取了这种办法，水不仅削平它凸起的部分，而且兴趣大发，乐此不疲，竟然乘势在它身上挖出了一方宽大而温柔的水床，又在水床的边上分别修了两条沟槽，水在此处就十分地从容起来，两边水流如练，摇头摆尾，叮咚歌唱，中间水平如镜，纹丝不动，日月云影、飞鸟流花映入其中。而在有些它认为必要的时候，也采取隐蔽的工作方法。在一个苹果园旁边的河床上就发生了这样的事，水不与石头正面交锋，一开始就从它的下边插手工作，把这块石头底部全部掏空了，掏透了，使其像（     B    ），直到现在还在上部的表面给石头保留了足够的尊严，水从下边流走了，石头乐呵呵地假装不知其事。 水还有一种普通的工作方法，光明磊落，不搞阴谋算计。遇到石头等障碍时，不迂回，正面冲击，靠实力解决问题。这种大规模作战，水会审时度势，一般把时机选在水量较大的夏季，山洪初发，翻云覆雨，所有石头都要经过它们的洗礼。河床上拳头般的鹅卵石，碗口大小、暖瓶大小的石头伏在水底，或者早已被冲向岸边在太阳下发光。 小明读完文段后对古训“智者乐水”有了更深的理解，请从上面文段中选取几个句子并进行加工整合，对小明的观点进行续写，80字左右，论证要合理。 古人常言“智者乐水”，这是因为水的灵动特质与“智”的内涵高度契合： 倒计时4天 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅 语言文字运用·图文转换 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①选材贴合全国卷“稳中有新”的命题原则，覆盖三大核心类型：数据图表类（柱状图、折线图、饼图、数据表格，多源自民生统计、社会调查、科研成果、行业发展报告）、画面类（漫画、宣传画、主题邮票、场景插画，多围绕传统文化、时代热点、青年成长、社会现象设题）、流程框架类（工作流程图、概念框架图、研学方案、活动规划，贴合学生学习生活与社会实践场景），凸显跨媒介、跨学科的融合考查趋势； ②命题形式分为客观题与主观题两类，客观题聚焦图文信息的正误辨析与规律提炼，主观题核心考查信息转述、内容描述、数据规律总结、寓意解读、标题/宣传语拟写，核心考查目标为视觉信息向规范书面语的转化能力； ③考查维度分层明确，基础层考查信息的准确筛选、全面提取与规范转述，高阶层考查数据背后的规律提炼、漫画寓意的深度解读、逻辑框架的梳理整合，同时兼顾语言表达的简明、连贯、得体，全面覆盖信息筛选、逻辑思维、语言表达三大核心能力。 ►高考前沿：①立足时代发展与真实应用场景，选材紧密贴合年度重大时事、民生热点、科技成果、文化传承主题，强化对图文信息的深度解读与思辨分析，从单纯的信息转述向“现象描述—规律提炼—原因分析—价值判断”的综合考查延伸，杜绝表层信息的机械搬运； ②注重与其他语用考点的融合考查，常将图文转换与压缩语段、句式变换、宣传语拟写、短评微写作结合，突出实用性与应用性，同时契合新课标跨媒介阅读与交流的素养要求，强化学生多维度信息整合、规范语言表达与知识迁移运用的能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  数据图表类图文转换（注：图文转换基础高频考点） 常考角度 选材涵盖柱状图、折线图、饼图、数据表格，多源自民生统计、社会调查、科研成果、行业发展报告，考查数据信息筛选、规律提炼、规范转述，失分集中在信息遗漏、数据解读错误、结论过度拔高。 解题妙招 · 三看定位法 · 一看图表标题，明确核心话题；二看横纵轴/图例，明确统计维度与单位；三看数据变化，锁定峰值、谷值、变化趋势、占比差异。 · 规律提炼法 · 优先提炼整体变化趋势（上升/下降/波动/持平），再聚焦核心数据差异，不纠结零散数据，杜绝过度解读、无依据推断。 · 规范转述法 · 数据表述精准，使用“近六成、同比增长、持续下降、占比最高”等规范表述，不出现“大概、左右”等模糊表述，严格贴合题干字数要求。 终极考点2  画面寓意类图文转换（注：图文转换核心考点，命题新趋势） 常考角度 选材涵盖漫画、宣传画、主题邮票、场景插画，多围绕传统文化、时代热点、社会现象、青年成长设题，考查画面描述、寓意解读、标题/宣传语拟写，失分集中在画面描述不全、寓意解读偏离、拟写不符合要求。 备考核心 · 按照“从整体到局部、从主体到细节”的顺序，全面描述画面中的人物、动作、景物、文字、标题，不遗漏核心细节，客观描述不添加主观解读。结合画面夸张、对比、变形的细节，关联社会现实、时代热点，提炼画面的讽刺、颂扬、呼吁的核心内涵，贴合画面主题，不脱离画面过度拔高。紧扣画面核心主体与寓意，可采用 “直击主题式、谐音双关式、反问警示式”，简洁凝练，贴合题干要求；宣传语需兼顾主题性与感染力，符合语体规范。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’(图)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊香广告)等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人(      )。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请从下面剪纸画中任选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 题组二 （2026·湖南·模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。 鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，①个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有制图软件的年代，②鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。 鲁迅一生设计的书刊封面中， A ，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。③鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，④封面设计中启用了淡黄的底色，上印有红色的木刻图案，书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。 鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。 B ，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面；三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节无不考究，直至理想，“（       ）”到了苛刻的程度。 下面是鲁迅亲自设计的《呐喊》书籍封面，请从文字设计和画面寓意等方面做简要介绍。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·山东东营·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华民族数千年的文明长河中，马　　　占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的生产工具、交通工具与军事伙伴，更超越了其动物本身的属性，沉淀为深深镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由的永恒追求，成为跨越时空、　　　古今的精神符号。 早在新石器时代，马便被先民驯化，从最初的狩猎助力，逐渐成为农业生产中耕地、运输的得力助手。进入奴隶社会与封建社会，马更是成为军事力量的核心象征，从战国骑兵崛起到盛唐骏马远征，马不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 （　　　　）马是文人墨客抒发情怀的重要意象：李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾”书写快意，曹操“老骥伏枥”抒发壮志。徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当先”“龙马精神”“马到成功”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马排名第七，对应地支“午”，“午时”阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态，　　　着人们对美好生活的向往。 时至马年，我们既要有“驰骋千里”的远大志向，　　　要有“脚踏实地”的务实作风。从历史深处踏歌而来，向时代征途奔腾而去，马早已不是简单的动物，而是中华民族精神的缩影，引领中华儿女勠力同心，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。在当代，它化作攻坚克难的闯劲，激励我们在科技创新、乡村振兴征程中一马当先；它象征只争朝夕的紧迫感，提醒我们不负韶华、稳扎稳打；它更代表万众一心的合力，汇聚十四亿人如万马奔腾般的磅礴力量。这种精神，激励着一代又一代中国人奋勇前行。 下图是徐悲鸿《奔马图》，请写一段60字左右的解说词，向外国友人介绍这幅画的文化寓意。要求：至少运用一种修辞手法。 （2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，国家广播电视总局部署开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。②根据要求显示，③重点清理四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频。④这一举措引发舆论广泛关注，⑤也促使人们深入思考：⑥AI视频创新的边界究竟在哪儿？ 如今，网络空间存在大量AI生成的视频内容。一些博主看到AI视频能“赚快钱”，便将（   ）的经典作品和角色作为“AI魔改”的对象，炮制出“林黛玉倒拔垂杨柳”“诸葛亮用英文舌战群儒”等荒诞桥段，又如，________________，甚至歪曲演绎革命英雄形象。经典作品凝结着民族文化精髓与价值追求，若假借“创新”之名肆意解构其精神内核，不仅会扰乱网络空间的价值导向、削弱文化认同，更会对价值观塑造关键期的未成年人产生深远的负面影响。 需要明确，治理“AI魔改”并非拒绝创新，而是要廓清边界、厘清尺度，推动传统文化的良性传播。我们完全可以借助AI等技术手段，结合时代精神与主流价值观，对经典元素进行创造性诠释。例如，有博主运用AI让博物馆文物“开口说话”，以生动亲切的方式活化历史记忆，吸引年轻人走近历史、感受文化。这类实践既尊重经典内涵，又富有传播感染力，为优秀传统文化的创新表达提供了可堪借鉴的路径。 AI作为新兴技术，其价值取决于使用者的立场与责任。AI视频创作必须建立在正确的文化导向与价值根基之上。另外，视频平台应切实履行审核主体责任，当好“守门人”；监管部门也需强化治理，及时清理违规账号，遏制不良创作蔓延，同时鼓励优质内容，真正做到激浊扬清。唯有如此，方能营造清朗网络空间，护航青少年健康成长。 图一是87版电视剧《红楼梦》中的林黛玉形象，图二是AI魔改后的林黛玉形象。请结合《红楼梦》原著点评两幅图中的人物形象。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成小题。 重庆至巫山一段千里川江上，航道弯曲狭仄，①明礁暗石林立，急流险滩无数。旧社会江上船只多靠人力推桡或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，纤夫们用号子来统一指挥，②更用号子来歌咏自己的生活。因此，在滚滚川江上，产生了许多动人的水上歌谣———川江号子。川江号子在③离岸、靠岸、推桡、扳桡、摇橹、立桅、撑篙、拉纤等等劳作时都会唱起，它曲调悠扬、高亢，别具风味，根据不同的水势变动唱腔。号子一出，有时（一呼百诺/一唱众和/一呼百应），有时群吼独吆，有时自哼自唱，有时上喊下答，号子声声阵阵，江水时缓时急，纤夫们④脚蹬石头手扒沙，奋力前行。 甲 ，他们就用悲愤而苍凉的声声号子来倾诉自己的不幸：“脚蹬石头手扒沙，八根纤绳肩上拉。打霜落雪天下雨，一年四季滩头爬……”那些天性乐观豪爽的纤夫们，也用号子来歌吟长江两岸的社会风貌和自然山水，随着江船的移动， 乙 ，便即兴抒发，如歌吟重庆城门的：“长江上水码头要数重庆，开九门闭八门十七道门。朝天门大码头迎客接圣，千厮门花包子雪白如银……” 1987年7月，法国组织的“世界大河相会在塞纳河”民间艺术交流活动，当演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌声洒向舞台时，惊呆了来自世界各地的观众和民歌手。他们个个都（凝神屏息/悄无声息/不声不响）地用眼睛，用耳朵，用心灵去阅读一个古老而年轻民族的历史，去阅读长江上曾经发生过的种种悲欢离合。 每当川江号子唱响时，总有一种悲怆、一种苍凉、一种抗争、一种呐喊于心中震荡！ 请参考上面的文本信息，为下面这张照片配一段文字，要求：综合运用描写、抒情和议论等表达方式，字数不超过80字。 （2026·河北衡水·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 意象是诗词创作中常用的艺术手法，即诗人将主观情意与客观物象融合，创造出富有感染力的艺术形象。比如“露从今夜白，月是故乡明”，诗人将思乡之情寄托于“月”这一意象，使其成为情感的载体。 ①意象理论在唐代已趋于成熟，②至今已有超过一千多年的发展。③唐宋诗词中“月”意象尤为丰富，④诗人常借月抒怀，⑤因此营造出深邃的意境。如张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”以哲思之问拓展了时空境界。此外，月意象在送别、怀古、闺怨等题材中也广泛出现。 在当代创作中，古典意象仍具生命力。流行歌曲歌词化用“月”意象，如“月光如水，洗涤尘世的喧嚣”；影视作品常以月夜烘托氛围，渲染人物的孤寂或浪漫；__________。 不过，有些意象运用流于俗套，缺乏新意，如动辄以“残月”喻愁苦。有些意象组合生硬，表意模糊，如某诗句“心舟载月影”，“心舟”与“月影”的关联牵强，使人（     ）。所以，运用意象，贵在创新与贴切，避免陷入窠臼或令人费解。 文人画是我国传统艺术，常借助物象象征品格或寄托情怀。请从下面两幅简笔文人画中任选一幅，说明其常见寓意，并从画面构成和意象象征两方面进行简单解释。 （左下：画面为一枝弯曲的兰花。右图：画面为几竿竹子与一块石头。） （2026·江西宜春·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 汉服的服章之美，不仅是舒适与美观的统一，而且也折射出了丰富的中华文化内涵。汉服中蕴含着“天人合一”的思想，与儒家文化相连相通，体现中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解释：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣盖住下裳，如同天盖地，乾盖坤。同时，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二个月份。古人以此来表达顺应天地四时、休养生息的理念。比如襦裙，可分为齐腰、高腰、齐胸三类，由短上衣（襦）与下裙组成，襦长不过膝，其上襦采用直领或交领对称设计，衣襟左右分展，形成视觉上的平衡感。这种对称性不仅符合《周礼》中“中正无邪”的礼仪要求，更体现了儒家思想中“中庸”的哲学理念。襦裙“上短下长”的结构（上衣短至腰间，下裙长及踝骨）暗合“天圆地方”的宇宙模型。上衣圆润的衣袖象征“天圆”，下裙的方形剪材代表“地方”，将自然法则融入日常穿着。汉服中天人合一的思想、注重人与天地相呼相应，从而为服饰凭添了一份大气洒脱，包容万物的气概。 汉服的种种细节也蕴含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论何时，穿戴汉服都必须把中缝摆正摆直——这象征着为人中正，品行端庄。比如深衣，袖圆衣正，是一种把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现，在后世逐渐成为儒生的专属，深衣的寓意深刻，《礼记》中说它应“规、矩、绳、权、衡”，（   ）一件衣服，可以修身，可以治国，可以习文，可以练武。 服饰在表面上看是浅显而随意的，但是在实际上，它却是一个民族文化的外在表现形式。今天，我们体味和感受汉服深厚的内涵底蕴，不仅是在回溯古老的中华文明，更是在以一种别样的方式与我们的祖先交流，知以藏往，鉴以开来。继承才能发展，回顾然后创新。我们只有继承汉服所体现的内涵传统，在中华的优秀文化中汲取养料，才能在西方文化不断冲击的浪潮中保有民族特色，使中华民族以“传统”而又“崭新”的面貌阔步向前。 汉服形制、纹样蕴含着独特的文化内涵与审美追求。请结合材料和图片，从形制和纹样两方面解读其文化意蕴。 倒计时3天 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 语言文字运用·语言表达新题型 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①严格遵循全国卷“守正创新、稳中有变”的命题原则，以新课标语文核心素养为命题根本，不脱离语言文字运用的核心考查目标，创新题型均在现有核心考点基础上延伸，选材与主流语段综合命题一致，以文化传承、科技发展、时事热点、生活场景类完整语段为核心载体； ②创新方向聚焦语言运用的高阶能力，规避固化、模板化题型，近年全国卷高频创新题型涵盖：句式改写与表达效果对比、人称运用的表达效果分析、标点符号用法辨析与表达效果、语体风格转换、段落逻辑优化、情境化微写作（短评、开场白、致谢词、主持词）等，均围绕“语言运用的灵活性、适配性、表达效果”核心设题； ③侧重考查反套路、反模板的灵活应用能力，规避机械背诵的答题模板，核心考查学生在真实语境中对语言表达效果、语体适配度、逻辑严谨性的综合把控，分层考查基础语言规范能力与高阶审美鉴赏、思辨优化能力。 ►高考前沿：①坚持“守正创新”的核心原则，创新题型始终围绕语言建构与运用的核心素养，贴合日常表达、应用写作的真实需求，强化情境化、实用性考查，始终以学生应知应会的语言知识点为创新基础； ②强化“教-学-考”一体化导向，创新题型的核心考点均源自教材课内知识点，如标点符号、人称运用、语体风格、修辞效果等课内必学内容，突出课内知识向课外语境的迁移运用，同时注重考查学生的审美鉴赏与创造能力，引导学生对语言表达进行深度分析与多维优化，落实核心素养的考查要求。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  表达效果类创新题型（注：新题型核心高频考点，全国卷近年主流创新方向） 常考角度 依托完整语段语境设题，核心考查句式改写对比、人称运用、标点符号用法、语体风格转换的表达效果分析，设题规避模板化，聚焦语言表达的审美鉴赏与优化，失分集中在分析空泛、脱离语境、要点不全。 解题妙招 · 核心分析维度 · 所有表达效果分析，均从“内容表意、情感语气、语段节奏、语体风格、读者感受”五大维度展开，每一个要点都必须结合语段具体内容，杜绝空泛套话。 · 句式对比分析 · 原句采用XX句式/语序，改写句为XX句式；原句XX特点，更能突出XX内容，贴合上下文的XX语境；改写句语气平淡，失去了原句的表达效果。 · 人称/标点分析 · 文中使用XX人称/XX标点，起到了XX的作用；拉近了与读者的距离/强化了语气/补充了相关内容，更贴合语段的XX情感/语体风格，增强了表达效果 终极考点2  情境化微写作创新题型（注：新题型拓展考查方向） 常考角度 依托具体情境设题，涵盖短评、开场白、致谢词、主持词、倡议书片段、语体转换等微写作题型，考查语言表达的得体、连贯、针对性，贴合真实应用场景，失分集中在情境不符、身份错位、表达不合语体。 备考核心 · 先锁定题干的“写作身份、读者对象、写作目的、语体要求”四大核心要素，所有内容必须贴合四大要素，杜绝身份错位、语体不符；短评类采用“观点+结合材料分析+总结”结构；应用文类采用“称呼+正文核心内容+结尾礼貌语”结构，严格贴合字数要求；符合身份、贴合场景、语体恰当，正式场合不用口语化表达，日常场景不用过于生硬的书面语，谦敬辞使用规范准确。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’(图)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊香广告)等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人(      )。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成各题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（   ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 ☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成各题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·浙江金华·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 从2021年的“犇犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人 A 。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻桌等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。①这些机器人无需外部定位辅助，②只依靠机载传感器实时感知环境，③也能真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。④即使在跑偏后也能全自动恢复。⑤这种“赛博真功夫”的亮相，⑥展现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人 B ，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承， 乙 。 2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人+传统文化”的主题节目。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容，50字左右。 （2026·山东德州·二模）学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。 文本一： 汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（  A  ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（  B  ）。本次活动以“赏字形、悟字理、传字韵”为核心，通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式，让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力，增强对民族文化的认同和热爱。 文本二： 各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（  C  ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。 文本三： 本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（  D  ），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。 如果你参加“品字悟理”演讲，请你像李同学一样举出一个字，并拆解阐释，体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求：逻辑清晰，语言简洁。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 语境与语义关系密切。【甲】语境使语义单一化——不少词语是多义的，但在一定语境中实现的通常又是其中某一个意义。例如： 五官端正。 他为人不错，行为端正。 “端正”在前句中只能是“不歪斜，各部分保持匀称状态”的意思，而在后句中只能是“正派”的意思。 有些句子中每个词的意义都很明确，整个句子却可作不止一种解释。例如： 张三借王五三十块钱。 这一句读者不知说的是 ① ，还是 ② ，只有在更加具体的语境中，才能确定其确切的意思。 语境使词和句产生临时意义。例如： 钱钟书先生说，翻译的最高境界是让原作“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿质依然故我。 “投胎转世”在这里就产生了字典上查不到的临时意义。 语言的运用与语境密不可分。我们评价，欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，（　　）是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就大放异彩，【乙】被后人称为“诗眼”。为何？语境，语境在这里化腐朽为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词代替更符合语言逻辑的动词来刻画春风已至，这样的“牵强附会”，将江南岸的满目新绿直接推到读者面前，【丙】让人自然联想到家乡该是何等风光？ 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的，通俗的，不见特色的“俗词”，是否具有生命力，应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇、陈字见新，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 学校国学社拟举行“清韵诗会”，参会者需结合情境创作诗句，请根据以下情境推敲选字，补齐诗句，并说明理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了大地，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后几分 可选字：轻、静 （2026·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一代人有一代人的教材。古诗文选篇作为语文教材承载中华优秀传统文化的核心载体，要精心挑选，（   ）。那么古诗文的编选与设计有何特点呢？ 古诗文编选看重“韵”，这源于汉语形式上的特性：单音节语素与声调系统共同造就了其独特的韵律美感。单音节（如“游”和“泳”是意义接近的单音节词，构成的“游泳”就成了一个有整体意义的双音节词）是汉语的基础，使用者可利用语声的变化，构成和谐的运动规律。而声调的抑扬起伏赋予语言天然的节奏，如对偶、四字成语、叠音、拟声等，都使得语言富于音乐美。字词组合“高矮相间，如同颜色的斑斓”。基于此，教材选文侧重收录广为传诵、朗朗上口的经典之作。这些作品声韵流畅，平仄协调，押韵工稳。诵读由此成为体悟汉语之“韵”的核心途径——通过反复吟咏，调动声音与情感，既可精准把握声韵的优美旋律和动人节奏，更能借此沉潜于字句的精妙与整体的和谐之中。 其次重“文”，则强调以文化视野观照经典文本。①教材在编选设计时，②通过人文主题设置和学习任务设计，③挖掘深度经典诗文的文化意蕴，④以激活文本深层的文化密码，⑤探究古人心灵世界与时代精神的联系，⑥这极大提高了古诗文教学的文化内涵。由文化启蒙到思辨内化，引导学生洞悉自身文化根脉所系和传承使命，教材旨在为民族精神的接续点亮智慧航灯。 高三毕业的小文准备把自己的《宋词鉴赏辞典》赠予高一的学弟，请你帮他在书籍扉页写一则赠言。要求：从欧阳修、苏轼、王安石、李清照、辛弃疾等五位词人中任选一位，结合你对词人及其作品的了解写一则赠言，运用一种修辞手法，字数在70字以内。 （2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的柿子是朴实的，它一直默默悬挂在枝头，像一盏盏红灯笼，在风里轻轻摇晃。它知道，悬挂也是一种生存的姿势——不争不抢，不喧不嚷，只以沉甸甸的沉默，回应季节的询问。正是这种枝头的悬挂，才引来阳光的青睐和风雨的爱抚，才让它脸色红润、身姿丰满，展现出一种无须雕饰的、朴素而深沉的美。 至于思念与欲望，统统在季节的嬗变中悄悄裹进岁月的等待里。它不似春花那般张扬，也不似夏果那般急切，只是静静地，让时间在体内酝酿甘甜，最终以甜蜜的汁液呈现。它兀自在枝头悬挂，不言不语，与早醒的霞光交换晨露，与晚落的星星对望长夜。它的红，是沉淀后的热烈；它的甜，是寂寞后的馈赠。 纵然带一点野性，那也完全是山野赋予的——风霜磨砺过它的皮，雨水浸润过它的心，故而用不着撒野或故意卖弄。它的存在，本身就是一种圆满。 啊，你问它的心愿？其实和它诱人的笑容一样简单——只想有一双期待的手，轻轻地将它从枝头摘下，让它积蓄一生的甜蜜，在唇齿间融化，成为某个深秋里，最温柔的滋味。 1．某短视频平台计划将这段文字改编成一个短视频，请你根据文本内容，完成下面的任务。 （1）描述一个镜头画面，体现“秋日静物之美”。 （2）为所描述的镜头画面配上一句富有哲理的旁白。要求：精准、凝练，不超过15个字。 2．某品牌准备向市场推出一批“山野秋柿”，请你结合文中所述柿子的精神品格，撰写一则广告语。要求：需体现该品牌“不仅卖滋味甘甜，更卖生命体验”的宣传诉求，不超过20个字。 倒计时2天 希君生羽翼，一化北溟鱼。 —— 李白 作文·审题立意 考情透视--把脉命题直击重点 ►命题解码：①命题形式以材料作文为核心，材料类型全面覆盖时事热点类、名言警句类、故事寓言类、二元/多元思辨类、情境任务类五大主流方向，选材始终紧扣立德树人根本任务，围绕时代发展、青年成长、家国情怀、文化传承、思辨认知、人生价值六大核心主题，凸显鲜明的价值引领与育人导向； ②命题核心特征为强化思辨性与任务限定性，高频采用具有辩证关系的二元/多元材料（如继承与创新、快与慢、个人与集体、理想与现实、坚守与变通），规避单向度、口号式的立意空间，同时设置清晰的任务指令，明确写作身份、读者对象、文体要求、写作情境，形成“材料内涵+任务指令”的双重审题考查体系； ③侧重考查学生的核心写作基础能力，核心涵盖材料核心内涵的精准把握能力、任务指令的全面落实能力、中心论点的明确确立能力，同时考查学生的价值判断、辩证思维、时代视野，审题立意的精准度与深刻度直接决定作文的评分档次，是高考作文的核心得分基础。 ►高考前沿：①持续强化思辨性写作的考查导向，材料聚焦具有辩证关系的时代命题、青年成长核心议题，弱化单向度的宏大叙事与口号式写作，引导学生进行深度、全面、辩证的思考，强化对学生逻辑思维、批判性思维与价值建构能力的考查； ②紧扣时代主题与青年主体身份，材料紧密贴合年度重大时事、国家发展战略、中华优秀传统文化传承、青年使命担当，要求学生建立“个人成长—时代发展—国家未来”的内在关联，立足青年视角，结合自身实际与时代背景确立立意，同时强化与课内文本、整本书阅读的知识关联，引导学生将课内所学转化为立意的思想支撑，考查学生的深度思考与多维探究能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  材料核心内涵精准解读 常考角度 涵盖时事热点类、名言警句类、故事寓言类材料，核心考查材料核心信息的筛选、内涵的精准把握，失分集中在断章取义、片面解读、偏离核心、立意跑题。 备考核心 圈画材料中的高频词、核心观点句、总结句、转折句、抒情议论句，锁定材料核心话题，围绕核心关键词立意，杜绝脱离关键词的偏题立意；多段落材料按层次划分，概括每一层的核心内涵，梳理层次间的逻辑关系，提炼材料的核心主旨，避免只抓局部、忽略整体的片面解读；故事类、现象类材料，先锁定事件的最终结果，再追溯结果产生的核心原因，围绕核心原因立意，精准把握材料的深层内涵；立意完成后，反向验证是否贴合材料核心主旨，排除边缘立意、片面立意、过度拔高立意，确保立意不偏不跑。 终极考点2  二元/多元思辨类材料立意（注：全国卷作文主流命题方向） 常考角度 材料围绕具有辩证关系的二元/多元概念设题（如继承与创新、快与慢、个人与集体、理想与现实、坚守与变通），核心考查辩证思维、全面思考能力，失分集中在单一片面、割裂关系、逻辑混乱。 备考核心 · 基础层明确二者的内涵与关联，核心层分析二者的辩证关系，结合时代背景、青年身份，谈如何践行，形成有深度、有层次的立意。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☆题组三 （2024·新课标I卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·贵州贵阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 知识就是力量。——（英国）培根 每个人都被幽禁在自己的意识里。——（德国）叔本华 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·安徽淮南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 大江也并非坦途，还有众多分岔口和暗礁，我知道，每一个岔口都有可能将父亲引入歧途。——李苇子《逆流而上》 生活的不确定性正是我们希望的来源。——阿德勒《自卑与超越》 新时代的长征路，需在风险挑战中坚定前行。——《人民日报》 作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（2026·河北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 苔藓在改变着世界的同时，也在创造着世界。 ——李青松《苔藓笔记》 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身与时代，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（2026·重庆·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能时代，提问能力是一种非常重要的学习能力。“有问就提”“有问必提”，这叫勇于提问；“哪些该问，哪些可以不问”“问题的角度、广度、深度、难度应该如何设计”等等，有了这些思考之后再问，这叫“善于提问”。 请依据上述材料，结合自己的学习生活实际，就“勇于提问”与“善于提问”的话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·广西南宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 海日生残夜，江春入旧年。 ——[唐]王湾《次北固山下》 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ——毛泽东《沁园春·雪》 “角色永恒，演员哪能永恒？……新排的《雷雨》……一水儿的新演员，他们对角色的理解有新角度，演法有新招，我看着高兴！” ——刘心武《跟老戏骨吵架》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（2026·四川巴中·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 滤，作为一种净化过程，不仅在物理世界中有着广泛的应用，如过滤水、空气等，还在我们的精神世界中扮演着重要角色。通过滤去杂质，我们可以保留事物的本真，使生活变得更加纯净和美好。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料联系现实生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（2026·云南玉溪·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”以方言谐音将“自己”唤作“老朋友”。它在点杯奶茶、结束加班等日常瞬间，成为年轻人自我宽慰与肯定的温柔告白。有人视其为对抗内耗的心灵良方；也有人担忧这种“宠溺式”的自爱会沦为回避挑战的借口。那么，我们该如何把握与自我相处的尺度？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（2026·河北沧州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 旅游已成为一种流行的生活方式，但品质才是旅游业的灵魂。不管什么旅游形式，只有重视品质，重视消费者体验，重视消费者权益，才能留住游客，才能擦亮旅游名片…… 品质是旅游业的灵魂，其实，对于其他行业或个人自身而言，品质又何尝不是灵魂呢？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（2026·陕西渭南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 1987年9月20日，中德科学家共同发送了中国首封国际电子邮件，其内容简洁而深邃——“越过长城，走向世界”。这不仅是一个技术突破的标志，更是中国对外开放、拥抱世界的宣言。三十余载光阴流转，这句话依旧激励着无数中国人。 在你的学习、生活或未来的规划中，你打算如何“越过”自己的“长城”，去“走向”更广阔的“世界”？请结合个人经历与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（2026·陕西西安·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 一切头号新闻都不具有凝固性，因为一切新鲜的事物都不可能永久保持新鲜。 ——徐兴业《金瓯缺》（见阅读Ⅱ） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》 作为新时代青年学生，读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 倒计时1天 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 —— 冯梦龙 作文·选材行文 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①考查维度全面覆盖议论文写作的全流程核心能力，选材层面聚焦素材的积累与运用能力，考查素材与论点的贴合度、典型性、丰富度，规避素材陈旧、堆砌滥用、与论点脱节等问题；行文层面全面考查文章的结构布局、论证逻辑、语言表达、文体规范，涵盖总分总、递进式、对照式等经典论证结构，举例论证、道理论证、对比论证、因果论证等核心论证方法，形成“素材支撑—结构搭建—论证展开—语言表达”的全链条考查体系； ②评分导向与全国卷作文评分标准深度契合，基础等级聚焦文体规范、中心明确、内容充实、结构完整、语言流畅，发展等级聚焦材料丰富、论证深刻、语言有文采、见解有创新，采用分层赋分、分维度打分的模式，区分度清晰，明确规避套作、宿构、模板化写作； ③侧重考查学生的核心写作高阶能力，核心为围绕中心论点展开严谨论证的能力，同时考查素材的整合与迁移运用能力、逻辑思维能力、书面语言表达能力，杜绝素材堆砌、论证碎片化、结构混乱等问题，贴合新课标“表达与交流”的核心素养要求。 ►高考前沿：①持续强化反套作、反宿构的命题导向，弱化“万能素材”“万能模板”的应试作用，强化素材与论点的深度契合，要求学生对素材进行多维解读、深度分析，而非简单堆砌，引导学生结合时代热点、自身成长经历、课内所学内容选取鲜活、精准的素材，突出素材的针对性与思想性； ②强化论证逻辑与行文结构的严谨性考查，重点关注学生的递进式、思辨式论证能力，引导学生构建“提出问题—分析问题—解决问题”的完整行文逻辑，规避平面化、碎片化的论证，同时兼顾语言表达的规范性与文学性，鼓励贴合文体要求的个性化表达，全面考查学生的思维建构能力、书面表达能力与创新表达能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  素材选取与运用 常考角度 高考作文评分核心标准之一，考查素材与论点的贴合度、典型性、丰富度，失分集中在素材陈旧、堆砌滥用、与论点脱节、素材解读片面 解题妙招 · 三维素材积累法 · 构建“时代热点类、文化传承类、人物事迹类”三维素材库，优先选取鲜活的年度时事、课内经典文本、典型人物事迹，规避陈旧、烂俗的万能素材。 · 多维度解读法 · 同一个素材，从不同角度解读，适配不同的论点，避免素材单一；同时对素材进行深度分析，而不是简单堆砌事例，做到“叙例简洁、析例深刻”。 · 课内迁移法 · 优先运用教材必修、选择性必修中的经典文本、人物事迹、历史事件，贴合“教-学-考”一体化导向，素材准确、解读权威。 终极考点2  论证结构与逻辑行文（注：一类文入门关键） 常考角度 高考作文评分核心区分点，考查文章的结构布局、论证逻辑、说理深度，失分集中在结构混乱、论证碎片化、平面化、逻辑不严谨。 备考核心 · 1.熟练掌握三大高分论证结构，①递进式结构：“提出问题（是什么）—分析问题（为什么）—解决问题（怎么办）”，层层递进，深度拉满；②对照式结构：“正面论证+反面论证+总结升华”，对比鲜明，论证有力；③总分总并列式结构：“中心论点+3个并列分论点+总结升华”，结构清晰，贴合考场写作。 · 2.每个分论点段落严格遵循“分论点+阐释句+素材论据+分析论证+总结句”的五步法，杜绝“论点+素材”的碎片化论证，做到论证完整、逻辑严谨。 · 3.使用“诚然、然而、因此、进一步而言、反观当下”等逻辑衔接词，串联段落与句子，让文章逻辑连贯、层层递进，避免段落之间脱节。 · 4.避免单向度说理，加入让步论证、辩证分析，体现全面、深刻的思考，提升文章的发展等级分数。 终极考点3  语言表达与文体规范（注：个性化得分要点） 常考角度 高考作文基础等级与发展等级的双重考查点，涵盖语言规范、文采、文体规范，失分集中在语言不通顺、病句、文体不符、语言口语化、表达生硬。 备考核心 · 杜绝病句、错别字、标点错误，语言通顺流畅，符合现代汉语书面语规范，避免口语化、网络用语；议论文语言严谨、准确，记叙文语言生动、真挚；运用比喻、排比、对偶等修辞手法，提升语言的感染力；引用名言警句、课内经典诗句，提升文章的文化底蕴；长短句结合、整散句搭配，让语言节奏错落有致，避免平铺直叙；议论文必须论点明确、论据充分、论证严谨，不能写成 “四不像” 文体；记叙文必须有完整的叙事、鲜明的人物、真挚的情感，杜绝议论过多、叙事不清；应用文必须严格符合格式规范、语体要求；开头开门见山，直接点明中心论点，结尾总结升华，回扣主题，首尾呼应；段落长短适中，避免过长的大段文字，贴合考场阅卷的阅读习惯，提升卷面观感。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新课标II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☆题组二 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ☆题组三 （2023·全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。 “一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·河南开封·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 外挂：是一种外部赋能工具，它能直接延伸、放大或替代人的某项功能，让人以更少的努力获得更高效率。 发动机时代：发动机=体力的外挂。 互联网时代：互联网=信息与连接的外挂。 AI时代：AI=智力与认知的外挂。 但是，人类真正的进步从来不是让工具替我们活着。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·山西晋城·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（2026·甘肃金昌·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（2026·山东青岛·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）电视剧《生命树》的制片人赵子煜说：“树是有根的，精神也是有根的。” （2）《生命树》中的多杰，艾平笔下的嬷嬷，戈壁深处的建军，都是“根”的守护者，也是精神的传承者。 （3）习总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·重庆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。——（法国）蒙田 如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚 对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 6．（2026·江苏·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（2026·重庆渝中·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求作文。 沙，并不知道自己组成了沙漠；人，从人群中走出，才看见自我是什么。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（2026·广东中山·二模）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 这幅漫画，有人读到了“专注不怕破坏”的启示，有人读到了其他启示。请你选好一个角度，自主确定立意写一篇文章。 要求：结合材料内容，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（2026·山东泰安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 10．（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 目 录 倒计时5天 ➤语言文字运用（语言文字运用·句段）……………………………………………………01 核心考查语言建构能力，侧重语法知识、语言表达、思维逻辑 倒计时4天 ➤语言文字运用（语言文字运用·图文转换）………………………………………………03 核心考查语言建构与思维发展能力，侧重分析、理解、概括、表达 倒计时3天 ➤语言文字运用（语言文字运用·语言表达新题型）………………………………………05 核心考查语言运用能力，侧重语言的情景理解与限定表达 倒计时2天 ➤作文（作文·审题立意）……………………………………………………………………07 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重根据要求明确主要内容 倒计时1天 ➤作文（作文·选材行文）……………………………………………………………………19 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重语言表达 倒计时5天 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 语言文字运用·句段 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新高考II卷）阅读下面的文字，完成各题。 1．大块云带着流苏一样的大毛边儿，小块云带着细丝一样的小毛边儿，它们都主打一个飘逸轻盈。 2．①直接跟读者对话，希望得到读者的认同；②使文段结束得自然、不突兀；③给读者带来亲切活泼之感，并与全文风格保持一致。 ☆☆题组二 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。 示例（1）：暖湿气流带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了一片片麦浪滚滚的田地，以及水草丰美的牧场。 示例（2）：带着充沛水汽的暖湿气流在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。 ☆题组三 （2023·新课标II卷）阅读下面的文字，完成各题。 原句中每个动词都带“着”，强调动作同时进行，现场感更强；运用排比的修辞手法，富有节奏感，单双音节交替使用，不呆板；单音节的“舞”“踱”更能体现仙鹤动作的轻盈。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 示例一：倾向原句。理由： ①使用“前调、中调”的专业品鉴术语，贴合咖啡宣传语境，凸显专业质感； ②用具体的感官描述，具象展现咖啡的风味层次，比改句更有画面感和感染力； ③表达更具文艺精致感，契合品牌调性，更能吸引目标受众。 示例二：赞成改写句。改写句语言平实，用朴实真诚的表达，让刚刚品尝咖啡的人立刻了解到这种咖啡的产地、属性和味道特点，这种不刻意制造噱头的表达方式更能取得消费者信任。 （2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 （2026·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 示例：“鲸落”不是生命的陨落与沉寂，而是以缓缓下沉的姿态，将身躯献给深海，成就一场温柔而盛大的生命延续。 “水开了”是水分子不断向外热烈奔涌，迎来滚烫沸腾、如花绽放的时刻。 “落红”指暮春花瓣凋零飘落，落入泥土之中，默默滋养花木根系，以凋零之态孕育下一轮生机。 （2026·四川德阳·三模）阅读下面的文字，完成各题。 ①站点走红背景 ②地铁温情回应 ③精神内涵阐释 ④未来美好期许 （2026·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成小题。 示例：面对坚石阻碍，水不逞匹夫之勇，或以日夜消磨的柔劲智取，或审时度势借山洪之势正面攻坚。它刚柔并济，顺势而为，于变通中谋出路，尽显智者的谋略与通透。 倒计时4天 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅 语言文字运用·图文转换 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 左图示例：寓意：连年有余/年年有余。 解释：①图画由莲和鱼构成；②“莲”和“连”/“年”谐音，“鱼”和“余”谐音，合在一起即“连年有余”/“年年有余”。 右图示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 题组二 （2026·湖南·模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。 示例：书名“呐喊”和著者“鲁迅”字体为隶书，分上下两层，按从右往左的顺序排列，以印章（图章）形式镌刻在黑色长方块中；“呐喊”字体变形，两个“口”刻意偏上，另一个“口”居下，三个“口”非常突出，仿佛在黑色的“铁屋子”里齐声呐喊。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·山东东营·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭划破长空。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神，展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。 （2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 图一（87版林黛玉）贴合原著中“病如西子胜三分”的设定：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅的衣饰与持卷姿态，精准还原了黛玉清冷孤傲、才情卓绝的气质，是尊重原著精神的经典塑造。 图二（AI魔改林黛玉）脱离原著内核：过度夸张的造型、网红化的审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨，将经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成小题。 示例：两个纤夫近乎赤裸，行进在江边崖石间，一俯一仰，或纤绳在肩深深勒进肉里，或手握纤绳仰天奋力喊号，天地苍凉，满心悲怆，尽显张力，是苦，亦是美！ （2026·河北衡水·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 左图示例： 寓意：高洁/幽贞（或“君子品格”）。 解释：①画面由一枝兰花构成；②兰花在传统文化中象征高洁、幽雅的君子品格。 右图示例： 寓意：虚心有节/坚韧不屈（或“君子之交”）。 解释：①画面由竹子和石头构成；②竹子象征虚心、有节、坚韧，石头象征坚定、稳固，二者常并置以喻君子品格或友谊。 （2026·江西宜春·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 形制：形制上对襟开衫、齐胸收束，裙幅平展垂坠，线条简约流畅，其对称设计符合《周礼》“中正无邪”的礼仪。文化寓意：既契合汉服“天人合一”的审美，又兼顾穿着的灵动与端庄，彰显礼仪规范与中庸之道。 纹样：裙摆上有莲花纹样。文化寓意：取莲花“出淤泥而不染”的品性，象征清雅高洁的人格追求，亦是传统服饰中寄情于物、以纹表意的文化体现。 倒计时3天 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 语言文字运用·语言表达新题型 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 示例：①什么是谐音双关？②历史上谐音双关常用于哪些语境？③现在谐音双关常用于什么场合？④使用谐音双关要注意什么？/使用谐音双关要避免出现哪些问题？ ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成各题。 第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。  　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 ☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成各题。 示例一：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·浙江金华·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） 节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科技与东方美学的深度融合。 （2026·山东德州·二模）学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。 示例一：“信”由“人”和“言”组成，“人”是立身行事的主体，“言”是表达心意的话语，二者相合，便体现出人要言而有信、信守承诺的道德认知。 示例二：“和”由“禾”和“口”组成，“禾”是滋养生命的谷物，“口”是进食果腹的器官，二者相融，便寄托了衣食无忧、社会安定和谐的生活追求。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 选字：轻 理由：“轻”既写出雨后微风的轻柔，又契合高三学子焦虑消散、心境轻松、对未来充满期待的状态，与情境贴合；“静”仅侧重安静，无法体现“焦虑消散、满怀期待”的动态心境。 （2026·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 示例（选苏轼）：东坡以明月为笔，风雨为墨，写尽豁达人生。愿你在“大江东去”的豪情中，寻得自己的千钟粟与万里帆。 （2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 1．（1）深秋时节的傍晚，天空弥漫着夕阳洒下的淡金色霞光，一棵老柿树静静地矗立着，满树沉甸甸的红柿子仿佛小巧玲珑的灯笼，密密匝匝、错落有致地点缀在弯弯曲曲的枝梢上。 （2）丹柿悬枝上，静默显淡然。 2．一生枝头沉淀，换您唇齿甘甜。 倒计时2天 希君生羽翼，一化北溟鱼。 —— 李白 作文·审题立意 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂 当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。   对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。 当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。   在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。   喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。 ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端”，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 ☆题组三 （2024·新课标I卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 无极之外仍是无极 盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。 英国诗人爱德华·利尔曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？ 放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！ 毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。 不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。 所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·贵州贵阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 破意识的茧，铸知识的光 培根的“知识就是力量”与叔本华的“每个人都被幽禁在自己的意识里”，看似矛盾，实则揭示了人类精神世界的双重命题：我们困于意识构筑的茧房，又因知识的烛照获得破茧之力。当知识的锋芒刺穿意识的壁垒，个体方能突破幽禁，照见更辽阔的真实。 意识的自囚是人类认知的原初状态。正如叔本华所言，每个灵魂都像被透明的琉璃罩包裹，我们只能透过自己的经验、偏见与认知框架观察世界。庄子曾叹“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，正是意识局限的生动注脚——井底之蛙的意识边界即是井口的天光，它的宇宙永远只有圆形的穹顶；夏虫的意识周期囿于春夏，从未想象过冰雪的重量。现代心理学中的“确认偏误”更揭示：人们会本能地筛选符合既有认知的信息，如同给意识装上方形滤镜，将世界扭曲成自己熟悉的模样。这种自囚不是懒惰，而是大脑为降低认知负荷进化出的保护机制，却也成了真理显影的最大阻碍。 知识的力量，恰在于它是打破意识牢笼的重锤。培根所处的科学革命时代，正是人类用知识劈开蒙昧的典范。哥白尼的日心说击碎了“地心”的意识枷锁，伽利略的望远镜让“天圆地方”的想象坍缩为可计算的轨道参数。这些知识不仅是信息积累，更是认知维度的跃升——当人类学会用数学语言描述行星运动，用实验验证假设，意识便从“万物有灵”的原始图景，跃迁到“规律支配”的科学图景。正如康德所言“启蒙是人脱离自我招致的不成熟状态”，知识正是这场“脱离”的密钥，它让我们意识到：所谓“常识”可能只是意识的幻影，而真理需要更锋利的认知工具去开采。 真正的知识从不臣服于既有意识，它是一场永不停歇的自我颠覆。爱因斯坦的相对论之所以震撼，正在于它推翻了牛顿力学这一“绝对真理”构筑的意识高墙；量子力学的发展更让物理学家意识到，微观世界的“不确定性”彻底动摇了“因果决定论”的意识根基。这印证了苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的智慧——知识的高级形态，是对自身意识局限的清醒觉知，是主动将意识置于更广阔的参照系中校准的勇气。 站在人类文明维度回望，从结绳记事到人工智能，从巫术占卜到基因编辑，知识的每一次突破都在拓展意识的边界。知识的微光虽弱，千万次闪烁终能熔穿意识厚壁；意识的幽禁虽固，对真理的渴求让每次突围更接近自由。这便是人类文明最动人的隐喻：我们永远在路上，以知识为灯，照见意识的边界，也照见更值得奔赴的真实。 2．（2026·安徽淮南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 以坚定为帆，赴时代之约 大江行舟，难免遭遇分岔暗礁，每一步选择都关乎前路走向；生活百态，不确定性如影随形，却暗藏希望微光；长征新途，风险挑战接踵而至，脚步坚定方能致远。新时代青年需要正视坎坷、接纳未知、勇担使命，在人生的大江中逆流而上，在时代的长征路上坚定前行。 人生如江，岔口暗礁皆是常态，唯有明辨方向，方能避开歧途。人生航道上的每个抉择，都需要我们以清醒的头脑校准罗盘，用坚定的信念点燃灯塔。钱学森面对美国优渥的科研条件时，毅然选择突破重重阻碍归国效力，正是因为他心中始终高悬着报效祖国的明灯。这盏灯使他在人生的重要岔口做出了无愧于时代的选择。而那些在成长中迷失自我的青年，往往是在岔路口动摇了初心，在暗礁面前退缩了脚步。 不确定性并非绝境，而是希望的源头，唯有接纳未知，方能主动破局。这份不确定性，或许是努力后的暂时失意，或许是计划外的意外转折，或许是前路未卜的探索，就像青年科研者在实验室中反复摸索，正是未知的难题催生了创新的灵感；就像返乡创业的青年在挫折中不断调整，正是不确定的前路孕育了成功的希望，不确定性从来不是绊脚石，而是我们奔赴热爱的底气。 时代如途，风险挑战并存共生，唯有坚定前行，方能勇担使命。如今，我们正处在实现民族复兴的关键时期，科技竞争的激烈、基层治理的难题、时代发展的要求，都是新时代长征路上的“暗礁”与“岔口”。作为新时代青年，我们无法回避这些挑战，更不能退缩逃避，唯有以坚定的信念迎难而上，将个人成长融入时代发展，才能在风险挑战中锤炼自我，在攻坚克难中成就不凡。 做到坚定前行，就是要心怀敬畏、脚踏实地。敬畏不是畏缩不前，而是对未知保持清醒认知，对责任保持庄严态度；脚踏实地不是故步自封，而是在风云变幻中保持战略定力，在浮躁喧嚣中守住本心。新时代的长征路上，既要有“乱云飞渡仍从容”的沉着，也要有“咬定青山不放松”的韧劲，如此，那些看似不可逾越的险峰，终将成为奋进者脚下的风景。 作为新时代青年，我们当铭记箴言，以坚定为帆，以勇气为桨，正视坎坷不退缩，接纳未知不迷茫，勇担使命不缺位，在人生的大江中逆流而上，在新时代的长征路上坚定前行，用青春的力量书写属于我们这一代人的华章。 3．（2026·河北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 苔痕映山河，青春许家国 李青松观苔藓而悟“改变世界”之能，奥斯特洛夫斯基借保尔之言抒“壮丽事业”之志。一者见微知著，一者宏大叙事，皆为叩问生命价值。窃以为，当代青年当融此二者：既效苔藓默默耕耘之实，更怀家国奉献之志，方能在时代洪流中书写无悔青春。 效苔藓扎根，于细微处改变，在坚守中创造。“天下大事，必作于细。”真正的价值创造，常始于平凡岗位的执着。敦煌修复师以数十年光阴守护壁画，让千年文明重焕光彩；社区工作者在琐碎中编织温暖网络，筑牢社会根基；无数科研人员在基础领域默默求索，为未来突破积蓄力量。这种“苔藓精神”，是专注当下的定力，是对专业的敬畏，是在各自坐标上实现从“改变”到“创造”的升华。它告诉我们：任何宏大叙事，都离不开点滴努力的累积。 怀保尔之志，将小我融入大我，以奋斗定义青春。保尔的誓言，核心在于超越个人得失、献身崇高理想。在今日中国，“最壮丽的事业”正是民族复兴的伟大征程。“清澈的爱，只为中国”，是戍边战士的忠诚写照；北斗团队接力攻坚，让中国导航闪耀星空；无数青年投身乡村振兴，将知识播撒在祖国最需要的地方。他们并非否定平凡岗位的价值，而是为这份价值注入了时代灵魂。唯有将个人理想与国家命运相连，个体的“苔痕”才能汇聚成时代的“锦绣”。 真正的青春壮丽，在于“务实”与“理想”的辩证统一。没有务实支撑的理想是空中楼阁，缺乏理想指引的务实易陷于庸常。黄文秀放弃城市生活，用学识带领乡亲脱贫，是用务实行动践行初心使命；大国工匠在平凡岗位追求极致，其“微创新”最终推动“中国制造”迈向“中国创造”。这正是当代青年应有的姿态：既脚踏实地做好每件小事，又胸怀“国之大者”，将个人奋斗融入时代洪流。 时代既需要埋头苦干的“苔藓”，也需要心系天下的“斗士”。吾辈青年当以苔藓之姿扎根中国大地，在各自领域精进不休；更以保尔之心勇担时代重任，在强国建设中贡献青春力量。唯有如此，当我们回首往事时，才能无愧于这个壮丽的时代，自豪地说：我的青春，已汇入民族复兴的澎湃春潮。 4．（2026·重庆·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 勇叩未知之门，善引思维之航 在人工智能将答案以光速呈现于指尖的时代，提问行为本身，正成为区分学习层次的关键分水岭。从无所不问的“勇于”之态，到深思精琢的“善于”之境，这不仅是技巧的演进，更是思维从被动接受到主动建构的深层蜕变。 “勇于提问”是探索世界的第一把钥匙，代表着心灵对未知不设限的本能渴望。当中国“奋斗者”号载人潜水器向着万米深海发起首次挑战时，工程师们面临的是一片几乎空白的知识海域。没有先例可循，唯有依靠最朴素也最核心的疑问：“万米深渊的压力极限材料如何承受？”“深海的极端环境如何实时感知与应对？”正是这些基于巨大勇气甚至有些“天真”的提问，冲破了技术想象的禁锢，开启了从零到一的征程。可见，“勇于”并非鲁莽，而是突破思维定势的关键，是开启新知的必要前提，它甚至让思想的触角伸向无人涉足的疆域。回想初学化学平衡原理时，我对“勒夏特列原理”应用模糊，却因怕被嘲笑不敢提问，导致频频失分。后来主动请教，才豁然开朗。这让我深知，唯有打破“怕出错”的枷锁，才能迈出探索未知的第一步。 然而，若仅停留于“勇于”，问题可能如流星般繁多却转瞬即逝，难以照亮知识的深层结构。此时，“善于提问”便显现出其雕刻思想的力量。它要求我们像技艺精湛的园丁，不仅播撒种子，更懂得修剪枝叶、引导生长。面对老龄化社会，优秀的政策研究者不会只问“如何养老”，而是会设计出多层次的问题：“如何以科技赋能居家养老，提升其尊严与品质？”“怎样构建代际融合的社区支持网络？”“银发人力资源再开发的潜力与路径是什么？”这些经过设计的“善问”，如同精准的手术刀，剖开问题的复杂肌理，直抵核心，牵引出系统性的解决方案。我曾笼统请教“如何写好作文”，得到的回答宽泛无用。后来分析自身短板，再以“如何确定文章立意”请教，作文水平显著提升。这让我明白，带着思考的精准求索，才能让提问成为认知升级的阶梯。 从“勇”到“善”，是学习能力一次重要的升华。它意味着我们将提问从一种获取信息的工具，转变为一种锻造思维、创造新知的方法。人工智能可以基于海量数据生成无数答案，但它难以自发地提出一个触及本质、颠覆范式、充满人文关切的“真问题”。而这，正是人类学习者不可替代的独特价值——以勇气打破认知的坚冰，再以智慧在冰原上勘测、规划，建造起属于未来的思想大厦。最终，在人工智能时代，最珍贵的学习或许不是拥有答案，而是永远保有提出下一个关键问题的能力与自觉，那才是引领我们穿越未知迷雾的永恒灯塔。 5．（2026·广西南宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 承旧韵之脉，开新境之章 王湾笔下“海日生残夜，江春入旧年”的时序流转，毛泽东词中“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的历史担当，刘心武文中老戏骨对新演员的包容赞许，共同勾勒出“新旧共生、传承创新”的永恒命题。旧为新之根基，新为旧之延续，唯有以敬畏之心承旧韵，以进取之志开新境，方能让事物在时代迭代中永葆生机。 新旧更替并非割裂对立的更迭，而是互为滋养的共生。残夜未褪尽微光，海日便已破云而出；旧年尚余尾声，江春已悄然浸润山河。自然时序的轮回，早已昭示着新旧相依的辩证之道——新生事物从不是凭空出现的惊雷，而是从旧有土壤中汲取养分、逐步生长的新芽。历史长河中，这种共生关系更为鲜明：诸子百家的思想余晖，滋养了后世儒释道的融合发展；唐诗宋词的韵律之美，铺垫了元曲明清小说的文学革新。没有旧事物的积淀，新事物便如无源之水、无本之木，失去了立足的根基；拒绝新事物的生长，旧事物便会陷入僵化枯萎，最终被时代浪潮淹没。 传承是守住事物的核心本质，更是为创新筑牢根基。《雷雨》的经典不在于某一代演员的演绎，而在于角色承载的人性思考与时代反思，这便是值得坚守的“旧韵”。文化传承的真谛，从来不是墨守成规地复刻过往，而是守住那些跨越时空的核心价值，为其注入新的生命力。正如传统戏曲的传承，唱腔格律的精髓不可丢弃，这是戏曲之所以为戏曲的根本；但表演形式可以与时俱进，灯光舞美的创新、叙事角度的调整，能让经典剧目在当代舞台上打动更多观众。倘若只知固守旧法，将创新视为对传统的亵渎，便会让经典陷入无人问津的困境；若脱离传承空谈创新，所谓的“新”便会沦为无源之水，失去灵魂与厚重。 创新是对传承的最好延续，更是推动时代前行的动力。毛泽东“数风流人物，还看今朝”的呐喊，彰显的正是新生力量突破过往、开拓未来的底气。每个时代都有其独特的语境与需求，唯有以创新回应时代呼唤，才能让传承下来的智慧焕发新的价值。在科技飞速发展的当下，传统文化并未被淘汰，反而在创新中焕发新生：古籍文献通过数字化技术得以永久保存、广泛传播，传统榫卯工艺与现代建筑设计融合，让古老技艺成为当代美学的符号。这种创新，不是对传统的颠覆，而是在深刻理解核心本质后的顺势而为，是让旧韵在新的时代语境中找到契合的表达，让传承有了更广阔的路径，让时代有了更鲜活的底色。 时代的车轮滚滚向前，新旧交融的旋律从未停歇。我们既不能沉溺于过往的辉煌，无视新生事物的蓬勃生机；也不能盲目追逐新潮，割裂与传统的精神联结。以传承守住根本，让旧韵成为前行的底气；以创新开拓未来，让新境成为传承的延伸。唯有如此，方能在时序流转中把握规律，在历史迭代中书写担当，在承旧开新中，奏响属于这个时代的华彩乐章。 6．（2026·四川巴中·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 滤去尘嚣，守得本真 过滤，这一物理世界的净化手段，实则是贯穿人生的生存智慧。净水需滤，去泥沙杂质方得澄澈甘冽；净心亦需滤，摒除浮躁喧嚣才见纯粹本真。唯有学会为精神世界安装“过滤器”，滤去冗余、剔除糟粕，方能在纷繁世事中锚定方向，让生命绽放本真之美。 过滤是涤荡心灵的良药，能驱散浮躁功利，留存初心本味。古人云：“心不妄动，方得安宁。”人心如容器，若不加以过滤，便会被名利、欲望、虚荣等杂质填满，最终迷失自我。陶渊明身处官场沉浮之中，目睹门阀制度的黑暗与世俗的污浊，主动为心灵滤去功名利禄的诱惑，摒弃勾心斗角的纷扰，“采菊东篱下，悠然见南山”。他滤去了外界的喧嚣，守住了对自然的热爱与对淡泊的追求，为后世留下了精神的桃花源。反观当下，一些人在快节奏的生活中迷失，沉迷于短视频的即时快感，追逐着虚无的流量名利，心灵被浮躁裹挟，最终在喧嚣中耗尽心力。可见，唯有滤去功利杂质，方能守住内心的澄澈与初心。 过滤是明辨是非的利器，能剔除虚假糟粕，汲取真理养分。在信息碎片化的时代，海量信息如同洪流奔涌而来，其中既有真知灼见，亦有虚假谣言、低俗糟粕。若不懂得过滤，便容易被错误信息误导，陷入认知的误区。陈寅恪先生一生治学，始终坚守“独立之精神，自由之思想”，在纷繁的学术观点与政治浪潮中，他以理性为滤，滤去片面之词与功利之说，专注于史料考证与学术研究，终成一代史学大师。而现实生活中，“网络谣言”“标题党”之所以能盛行，正是因为部分人缺乏过滤意识，盲目跟风传播，最终导致虚假信息泛滥，扰乱社会秩序。学会过滤信息，用理性辨别真伪，用思考筛选价值，方能在信息洪流中汲取养分，形成独立的认知与判断。 过滤不是消极逃避，而是主动选择，是对生命的精简与升华。真正的过滤，并非闭门造车、与世隔绝，而是在接纳世界的同时保持清醒，在融入生活的过程中坚守本心。苏轼一生屡遭贬谪，却始终能在困境中为心灵过滤苦难与怨怼，留存豁达与乐观。他在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，在惠州留下“日啖荔枝三百颗”，于逆境中滤去消沉，沉淀出从容豁达的人生态度，让生命在苦难中绽放光彩。这种过滤，是对负面情绪的消解，是对生命价值的重构，让我们在得失成败中保持平和，在风雨兼程中轻装前行。 净水滤去泥沙，方得清冽；净心滤去尘嚣，方见本真。人生如一场漫长的过滤，我们需以初心为滤，守住内心的纯粹；以理性为滤，明辨是非的边界；以豁达为滤，消解岁月的苦难。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能学会过滤，摒弃冗余与糟粕，留存珍贵与本真，让生命在净化中沉淀厚度，在纯粹中绽放光芒。 7．（2026·云南玉溪·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 执自爱之温度，行奋进之征程 “爱你老己”，一句方言谐音的温柔告白，将自我化作相伴的老友，在点杯奶茶的惬意、结束加班的疲惫中，为年轻人撑起一方疗愈心灵的角落。有人视其为对抗内耗的良方，有人忧其沦为逃避挑战的借口。实则，自爱本无优劣之分，唯有把握好温柔接纳与勇敢奋进的尺度，方能让“爱你老己”成为成长路上的精神养分，而非停滞不前的温床。 执自爱之温度，是与自我和解的智慧，更是对抗浮躁世界的底气。当代青年身处快节奏的洪流中，被学业、工作的压力裹挟，被他人的评价束缚，很容易陷入自我苛责的内耗。“爱你老己”的出现，本质是对自我价值的正视——它教会我们像善待老友般包容自身的不完美，允许自己有偶尔的懈怠，接纳努力后的遗憾。这种自爱不是放纵，而是在紧绷的生活里留一份喘息的空间，是在失意时给予自我的心理支撑。就像寒冬里的暖阳，它不改变风雪的存在，却能驱散心灵的寒凉，让我们在疲惫中积蓄重新出发的力量。若一味苛责自我，将每一次失误都归为能力不足，只会在自我否定中消耗心力，最终失去前行的勇气。 行奋进之征程，是自爱应有的底色，更是避免温柔沦为纵容的关键。真正的自爱，从来不是“宠溺式”的放任自流，不是遇到困难就以“善待自己”为由退缩逃避。就像老友相伴，既能在失意时递上安慰，更会在迷茫时推着我们直面挑战。倘若将“爱你老己”异化为逃避的借口，把自我宽慰变成躺平的托词，看似是善待自己，实则是对自我成长的辜负。成长的本质，是在一次次突破舒适区中实现蜕变，是在直面挫折时锤炼韧性。温室里的花朵虽被悉心呵护，却终究抵不过风雨的侵袭；唯有在风雨中扎根生长，才能长成参天大树。自爱给予我们直面困境的底气，而奋进则让这份底气转化为成长的动力，二者相辅相成，缺一不可。 把握自爱与奋进的尺度，需树立理性的自我认知，在接纳与突破中找到平衡。“爱你老己”的核心，是将自我当作平等的个体去尊重，而非当作需要溺爱或苛责的对象。失意时，我们可以用“老己”的温柔消解焦虑，告诉自己“尽力就好”，但不能就此放弃努力；得意时，我们可以为自己的成就喝彩，却不能沉溺于安逸，忘记继续前行的方向。揆诸当下，有人在过度内耗中迷失自我，有人在盲目放任中虚度光阴，而“爱你老己”的流行，恰恰为我们提供了一种全新的自我相处方式。它提醒我们，成长不必总是疾行不歇，偶尔的驻足抚慰，是为了更好地出发；自爱也不必是严苛的自我约束，温柔的接纳，能为奋进注入更持久的力量。 执自爱之温度，驱散心灵的阴霾；行奋进之征程，书写成长的华章。愿我们都能以“老己”为友，在温柔中坚守初心，在奋进中突破自我，让每一份自爱都成为照亮前路的光，在人生的征途上，既有疗愈自我的柔软，也有直面风雨的坚强。 8．（2026·河北沧州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 淬炼方显品性，精琢乃见灵魂 在网红景点依赖滤镜、快餐文化追逐流量的今天，“品质”二字常被喧嚣淹没。然而，无论时代如何变幻，真正能够沉淀价值、赢得持久回响的，始终是那份根植于深处的品质坚守。品质绝非表面的修饰，而是事物存续的基石、主体精神的映照，更是对抗时代浮华、锚定生命意义的灵魂坐标。 品质的首要意义，在于构筑抵抗时间侵蚀的坚实底座。缺乏品质支撑的繁荣，终是昙花一现。曾几何时，许多“网红餐饮”凭借独特营销风靡一时，却因食材粗糙、服务敷衍而迅速退潮。相反，国产科技企业华为，在面临严峻挑战时，仍能凭借对核心技术研发与产品可靠性的极致追求，在全球市场保持竞争力。这证明，品质是穿越周期迷雾的“压舱石”，它守护着存在的底线，决定着影响力的寿命。 更深一层，品质是内在精神世界向外部的清晰投射与具象化表达。一个组织或个人的品质高度，直观体现了其价值观、专业态度与伦理追求。国产动画《深海》团队耗时七年，研发“粒子水墨”技术，每一帧画面不仅是技术攻坚的成果，更是创作者艺术理想与敬业精神的凝结。同样，一位精益求精的工匠，其作品精密的细节便是他专注、执着之“匠魂”的无声宣言。品质在此刻，如同灵魂伸出的有形之手，将不可见的精神追求，转化为可感可触的卓越存在。 最终，对品质的不懈追求，为个体在充满不确定性的洪流中提供了一种珍贵的确定性与价值定力。当“速成”与“变现”成为流行语，沉心打磨品质近乎一种抵抗。无数科研工作者甘守寂寞，为一项突破倾注数载光阴；许多优秀教师深耕讲台，以智慧点亮心灵。他们的工作未必即时轰动，却因深度而历久弥新。于他们而言，品质已内化为生命哲学：人生的价值不在于外在的计量，而在于所创造之物的纯粹与深刻。这份坚守，不仅抵御了浮躁与虚无，也为社会积淀下最坚实的文明基石。 因此，品质是滚烫的信仰，而非冰冷的指标。它从生存的基石出发，经由精神的淬炼显形，最终升华为指引方向的灵魂之光。无论是对待事业，还是耕耘人生，唯有将品质奉为灵魂去敬畏、去雕琢，才能在浮华散尽后，依然持有不可替代的价值与从容前行的底气。这或许正是当下最稀缺，也最珍贵的生命自觉。 9．（2026·陕西渭南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 以突破为翼，越“城”向远方 “越过长城，走向世界”，三十余年前那封跨越山海的电子邮件，不仅见证了国家突破封锁、拥抱世界的决心，更揭示了一个永恒的成长法则：个人的成长，亦需越过内心或现实的“长城”，方能抵达更广阔的“世界”。 越过“长城”，是打破自我设限的勇气，是成长的第一步。我曾深陷数学学习的困境，立体几何的空间构造、导数的逻辑推导，于我而言仿佛一道难以逾越的“长城”。起初我认定自己“没有数学天赋”，索性放弃深耕，成绩也一落千丈。直到一次班会，老师分享“越过长城，走向世界”的故事时说：“很多时候，阻碍我们的不是困难本身，而是我们为自己筑起的‘长城’。”这番话点醒了我。我开始摒弃“天赋论”的偏见，每天课后主动向老师请教，把错题分类整理，一点点拆解难题。当我第一次独立解出复杂的导数大题时，才明白所谓“长城”，不过是怯懦与懈怠的化身。打破自我设限，方能迈出跨越的第一步，为走向更广阔的知识世界铺垫道路。 越过“长城”，需以持续奋斗为桥，在坚持中破局。跨越从非易事，正如中国对外开放之路并非一蹴而就，而是无数人接续奋斗的结果；个人的成长跨越，亦需日复一日的坚持与深耕。史铁生在最狂妄的年纪遭遇双腿瘫痪，命运为他筑起了一道沉重的“长城”，让他一度陷入绝望。但他没有沉沦，而是在地坛的光影中反复思索生命的意义，以笔为刃，在文字的世界里不断突围。 越过“长城”，方能拓展人生格局，实现价值升华。王亚平年少时渴望飞翔，却曾因身体素质的差距被质疑“不适合当飞行员”，这便是她逐梦路上的“长城”。但她从未放弃，每天坚持高强度训练，突破身体的极限，最终成为我国首位进驻空间站的女航天员，在太空“走向”了更浩瀚的世界。她的经历告诉我们，每一次跨越，都是对格局的重塑；每一次突破，都能让人生抵达新的高度。 “道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”“越过长城，走向世界”的精神，不仅是国家发展的指引，更是我们个人成长的箴言。作为新时代青年，我们更应传承这份跨越精神，在逐梦路上勇敢前行，用跨越书写成长，用奋斗成就未来。 10．（2026·陕西西安·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 守常驭变，方行致远 徐兴业言头号新闻无凝固性，道尽世事变迁的本质；《荀子》云“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，点透天地间恒定的规律。变与常，是世间永恒的辩证命题。身为新时代青年，我们当明辨变常之理，以识变之智迎浪潮，以守常之心立根基，守常驭变，行稳致远。 世事如流，唯变是恒，识变求新方能跟上时代步伐。人类文明的发展史，本就是在变革中前行的历史，新鲜事物层出不穷，洞察变化、拥抱革新，方能立足时代。诺基亚固守传统，漠视智能手机变革，终从行业巨头跌落；华为直面技术变局，深耕研发求新求变，于封锁中开辟鸿蒙、5G新境。于青年而言，从校园到社会，从书本到实践，知识技能需更新，认知视野需拓展，唯有以“明者因时而变”的智慧主动应变，才能在时代考卷中交出满意答案。 沧海桑田，常道永存，守常定心方能锚定前行方向。世间万物虽瞬息万变，但总有恒定的规律与价值，这“常”，是做人的底线，是初心的坚守，是文化的根脉，是成事的准则。孔子周游列国，颠沛流离却坚守“仁”的本心，终成儒家至圣；张桂梅扎根大山二十余载，世事纷扰却坚守教育初心，点亮千名女孩求学梦；中国航天人直面挑战，却始终坚守精益求精的匠心，终在星河刻下中国印记。倘若一味追新逐变，丢了根本、失了本心，纵使一时风生水起，终会在浪潮中迷失方向。 变与常，并非彼此对立，而是相辅相成、辩证统一。变是为了更好地守常，守常是为了更从容地驭变。敦煌文化历经千年，变的是数字赋能的传承形式，不变的是中华文脉的内核；中国发展日新月异，变的是高质量发展的路径，不变的是为民谋福的初心。于个人而言，外在的能力本领需因时更新，内在的品格、信念需始终坚守；处世的方式方法需因事制宜，做人的诚信、担当需矢志不渝。 新时代的浪潮中，机遇与挑战瞬息万变，初心与坚守始终如磐。作为青年学生，我们既不能墨守成规、畏惧变革，也不能随波逐流、迷失本心。当以少年意气识变求新，在知识的海洋中汲取养分，在实践的熔炉中锤炼本领；更当以赤子之心守常固本，坚守道德底线，秉持理想信念。守常以定心，驭变以立身，让变与常交织成青春的经纬，在时代浪潮中守正创新，行稳致远，书写新时代青年的华章。 倒计时1天 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 —— 冯梦龙 作文·选材行文 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新课标II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 肩负人生使命，抵达未知之境 上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。 “生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。 天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变成踏踏实实的已来。 想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。 抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一个未知的美好之境。 新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境…… ☆题组二 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 ☆题组三 （2023·全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 一枝独放不是春，和谐共赢春满园 透过历史长镜头端详，哥伦布远航，帆影幢幢；古丝绸之路，驼铃声声；鉴真东渡，烟波浩渺……一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。魏紫姚黄姹紫嫣红，各有千秋，世界文明异彩纷呈，春色满园。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是生存的题中之义。 没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球抗疫为护佑人民安康共同努力；“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了”，全人类对保护地球母亲已达成共识；深化航天合作 造福各国人民，成为探索宇宙奥秘的不竭动力……当今世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，携手并进，互惠互利，共担责任，共享荣耀是当今时代生存之道。 亮自己的灯，别吹灭别人的灯；走自己的路，别阻挡别人的路，这是发展的必奠之基。 有人“吹灭别人的灯”，“阻挡别人的路”，走唯我独尊，自私狭隘之路。殊不知当吹灭他人之灯时，自己所处的环境也就更黑暗，当阻挡他人之路时，也让自己无路可走。修筑美墨边境围墙，拉开贸易战序幕，非法打击华为……在文化排异、种族歧视的滤镜下，文化专制与强权政治只会让唯我独尊的民族走向傲慢与偏见、无知与疯狂。中国始终坚持走“己欲利而利人，己欲达而达人”的和平发展之路，始终吹响人类命运共同体的号角，汇聚团结合作的力量，让中国与世界在合作中走向共赢，在共赢中走向共进。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” ，这是未来的时之所需。 真正的“美”是将天下之美汇聚一处，恰如世界文明共生共荣恰，美美与共。“各美其美”，首先要有“自是花中第一流”的自信，有对自身优秀文化的认同，对民族价值和内涵的坚守。“美人之美”要有“和而不同”的广阔胸襟，正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。当下，我们倡导的构建人类命运共同体就是以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，构建和谐美好的大同世界。 风云激荡的世界舞台，因文明的交流而多彩；气象万千的时代洪流，因文明的互鉴而滚滚朝前。多元文化共生并进，让姹紫嫣红的文明之花，绽放在时代的沃土，成和谐共赢的春色满园。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·河南开封·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 借外挂之翼，做自我之主 从发动机解放体力，到互联网连接信息，再到AI延伸智力，人类的发展史本就是一部不断借助外部外挂提升效率的历史。但“人类真正的进步从来不是让工具替我们活着”，在外挂愈发全能的今天，我们更要谨记：善借外挂之翼，永远做自己的主人。 不可否认，外挂的发展是人类进步的标志。发动机取代人力拉车，让人类的足迹踏遍全球；互联网打破信息壁垒，让普通人也能接触到最顶尖的知识；AI赋能脑力，帮我们从繁琐的重复劳动中解脱出来。建筑师用AI计算受力参数，医生用AI筛查早期病灶，文字工作者用AI整理基础资料，这些外挂的存在，让人类能把精力投入到更有创造力的领域，实实在在推动了社会的发展。外挂本身从来不是洪水猛兽，它只是人类能力的延伸。善用这些工具，能让我们以更少的付出收获更高效率，腾出时间深耕自我、探索未知，这正是工具存在的初心。 可一旦我们越过边界，让外挂替我们活着，就会丧失人类最珍贵的内核。当学生用AI写完所有作业，就失去了锻炼思考能力的机会；当创作者把核心构思全交给AI，就再也写不出带着自身生命温度的作品；当人们连出门买杯咖啡都要让AI规划最优路线，连和朋友聊天都要让AI帮写话术，我们失去的不仅是能力，更是亲身经历生活的体验。就像发动机普及后，我们依然会为马拉松的冲线欢呼，互联网普及后，我们依然会为久别重逢的拥抱心动，这些鲜活的体验，才是人类进步的源头活水。人类的进步，从来不是躺平在工具带来的便捷里，而是借助工具的力量，活出更完整、更强大的自己。 面对外挂，最好的姿态从来不是全盘拒绝，而是保持掌控。我们借助AI梳理知识，却要亲自消化领悟；借助互联网获取信息，却要亲自甄别判断；借助各类工具提升效率，却要亲自承担责任、践行使命。守住这份边界，才能让工具成为助力，而非阻力，让自身能力与工具优势相辅相成。作家阿来写作前也会用AI整理收集的地方史料，但是整个故事的架构、人物的灵魂，都来自他对生活几十年的观察与思考；设计师会用AI生成多份初稿，但是最终打动人心的设计，永远融入了设计师自己的审美与表达。我们要借外挂提高效率，却不能把自己的人生交付给工具。 科技发展滚滚向前，我们拥抱外挂带来的便利，更要守住自己作为人的主体性。毕竟，只有我们自己亲手活着，才能推动人类真正走向进步。 2．（2026·山西晋城·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 3．（2026·甘肃金昌·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 青春的三原色 青春没有单一的模板，但青春的核心始终如一：反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色，在充满机遇的新时代，每一束微光都在汇入国家发展的壮阔洪流。 锐气，是青春的第一道底色。它让人不盲从既定的轨道，敢于追问“为什么不行”“为什么不试试”。2009年，赵海伶从四川外国语大学毕业，回到震后满目疮痍的青川。山路崎岖，物流不通。在旁人看来，这个大学生顶多回来当个英语老师。她却问：“大山里为什么不能做电商？”质疑声不断，她一个人上山收货、打包填单、把货运出大山。如今，赵海伶创立的电商品牌让家乡的山珍走向全国，带动数千户农户增收。当初那句“为何不”，如今有了沉甸甸的回响。 朝气与勇气，紧随其后。“我愿意”是主动接过使命，“我可以”是用行动兑现承诺。在航天发射场的控制室里，坐着一群平均年龄不到三十五岁的年轻人。航天工程是高风险的代名词，每一个按钮后面都连着无数精密元件。他们本可以选择体制内更安稳的岗位，但更多的人选择走进戈壁，走进发射场，走进最枯燥的测算与调试。他们对“我愿意”的回应，是一次次轨道计算、一次次应急演练、一次次发射前夜的紧张值守。当火箭拖着长长的尾焰刺破夜空，他们用结果证明了“我可以”。这支年轻团队没有把青春挂在口边，而是把自己的名字写进了中国航天的征途。 锐气、朝气、勇气，不是各自独立的标签，它们彼此接续，构成本能。没有“为何不”的质问，人不敢偏离多数人走的路；没有“我愿意”的承接，好想法只会停留在纸面；没有“我可以”的咬牙坚持，再好的开头也会烂尾。赵海伶的“为何不”打开了那些闭塞的山路，航天青年的“我愿意”和“我可以”撑起了中国航天的一次次腾空。三个词不是单选题，它们是同一颗种子生长的三个阶段。 在这个充满机遇的新时代，不是所有人都要回大山创业，也不是所有人都要到发射场值守。但每一代青年，都需要在自己的位置上，用自己的方式完成这三个动作：对不合理说“为何不”，对热爱说“我愿意”，对质疑说“我可以”。无数青年的微小努力看似不起眼，但当千千万万个“为何不”“我愿意”“我可以”汇聚在一起，就能冲开所有犹豫、懒惰和不可能。 青春没有标准答案，但青春的力量，正在于这三原色交织在同一代人身上，既清醒，又滚烫。 4．（2026·山东青岛·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 扎根精神厚土，传承民族信仰 树有深根，方能屹立风雨，生生不息；人有精神之根，方能立身行道，步履坚定；民族有信仰之根，方能凝心聚力，行稳致远。正如制片人赵子煜所言，精神亦有根基。多杰、嬷嬷、戈壁建军等平凡之人，以初心守护精神根脉，以坚守传承民族风骨。而 “人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，更道尽了精神扎根、信仰传承的时代深意。 精神之根，是民族文脉的源远流长，是刻在血脉里的文化底色。中华五千年文明绵延不绝，正是因为一代代人默默守护文化之根、传承精神薪火。从诸子百家的思想智慧，到诗词文赋的人文情怀；从传统美德的修身律己，到家国大义的薪火相传，精神之根深深扎在历史沃土之中。那些坚守乡土、守护传统的普通人，如同荒漠中的生命树，守住一方文脉，留住一份初心，让民族精神在岁月流转中不曾断绝，始终焕发生机。 精神之根，是凡人坚守的初心担当，是平凡岁月里的精神守望。《生命树》中的人物，没有惊天伟业，却以一生坚守诠释守护与传承。戈壁深处的建设者扎根荒原，默默奉献；乡土间的普通人坚守本心，恪守良善。他们皆是精神根脉的守护者，于平凡中坚守，于静默中传承。正是无数这样的普通人，以微光汇聚星河，以坚守筑牢根基，让善良、奉献、坚守的精神品质代代相传，成为社会前行的温暖底气。 精神之根，更是家国兴盛的力量源泉，是民族奋进的信仰基石。习近平总书记强调人民信仰对国家民族的重要意义，信仰是人心的灯塔，是前行的坐标。 个人有精神之根，则立身有准则；民众有共同信仰，则家国聚合力。回望岁月，从革命先辈为国捐躯的赤诚，到科研工作者隐姓埋名的坚守，再到新时代奋斗者扎根岗位的担当，皆是信仰的力量在支撑。精神扎根心底，信仰照亮前路，国家便有不竭力量，民族便有蓬勃希望。 草木无根则枯，人无精神则怠，民族无信仰则衰。身处新时代，我们皆是精神根脉的传承者、守护者。不必惊天动地，只需坚守本心、涵养品格；不必高远宏大，只需心怀家国、笃行不怠。 愿我们都能扎根精神厚土，守护初心之根，传承信仰之力，以青春之我续写精神华章，让民族之树根深叶茂，让家国未来生生不息。 5．（2026·重庆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 立己为基，“无我”方远 蒙田说，最无可救药的缺点是轻视我们自己；李嘉诚则用一生践行“建立自我，追求无我”。这两句话，道出了人格修养的两重境界：先要挺直腰杆，确认“我”的存在价值；还要放低姿态，融入更广阔的天地。没有“有我”的根基，“无我”便是空中楼阁；而拒绝“无我”的“有我”，终究只是孤芳自赏。 “有我”，是确立独立人格的第一步。蒙田之所以说轻视自己“最无可救药”，正是因为自我价值的迷失，会让一切外在的成就都失去根基。明代思想家李贽一生倡导“童心说”，他强调人要保有最初的本真心性，不虚伪、不盲从。在那个理学禁锢思想的时代，李贽敢于写下自己的见解，甚至剃发留书，坚持独立思考。正是这种坚定的“有我”，让他成为晚明思想史上的一束异光。这说明，只有当一个人建立起清晰的自我认知，不轻视、不盲从，才能在时代的洪流中站稳脚跟。 然而，“有我”不是终点，而是通往“无我”的起点。李嘉诚所说的“追求无我”，并非要消灭自我，而是将小我融入到更大的事业与情怀之中。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”，又写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。前一句是“有我”——无论外界如何变化，内心自有定力；后一句则是“无我”——将个人的忧乐置于天下之后。试想，如果范仲淹没有坚定的自我修养，他又怎能做到在仕途沉浮中不改初心？正因为他先立住了“我”，才能进一步超越“我”，心系苍生。 从“有我”到“无我”，是一个不断修炼、螺旋上升的过程。当代硅谷有不少科技精英，年纪轻轻就实现了财务自由。但他们并未止步于此，而是将资源和精力投入到更有意义的事业中。谷歌前工程师戴维·弗里德伯格参与过AdWords项目后，看到了气候变化对农业的威胁，创办了天气保险公司，利用大数据帮助全球农民抵御极端天气带来的损失。他先成就了“有我”——在谷歌积累技术和视野，继而走向了“无我”——将个人能力服务于更宏大的命题。可见，真正的成长，是在站稳脚跟之后，还能抬头看向远方。 作为年轻人，我们既要认真认识自己、建立自己，也要学会超越自己，把个人理想与时代需求结合起来。唯有如此，方能在“有我”的坚实大地上，抵达“无我”的辽阔天地。 6．（2026·江苏·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 低头追赶存实力，昂首领跑开新局 材料中那句“一代人有一代人的长征”，让我想起中国几十年来走过的路。从仰视别人、埋头追赶，到如今在高铁、航天、数字经济等领域站上世界舞台中央，我们这一代人恰好站在“从追赶到领先”的转折点上。这不仅是技术的跨越，更是一场心态与使命的深刻转变。 追赶的年代，靠的是低下头颅的谦卑和弯下腰身的实干。当别人已经跑得很远，后来者最忌讳的是空喊口号或者闭门造车。上世纪末，中国高铁技术还是一张白纸，决策者没有选择从头摸索，而是以市场换技术，先引进消化再自主创新。几代工程师像海绵一样吸收国外经验，在实验室里反复试验，在测试线上日夜奔波。正是这种“先当好学生”的务实态度，让中国用短短十几年走完了发达国家几十年的路。可见，追赶阶段的核心智慧是：承认差距，虚心学习，在模仿中积蓄超越的能量。 从追赶到并跑，拼的是在关键节点上敢于另辟蹊径的勇气。当别人已经建立起技术壁垒，跟在后面走永远无法真正超越。在新能源汽车领域，比亚迪早期也曾模仿丰田花冠，但在电动化浪潮来临时，他们没有继续当“追随者”，而是毅然转向自主研发刀片电池、DM-i超级混动等核心技术。这条路起初充满质疑，同行笑他们“烧钱”，市场反应也冷淡。但他们咬牙坚持了下来，最终让中国新能源汽车从“代工”走向了“定义行业标准”。这说明，赶超的关键时刻，需要的不是亦步亦趋，而是敢于在无人区点燃火把的胆识。 走向领跑的位置，更需要的是从“做好自己的事”到“为世界探路”的格局升级。真正的领先，不仅是产品和技术走在前列，更意味着要承担探索者的责任。中国的特高压输电技术全球领先，但这项技术的意义不在于“我们最快”，而在于它构建了跨国能源互联网的“中国方案”——电压等级怎么定、设备标准怎么统一、跨国调度怎么做，都需要自己去定义。这不是跟在别人后面修修补补，而是为后来者铺路架桥。同样，中国空间站建成后宣布向联合国所有会员国开放，这种胸怀恰恰是领跑者应有的姿态：不再只是“证明我行”，而是思考“我能为人类做什么”。 从追赶时的虚心，到并跑时的勇气，再到领跑时的担当，这是一条不断递进的长征路。我们这一代人，接过的不只是更先进的设备和技术，更是一个崭新的起点——前面没有现成的脚印可循，每一步都是在开拓。但无论赛道如何变化，那种脚踏实地、永不服输的精神从未改变。这是我们的长征，也是我们的光荣。 7．（2026·重庆渝中·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求作文。 【答案】例文： 跳出人群，方见真我 每一粒沙都湮没在无垠沙漠中，随波浮沉，浑然不知自身的存在；每一个人亦常混迹于茫茫人群，被集体的洪流裹挟，在盲从附和中迷失了自我。跳出人群的包围，挣脱群体的惯性，剥离世俗的裹挟，才能拨开迷雾，看清自我本真，找到属于自己的人生坐标。 困于人群，终会迷失自我。人是社会性动物，生来便身处群体之中，可一旦完全沉浸于人群，便会如同沙粒融入沙漠，渐渐失去独立思考的能力，沦为毫无个性的附庸。众人皆趋之若鹜的方向，便被当作正确的道路；众人皆认可的标准，便被奉为人生的准则，于是随波逐流、人云亦云，在群体的喧嚣中磨灭了自我的棱角，在盲目的跟从里模糊了自我的认知。正如叔本华所言：“人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己。”困在人群里，我们活成了别人期待的样子，却唯独忘了自己本该是谁。 跳出人群，方能觉醒自我。真正的自我认知，不是在人群的附和中获得，而是在独处的清醒里沉淀。梅耶·马斯克挣脱世俗对女性、母亲的刻板规训，跳出世俗婚恋与年龄的偏见人群，年逾花甲依旧深耕模特与事业领域，活成独立自信的自我模样；世界技能大赛数控铣金牌得主龙伟杰，抛开“读书才是唯一出路”的世俗定论，走出大众眼中的常规求学人群，坚守技能匠心，在数控领域闯出属于自己的天地；盲眼博士黄莺，打破“残障者难立足学术”的群体认知，跳出世俗对弱势群体的定义圈层，深耕学术、助力同类，在独处坚守中认清自我价值，活出别样精彩。他们都曾身处人群，却不甘被淹没，主动跳出群体的桎梏，最终看见了最真实的自我。 当然，跳出人群，不是脱离集体、与世隔绝，更不是孤芳自赏、特立独行，而是在群体中保持一份独立清醒，不被群体的意志绑架，不被世俗的潮流裹挟。我们可以身处人群，却不盲从；可以融入集体，却不迷失。既要懂得群体的价值，更要坚守自我的本心，在从众与独立之间找到平衡，在世俗与本真之间守住边界。 尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”这份缄默与漂泊，正是跳出人群后的自我沉淀。人生在世，不必始终挤在人群里追逐虚妄，不必一味迎合群体而丢失自我。愿我们都能有跳出人群的勇气，有审视自我的清醒，在独处中认清本心，在独立中坚守本真，不做湮没于沙漠的沙粒，只做独一无二的自己。 8．（2026·广东中山·二模）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 【答案】例文： 坐稳自己的椅子 漫画中，一只手悄悄抽走了凳子，那人却浑然未觉，依然稳稳地坐在桌前，专注于手中的事。那只手可以抽走椅子，却抽不走他内心的定力。这让我想到：一个人真正的支撑，从来不在外面，而在自己身上。 那只抽走椅子的手，象征着我们生活中随时可能消失的外部依托。平台可能关闭，资源可能断供，靠山可能倒塌，流量可能退潮。这些“椅子”看起来稳固，实则随时可能被抽走。多少人曾在平台的庇荫下一帆风顺，一旦离开才发现自己寸步难行；多少人曾依赖关系的照拂顺风顺水，一旦关系不再便无所适从。他们坐的椅子被人抽走了，却没有另一个支撑可以安身。不是那只手太狠，是他们从来只靠一把椅子。 漫画中的人物之所以不被干扰，是因为他有另一个支撑。这个支撑不是外物，而是内在的能力、定力和品格。它看不见，却最牢靠。有人问一位老木匠，为什么他做的桌子用几十年都不坏。他说，每一条榫卯我都反复试过，哪怕看不见的地方也不敷衍。这位老木匠没有显赫的头衔，没有丰厚的资源，但他有手艺，有匠心。时代可以拿走他的订单，市场可以拿走他的利润，但拿不走他手上的功夫。这就是内在的支撑。 真正的专注，不是隔绝外界，而是不为所动。当干扰来临时，有人慌乱，有人愤怒，有人怨天尤人，而那些内在有支撑的人，只是把椅子换一个位置，继续坐稳。植物学家钟扬十六年跋涉在青藏高原，高原反应、经费短缺、家庭分离，每一项都足以让人退缩。但他没有停，因为他心里有“为未来保存种子”的念头。这个念头就是他的另一把椅子，任何外力都抽不走。他专注的不是环境是否舒适，而是种子是否采到。 当然，我们也要警惕另一种“专注”——沉迷于虚假安稳而不自知。漫画中的人物面带微笑，如果他的专注是因为根本没意识到椅子被抽走，那这种专注就不是定力，而是麻木。生活中，多少人沉迷于短视频、游戏、无意义的社交，被算法推送着走，被流量裹挟着走，却自以为“我在专注地放松”。他们不知道自己坐的那把椅子，随时可能被抽走。 作为青年一代，我们需要问自己：我的另一把椅子是什么？是扎实的专业能力，是清晰的自我认知，是雷打不动的习惯，还是经得起摔打的品格？找到它，坐稳它。这样，无论外面的手如何抽动，我们都能安稳地坐在桌前，做自己该做的事。 9．（2026·山东泰安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 跳出迷局，方见从容 小说《点亮蜡烛》中深陷其中的“我”与置身事外的侯师傅，对同一件事有着截然不同的认知。这恰如生活的常态：当我们困于荆棘，总觉得困难如高山压顶难以逾越；可当转换视角或是时过境迁，那些曾令人辗转难眠的困境，不过是人生路上的一块绊脚石，终能从容跨过。 当局者迷，源于困境中被情绪裹挟的认知局限。心理学中的“当下主义偏差”告诉我们，人往往会放大当下的情绪与处境，将暂时的艰难视为永恒的绝境。马陵之战中，庞涓深陷孙膑“减灶诱敌”的迷局，被胜利的渴望与轻敌的情绪遮蔽双眼，最终身败名裂，正是当局者认知盲区的真实写照。生活中那些当下看似无法跨越的鸿沟，不过是情绪织就的牢笼，让我们看不清困境的本质。 旁观者清，在于距离带来的理性与通透。赤壁之战中，周瑜困于火攻风向的难题，急得口吐鲜血，而作为旁观者的诸葛亮，却能跳出东吴阵营的局限，以宏观视角洞察气候规律，借东风破局。可见旁观者的清醒是因为没有情绪的牵绊，能以更理性的眼光审视问题，看清困境的全貌。苏轼屡遭贬谪，身处逆境时也曾悲叹“人生如逆旅，我亦是行人”，可当他跳出得失的执念，以旁观者的心态审视人生，便有了“一蓑烟雨任平生”的豁达。因此当我们跳出自身的局限，以旁观者的视角审视困境，更容易剥离情绪的干扰，客观看待事情的本质。 时过境迁的回望，更是对困境最深刻的解构。人生路上没有永远的困境，那些曾经让我们痛哭流涕、以为无法跨越的难关，在多年后回望，不过是“不过如此”的淡然。就像我们回望童年时的烦恼，那些曾让我们辗转反侧的小事，如今看来早已不值一提；那些青春期的迷茫与挣扎，也成了成长中最珍贵的印记。因为我们在岁月的磨砺中成长，心境变得开阔，视角变得长远，所以困境的大小，取决于我们看待它的心态与视角。 当然，跳出迷局并非消极避世，也不是轻视困境，而是以更清醒、更理性的心态面对挑战。不必困于当下的迷雾，不必放大眼前的艰难。深陷困境时学会给自己留一点距离，不被情绪裹挟，客观分析问题、寻找出路。 人生如棋局，我们既是当局者，也是旁观者。愿我们既能勇敢入局，直面困境，也能适时跳脱，看清方向，在困境中成长，在回望中从容，走出属于自己的坦途。 10．（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 不执于占有，方拥尽自然 世人常把“拥有”等同于“占有”，对待自然尤甚：圈山围水便称私藏风光，折花移木便算坐拥春色。殊不知自然不是可禁锢的私产，越是强行攫取，越易失其灵秀。先贤早已道破真谛：人不可占有自然，却能以心为媒，将山川风月纳入胸怀，这份超脱功利的拥有，才是与自然最长久的相守。 摒弃占有之欲，以感官感知自然，方能触碰自然本真。苏轼有言：“耳得之而为声，目遇之而成色”，一语道破亲近自然的核心。自然从无需圈占私藏，清风不用购票，明月不必收藏，松涛鸟鸣、山光水色，皆是天地无偿馈赠。可反观当下，不少景区筑墙收费，将自然风物划为牟利工具；诸多游人折花捕虫，妄图把自然之美锁在身边。可禁锢的风没了自由，囚禁的鸟失了欢歌，强行占有，最终只换来自然的疏离与褪色。真正的拥有，从不是伸手攫取，而是驻足聆听，用眼捕捉流云变幻，用耳接纳风声虫鸣，让自然声色自在流淌于心间。 放下功利之心，以共情相融自然，方能与自然互为知己。辛弃疾叹“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将万物视作平等挚友，这份共情，让他拥有了整片山林的温情。人与自然并非主宰与被主宰的关系，而是共生相连的整体。梭罗隐居瓦尔登湖畔，不占一草一木，不扰一虫一鱼，只与湖水相伴、与林木为邻，在晨昏交替中体悟自然韵律，终写下传世文字，拥有了自然的宁静通透。他未占湖畔寸土，却珍藏了瓦尔登湖的灵魂；那些妄图掌控、改造自然的人，终究只得到自然躯壳，错失了心灵相融的美好。 超脱小我之限，以敬畏守护自然，方能拥有永恒风物。张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似”，道尽自然永恒与人类渺小。我们从无占有自然的权利，唯有守护的责任。塞罕坝护林人数十年坚守，在荒漠之上栽下百万青松，顺应自然规律，修复生态生机，他们不曾占有山林分毫，却用坚守让黄沙变绿洲，让绿意永续绵延。这份不越界的守护，才是对自然最好的拥有；而乱砍滥伐、肆意破坏的功利之举，看似占有自然资源，实则换来水土流失、生态失衡，亲手毁掉了生存根基。 世人皆执念于占有，以为攥在手心、划归名下才是拥有，却忘了真正的拥有是心灵的相融。不执于占有，以感官聆听自然，以共情拥抱自然，以敬畏守护自然，方能于清风明月间，坐拥自然的辽阔与温柔。 这是人与自然相处的智慧，更是生命本该有的通透：放下占有欲，尽享天地自然之美。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 目 录 倒计时5天 ➤语言文字运用（语言文字运用·句段）……………………………………………………01 核心考查语言建构能力，侧重语法知识、语言表达、思维逻辑 倒计时4天 ➤语言文字运用（语言文字运用·图文转换）………………………………………………11 核心考查语言建构与思维发展能力，侧重分析、理解、概括、表达 倒计时3天 ➤语言文字运用（语言文字运用·语言表达新题型）………………………………………22 核心考查语言运用能力，侧重语言的情景理解与限定表达 倒计时2天 ➤作文（作文·审题立意）……………………………………………………………………32 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重根据要求明确主要内容 倒计时1天 ➤作文（作文·选材行文）……………………………………………………………………66 核心考查语言表达与文字写作能力，侧重语言表达 倒计时5天 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 语言文字运用·句段 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①以完整语段为唯一命题载体，选材涵盖社科科普、时事评论、文化散文、非遗传承、科技前沿等多元主题，兼顾书面语规范与日常表达逻辑，凸显跨领域、跨学科的文本融合趋势； ②题型覆盖全面且梯度清晰，以“客观题+主观题”组合考查为核心形式，全面覆盖句式变换与表达效果分析、压缩语段、下定义、要点概括等核心题型，形成“基础语法规范—语意连贯衔接—高阶表达鉴赏”的分层考查体系； ③侧重考查语段逻辑梳理、语言规范运用、信息整合提炼与表达效果鉴赏，考点融合性强，常将逻辑连贯、修辞运用、句式优化等多个考点嵌入同一语段综合考查，杜绝孤立的知识点考查，聚焦语言建构与运用、思维发展与提升两大核心素养。 ►高考前沿：①立足真实语言运用场景，紧扣时代热点与文化主题选材，强化对语段内在逻辑、语法规范与语意脉络的综合考查，病句考查从单纯语法错误向逻辑语病、语境适配偏差延伸，弱化机械的知识点记忆，强化真实语境下的语言应用与思辨判断； ②注重考点的综合化、融合化命题，反模板化导向明确，常将句式变换与修辞赏析结合、压缩语段与逻辑概括结合、语句补写与因果递进等逻辑关系考查结合，突出学以致用，强化课内语言知识向课外语境的迁移运用能力，考查学生对语言表达的深度把控与多维优化能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1   长短句变换与表达效果分析 常考角度 依托完整语段语境设题，分为两大核心考查方向，失分集中在句式变换遗漏核心信息、改变原意，效果分析空泛套话、抓不住核心得分维度。 解题妙招 · 改句三步法 · 长改短：第一步，提取长句主谓宾核心主干，形成首个独立短句；第二步，拆分长句中的定语、状语等修饰成分，结合修饰对象分别形成独立短句；第三步，按照逻辑顺序调整短句语序，补充必要的关联词、指代词，确保语句连贯、不遗漏任何核心信息。 · 短改长：第一步，先确定所有短句的共同核心话题，锁定长句的主干句（主谓宾框架）；第二步，将其他短句的核心信息转化为长句的定语、状语等修饰成分，按逻辑顺序嵌入主干句，形成结构完整、语意通顺的长单句。 · 表达效果分析 · ①句式特点：原句为长句/短句，长句结构紧凑、表意严谨细致，适合表达复杂逻辑；短句节奏明快、简洁有力，适合强化情感、突出核心信息。 · ②语境适配：原句贴合上下文的叙事节奏、语体风格，改写句与语段整体语境脱节。 · ③内容表意：原句修饰成分完整，表意更丰富、细节更饱满，改写句删减了核心修饰语，表意单薄。 · ④读者感受：原句语气贴合语段情感，更具感染力/说服力，改写句语气平淡，失去了原句的表达效果。 终极考点2   语段核心要点概括 常考角度 依托议论类、说明类、记叙类三大主流语段设题，要求精准概括语段核心内容、段落层意、主要信息，常与语段逻辑梳理、语句补写等考点融合考查，是压缩语段的核心基础能力。失分集中在要点遗漏、核心信息错位、冗余信息过多、概括偏离语段主旨。 备考核心 · 根据语段标点（句号、分号、关联词）划分层次，概括每一层的核心语意，再合并同类项，提炼整个语段的核心要点，避免遗漏分层信息；议论类语段锁定“核心论点+核心论据”；说明类语段锁定“说明对象+核心特征”；记叙类语段锁定“主体+核心事件+结果”，剔除举例、阐释、补充说明类的冗余信息；剔除语段中的形容词、副词等修饰性词语，保留名词、动词等核心表意词语，用最简洁的语言概括核心要点，严格贴合题干的字数要求。 终极考点3   定向压缩语段专项突破 常考角度 全国卷高频考查四大定向类型，均有明确的字数、内容限定要求，核心考查信息筛选、整合、提炼与规范表达能力。失分集中在核心信息遗漏、不符合题干定向要求、字数超标、改变语段原意、逻辑混乱。 解体妙招 新闻类压缩 核心抓“新闻五要素”，优先保留“时间+地点+主体+核心事件+结果/意义”，一句话新闻需用单句完整表述，导语拟写需涵盖新闻最核心的信息，剔除背景、细节补充类次要信息。 下定义 严格遵循“被定义概念=种差+邻近属概念”的公式，第一步，确定被定义概念的邻近属概念；第二步，提取语段中被定义概念的核心特征（种差）；第三步，将核心特征按逻辑顺序整合，形成完整、通顺的单句定义，剔除举例、背景、意义类非本质信息。 议论类压缩 锁定语段的中心论点、分论点与核心结论，剔除举例论证、道理论证的具体内容，用简洁的语言概括语段的核心观点与论证逻辑，不改变原文的论证立场。 说明类压缩 锁定说明对象，提取语段中关于说明对象的核心特征、功能、原理、适用范围等关键信息，合并同类特征，分点或连贯表述，不遗漏核心说明信息，不添加主观评价。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新高考II卷）阅读下面的文字，完成各题。 看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入乡随了俗，经常看起云来。那天是周六，我和几个朋友在一家书店闲聊，因为一直留意着窗外的云，聊天时我有些心不在焉。书店是整幅的玻璃幕墙，大大小小的云在窗框里，如画一般，还带有特别随意任性的毛边儿。带着流苏一样的大毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边儿的小块云都主打一个飘逸轻盈。哪怕再高妙的丹青手，也画不出来那个劲儿，实在是美翻了。 云这么好看，却也不妨碍它下雨。那天，我们在宋庄的街道上闲逛，走着走着雨就来了。雨来了，云还在，太阳也还在。这就是名副其实的太阳雨了吧？淋着这雨，我们都没有打伞。打伞会觉得辜负了这云的，也会辜负这雨，不是吗？ 1．文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 2．文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ 【答案】1．大块云带着流苏一样的大毛边儿，小块云带着细丝一样的小毛边儿，它们都主打一个飘逸轻盈。 2．①直接跟读者对话，希望得到读者的认同；②使文段结束得自然、不突兀；③给读者带来亲切活泼之感，并与全文风格保持一致。 【解析】16．本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 长句变短句的一般步骤为：提取主干；切分修饰成分，转换成主谓句子；根据句子与句子间的逻辑关系调整语序。 第一步，提取原句的主谓宾：大块云和小块云都主打一个飘逸轻盈。 第二步，将定语转换成主谓句：将定语“带着流苏一样的大毛边儿的大块云”变成主谓句“大块云带着流苏一样的大毛边儿”；将定语“带着细丝一样的小毛边儿的小块云” 变成主谓句“小块云带着细丝一样的小毛边儿”，去掉连词“和”。 第三步，按照逻辑关系调整语序：先分别叙述“大块云”“小块云”的特征，然后对它们的共同特征进行总结，故答案为：大块云带着流苏一样的大毛边儿，小块云带着细丝一样的小毛边儿，它们都主打一个飘逸轻盈。 17．本题考查学生语言表达赏析句子表达效果的能力。 “不是吗”是作者跟读者以问句的方式直接对话，希望读者也可以像作者一样喜欢北京的云和太阳雨。 “不是吗”结束，可以引发读者思考和想象，使文段的结尾自然而然。 “不是吗”带有俏皮的意味，显得非常活泼可爱，表达作者对太阳雨的喜爱，对淋雨而行的喜欢和享受，与上文的内容和风格都保持着一致。 ☆☆题组二 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。 （2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现了天山的任何山脉、盆地、雪峰，④还有河流、湖泊，⑤你就算真正了解天山了。 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】示例（1）：暖湿气流带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了一片片麦浪滚滚的田地，以及水草丰美的牧场。 示例（2）：带着充沛水汽的暖湿气流在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。 【解析】本题考查学生变换句式的能力。 所谓长句一般是修饰限制成分多，或者主语、宾语、谓语部分比较复杂。画线句属于修饰成分多，宾语复杂。 首先确定句子主干，“暖湿气流造就了田地和牧场”，让主干单独成句； 然后把复杂部分按照语法规则加以拆分，比如定语拿出来单独成句，“带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入”，作为句子时需要添加主语“暖湿气流”； 然后强调一下两个宾语的特点，比如“田地里一片片麦浪滚滚”“牧场上水草丰美”； 最后根据逻辑关系组合成包含几个短句的复句，除了参考答案，还可以表述为：带着充沛水汽的暖湿气流在伊犁河谷一路长驱直入，它造就了田地和牧场，田地里一片片麦浪滚滚，牧场上水草丰美。 ☆题组三 （2023·新课标II卷）阅读下面的文字，完成各题。 那次云南之行，有一个意外收获，就是看到了腾冲皮影戏。 那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的饭店用餐，饭吃到一半，服务员来通知，皮影戏开始了。我放下饭碗，下了楼。《龟与鹤》正在上演，水塘边，一只仙鹤优雅地舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着；另有一只乌龟，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸头颈，享受着宁静，享受着美景。仙鹤发现了乌龟，飞过去停在乌龟背上，用长长的喙去啄乌龟的头，乌龟飞快地把头缩进壳里，四肢也缩了进去，任仙鹤如何啄，如何气恼，如何焦急，乌龟就是岿然不动，让仙鹤 ① ，以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地叫了又叫…… 见我对皮影戏有兴趣，服务员就介绍说，皮影戏是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有悠久的历史。皮影是用驴皮或牛皮刻成人物、动物，用细绳拴着，再连接着小竹竿。艺人在幕后操纵着小竹竿，皮影则甩手投足，舞枪弄棍，骑马冲杀，无所不能，往往令观众 ② 。 文中画波浪线的部分，如果写成“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有什么不同？ 【答案】原句中每个动词都带“着”，强调动作同时进行，现场感更强；运用排比的修辞手法，富有节奏感，单双音节交替使用，不呆板；单音节的“舞”“踱”更能体现仙鹤动作的轻盈。 【解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从用词特点看原句“舞着，踱着，鸣着，顾盼着，寻觅着”，每个动词都带“着”，而“着”是助词，体现出仙鹤从动作到神韵的一系列持续的状态，强调动作同时进行，增强了现场感；改句没有缺少现场感。 从修辞看，原句采用“……着”的相同句式，形成排比，句式整齐，音韵和谐；“舞，踱，鸣”为单音节词，“顾盼，寻觅”为双音节词，单双音节交替使用，语言灵活生动；改句句式不整齐，没有韵律感。 从表现形象看，原句“舞，踱”都是单音节词，比改句“跳舞，踱步”这些双音节词更能表现仙鹤动作的优雅和轻盈。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近来“主理人”一词频频出现在大众视野。②在“主理人”产生初期，③通常指潮流品牌的所有者或职业经理人。④他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，⑤以吸取认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体户的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。究其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模式结构清晰、易于类推；另一方面，作为舶来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，__________，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，故弄玄虚，（   ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 作为广告宣传语，有人认为文中画波浪线的句子可改为“产自巴拿马的极光庄园，品种为瑰夏，经过水洗处理，有花果香，口感层次丰富”，也有人认为原句很有特色。你倾向于哪种表达？请说明理由。 【答案】示例一：倾向原句。理由： ①使用“前调、中调”的专业品鉴术语，贴合咖啡宣传语境，凸显专业质感； ②用具体的感官描述，具象展现咖啡的风味层次，比改句更有画面感和感染力； ③表达更具文艺精致感，契合品牌调性，更能吸引目标受众。 示例二：赞成改写句。改写句语言平实，用朴实真诚的表达，让刚刚品尝咖啡的人立刻了解到这种咖啡的产地、属性和味道特点，这种不刻意制造噱头的表达方式更能取得消费者信任。 【解析】需结合产品定位、受众需求，对比两种表达的适配性，明确倾向并分点说明理由。 倾向改写句：一，信息直白通俗，改写句用朴素语言交代咖啡产地、品种、风味等关键信息，避开专业术语，降低理解门槛，方便普通消费者快速掌握产品特点。二，契合文本批判立场，原文批判商家刻意造势、追捧假精致的行为，改写句朴实不浮夸，坚守真实真诚的表达原则，更易获得消费者信任。 倾向原文：一，表达生动有层次，原句借鉴香调分层描述，用通感手法刻画香气、口感与余韵，将抽象风味变得具体可感，富有画面感染力。二，契合高端品牌调性，“主理人”自带专业高级光环，原句精致雅致的表述，凸显咖啡品质格调，契合受众审美与仪式感追求，广告宣传效果更好。         （2026·山东日照·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 【答案】①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 【解析】先明确“不是……而是……”句式的作用。因为是科普文，所以要结合科普文的特点，从突出概念、厘清关系、增强说服力等角度分析表达效果。需结合文中具体使用该句式的语境，分析其对阐释大模型工作原理、区分人类与模型语言处理差异的作用。 表达效果： ①“不是……而是……”通过先否定错误认知、再肯定正确本质的对比，逻辑清晰，观点鲜明。 ②能够澄清读者对大模型处理语言的常见误解，准确清晰地阐释词元的本质特征与工作原理。符合科普文深入浅出的要求，让抽象的AI技术原理更易于普通读者理解接受。 （2026·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 鲸鱼死亡后沉入海底形成独特生态系统的现象，有个浪漫的名字——鲸落。 这个从天而降的“超级大礼包”，是怎么被“拆封”的呢？ 在不断下坠的过程中，鲸鱼巨大的身躯会吸引各种食腐生物前来觅食。而当鲸落形成，一套精密而神奇的生态系统才正式开始构成。这个生态系统会经历四个演替阶段，每个阶段有不一样的“食客”和“住客”光顾。 ①机会主义者阶段：在食腐动物游走后，一些无脊椎动物特别是多毛类和甲壳类动物，会前来“捡漏”。它们以残余鲸尸作为栖居环境，一边生活在此，又一边啃食残余鲸尸，“见缝插针”是它们的基本技能，因此，这些小型动物被称为“机会主义者”。 ②礁岩阶段：当鲸体内所有的有机物都被耗尽后，鲸骨的矿物遗骸就会作为礁岩成为生物们的聚居地。正如同荒漠里的绿洲，在这里有些生物得以安度一生。 ③移动清道夫阶段：这时游动性的食腐动物，是鲸落主要的客人。刚刚沉入海底的鲸鱼尸体含有大量肉和脂肪，为盲鳗、睡鲨，以及数百万只端足类等小型生物带来盛宴般的款待。在此期间，90%的鲸尸软组织将被啃食分解。 ④化能自养阶段：除去这些软组织，鲸的骨骼中还有丰富的脂类。大量厌氧细菌进入鲸骨和其它组织，分解其中的脂类，使用溶解在海水中的硫酸盐作为氧化剂，产生硫化氢。______，又可以给贻贝、蠕虫和海蜗牛等生物提供营养。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在自然界中，一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台。这就是大自然的神奇。 “鲸落”是一个“浪漫的名字”。请结合文段内容，用“不是……而是……”的句式说说“鲸落”一词的“浪漫”之处，并选择自然界中同样富有诗意浪漫色彩的现象或物体名称（如水开了、破晓、落红等），简要解说其内涵。 【答案】示例： “鲸落”不是生命的陨落与沉寂，而是以缓缓下沉的姿态，将身躯献给深海，成就一场温柔而盛大的生命延续。 “水开了”是水分子不断向外热烈奔涌，迎来滚烫沸腾、如花绽放的时刻。 “落红”指暮春花瓣凋零飘落，落入泥土之中，默默滋养花木根系，以凋零之态孕育下一轮生机。 【解析】首先明确题干双重限定：需结合文段内容、用“不是……而是……”句式阐释鲸落的浪漫内涵，同时另选具有诗意的自然/事物名称解说，不得脱离文本核心表意。 ①定位原文核心表述：锁定文末“一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台”，明确鲸落死亡孕育新生的核心属性，剔除无关的生态演替细节。 ②转化句式：将核心属性对应“不是……而是……”的正反对照逻辑，生命消亡的表意对应“不是”部分，生命馈赠的浪漫属性对应“而是”部分，以贴合“浪漫”的设问要求。 ③选点解说：优先选题干给出的参考对象，紧扣本身特质提炼浪漫关联：如“水开了”可写沸腾如花绽，解说贴合对象本身特质、阐释诗意内涵即可。   （2026·四川德阳·三模）阅读下面的文字，完成各题。 “下一站，是本次列车的终点站，嘉禾望岗。”对于许多“广漂”青年而言，这句地铁报站声再熟悉不过。今年，①歌曲《嘉禾望岗》热播，②全网播放量超十亿左右，③让这座地铁站成为备受关注的文化地标。④嘉禾望岗坐落于广州白云区，⑤恰好处于嘉禾街道与望岗村的互相交界处，⑥这也是它名字的由来。它是2号线、3号线、14号线的交汇枢纽，北连白云机场，南通广州南站。特殊的地理位置，使它成为无数“广漂”青年抵达与离开的重要地点。 这里见证着无数人的相遇与别离、迷茫与坚守，承载着万千奋斗者的情感共鸣，也因此被赋予“青春渡口”“离别站台”的特殊意义。有人自远方而来，经此扎根广州，闯荡大湾区；有人从广州出发，经此前往全国，走向世界。早在歌曲走红之前，社交平台上便流传着无数关于嘉禾望岗的故事。 _______，站内广告牌写满治愈话语：“感情的事，地铁不言语，前程的事，地铁祝福你。”“这里是嘉禾望岗，愿你此去繁花似锦，亦有重逢可期。”广州市领导也曾向国内外游客发出邀请，聆听《嘉禾望岗》，感受广州的城市温度。这座地铁站早已超越交通功能，成为城市与奋斗者之间的情感纽带。 聚散离合，最易牵动人心。从这个意义上来说，每个人心中都有一座属于自己的“嘉禾望岗”。它可能是故乡村口的送别地，是校园分别的林荫道，更是人生抉择的十字路口。有人从这里奔赴基层与远方，把青春献给广袤大地；有人扎根城市埋头耕耘，让梦想在时代里生根发芽。在奔流不息的时代浪潮中，一个个平凡的奔赴与坚守，绘就了流动中国最动人的青春画卷。希望有更多的“嘉禾望岗”，接纳每一次出发与归来，让每一位奋斗者，都能找到归属感。无论离别还是奔赴，都充满希望。下一站，嘉禾望岗。下一站，更好的我们！ 请用4个短语概括本文层次，构成写作提纲。（每个短语不超过10个字） 【答案】①站点走红背景 ②地铁温情回应 ③精神内涵阐释 ④未来美好期许 【解析】答题思路： （1）通读全文，划分段落：快速浏览，按“引出对象→具体回应→深层意义→展望升华”切分层次。   （2）提取每段核心动词/名词：第1段抓“歌曲热播、走红”；第2段抓“标语、回应”；第3段抓“超越交通、情感纽带”；第4段抓“希望、归属感”。   （3）凝练为4个短语：每个短语不超过10字，保持主谓或偏正结构。   （4）检验逻辑连贯性：按“背景—回应—内涵—期许”顺序，看是否通顺，能否覆盖全文。 （2026·广东湛江·一模）阅读下面的文字，完成小题。 如果不从崖壁上走，而是直接沿河床走沟谷，就会看到水的另一种面貌，看到水在这偏地僻壤的一些隐秘行动。 。我觉得水一旦诞生在山中，它差不多全部的心思就都在这些石头上了。首先石头是阻碍，是对手，而且（     A    ），要想从它身上通过，水在无数的日夜里琢磨出了一种办法，那就是智取。表面上不与它对抗，每天像玩耍一样轻轻拍打和抚摸它的身体，在时间深处用这种难以察觉的力量来把它融化和消磨。面对一块从山体上凸出来的巨石，水必须要通过时就采取了这种办法，水不仅削平它凸起的部分，而且兴趣大发，乐此不疲，竟然乘势在它身上挖出了一方宽大而温柔的水床，又在水床的边上分别修了两条沟槽，水在此处就十分地从容起来，两边水流如练，摇头摆尾，叮咚歌唱，中间水平如镜，纹丝不动，日月云影、飞鸟流花映入其中。而在有些它认为必要的时候，也采取隐蔽的工作方法。在一个苹果园旁边的河床上就发生了这样的事，水不与石头正面交锋，一开始就从它的下边插手工作，把这块石头底部全部掏空了，掏透了，使其像（     B    ），直到现在还在上部的表面给石头保留了足够的尊严，水从下边流走了，石头乐呵呵地假装不知其事。 水还有一种普通的工作方法，光明磊落，不搞阴谋算计。遇到石头等障碍时，不迂回，正面冲击，靠实力解决问题。这种大规模作战，水会审时度势，一般把时机选在水量较大的夏季，山洪初发，翻云覆雨，所有石头都要经过它们的洗礼。河床上拳头般的鹅卵石，碗口大小、暖瓶大小的石头伏在水底，或者早已被冲向岸边在太阳下发光。 小明读完文段后对古训“智者乐水”有了更深的理解，请从上面文段中选取几个句子并进行加工整合，对小明的观点进行续写，80字左右，论证要合理。 古人常言“智者乐水”，这是因为水的灵动特质与“智”的内涵高度契合： 【答案】示例：面对坚石阻碍，水不逞匹夫之勇，或以日夜消磨的柔劲智取，或审时度势借山洪之势正面攻坚。它刚柔并济，顺势而为，于变通中谋出路，尽显智者的谋略与通透。 【解析】本题考查学生谈观点写评论和分析运用材料信息的能力。 续写对“智者乐水”的理解，需从文段中提取体现水“智”的句子并整合。 结合原文“表面上不与它对抗，每天像玩耍一样轻轻拍打和抚摸它的身体，在时间深处用这种难以察觉的力量来把它融化和消磨”可知，水面对坚石阻碍，不硬拼，而是用柔劲长时间消磨，以智取胜；结合“水还有一种普通的工作方法……这种大规模作战，水会审时度势，一般把时机选在水量较大的夏季，山洪初发，翻云覆雨，所有石头都要经过它们的洗礼”可知，材料还体现水审时度势，借山洪之势正面攻坚。可见水的“智”体现在应对障碍的策略上，核心词包括“以柔智取”“审时度势”“刚柔并济”“顺势而为”等。 整合上述内容进行续写即可，拟写时可先展现水面对坚石障碍的刚柔策略，然后将其刚柔并济策略与智者特点关联即可。 倒计时4天 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 ——李苦禅 语言文字运用·图文转换 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①选材贴合全国卷“稳中有新”的命题原则，覆盖三大核心类型：数据图表类（柱状图、折线图、饼图、数据表格，多源自民生统计、社会调查、科研成果、行业发展报告）、画面类（漫画、宣传画、主题邮票、场景插画，多围绕传统文化、时代热点、青年成长、社会现象设题）、流程框架类（工作流程图、概念框架图、研学方案、活动规划，贴合学生学习生活与社会实践场景），凸显跨媒介、跨学科的融合考查趋势； ②命题形式分为客观题与主观题两类，客观题聚焦图文信息的正误辨析与规律提炼，主观题核心考查信息转述、内容描述、数据规律总结、寓意解读、标题/宣传语拟写，核心考查目标为视觉信息向规范书面语的转化能力； ③考查维度分层明确，基础层考查信息的准确筛选、全面提取与规范转述，高阶层考查数据背后的规律提炼、漫画寓意的深度解读、逻辑框架的梳理整合，同时兼顾语言表达的简明、连贯、得体，全面覆盖信息筛选、逻辑思维、语言表达三大核心能力。 ►高考前沿：①立足时代发展与真实应用场景，选材紧密贴合年度重大时事、民生热点、科技成果、文化传承主题，强化对图文信息的深度解读与思辨分析，从单纯的信息转述向“现象描述—规律提炼—原因分析—价值判断”的综合考查延伸，杜绝表层信息的机械搬运； ②注重与其他语用考点的融合考查，常将图文转换与压缩语段、句式变换、宣传语拟写、短评微写作结合，突出实用性与应用性，同时契合新课标跨媒介阅读与交流的素养要求，强化学生多维度信息整合、规范语言表达与知识迁移运用的能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  数据图表类图文转换（注：图文转换基础高频考点） 常考角度 选材涵盖柱状图、折线图、饼图、数据表格，多源自民生统计、社会调查、科研成果、行业发展报告，考查数据信息筛选、规律提炼、规范转述，失分集中在信息遗漏、数据解读错误、结论过度拔高。 解题妙招 · 三看定位法 · 一看图表标题，明确核心话题；二看横纵轴/图例，明确统计维度与单位；三看数据变化，锁定峰值、谷值、变化趋势、占比差异。 · 规律提炼法 · 优先提炼整体变化趋势（上升/下降/波动/持平），再聚焦核心数据差异，不纠结零散数据，杜绝过度解读、无依据推断。 · 规范转述法 · 数据表述精准，使用“近六成、同比增长、持续下降、占比最高”等规范表述，不出现“大概、左右”等模糊表述，严格贴合题干字数要求。 终极考点2  画面寓意类图文转换（注：图文转换核心考点，命题新趋势） 常考角度 选材涵盖漫画、宣传画、主题邮票、场景插画，多围绕传统文化、时代热点、社会现象、青年成长设题，考查画面描述、寓意解读、标题/宣传语拟写，失分集中在画面描述不全、寓意解读偏离、拟写不符合要求。 备考核心 · 按照“从整体到局部、从主体到细节”的顺序，全面描述画面中的人物、动作、景物、文字、标题，不遗漏核心细节，客观描述不添加主观解读。结合画面夸张、对比、变形的细节，关联社会现实、时代热点，提炼画面的讽刺、颂扬、呼吁的核心内涵，贴合画面主题，不脱离画面过度拔高。紧扣画面核心主体与寓意，可采用 “直击主题式、谐音双关式、反问警示式”，简洁凝练，贴合题干要求；宣传语需兼顾主题性与感染力，符合语体规范。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’(图)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊香广告)等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人(      )。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意。请从下面剪纸画中任选一幅，说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。 【答案】左图示例：寓意：连年有余/年年有余。 解释：①图画由莲和鱼构成；②“莲”和“连”/“年”谐音，“鱼”和“余”谐音，合在一起即“连年有余”/“年年有余”。 右图示例：寓意：喜上眉梢。 解释：①图画由喜鹊和梅花构成；②“梅”和“眉”谐音，喜鹊登上梅花枝头，即“喜上眉梢”。 【解析】本题考查学生图文转换以及语言表达的能力。 由题干可知，本题答案应由两个部分组成，即寓意和解释。 结合题干“常用具体的形象表达纳福迎祥的寓意”“图画构成和谐音两方面”可知，考生可以先分析图画的构成，即由哪些具体的形象组成，这些形象的谐音是什么，谐音应和“福”“祥”有关，然后再用简洁的语言概括出其“纳福迎祥”的寓意。 如左图，从构成来看，图上主要包含两个部分，即几朵连在一起的莲花（含莲蓬）以及中间的鱼；从谐音来看，“莲”的谐音词有“连”“年”等，而“鱼”的谐音词是“余”，故可用“连年有余”或“年年有余”。“连年有余”，连续多年都有余裕、富余。“年年有余”，年年都有盈余。 如右图，从构成来看，图上包含两个部分，下为梅花，上为喜鹊；从谐音来看，“梅”的谐音词是“眉”，喜鹊落在梅花枝头，即“喜上眉梢”。“喜上眉梢”，指喜悦的心情从眉眼上表现出来。 题组二 （2026·湖南·模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。 鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，①个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有制图软件的年代，②鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。 鲁迅一生设计的书刊封面中， A ，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。③鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，④封面设计中启用了淡黄的底色，上印有红色的木刻图案，书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。 鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。 B ，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面；三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节无不考究，直至理想，“（       ）”到了苛刻的程度。 下面是鲁迅亲自设计的《呐喊》书籍封面，请从文字设计和画面寓意等方面做简要介绍。 【答案】示例：书名“呐喊”和著者“鲁迅”字体为隶书，分上下两层，按从右往左的顺序排列，以印章（图章）形式镌刻在黑色长方块中；“呐喊”字体变形，两个“口”刻意偏上，另一个“口”居下，三个“口”非常突出，仿佛在黑色的“铁屋子”里齐声呐喊。 【解析】①审题定位：抓住题干“《呐喊》封面”“文字设计”“画面寓意”两个核心角度，分步作答。 ②文字设计：先定位“隶书”这一书体，再梳理上下分层、从右至左排列的排版方式，以及印章式镌刻在黑色方块中的整体呈现形式。聚焦“呐喊”二字的特殊处理，抓住字体变形、三个“口”字位置刻意设计的细节，分析字体结构上的独特巧思。 ③画面寓意：结合黑色块与突出的“口”字，关联《呐喊》创作背景与思想内涵，将“黑色长方块”对应“铁屋子”，三个“口”对应众人呐喊，解读图案与文字的象征意义。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·山东东营·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华民族数千年的文明长河中，马　　　占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的生产工具、交通工具与军事伙伴，更超越了其动物本身的属性，沉淀为深深镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由的永恒追求，成为跨越时空、　　　古今的精神符号。 早在新石器时代，马便被先民驯化，从最初的狩猎助力，逐渐成为农业生产中耕地、运输的得力助手。进入奴隶社会与封建社会，马更是成为军事力量的核心象征，从战国骑兵崛起到盛唐骏马远征，马不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 （　　　　）马是文人墨客抒发情怀的重要意象：李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾”书写快意，曹操“老骥伏枥”抒发壮志。徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当先”“龙马精神”“马到成功”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马排名第七，对应地支“午”，“午时”阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态，　　　着人们对美好生活的向往。 时至马年，我们既要有“驰骋千里”的远大志向，　　　要有“脚踏实地”的务实作风。从历史深处踏歌而来，向时代征途奔腾而去，马早已不是简单的动物，而是中华民族精神的缩影，引领中华儿女勠力同心，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。在当代，它化作攻坚克难的闯劲，激励我们在科技创新、乡村振兴征程中一马当先；它象征只争朝夕的紧迫感，提醒我们不负韶华、稳扎稳打；它更代表万众一心的合力，汇聚十四亿人如万马奔腾般的磅礴力量。这种精神，激励着一代又一代中国人奋勇前行。 下图是徐悲鸿《奔马图》，请写一段60字左右的解说词，向外国友人介绍这幅画的文化寓意。要求：至少运用一种修辞手法。 【答案】示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭划破长空。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神，展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。 【解析】（1）先抓取画面核心特征，直观描述马奔腾的动态特征，给受众清晰的画面感知，如：一匹骏马正鬃毛飞扬，昂首奋蹄，奔向远方。 （2）选用合适的修辞，结合奔马的奔腾姿态，可使用比喻，将其比作离弦的箭，有着划破长空的气势。 （3）结合马的文化内涵点明寓意：马在中国文化中是进取、昂扬精神的象征，精准地点出这幅画象征着中华民族“一马当先”的进取精神、有着昂扬向上的磅礴力量。 按这个思路拟写即可，注意表表达通顺得体，适配外国友人的认知，并控制字数。 （2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，国家广播电视总局部署开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。②根据要求显示，③重点清理四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频。④这一举措引发舆论广泛关注，⑤也促使人们深入思考：⑥AI视频创新的边界究竟在哪儿？ 如今，网络空间存在大量AI生成的视频内容。一些博主看到AI视频能“赚快钱”，便将（   ）的经典作品和角色作为“AI魔改”的对象，炮制出“林黛玉倒拔垂杨柳”“诸葛亮用英文舌战群儒”等荒诞桥段，又如，________________，甚至歪曲演绎革命英雄形象。经典作品凝结着民族文化精髓与价值追求，若假借“创新”之名肆意解构其精神内核，不仅会扰乱网络空间的价值导向、削弱文化认同，更会对价值观塑造关键期的未成年人产生深远的负面影响。 需要明确，治理“AI魔改”并非拒绝创新，而是要廓清边界、厘清尺度，推动传统文化的良性传播。我们完全可以借助AI等技术手段，结合时代精神与主流价值观，对经典元素进行创造性诠释。例如，有博主运用AI让博物馆文物“开口说话”，以生动亲切的方式活化历史记忆，吸引年轻人走近历史、感受文化。这类实践既尊重经典内涵，又富有传播感染力，为优秀传统文化的创新表达提供了可堪借鉴的路径。 AI作为新兴技术，其价值取决于使用者的立场与责任。AI视频创作必须建立在正确的文化导向与价值根基之上。另外，视频平台应切实履行审核主体责任，当好“守门人”；监管部门也需强化治理，及时清理违规账号，遏制不良创作蔓延，同时鼓励优质内容，真正做到激浊扬清。唯有如此，方能营造清朗网络空间，护航青少年健康成长。 图一是87版电视剧《红楼梦》中的林黛玉形象，图二是AI魔改后的林黛玉形象。请结合《红楼梦》原著点评两幅图中的人物形象。 【答案】图一（87版林黛玉）贴合原著中“病如西子胜三分”的设定：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅的衣饰与持卷姿态，精准还原了黛玉清冷孤傲、才情卓绝的气质，是尊重原著精神的经典塑造。 图二（AI魔改林黛玉）脱离原著内核：过度夸张的造型、网红化的审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨，将经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 【解析】结合《红楼梦》原著，对比两幅林黛玉形象，分别点评其是否贴合人物内核，回应“AI魔改”对经典的影响。 分析图一（87版）：提取原著核心设定：“病如西子胜三分”“心较比干多一窍”的清冷孤傲、才情卓绝。对应画面细节：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅衣饰、持卷姿态，点明其精准还原人物气质，是尊重原著的经典塑造。 分析图二（AI魔改）：指出与原著的背离：过度夸张的造型、网红化审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨。点明本质：将立体的经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成小题。 重庆至巫山一段千里川江上，航道弯曲狭仄，①明礁暗石林立，急流险滩无数。旧社会江上船只多靠人力推桡或拉纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，纤夫们用号子来统一指挥，②更用号子来歌咏自己的生活。因此，在滚滚川江上，产生了许多动人的水上歌谣———川江号子。川江号子在③离岸、靠岸、推桡、扳桡、摇橹、立桅、撑篙、拉纤等等劳作时都会唱起，它曲调悠扬、高亢，别具风味，根据不同的水势变动唱腔。号子一出，有时（一呼百诺/一唱众和/一呼百应），有时群吼独吆，有时自哼自唱，有时上喊下答，号子声声阵阵，江水时缓时急，纤夫们④脚蹬石头手扒沙，奋力前行。 甲 ，他们就用悲愤而苍凉的声声号子来倾诉自己的不幸：“脚蹬石头手扒沙，八根纤绳肩上拉。打霜落雪天下雨，一年四季滩头爬……”那些天性乐观豪爽的纤夫们，也用号子来歌吟长江两岸的社会风貌和自然山水，随着江船的移动， 乙 ，便即兴抒发，如歌吟重庆城门的：“长江上水码头要数重庆，开九门闭八门十七道门。朝天门大码头迎客接圣，千厮门花包子雪白如银……” 1987年7月，法国组织的“世界大河相会在塞纳河”民间艺术交流活动，当演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌声洒向舞台时，惊呆了来自世界各地的观众和民歌手。他们个个都（凝神屏息/悄无声息/不声不响）地用眼睛，用耳朵，用心灵去阅读一个古老而年轻民族的历史，去阅读长江上曾经发生过的种种悲欢离合。 每当川江号子唱响时，总有一种悲怆、一种苍凉、一种抗争、一种呐喊于心中震荡！ 请参考上面的文本信息，为下面这张照片配一段文字，要求：综合运用描写、抒情和议论等表达方式，字数不超过80字。 【答案】示例：两个纤夫近乎赤裸，行进在江边崖石间，一俯一仰，或纤绳在肩深深勒进肉里，或手握纤绳仰天奋力喊号，天地苍凉，满心悲怆，尽显张力，是苦，亦是美！ 【解析】本题要求为照片配文。需将照片的视觉信息与文本的情感主旨相结合，按“观察照片细节——勾连文本情感——组织语言表述”的步骤进行。 ①照片中纤夫的体貌、动作与环境。可提取出：纤夫近乎赤裸、一俯一仰的体态、纤绳深勒进肩肉、手握纤绳仰天喊号、江边崖石与江水的背景等关键视觉要素。 ②回读原文，寻找与照片场景和情感相契合的关键词。如“脚蹬石头手扒沙，奋力前行”“悲愤而苍凉”，“悲怆”“苍凉”“抗争”“呐喊”等。 ③将照片的视觉细节与文本的情感关键词融合，综合运用描写、抒情和议论等表达方式，点出“苦亦是美”的深刻内涵。注意字数限制。 （2026·河北衡水·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 意象是诗词创作中常用的艺术手法，即诗人将主观情意与客观物象融合，创造出富有感染力的艺术形象。比如“露从今夜白，月是故乡明”，诗人将思乡之情寄托于“月”这一意象，使其成为情感的载体。 ①意象理论在唐代已趋于成熟，②至今已有超过一千多年的发展。③唐宋诗词中“月”意象尤为丰富，④诗人常借月抒怀，⑤因此营造出深邃的意境。如张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”以哲思之问拓展了时空境界。此外，月意象在送别、怀古、闺怨等题材中也广泛出现。 在当代创作中，古典意象仍具生命力。流行歌曲歌词化用“月”意象，如“月光如水，洗涤尘世的喧嚣”；影视作品常以月夜烘托氛围，渲染人物的孤寂或浪漫；__________。 不过，有些意象运用流于俗套，缺乏新意，如动辄以“残月”喻愁苦。有些意象组合生硬，表意模糊，如某诗句“心舟载月影”，“心舟”与“月影”的关联牵强，使人（     ）。所以，运用意象，贵在创新与贴切，避免陷入窠臼或令人费解。 文人画是我国传统艺术，常借助物象象征品格或寄托情怀。请从下面两幅简笔文人画中任选一幅，说明其常见寓意，并从画面构成和意象象征两方面进行简单解释。 （左下：画面为一枝弯曲的兰花。右图：画面为几竿竹子与一块石头。） 【答案】左图示例： 寓意：高洁/幽贞（或“君子品格”）。 解释：①画面由一枝兰花构成；②兰花在传统文化中象征高洁、幽雅的君子品格。 右图示例： 寓意：虚心有节/坚韧不屈（或“君子之交”）。 解释：①画面由竹子和石头构成；②竹子象征虚心、有节、坚韧，石头象征坚定、稳固，二者常并置以喻君子品格或友谊。 【解析】题目要求从“画面构成”和“意象象征”两个维度解释寓意。画面构成：描述画里有什么物体、什么形态（如：一枝兰花）。意象象征：结合中国传统文化，解释物象代表的品格或情怀（如：兰花代表高洁）。 根据图片内容进行对应分析：左图（兰花）：画面主体是一枝弯曲舒展的兰花，叶片修长，花姿优雅。右图（竹石）：画面主体是几竿挺拔的竹子，旁边立着一块嶙峋的假山石，背景有远山。 调用对“文人画”的常识储备进行匹配：兰花：自古有“花中君子”之称，象征高洁、幽雅、不慕名利、坚守贞操的君子品格。竹子：中空象征“虚心”，有节象征“气节”，四季常青象征“坚韧”。石头象征“坚定”。二者结合，常用来比喻君子虚心有节、坚韧不屈、清正廉洁的高尚情操。 （2026·江西宜春·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 汉服的服章之美，不仅是舒适与美观的统一，而且也折射出了丰富的中华文化内涵。汉服中蕴含着“天人合一”的思想，与儒家文化相连相通，体现中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解释：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣盖住下裳，如同天盖地，乾盖坤。同时，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二个月份。古人以此来表达顺应天地四时、休养生息的理念。比如襦裙，可分为齐腰、高腰、齐胸三类，由短上衣（襦）与下裙组成，襦长不过膝，其上襦采用直领或交领对称设计，衣襟左右分展，形成视觉上的平衡感。这种对称性不仅符合《周礼》中“中正无邪”的礼仪要求，更体现了儒家思想中“中庸”的哲学理念。襦裙“上短下长”的结构（上衣短至腰间，下裙长及踝骨）暗合“天圆地方”的宇宙模型。上衣圆润的衣袖象征“天圆”，下裙的方形剪材代表“地方”，将自然法则融入日常穿着。汉服中天人合一的思想、注重人与天地相呼相应，从而为服饰凭添了一份大气洒脱，包容万物的气概。 汉服的种种细节也蕴含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论何时，穿戴汉服都必须把中缝摆正摆直——这象征着为人中正，品行端庄。比如深衣，袖圆衣正，是一种把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现，在后世逐渐成为儒生的专属，深衣的寓意深刻，《礼记》中说它应“规、矩、绳、权、衡”，（   ）一件衣服，可以修身，可以治国，可以习文，可以练武。 服饰在表面上看是浅显而随意的，但是在实际上，它却是一个民族文化的外在表现形式。今天，我们体味和感受汉服深厚的内涵底蕴，不仅是在回溯古老的中华文明，更是在以一种别样的方式与我们的祖先交流，知以藏往，鉴以开来。继承才能发展，回顾然后创新。我们只有继承汉服所体现的内涵传统，在中华的优秀文化中汲取养料，才能在西方文化不断冲击的浪潮中保有民族特色，使中华民族以“传统”而又“崭新”的面貌阔步向前。 汉服形制、纹样蕴含着独特的文化内涵与审美追求。请结合材料和图片，从形制和纹样两方面解读其文化意蕴。 【答案】 形制：形制上对襟开衫、齐胸收束，裙幅平展垂坠，线条简约流畅，其对称设计符合《周礼》“中正无邪”的礼仪。文化寓意：既契合汉服“天人合一”的审美，又兼顾穿着的灵动与端庄，彰显礼仪规范与中庸之道。 纹样：裙摆上有莲花纹样。文化寓意：取莲花“出淤泥而不染”的品性，象征清雅高洁的人格追求，亦是传统服饰中寄情于物、以纹表意的文化体现。 【解析】本题需结合文本与图片，从形制、纹样两方面解读汉服文化内涵。解题时先明确核心分析维度：一是形制特征，二是纹样寓意，再分别对应文本及图片中的文化理念。 先从图片提取襦裙对襟、对称、线条规整等形制特点，关联文中《周礼》“‘中正无邪’的礼仪要求”“‘中庸’的哲学理念”“天人合一的思想”等理念，说明形制设计的文化指向；再抓住莲花纹样，结合传统文化中莲花的象征义，对应汉服以纹表意的内涵。 作答时需将外观特征与精神内涵一一对应，紧扣文本核心观点，避免脱离文意空谈，做到逻辑清晰、要点完整。 倒计时3天 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 语言文字运用·语言表达新题型 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①严格遵循全国卷“守正创新、稳中有变”的命题原则，以新课标语文核心素养为命题根本，不脱离语言文字运用的核心考查目标，创新题型均在现有核心考点基础上延伸，选材与主流语段综合命题一致，以文化传承、科技发展、时事热点、生活场景类完整语段为核心载体； ②创新方向聚焦语言运用的高阶能力，规避固化、模板化题型，近年全国卷高频创新题型涵盖：句式改写与表达效果对比、人称运用的表达效果分析、标点符号用法辨析与表达效果、语体风格转换、段落逻辑优化、情境化微写作（短评、开场白、致谢词、主持词）等，均围绕“语言运用的灵活性、适配性、表达效果”核心设题； ③侧重考查反套路、反模板的灵活应用能力，规避机械背诵的答题模板，核心考查学生在真实语境中对语言表达效果、语体适配度、逻辑严谨性的综合把控，分层考查基础语言规范能力与高阶审美鉴赏、思辨优化能力。 ►高考前沿：①坚持“守正创新”的核心原则，创新题型始终围绕语言建构与运用的核心素养，贴合日常表达、应用写作的真实需求，强化情境化、实用性考查，始终以学生应知应会的语言知识点为创新基础； ②强化“教-学-考”一体化导向，创新题型的核心考点均源自教材课内知识点，如标点符号、人称运用、语体风格、修辞效果等课内必学内容，突出课内知识向课外语境的迁移运用，同时注重考查学生的审美鉴赏与创造能力，引导学生对语言表达进行深度分析与多维优化，落实核心素养的考查要求。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  表达效果类创新题型（注：新题型核心高频考点，全国卷近年主流创新方向） 常考角度 依托完整语段语境设题，核心考查句式改写对比、人称运用、标点符号用法、语体风格转换的表达效果分析，设题规避模板化，聚焦语言表达的审美鉴赏与优化，失分集中在分析空泛、脱离语境、要点不全。 解题妙招 · 核心分析维度 · 所有表达效果分析，均从“内容表意、情感语气、语段节奏、语体风格、读者感受”五大维度展开，每一个要点都必须结合语段具体内容，杜绝空泛套话。 · 句式对比分析 · 原句采用XX句式/语序，改写句为XX句式；原句XX特点，更能突出XX内容，贴合上下文的XX语境；改写句语气平淡，失去了原句的表达效果。 · 人称/标点分析 · 文中使用XX人称/XX标点，起到了XX的作用；拉近了与读者的距离/强化了语气/补充了相关内容，更贴合语段的XX情感/语体风格，增强了表达效果 终极考点2  情境化微写作创新题型（注：新题型拓展考查方向） 常考角度 依托具体情境设题，涵盖短评、开场白、致谢词、主持词、倡议书片段、语体转换等微写作题型，考查语言表达的得体、连贯、针对性，贴合真实应用场景，失分集中在情境不符、身份错位、表达不合语体。 备考核心 · 先锁定题干的“写作身份、读者对象、写作目的、语体要求”四大核心要素，所有内容必须贴合四大要素，杜绝身份错位、语体不符；短评类采用“观点+结合材料分析+总结”结构；应用文类采用“称呼+正文核心内容+结尾礼貌语”结构，严格贴合字数要求；符合身份、贴合场景、语体恰当，正式场合不用口语化表达，日常场景不用过于生硬的书面语，谦敬辞使用规范准确。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成各题。 谐音双关是一种常见的修辞手法，即有意使用语音相同、相近而语义不同的词构成双重语义，表面上是一个意思，暗中隐藏着另一个意思。比如“春蚕到死丝方尽”中“丝”与“思”谐音，形成一个巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。 ①谐音双关早在先秦时期就已出现，②至今已有超过两千多年的历史。③汉魏至唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，④尤其是格律诗，⑤常利用谐音双关形成借对，⑥因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”对仗。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，如兔年的年画“大展宏‘兔’(图)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊香广告)等有趣的说法； 。 不过，有些谐音双关违反公序良俗，背弃道德法则，要杜绝使用，如给餐厅取名“饭醉团伙”。有些谐音双关表意不明，易对公众产生误导，如某地商圈大屏幕上的活动宣传语为“共享新夜态”，“夜态”的意思不明确，使人(      )。所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题。 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】示例：①什么是谐音双关？②历史上谐音双关常用于哪些语境？③现在谐音双关常用于什么场合？④使用谐音双关要注意什么？/使用谐音双关要避免出现哪些问题？ 【解析】本题考查学生压缩概括语段内容的能力。 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 由题干可知，考生需要用四个紧密关联的问句呈现本文的思路，浏览整个语段，可以明确核心话题是“谐音双关”，这四个问题应该都与“谐音双关”有关。 第一段有两个分句，第一个分句是解释“谐音双关”的内涵，第二个分句是举例说明，由此可知，第一段设置的问题为“什么是谐音双关”或“何为谐音双关”。 第二段由“先秦”“汉魏至唐宋”等可知，这是说历史上的“谐音双关”现象；由“唐宋诗歌中有大量谐音双关的例子，尤其是格律诗”“此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例”可知，这是说谐音双关出现的语境，故第二段设置的问题为“历史上谐音双关常用于哪些语境”。 第三段是总分结构，第一句“在当代社会，谐音双关也很常见”是总，后面以“民俗节庆文化中”“电视广告里”等展现当代社会“谐音双关”使用的场合，故第三段设置的问题为“现在谐音双关常用于什么场合”。 第四段是分总结构，先以“有些谐音双关违反公序良俗……”“有些谐音双关表意不明……”说明使用谐音双关时存在的问题，最后得出结论“所以，使用谐音双关，要注意语言格调高雅和信息传递有效，避免出现上述问题”，可知最后是说使用“谐音双关”要注意的问题，故第四段设置的问题为“使用谐音双关要注意什么”或“使用谐音双关要避免出现哪些问题”。 ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成各题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（   ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。  　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 ☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成各题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 【答案】示例一：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 【解析】本题考查学生语言表达之正确运用修辞和仿写句子的能力。 本题要求仿照第一段中用“电”比喻人的精力体力的修辞手法，以“云”为本体，运用“借喻”修辞手法写一个句子。 学生首先要区分明喻、暗喻和借喻。明喻是本体、喻体、比喻词都出现，比喻词常用“像”“好像”“仿佛”“犹如”等。暗喻是本体、喻体都出现，比喻词常用“是”“变成”“成了”“构成”等。借喻是借用喻体代替本体，即只出现喻体，本体和比喻词均不出现。 然后根据比喻中本体和喻体是“具有相似点的不同类事物”这一特征，给“云”这个本体找一个合适的喻体，云的特点有洁白、柔软、飘逸等，据此可将喻体定为棉花、羊群等，然后按照要求写句子。 “借喻”中本体“云”不能出现，也不能出现比喻词，直接出现喻体，可组织答案为： 那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·浙江金华·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 从2021年的“犇犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人 A 。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻桌等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。①这些机器人无需外部定位辅助，②只依靠机载传感器实时感知环境，③也能真正做到了从快速跑位到动作执行的全程全自主协同。④即使在跑偏后也能全自动恢复。⑤这种“赛博真功夫”的亮相，⑥展现了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人 B ，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承， 乙 。 2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人+传统文化”的主题节目。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容，50字左右。 【答案】节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） 节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科技与东方美学的深度融合。 【解析】明确要求：节目需同时体现“机器人技术迭代特点”（如集群协同、精准控制、人机互动）与“传统文化元素”，名称不超过10字，内容描述50字左右。      命名逻辑：名称宜简洁凝练，采用“科技意象+文化意象”的组合模式（如“智舞丹青”），突出二者的创造性融合。      内容设计：需具体展现机器人如何通过动作、交互或场景演绎传统文化，并点明技术特点（如机械臂控制、实时响应），最后可升华到人文与科技融合的意义。      避免雷同：避开材料中已出现的“武术”“秧歌”等题材，选择书法、绘画、戏曲、民乐等新载体，体现创新性。 （2026·山东德州·二模）学校开展“字承文脉，形藏乾坤”汉字文化主题活动。请根据下面文字，完成相关任务。 文本一： 汉字是中华文脉的核心载体，从甲骨文到楷书，历经数千年演变仍（  A  ），是世界上现存最古老的通用文字。它形以载道，将中华文化的核心基因深植于笔画与构件中，以核心部件的稳定性筑牢文化根基，以形义对应的直观性让文化认知（  B  ）。本次活动以“赏字形、悟字理、传字韵”为核心，通过汉字演变展、字理探究课、品字悟理演讲等形式，让师生在沉浸式体验中感受汉字的文化魅力，增强对民族文化的认同和热爱。 文本二： 各位老师、同学，大家好！汉字的独特魅力，就藏在核心部件与文化观念的深度绑定里。就拿“家”字来说，它由“宀”和“豕”组成，“宀”是遮风挡雨的房屋，“豕”是象征富足的家畜，二者相融，便勾勒出家是生存资源与情感归属共同体的文化认知。从金文到楷书，很多字的外在形态虽有调整，但核心部件从未改变，这份（  C  ）的坚守，让汉字成为传承文化基因的鲜活载体。 。 文本三： 本次汉字文化活动把“字承文脉，形藏乾坤”作为主题，活动形式（  D  ），①让师生不仅领略了汉字形体的精妙美感，②更深刻体悟到汉字背后深厚的文化内涵。③但要让汉字文化真正浸润校园，④还需师生将日常学习与生活融入字理智慧，⑤让传承汉字文化成为每一位学子的自觉行动，⑥让古老汉字在青春校园里焕发新的生机与魅力。 如果你参加“品字悟理”演讲，请你像李同学一样举出一个字，并拆解阐释，体现汉字核心部件与文化观念的关联。要求：逻辑清晰，语言简洁。 【答案】示例一：“信”由“人”和“言”组成，“人”是立身行事的主体，“言”是表达心意的话语，二者相合，便体现出人要言而有信、信守承诺的道德认知。 示例二：“和”由“禾”和“口”组成，“禾”是滋养生命的谷物，“口”是进食果腹的器官，二者相融，便寄托了衣食无忧、社会安定和谐的生活追求。 【解析】先分析文本二中对“家”字的阐释：拆字+两部分含义+二者融合所承载的传统观念。再举另外的字，进行拆解阐释。如“信”“和”等。 （1）“信”拆为人、言；其中“人”是立身行事的主体，是道德行为的承担者；“言”作为表达心意的话语，是人际交往与承诺的载体；二者结合，直观地传达了“人言为信”的核心观念，即人所说的话应当真实可靠、恪守承诺。‌ （2）“和”拆为禾、口；“禾”指谷物，是农耕文明中维系生命的根本；“口”指进食与言语的器官。两者结合，直观地表达了人人有饭吃，生活有保障这一物质层面的基本诉求，是社会和谐、民生安定的基石。 （2026·重庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 语境与语义关系密切。【甲】语境使语义单一化——不少词语是多义的，但在一定语境中实现的通常又是其中某一个意义。例如： 五官端正。 他为人不错，行为端正。 “端正”在前句中只能是“不歪斜，各部分保持匀称状态”的意思，而在后句中只能是“正派”的意思。 有些句子中每个词的意义都很明确，整个句子却可作不止一种解释。例如： 张三借王五三十块钱。 这一句读者不知说的是 ① ，还是 ② ，只有在更加具体的语境中，才能确定其确切的意思。 语境使词和句产生临时意义。例如： 钱钟书先生说，翻译的最高境界是让原作“投胎转世”，躯壳换了一个，而精神姿质依然故我。 “投胎转世”在这里就产生了字典上查不到的临时意义。 语言的运用与语境密不可分。我们评价，欣赏一句话说得好，一个词用得妙，无一不是从具体的语境出发。 如王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”，（　　）是一个描绘色彩的词，平时也用得很广。就是在“红花绿叶”“绿水青山”等一些短语里也不显其什么特别的神韵，然而一被王安石用到《泊船瓜洲》一诗中，就大放异彩，【乙】被后人称为“诗眼”。为何？语境，语境在这里化腐朽为神奇。王安石这首诗的题旨是思乡，诗人几经斟酌选用了“绿”这一色彩词代替更符合语言逻辑的动词来刻画春风已至，这样的“牵强附会”，将江南岸的满目新绿直接推到读者面前，【丙】让人自然联想到家乡该是何等风光？ 语言中没有天然的“好词”与“坏词”，常用的，通俗的，不见特色的“俗词”，是否具有生命力，应看它与具体上下文是否配合得当，是否适应于具体的语境。合语境，就能使平字见奇、陈字见新，就能使看似寻常的词显出极强的生命力。 学校国学社拟举行“清韵诗会”，参会者需结合情境创作诗句，请根据以下情境推敲选字，补齐诗句，并说明理由。 炎炎夏日，一场骤雨洗刷了大地，微风带着雨后的清新拂过教室的窗沿。作为即将高考的高三学子，我感受到内心过往的困惑与焦虑在渐渐消散，对未来充满无限期待。 诗句：心随雨后几分 可选字：轻、静 【答案】选字：轻 理由：“轻”既写出雨后微风的轻柔，又契合高三学子焦虑消散、心境轻松、对未来充满期待的状态，与情境贴合；“静”仅侧重安静，无法体现“焦虑消散、满怀期待”的动态心境。 【解析】分析背景：作为即将高考的高三学子； 分析情境关键词：“焦虑消散”“对未来充满期待”。 分析词语：“轻”可双关：既指微风之轻柔，又指心情之轻松。“静”只表安静，无法体现“焦虑消散”后的积极心境。 （2026·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一代人有一代人的教材。古诗文选篇作为语文教材承载中华优秀传统文化的核心载体，要精心挑选，（   ）。那么古诗文的编选与设计有何特点呢？ 古诗文编选看重“韵”，这源于汉语形式上的特性：单音节语素与声调系统共同造就了其独特的韵律美感。单音节（如“游”和“泳”是意义接近的单音节词，构成的“游泳”就成了一个有整体意义的双音节词）是汉语的基础，使用者可利用语声的变化，构成和谐的运动规律。而声调的抑扬起伏赋予语言天然的节奏，如对偶、四字成语、叠音、拟声等，都使得语言富于音乐美。字词组合“高矮相间，如同颜色的斑斓”。基于此，教材选文侧重收录广为传诵、朗朗上口的经典之作。这些作品声韵流畅，平仄协调，押韵工稳。诵读由此成为体悟汉语之“韵”的核心途径——通过反复吟咏，调动声音与情感，既可精准把握声韵的优美旋律和动人节奏，更能借此沉潜于字句的精妙与整体的和谐之中。 其次重“文”，则强调以文化视野观照经典文本。①教材在编选设计时，②通过人文主题设置和学习任务设计，③挖掘深度经典诗文的文化意蕴，④以激活文本深层的文化密码，⑤探究古人心灵世界与时代精神的联系，⑥这极大提高了古诗文教学的文化内涵。由文化启蒙到思辨内化，引导学生洞悉自身文化根脉所系和传承使命，教材旨在为民族精神的接续点亮智慧航灯。 高三毕业的小文准备把自己的《宋词鉴赏辞典》赠予高一的学弟，请你帮他在书籍扉页写一则赠言。要求：从欧阳修、苏轼、王安石、李清照、辛弃疾等五位词人中任选一位，结合你对词人及其作品的了解写一则赠言，运用一种修辞手法，字数在70字以内。 【答案】示例（选苏轼）：东坡以明月为笔，风雨为墨，写尽豁达人生。愿你在“大江东去”的豪情中，寻得自己的千钟粟与万里帆。 【解析】解题思路：赠言需兼顾鼓励学弟与词人特色。 首先明确对象——高一学弟，即将开启高中生活，赠书《宋词鉴赏辞典》意在传递文学热爱与成长祝福。 其次从五位词人中选一位最具激励或启迪精神的，如苏轼的乐观旷达、辛弃疾的爱国豪情、李清照的细腻坚韧等。再次结合词人代表作中的名句或人生经历，提炼核心品质。 最后运用一种修辞（比喻、排比、引用等），使赠言生动凝练，控制在70字内。   解题步骤：   选定词人：推荐苏轼。其“一蓑烟雨任平生”的豁达，适合鼓励学弟面对高中挑战。   提炼精神：抓住“笑对风雨”“乐观进取”。   运用修辞：采用比喻（如“如东坡般”“似明月”）。   撰写赠言：示例——“愿你如东坡先生，风雨中吟啸徐行，困境里烟火暖心。心中有丘壑，笔下自生花。”   这样既结合了苏轼的生平与词风，又传递了美好的祝愿。 （2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 秋日的柿子是朴实的，它一直默默悬挂在枝头，像一盏盏红灯笼，在风里轻轻摇晃。它知道，悬挂也是一种生存的姿势——不争不抢，不喧不嚷，只以沉甸甸的沉默，回应季节的询问。正是这种枝头的悬挂，才引来阳光的青睐和风雨的爱抚，才让它脸色红润、身姿丰满，展现出一种无须雕饰的、朴素而深沉的美。 至于思念与欲望，统统在季节的嬗变中悄悄裹进岁月的等待里。它不似春花那般张扬，也不似夏果那般急切，只是静静地，让时间在体内酝酿甘甜，最终以甜蜜的汁液呈现。它兀自在枝头悬挂，不言不语，与早醒的霞光交换晨露，与晚落的星星对望长夜。它的红，是沉淀后的热烈；它的甜，是寂寞后的馈赠。 纵然带一点野性，那也完全是山野赋予的——风霜磨砺过它的皮，雨水浸润过它的心，故而用不着撒野或故意卖弄。它的存在，本身就是一种圆满。 啊，你问它的心愿？其实和它诱人的笑容一样简单——只想有一双期待的手，轻轻地将它从枝头摘下，让它积蓄一生的甜蜜，在唇齿间融化，成为某个深秋里，最温柔的滋味。 1．某短视频平台计划将这段文字改编成一个短视频，请你根据文本内容，完成下面的任务。 （1）描述一个镜头画面，体现“秋日静物之美”。 （2）为所描述的镜头画面配上一句富有哲理的旁白。要求：精准、凝练，不超过15个字。 2．某品牌准备向市场推出一批“山野秋柿”，请你结合文中所述柿子的精神品格，撰写一则广告语。要求：需体现该品牌“不仅卖滋味甘甜，更卖生命体验”的宣传诉求，不超过20个字。 【答案】1．（1）深秋时节的傍晚，天空弥漫着夕阳洒下的淡金色霞光，一棵老柿树静静地矗立着，满树沉甸甸的红柿子仿佛小巧玲珑的灯笼，密密匝匝、错落有致地点缀在弯弯曲曲的枝梢上。 （2）丹柿悬枝上，静默显淡然。 2．一生枝头沉淀，换您唇齿甘甜。 【解析】1．（1）①从原文中提取静物描写的关键词：“红灯笼”“脸色红润、身姿丰满”“沉淀后的热烈”。 ②构建画面要素：时间（傍晚/黄昏）、光线（夕阳/霞光）、主体（老柿树、红柿）。 ③突出“静”与“美”：避免喧闹场景，用静止的树、低垂的果实、柔和的光影表现宁静。 （2）哲理旁白需从“悬挂的姿势”“不争不抢”“沉默回应”等句中提炼，如“沉默，是果实最深的语言”或“静守枝头，自有甘甜”等。 2．①把握柿子的品格：不争不抢、默默沉淀、经历风霜、奉献甜蜜。 ②品牌诉求包含两层：物质（滋味甘甜）和精神（生命体验）。 ③将“沉淀”与“甘甜”建立因果：枝头的等待与积累换来唇齿的享受，暗喻人生经历。 ④控制字数，语言凝练，可对偶或押韵。 倒计时2天 希君生羽翼，一化北溟鱼。 —— 李白 作文·审题立意 考情透视--把脉命题直击重点 ►命题解码：①命题形式以材料作文为核心，材料类型全面覆盖时事热点类、名言警句类、故事寓言类、二元/多元思辨类、情境任务类五大主流方向，选材始终紧扣立德树人根本任务，围绕时代发展、青年成长、家国情怀、文化传承、思辨认知、人生价值六大核心主题，凸显鲜明的价值引领与育人导向； ②命题核心特征为强化思辨性与任务限定性，高频采用具有辩证关系的二元/多元材料（如继承与创新、快与慢、个人与集体、理想与现实、坚守与变通），规避单向度、口号式的立意空间，同时设置清晰的任务指令，明确写作身份、读者对象、文体要求、写作情境，形成“材料内涵+任务指令”的双重审题考查体系； ③侧重考查学生的核心写作基础能力，核心涵盖材料核心内涵的精准把握能力、任务指令的全面落实能力、中心论点的明确确立能力，同时考查学生的价值判断、辩证思维、时代视野，审题立意的精准度与深刻度直接决定作文的评分档次，是高考作文的核心得分基础。 ►高考前沿：①持续强化思辨性写作的考查导向，材料聚焦具有辩证关系的时代命题、青年成长核心议题，弱化单向度的宏大叙事与口号式写作，引导学生进行深度、全面、辩证的思考，强化对学生逻辑思维、批判性思维与价值建构能力的考查； ②紧扣时代主题与青年主体身份，材料紧密贴合年度重大时事、国家发展战略、中华优秀传统文化传承、青年使命担当，要求学生建立“个人成长—时代发展—国家未来”的内在关联，立足青年视角，结合自身实际与时代背景确立立意，同时强化与课内文本、整本书阅读的知识关联，引导学生将课内所学转化为立意的思想支撑，考查学生的深度思考与多维探究能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  材料核心内涵精准解读 常考角度 涵盖时事热点类、名言警句类、故事寓言类材料，核心考查材料核心信息的筛选、内涵的精准把握，失分集中在断章取义、片面解读、偏离核心、立意跑题。 备考核心 圈画材料中的高频词、核心观点句、总结句、转折句、抒情议论句，锁定材料核心话题，围绕核心关键词立意，杜绝脱离关键词的偏题立意；多段落材料按层次划分，概括每一层的核心内涵，梳理层次间的逻辑关系，提炼材料的核心主旨，避免只抓局部、忽略整体的片面解读；故事类、现象类材料，先锁定事件的最终结果，再追溯结果产生的核心原因，围绕核心原因立意，精准把握材料的深层内涵；立意完成后，反向验证是否贴合材料核心主旨，排除边缘立意、片面立意、过度拔高立意，确保立意不偏不跑。 终极考点2  二元/多元思辨类材料立意（注：全国卷作文主流命题方向） 常考角度 材料围绕具有辩证关系的二元/多元概念设题（如继承与创新、快与慢、个人与集体、理想与现实、坚守与变通），核心考查辩证思维、全面思考能力，失分集中在单一片面、割裂关系、逻辑混乱。 备考核心 · 基础层明确二者的内涵与关联，核心层分析二者的辩证关系，结合时代背景、青年身份，谈如何践行，形成有深度、有层次的立意。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂 当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。   对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。 当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。   在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。   喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。 【解析】审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开口给孩子们唱上一段。材料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材料三取自穆旦的诗，意即我要与人民一起呐喊、拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血甚至牺牲。 三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意指民族站立、崛起。这里赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌忾的人们，是他们的顽强隐忍和不可摧毁的不屈意志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有的时代的责任感和使命感，是面对苦难的坚韧和抗争，是我们的民族魂。 更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚烫的情怀中，站在承前启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无数前辈身上汲取力量，懂得国即是家、家即是国的大义，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，无论面对何种困境和灾难，都要万众一心，众志成城。同时在痛定思痛后，更珍惜眼前来之不易的幸福和繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行的洪流，为中华民族的伟大复兴梦而奋斗不息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛，为考生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体是个人的根基和底气，二者相辅相成），平凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人可以创造伟大的成就），苦难与希望（直面苦难，对战苦难，就是希望的星星之火），历史与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，苦难的历史未必不能造就一个璀璨的未来），个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应承担起时代的责任和使命）。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或是自身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时代洪流中心怀家国的事迹和经历，凸显人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式结构，首先回望历史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀家国的意义和价值，然后联系现实，运用例证法和引证法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家国情怀，让民族魂得以传承和赓续。文章要有真情实感，切忌无病呻吟。 立意： 1.声带嘶哑处，灵魂震响时。 2.眼凝苍生，胸怀家国。 3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。 4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。 ☆☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端”，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。 通过三句古诗构建了“个体—审美—家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。 考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。从社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考 。 写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文化素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩“教育梦”）；潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的伦理困境）。可引用《论语》“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新质生产力”“一带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化梦；参与国际志愿者项目传递公益梦；用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。 立意： 1.以我之微梦，铸国之星河。 2.以梦为舟，渡人渡己。 3.梦的接力，时代同行。 4.予梦成光，照亮心原。 5.诗梦相赠，古韵新声。 ☆题组三 （2024·新课标I卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无极之外仍是无极 盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。 英国诗人爱德华·利尔曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？ 放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！ 毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。 不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。 所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出社会智能发展的现状：越来越多的问题能很快得到答案。第二句话是由此引发的思索：我们的问题是否会越来越少？ 材料意蕴丰富，具有很强的思辨性，关键词是“问题”，解读这个词是审题的关键。“问题”的内涵有两层：既可以是需要解答的疑问和难题，又可以指存在的缺陷和毛病。从第一个层面的内涵来讲，在互联网普及和人工智能应用这个大前提下，现有人类有限认知中的很多问题都可以通过互联网得到全面的解答，或应用人工智能得到妥善的解决。这样看来，需要解答的疑问和难题确实越来越少。但实际上，社会和人类都是动态发展的，当旧的问题找到了答案和解决方法，人们的认知和能力就得到了提升，在“更上一层楼”之后，视野更阔，眼界更高，原有的解答会变得或过于肤浅或过于片面，内心的疑问只会更多更难，这样看来，要解答的疑问和难题就会越来越多。也正因为如此，人类才不断进步和飞速发展。而且从辩证的角度来讲，互联网和人工智能并非万能，其给出的答案和解决方案很可能千篇一律，人云亦云，或是浅表式的分析和专业性的解答，更多具体的、复杂的、情感的、观念的问题，都因人因事而异，互联网和人工智能无法给出最合适的解答和深层的分析，更无法做到对一个问题作出千变万化的解答。这样看来，问题是变多还是变少，不能一概而论。从第二个层面的内涵来讲，智能时代，当人们的疑问总能快速便捷地得到解答时，被压抑的惰性就很容易抬头，渐渐地很可能会依赖于这些智能工具，不愿思考，不愿探索，懒得积累，懒得归纳。看似智能工具解决了所有的问题，实际上人们可能会渐渐丧失提问的能力，甚至某些生存的技能。这样看来，可能问题会越来越多。而这个可能性，本身又是我们不能忽略的一个问题。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用并列式结构，分别从正反两个角度举例分析“问题会越来越多/少/问题多少视情况而定”的现状和原因，并指出具体的解决方法。若写记叙文，考生可以选取自身经历或身边的人和事，运用多种叙述手法，讲述智能时代人物“问题”多寡的故事。还可以写成一篇抒情性很强的散文，畅想智能时代关于“问题”多少的情形。 立意： 1.“问”渠哪得清如许，为有源头活水来。 2.智能助惰性，问题触心目。 3.更上一层楼，“问题”千般多。 4.心中“问题”不妨多，身上“问题”宁可少。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·贵州贵阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 知识就是力量。——（英国）培根 每个人都被幽禁在自己的意识里。——（德国）叔本华 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破意识的茧，铸知识的光 培根的“知识就是力量”与叔本华的“每个人都被幽禁在自己的意识里”，看似矛盾，实则揭示了人类精神世界的双重命题：我们困于意识构筑的茧房，又因知识的烛照获得破茧之力。当知识的锋芒刺穿意识的壁垒，个体方能突破幽禁，照见更辽阔的真实。 意识的自囚是人类认知的原初状态。正如叔本华所言，每个灵魂都像被透明的琉璃罩包裹，我们只能透过自己的经验、偏见与认知框架观察世界。庄子曾叹“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，正是意识局限的生动注脚——井底之蛙的意识边界即是井口的天光，它的宇宙永远只有圆形的穹顶；夏虫的意识周期囿于春夏，从未想象过冰雪的重量。现代心理学中的“确认偏误”更揭示：人们会本能地筛选符合既有认知的信息，如同给意识装上方形滤镜，将世界扭曲成自己熟悉的模样。这种自囚不是懒惰，而是大脑为降低认知负荷进化出的保护机制，却也成了真理显影的最大阻碍。 知识的力量，恰在于它是打破意识牢笼的重锤。培根所处的科学革命时代，正是人类用知识劈开蒙昧的典范。哥白尼的日心说击碎了“地心”的意识枷锁，伽利略的望远镜让“天圆地方”的想象坍缩为可计算的轨道参数。这些知识不仅是信息积累，更是认知维度的跃升——当人类学会用数学语言描述行星运动，用实验验证假设，意识便从“万物有灵”的原始图景，跃迁到“规律支配”的科学图景。正如康德所言“启蒙是人脱离自我招致的不成熟状态”，知识正是这场“脱离”的密钥，它让我们意识到：所谓“常识”可能只是意识的幻影，而真理需要更锋利的认知工具去开采。 真正的知识从不臣服于既有意识，它是一场永不停歇的自我颠覆。爱因斯坦的相对论之所以震撼，正在于它推翻了牛顿力学这一“绝对真理”构筑的意识高墙；量子力学的发展更让物理学家意识到，微观世界的“不确定性”彻底动摇了“因果决定论”的意识根基。这印证了苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”的智慧——知识的高级形态，是对自身意识局限的清醒觉知，是主动将意识置于更广阔的参照系中校准的勇气。 站在人类文明维度回望，从结绳记事到人工智能，从巫术占卜到基因编辑，知识的每一次突破都在拓展意识的边界。知识的微光虽弱，千万次闪烁终能熔穿意识厚壁；意识的幽禁虽固，对真理的渴求让每次突围更接近自由。这便是人类文明最动人的隐喻：我们永远在路上，以知识为灯，照见意识的边界，也照见更值得奔赴的真实。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题干给出两句来自不同思想家的名言，核心是要抓住两句之间的内在逻辑，避免孤立解读某一句，重点挖掘“知识”与“自我意识局限”的辩证关系。 “知识就是力量”—— 知识的“突破作用”。这里的“力量”，不仅是认识世界、改造世界的能力，更是打破局限、提升认知的力量。知识能拓宽视野，让我们跳出个体的狭隘认知，接触更广阔的世界，是打破“幽禁”的潜在动力。“每个人都被幽禁在自己的意识里”——个体的“认知局限”。每个人的意识都受限于自身的经历、眼界、思维模式，容易陷入主观偏见、认知闭环，就像被“幽禁”在一座无形的牢笼中，难以看到事物的全貌，这是人类认知的天然困境。叔本华点出了人类认知的“困境”即被意识幽禁，培根则给出了突破这一困境的“路径”即知识的力量。二者并非对立，而是“提出问题—解决问题”的逻辑：承认个体意识的局限性，才能明白知识的重要性；借助知识的力量，才能打破意识的“幽禁”，实现认知的升华。 写作时不可否定任意一句名言。不能说“意识没有幽禁我们”，也不能说“知识没有力量”，需在“承认局限”的基础上，谈“知识如何打破局限”，体现辩证思维。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以知识为钥匙，打破意识的幽禁，方能实现认知的突围与成长，引出下文论述。分论点1：正视意识的幽禁，是突破认知的前提。每个人的意识都受限于自身经历、眼界，难免陷入主观偏见与认知闭环，唯有正视这份“幽禁”，不逃避、不盲从，才能清醒地认识到自身认知的不足，为后续借助知识突破自我奠定基础。分论点2：掌握知识力量，是打破幽禁的核心路径。知识的力量，不仅在于改造世界，更在于拓宽认知边界、打破思维牢笼。分论点3：践行知行合一，让知识真正转化为破局之力。正视局限、汲取知识，最终要落实到行动上。若只懂正视局限而不主动学习，或只学知识而不用于实践，便无法真正打破意识的幽禁，让认知实现升华。最后总结全文：正视局限、深耕知识、践行实干，我们便能让“知识就是力量”的箴言，成为打破意识幽禁的底气。 立意： 1.以知识为钥，破意识之茧。 2.以知识为舟，超越意识孤岛。 3.做现代知识的驾驭者。 2．（2026·安徽淮南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 大江也并非坦途，还有众多分岔口和暗礁，我知道，每一个岔口都有可能将父亲引入歧途。——李苇子《逆流而上》 生活的不确定性正是我们希望的来源。——阿德勒《自卑与超越》 新时代的长征路，需在风险挑战中坚定前行。——《人民日报》 作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以坚定为帆，赴时代之约 大江行舟，难免遭遇分岔暗礁，每一步选择都关乎前路走向；生活百态，不确定性如影随形，却暗藏希望微光；长征新途，风险挑战接踵而至，脚步坚定方能致远。新时代青年需要正视坎坷、接纳未知、勇担使命，在人生的大江中逆流而上，在时代的长征路上坚定前行。 人生如江，岔口暗礁皆是常态，唯有明辨方向，方能避开歧途。人生航道上的每个抉择，都需要我们以清醒的头脑校准罗盘，用坚定的信念点燃灯塔。钱学森面对美国优渥的科研条件时，毅然选择突破重重阻碍归国效力，正是因为他心中始终高悬着报效祖国的明灯。这盏灯使他在人生的重要岔口做出了无愧于时代的选择。而那些在成长中迷失自我的青年，往往是在岔路口动摇了初心，在暗礁面前退缩了脚步。 不确定性并非绝境，而是希望的源头，唯有接纳未知，方能主动破局。这份不确定性，或许是努力后的暂时失意，或许是计划外的意外转折，或许是前路未卜的探索，就像青年科研者在实验室中反复摸索，正是未知的难题催生了创新的灵感；就像返乡创业的青年在挫折中不断调整，正是不确定的前路孕育了成功的希望，不确定性从来不是绊脚石，而是我们奔赴热爱的底气。 时代如途，风险挑战并存共生，唯有坚定前行，方能勇担使命。如今，我们正处在实现民族复兴的关键时期，科技竞争的激烈、基层治理的难题、时代发展的要求，都是新时代长征路上的“暗礁”与“岔口”。作为新时代青年，我们无法回避这些挑战，更不能退缩逃避，唯有以坚定的信念迎难而上，将个人成长融入时代发展，才能在风险挑战中锤炼自我，在攻坚克难中成就不凡。 做到坚定前行，就是要心怀敬畏、脚踏实地。敬畏不是畏缩不前，而是对未知保持清醒认知，对责任保持庄严态度；脚踏实地不是故步自封，而是在风云变幻中保持战略定力，在浮躁喧嚣中守住本心。新时代的长征路上，既要有“乱云飞渡仍从容”的沉着，也要有“咬定青山不放松”的韧劲，如此，那些看似不可逾越的险峰，终将成为奋进者脚下的风景。 作为新时代青年，我们当铭记箴言，以坚定为帆，以勇气为桨，正视坎坷不退缩，接纳未知不迷茫，勇担使命不缺位，在人生的大江中逆流而上，在新时代的长征路上坚定前行，用青春的力量书写属于我们这一代人的华章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三则引文，展现了人生道路的复杂性与应对态度。 第一则材料将人生比作“大江”，生动描绘了前行路上的困境——不仅有汹涌的暗流（暗礁），更充满选择的分岔口。这种具象化的表达，让读者直观感受到人生抉择的沉重分量。第二则材料中阿德勒指出不确定性并非全然消极。他用“希望的来源”这个精妙的表述，揭示了困境中蕴含的积极可能，这种矛盾统一，恰是生活的本质特征。第三则《人民日报》的论述强调“风险挑战”与“坚定前行”的关系，暗示克服困难本身就是前进的方式。 三则材料共同指向一个核心命题：在充满不确定性的时代，青年应当如何将压力转化为动力，在风险中把握机遇。材料没有给出简单答案，而是留出思考空间，引导写作者结合自身经历，探讨积极应对人生挑战的态度与方法。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：新时代青年应当将风险挑战视为成长的契机，坚定前行。中间部分可分层论述：先分析分岔口象征的人生抉择，强调主动选择比被动回避更有价值；再结合长征精神说明突破困境才能开辟新局；最后用阿德勒理论阐释不确定性与希望的关系，指出要用辩证眼光看待生活境遇。结尾可回应“新时代长征路”的号召，强调坚定前行才是迎接挑战的最好方式。 立意： 1.歧路亦是通途，在人生分岔口寻找新可能。 2.做新时代的弄潮儿，在挑战中校准人生航向。 3. 新时代的青年应以坚定之心迎接风险挑战。 3．（2026·河北·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 苔藓在改变着世界的同时，也在创造着世界。 ——李青松《苔藓笔记》 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身与时代，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苔痕映山河，青春许家国 李青松观苔藓而悟“改变世界”之能，奥斯特洛夫斯基借保尔之言抒“壮丽事业”之志。一者见微知著，一者宏大叙事，皆为叩问生命价值。窃以为，当代青年当融此二者：既效苔藓默默耕耘之实，更怀家国奉献之志，方能在时代洪流中书写无悔青春。 效苔藓扎根，于细微处改变，在坚守中创造。“天下大事，必作于细。”真正的价值创造，常始于平凡岗位的执着。敦煌修复师以数十年光阴守护壁画，让千年文明重焕光彩；社区工作者在琐碎中编织温暖网络，筑牢社会根基；无数科研人员在基础领域默默求索，为未来突破积蓄力量。这种“苔藓精神”，是专注当下的定力，是对专业的敬畏，是在各自坐标上实现从“改变”到“创造”的升华。它告诉我们：任何宏大叙事，都离不开点滴努力的累积。 怀保尔之志，将小我融入大我，以奋斗定义青春。保尔的誓言，核心在于超越个人得失、献身崇高理想。在今日中国，“最壮丽的事业”正是民族复兴的伟大征程。“清澈的爱，只为中国”，是戍边战士的忠诚写照；北斗团队接力攻坚，让中国导航闪耀星空；无数青年投身乡村振兴，将知识播撒在祖国最需要的地方。他们并非否定平凡岗位的价值，而是为这份价值注入了时代灵魂。唯有将个人理想与国家命运相连，个体的“苔痕”才能汇聚成时代的“锦绣”。 真正的青春壮丽，在于“务实”与“理想”的辩证统一。没有务实支撑的理想是空中楼阁，缺乏理想指引的务实易陷于庸常。黄文秀放弃城市生活，用学识带领乡亲脱贫，是用务实行动践行初心使命；大国工匠在平凡岗位追求极致，其“微创新”最终推动“中国制造”迈向“中国创造”。这正是当代青年应有的姿态：既脚踏实地做好每件小事，又胸怀“国之大者”，将个人奋斗融入时代洪流。 时代既需要埋头苦干的“苔藓”，也需要心系天下的“斗士”。吾辈青年当以苔藓之姿扎根中国大地，在各自领域精进不休；更以保尔之心勇担时代重任，在强国建设中贡献青春力量。唯有如此，当我们回首往事时，才能无愧于这个壮丽的时代，自豪地说：我的青春，已汇入民族复兴的澎湃春潮。 【解析】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。   材料由两句名言构成，虽来源与领域不同，却在生命价值与存在意义上形成深刻的互文与对话。李青松之言聚焦于看似微小的苔藓，揭示其在“改变世界”的能动性与“创造世界”的生成性，蕴含对平凡个体内在力量、持续累积的价值创造以及生命与生态紧密相连的哲思。奥斯特洛夫斯基之语则从革命者的宏大视角，以激昂的宣言定义了生命的终极意义——为崇高的人类解放事业献身，强调生命的自觉投入、无悔奉献及其超越个体有限性的壮丽维度。两句名言并置，看似一微观一宏观、一自然一人文，实则共同叩问个体生命如何在有限的时间与存在中，实现其不可替代的价值。材料引导考生思考：渺小个体能否及如何成就伟大？生命的价值是体现在宏大叙事中的显赫功业，还是渗透于细微改变中的持久创造？“献身”是否只有一种形式？在当代语境下，青年又该如何理解并践行属于自己的“壮丽事业”？ 开篇可由两则材料的对比与联系切入，提出中心论点：真正的生命壮丽，既需要苔藓般扎根现实、默默改变与创造的韧性，也需要保尔·柯察金般胸怀理想、自觉献身于更高事业的热忱，二者在当代青年身上应实现辩证统一。主体论证可分三个层次推进：首先，解析“苔藓”精神的当代价值。论述在分工精细、价值多元的时代，并非人人都能身处历史舞台中央，但每个人都可以是“改变”与“创造”的主体。可结合科研工作者板凳甘坐十年冷、工匠对技艺的极致打磨、社区工作者的默默奉献等实例，阐发平凡岗位上的坚守、对专业的精益求精、对周围环境的积极改善，本身就是一种“创造世界”的壮丽。其次，阐释“为人类解放而斗争”精神的时代内涵。论述这一精神内核在于超越小我、服务大我的奉献意识与理想主义情怀。在当代，它可以转化为为国家富强、民族复兴而奋斗，为科技进步、文化繁荣而求索，为公平正义、生态文明而发声等具体实践。强调这种情怀为个体的“苔藓式”努力提供方向感与意义感，避免陷入琐碎与庸常。最后，也是论述的升华点，探讨如何将两种精神融为一体。论述青年既要有“苔藓”的务实与韧性，在所选领域深耕细作，实现从“改变”到“创造”的飞跃；也要有“保尔”的视野与激情，将个人奋斗融入时代洪流，在服务社会、贡献人类中定义生命的厚度与高度。结尾可联系民族复兴的伟大征程，呼吁青年既做脚踏实地、改变现实的“苔藓”，也做仰望星空、心系家国的“斗士”，在平凡的坚守中书写不平凡的人生，为实现“最壮丽的事业”贡献青春力量。 立意：   1.于平凡处扎根，向伟大处生长。 2.以苔痕绣山河，将生命许家国。 3.做时代苔藓，书壮丽人生。 4.微光亦可改变，热血终铸丰碑。 4．（2026·重庆·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能时代，提问能力是一种非常重要的学习能力。“有问就提”“有问必提”，这叫勇于提问；“哪些该问，哪些可以不问”“问题的角度、广度、深度、难度应该如何设计”等等，有了这些思考之后再问，这叫“善于提问”。 请依据上述材料，结合自己的学习生活实际，就“勇于提问”与“善于提问”的话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勇叩未知之门，善引思维之航 在人工智能将答案以光速呈现于指尖的时代，提问行为本身，正成为区分学习层次的关键分水岭。从无所不问的“勇于”之态，到深思精琢的“善于”之境，这不仅是技巧的演进，更是思维从被动接受到主动建构的深层蜕变。 “勇于提问”是探索世界的第一把钥匙，代表着心灵对未知不设限的本能渴望。当中国“奋斗者”号载人潜水器向着万米深海发起首次挑战时，工程师们面临的是一片几乎空白的知识海域。没有先例可循，唯有依靠最朴素也最核心的疑问：“万米深渊的压力极限材料如何承受？”“深海的极端环境如何实时感知与应对？”正是这些基于巨大勇气甚至有些“天真”的提问，冲破了技术想象的禁锢，开启了从零到一的征程。可见，“勇于”并非鲁莽，而是突破思维定势的关键，是开启新知的必要前提，它甚至让思想的触角伸向无人涉足的疆域。回想初学化学平衡原理时，我对“勒夏特列原理”应用模糊，却因怕被嘲笑不敢提问，导致频频失分。后来主动请教，才豁然开朗。这让我深知，唯有打破“怕出错”的枷锁，才能迈出探索未知的第一步。 然而，若仅停留于“勇于”，问题可能如流星般繁多却转瞬即逝，难以照亮知识的深层结构。此时，“善于提问”便显现出其雕刻思想的力量。它要求我们像技艺精湛的园丁，不仅播撒种子，更懂得修剪枝叶、引导生长。面对老龄化社会，优秀的政策研究者不会只问“如何养老”，而是会设计出多层次的问题：“如何以科技赋能居家养老，提升其尊严与品质？”“怎样构建代际融合的社区支持网络？”“银发人力资源再开发的潜力与路径是什么？”这些经过设计的“善问”，如同精准的手术刀，剖开问题的复杂肌理，直抵核心，牵引出系统性的解决方案。我曾笼统请教“如何写好作文”，得到的回答宽泛无用。后来分析自身短板，再以“如何确定文章立意”请教，作文水平显著提升。这让我明白，带着思考的精准求索，才能让提问成为认知升级的阶梯。 从“勇”到“善”，是学习能力一次重要的升华。它意味着我们将提问从一种获取信息的工具，转变为一种锻造思维、创造新知的方法。人工智能可以基于海量数据生成无数答案，但它难以自发地提出一个触及本质、颠覆范式、充满人文关切的“真问题”。而这，正是人类学习者不可替代的独特价值——以勇气打破认知的坚冰，再以智慧在冰原上勘测、规划，建造起属于未来的思想大厦。最终，在人工智能时代，最珍贵的学习或许不是拥有答案，而是永远保有提出下一个关键问题的能力与自觉，那才是引领我们穿越未知迷雾的永恒灯塔。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+话题作文题。 材料首先点明人工智能时代提问能力的重要性，随后区分了两种提问层次：“勇于提问”强调打破沉默的勇气，体现为“有问就提”的积极态度；“善于提问”则强调对问题的筛选与设计，包括对问题角度、广度、深度、难度的考量。材料将二者并列，暗示其共同构成有效提问能力的完整维度。 在人工智能时代，信息看似唾手可得，提问的深层价值却愈发凸显。勇于提问是认知觉醒的起点，它代表着对未知的好奇与探索世界的原始冲动，是打破思维惯性与知识壁垒的第一步。然而，若仅停留于此，提问可能流于浅表，淹没于信息洪流。善于提问则是思维的淬炼与智慧的升华。它要求我们在“问”之前先“思”：审视问题的价值边界，考量其切入的精准度、辐射的覆盖面、触及本质的深度以及挑战现有认知的力度。这本质上是对自我思维的管理，是让问题成为撬动知识板块、激发创新火花的杠杆。 真正的学习能力，在于二者的辩证统一与动态演进。勇于提问如同打开一扇扇窗，让新知的光透进来；善于提问则为这些光导航，使其聚焦于有待照亮的认知暗区。从勇于到善于，是从被动接受到主动建构的思维进化，是从知识消费者成长为知识生产者与批判者的关键跃迁。在AI能提供海量答案的今天，人类的核心优势恰恰在于提出那些机器未曾想到、或无法从既有数据中推导出的“真问题”。因此，勇于提问点燃探索引擎，善于提问则绘制航行图，二者共同定义着我们在智能时代的独特学习姿态与认知深度。 建议写议论文。要确立清晰的中心论点（如“以勇问拓新知，以善问启深思”），可采用递进式结构：先论述“勇于提问”的奠基作用及其时代价值，再深入剖析“善于提问”的思维特质与更高要求，最后论证二者相辅相成、共同塑造核心学习力的关系。说理时注意结合自身学习场景中的具体体会，避免空泛。 立意： 1.勇叩未知之门，善引思维之航。 2.敢问拓开新境，巧思掘向深泉。 3.以勇问破迷障，以善问立高标。 4.勇燃好奇星火，善聚智慧光华。 5．（2026·广西南宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 海日生残夜，江春入旧年。 ——[唐]王湾《次北固山下》 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ——毛泽东《沁园春·雪》 “角色永恒，演员哪能永恒？……新排的《雷雨》……一水儿的新演员，他们对角色的理解有新角度，演法有新招，我看着高兴！” ——刘心武《跟老戏骨吵架》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承旧韵之脉，开新境之章 王湾笔下“海日生残夜，江春入旧年”的时序流转，毛泽东词中“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的历史担当，刘心武文中老戏骨对新演员的包容赞许，共同勾勒出“新旧共生、传承创新”的永恒命题。旧为新之根基，新为旧之延续，唯有以敬畏之心承旧韵，以进取之志开新境，方能让事物在时代迭代中永葆生机。 新旧更替并非割裂对立的更迭，而是互为滋养的共生。残夜未褪尽微光，海日便已破云而出；旧年尚余尾声，江春已悄然浸润山河。自然时序的轮回，早已昭示着新旧相依的辩证之道——新生事物从不是凭空出现的惊雷，而是从旧有土壤中汲取养分、逐步生长的新芽。历史长河中，这种共生关系更为鲜明：诸子百家的思想余晖，滋养了后世儒释道的融合发展；唐诗宋词的韵律之美，铺垫了元曲明清小说的文学革新。没有旧事物的积淀，新事物便如无源之水、无本之木，失去了立足的根基；拒绝新事物的生长，旧事物便会陷入僵化枯萎，最终被时代浪潮淹没。 传承是守住事物的核心本质，更是为创新筑牢根基。《雷雨》的经典不在于某一代演员的演绎，而在于角色承载的人性思考与时代反思，这便是值得坚守的“旧韵”。文化传承的真谛，从来不是墨守成规地复刻过往，而是守住那些跨越时空的核心价值，为其注入新的生命力。正如传统戏曲的传承，唱腔格律的精髓不可丢弃，这是戏曲之所以为戏曲的根本；但表演形式可以与时俱进，灯光舞美的创新、叙事角度的调整，能让经典剧目在当代舞台上打动更多观众。倘若只知固守旧法，将创新视为对传统的亵渎，便会让经典陷入无人问津的困境；若脱离传承空谈创新，所谓的“新”便会沦为无源之水，失去灵魂与厚重。 创新是对传承的最好延续，更是推动时代前行的动力。毛泽东“数风流人物，还看今朝”的呐喊，彰显的正是新生力量突破过往、开拓未来的底气。每个时代都有其独特的语境与需求，唯有以创新回应时代呼唤，才能让传承下来的智慧焕发新的价值。在科技飞速发展的当下，传统文化并未被淘汰，反而在创新中焕发新生：古籍文献通过数字化技术得以永久保存、广泛传播，传统榫卯工艺与现代建筑设计融合，让古老技艺成为当代美学的符号。这种创新，不是对传统的颠覆，而是在深刻理解核心本质后的顺势而为，是让旧韵在新的时代语境中找到契合的表达，让传承有了更广阔的路径，让时代有了更鲜活的底色。 时代的车轮滚滚向前，新旧交融的旋律从未停歇。我们既不能沉溺于过往的辉煌，无视新生事物的蓬勃生机；也不能盲目追逐新潮，割裂与传统的精神联结。以传承守住根本，让旧韵成为前行的底气；以创新开拓未来，让新境成为传承的延伸。唯有如此，方能在时序流转中把握规律，在历史迭代中书写担当，在承旧开新中，奏响属于这个时代的华彩乐章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料围绕“新旧更替与传承创新”的核心主旨层层递进，共同揭示了时代发展中“守正”与“出新”的辩证关系。王湾以自然之景喻理，残夜未消而海日已升，旧年未逝而江春已至，彰显新旧事物并非割裂对立，而是在时序流转中自然衔接、迭代共生，新生事物从旧有土壤中孕育而生。毛泽东立足历史维度，宣告过往英雄皆成序章，当代人当扛起时代使命，以新的担当续写历史，凸显新生力量对时代的推动作用。刘心武道尽文化传承的真谛——角色承载的经典内核永恒，而演绎者与表现形式需随时代迭代，唯有以新角度、新方法激活传统，才能让经典永葆生命力。整体而言，材料引导学生思考：无论是自然时序、历史进程还是文化传承，新旧更替是必然规律，传承核心、接纳新生、勇于创新，方能让事物在迭代中焕发持久活力。学生可聚焦文化传承创新、时代新人担当、传统与现代的共生等方向进行构思。 写作时，可以引述材料核心句，引出中心论点：唯有在传承中创新，于迭代中守正，方能让事物焕发持久生机。然后从自然与历史维度展开，以王湾诗句为依托，论证新旧共生是客观规律，新生事物从旧有根基中孕育，时序流转、历史更迭皆遵循此理；再结合毛泽东词句，强调当代人作为“新生力量”的时代担当，承接历史使命续写新篇。接着从文化传承维度展开，聚焦刘心武笔下的戏曲案例，分析文化传承的核心——经典内核永恒，表现形式需与时俱进，新演绎、新视角是激活传统的关键，举例可补充传统非遗的创新传播等实例。接下来对二者进行辩证升华，阐明“守正”与“创新”的关系，避免片面强调其一，指出脱离传承的创新是无源之水，固守传统的保守会阻碍发展。最后回扣材料与中心论点，呼应开头，升华主题，收束全文。 立意： 1.守好传统根基，走好创新之路。 2.承接过往风采，书写今朝新篇。 3.握紧经典内核，张开创新翅膀。 4.以传承立本，以创新致远。 5.纳新旧共生，促万物长兴。 6．（2026·四川巴中·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 滤，作为一种净化过程，不仅在物理世界中有着广泛的应用，如过滤水、空气等，还在我们的精神世界中扮演着重要角色。通过滤去杂质，我们可以保留事物的本真，使生活变得更加纯净和美好。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料联系现实生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 滤去尘嚣，守得本真 过滤，这一物理世界的净化手段，实则是贯穿人生的生存智慧。净水需滤，去泥沙杂质方得澄澈甘冽；净心亦需滤，摒除浮躁喧嚣才见纯粹本真。唯有学会为精神世界安装“过滤器”，滤去冗余、剔除糟粕，方能在纷繁世事中锚定方向，让生命绽放本真之美。 过滤是涤荡心灵的良药，能驱散浮躁功利，留存初心本味。古人云：“心不妄动，方得安宁。”人心如容器，若不加以过滤，便会被名利、欲望、虚荣等杂质填满，最终迷失自我。陶渊明身处官场沉浮之中，目睹门阀制度的黑暗与世俗的污浊，主动为心灵滤去功名利禄的诱惑，摒弃勾心斗角的纷扰，“采菊东篱下，悠然见南山”。他滤去了外界的喧嚣，守住了对自然的热爱与对淡泊的追求，为后世留下了精神的桃花源。反观当下，一些人在快节奏的生活中迷失，沉迷于短视频的即时快感，追逐着虚无的流量名利，心灵被浮躁裹挟，最终在喧嚣中耗尽心力。可见，唯有滤去功利杂质，方能守住内心的澄澈与初心。 过滤是明辨是非的利器，能剔除虚假糟粕，汲取真理养分。在信息碎片化的时代，海量信息如同洪流奔涌而来，其中既有真知灼见，亦有虚假谣言、低俗糟粕。若不懂得过滤，便容易被错误信息误导，陷入认知的误区。陈寅恪先生一生治学，始终坚守“独立之精神，自由之思想”，在纷繁的学术观点与政治浪潮中，他以理性为滤，滤去片面之词与功利之说，专注于史料考证与学术研究，终成一代史学大师。而现实生活中，“网络谣言”“标题党”之所以能盛行，正是因为部分人缺乏过滤意识，盲目跟风传播，最终导致虚假信息泛滥，扰乱社会秩序。学会过滤信息，用理性辨别真伪，用思考筛选价值，方能在信息洪流中汲取养分，形成独立的认知与判断。 过滤不是消极逃避，而是主动选择，是对生命的精简与升华。真正的过滤，并非闭门造车、与世隔绝，而是在接纳世界的同时保持清醒，在融入生活的过程中坚守本心。苏轼一生屡遭贬谪，却始终能在困境中为心灵过滤苦难与怨怼，留存豁达与乐观。他在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，在惠州留下“日啖荔枝三百颗”，于逆境中滤去消沉，沉淀出从容豁达的人生态度，让生命在苦难中绽放光彩。这种过滤，是对负面情绪的消解，是对生命价值的重构，让我们在得失成败中保持平和，在风雨兼程中轻装前行。 净水滤去泥沙，方得清冽；净心滤去尘嚣，方见本真。人生如一场漫长的过滤，我们需以初心为滤，守住内心的纯粹；以理性为滤，明辨是非的边界；以豁达为滤，消解岁月的苦难。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能学会过滤，摒弃冗余与糟粕，留存珍贵与本真，让生命在净化中沉淀厚度，在纯粹中绽放光芒。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到“滤”既是物理世界的净化过程，如过滤水、空气，又是精神世界的重要手段，核心作用是滤去杂质、保留本真，让生活更纯净美好。材料的核心关键词是“滤”，两层指向清晰：一是具象的物理过滤，二是抽象的精神过滤，且重点引导考生聚焦后者的现实意义，强调“滤”对个人成长、生活品质的正向价值。 由此看出，作文需紧扣“滤”的抽象内涵展开，不能仅停留在物理层面的描述，必须关联精神世界与现实生活。核心立意应围绕“为何滤”“滤什么”“如何滤”展开，突出“滤去杂质、坚守本真”的核心主旨，同时可结合辩证思维，探讨“滤”并非全盘舍弃，而是理性筛选，避免走向绝对化。如可以立足个人精神成长，阐述用内心的坚守与理性，滤去外界纷扰与功利杂质，留住初心与纯粹，成就有质感的人生；可从生活实践角度，探讨“滤”是一种智慧，学会过滤无效社交、浮躁情绪、过度欲望，让生活回归简约与丰盈；可结合辩证思维，强调“滤”的关键在于明辨是非优劣，既不盲目接纳也不全盘否定，在筛选中坚守正道，实现自我提升与价值沉淀。 写作时，开头可由物理世界的“滤”引入，自然过渡到精神层面，提出“以理性之滤，守生活本真”的核心观点，点明“滤”对个人与社会的重要意义。可以采用“总—分—总”式，先阐述精神之“滤”的内涵与价值，说明其是对本心的坚守、对浮躁的摒弃；接着探讨现实中需要“滤”去的杂质类型，如功利心、浮躁风气、外界纷扰等，结合生活实例论证；然后运用辩证分析，说明“滤”需把握尺度，并非盲目排斥，而是去芜存菁，保留有价值的内容；结尾总结全文，升华主题，呼吁以主动的“过滤”姿态，构筑纯净丰盈的精神世界，让生活回归本真之美。 立意： 1.以心为滤，守本真之美。 2.滤去繁芜，拥抱生活本真。 3.过滤喧嚣，奏响生活纯音。 7．（2026·云南玉溪·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”以方言谐音将“自己”唤作“老朋友”。它在点杯奶茶、结束加班等日常瞬间，成为年轻人自我宽慰与肯定的温柔告白。有人视其为对抗内耗的心灵良方；也有人担忧这种“宠溺式”的自爱会沦为回避挑战的借口。那么，我们该如何把握与自我相处的尺度？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执自爱之温度，行奋进之征程 “爱你老己”，一句方言谐音的温柔告白，将自我化作相伴的老友，在点杯奶茶的惬意、结束加班的疲惫中，为年轻人撑起一方疗愈心灵的角落。有人视其为对抗内耗的良方，有人忧其沦为逃避挑战的借口。实则，自爱本无优劣之分，唯有把握好温柔接纳与勇敢奋进的尺度，方能让“爱你老己”成为成长路上的精神养分，而非停滞不前的温床。 执自爱之温度，是与自我和解的智慧，更是对抗浮躁世界的底气。当代青年身处快节奏的洪流中，被学业、工作的压力裹挟，被他人的评价束缚，很容易陷入自我苛责的内耗。“爱你老己”的出现，本质是对自我价值的正视——它教会我们像善待老友般包容自身的不完美，允许自己有偶尔的懈怠，接纳努力后的遗憾。这种自爱不是放纵，而是在紧绷的生活里留一份喘息的空间，是在失意时给予自我的心理支撑。就像寒冬里的暖阳，它不改变风雪的存在，却能驱散心灵的寒凉，让我们在疲惫中积蓄重新出发的力量。若一味苛责自我，将每一次失误都归为能力不足，只会在自我否定中消耗心力，最终失去前行的勇气。 行奋进之征程，是自爱应有的底色，更是避免温柔沦为纵容的关键。真正的自爱，从来不是“宠溺式”的放任自流，不是遇到困难就以“善待自己”为由退缩逃避。就像老友相伴，既能在失意时递上安慰，更会在迷茫时推着我们直面挑战。倘若将“爱你老己”异化为逃避的借口，把自我宽慰变成躺平的托词，看似是善待自己，实则是对自我成长的辜负。成长的本质，是在一次次突破舒适区中实现蜕变，是在直面挫折时锤炼韧性。温室里的花朵虽被悉心呵护，却终究抵不过风雨的侵袭；唯有在风雨中扎根生长，才能长成参天大树。自爱给予我们直面困境的底气，而奋进则让这份底气转化为成长的动力，二者相辅相成，缺一不可。 把握自爱与奋进的尺度，需树立理性的自我认知，在接纳与突破中找到平衡。“爱你老己”的核心，是将自我当作平等的个体去尊重，而非当作需要溺爱或苛责的对象。失意时，我们可以用“老己”的温柔消解焦虑，告诉自己“尽力就好”，但不能就此放弃努力；得意时，我们可以为自己的成就喝彩，却不能沉溺于安逸，忘记继续前行的方向。揆诸当下，有人在过度内耗中迷失自我，有人在盲目放任中虚度光阴，而“爱你老己”的流行，恰恰为我们提供了一种全新的自我相处方式。它提醒我们，成长不必总是疾行不歇，偶尔的驻足抚慰，是为了更好地出发；自爱也不必是严苛的自我约束，温柔的接纳，能为奋进注入更持久的力量。 执自爱之温度，驱散心灵的阴霾；行奋进之征程，书写成长的华章。愿我们都能以“老己”为友，在温柔中坚守初心，在奋进中突破自我，让每一份自爱都成为照亮前路的光，在人生的征途上，既有疗愈自我的柔软，也有直面风雨的坚强。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“爱你老己”这一方言谐音衍生的网络表达为切入点，揭示了当代年轻人新型的自我相处模式。“爱你老己”将“自己”唤作“老朋友”，本质是年轻人在日常琐碎场景中，以温柔自勉、自我宽慰的方式接纳自我，是对抗精神内耗、缓解生活压力的主动尝试，体现了当代青年对心理健康的重视和对自我价值的关注。材料同时呈现了对这种自爱方式的两种对立态度：一方认可其作为心灵良方的积极意义，能帮助个体在快节奏生活中筑牢心理防线；另一方则担忧这种 “宠溺式” 自爱会异化为逃避现实挑战、放弃自我突破的借口，陷入自我纵容的误区。核心矛盾聚焦于“如何把握自我相处的尺度”，引导学生思考自爱的真正内涵——既非过度苛责自我的内耗，也非放任自我的逃避，而是在接纳自我、抚慰自我的基础上，保持直面挑战的勇气与成长的动力。学生可围绕“理性自爱”展开构思，明确立场（支持合理自爱、反对过度宠溺），结合青年成长场景，探讨如何在善待自我与突破自我间找到平衡，实现有温度、有力量的自我成长。 写作时，可以以“爱你老己”的方言谐音表达切入，概括材料中两种对立观点，亮明中心论点：真正的自爱应是温柔接纳与勇敢成长的平衡，而非纵容或苛责。接下来分别从肯定“爱你老己”的积极价值、警惕“宠溺式”自爱沦为逃避借口两个角度展开论证：阐述“爱你老己”背后的时代意义，说明这种自爱能筑牢心理防线，让个体在压力中获得自愈能力，为后续成长积蓄力量，反驳“自爱即软弱”的偏见；指出过度自爱易陷入的误区，若将自我宽慰异化为放任自我，会让人丧失直面挑战的勇气。接着对二者进行辩证分析，提出解决路径。最后回扣“爱你老己”的表达，升华主旨，收束全文。 立意： 1.温柔接纳自我，勇敢奔赴成长。 2.以自爱为底色，以坚韧为锋芒。 3.善待本心无过，惧难避责有失。 4.执自爱之温度，行奋进之征程。 8．（2026·河北沧州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 旅游已成为一种流行的生活方式，但品质才是旅游业的灵魂。不管什么旅游形式，只有重视品质，重视消费者体验，重视消费者权益，才能留住游客，才能擦亮旅游名片…… 品质是旅游业的灵魂，其实，对于其他行业或个人自身而言，品质又何尝不是灵魂呢？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 淬炼方显品性，精琢乃见灵魂 在网红景点依赖滤镜、快餐文化追逐流量的今天，“品质”二字常被喧嚣淹没。然而，无论时代如何变幻，真正能够沉淀价值、赢得持久回响的，始终是那份根植于深处的品质坚守。品质绝非表面的修饰，而是事物存续的基石、主体精神的映照，更是对抗时代浮华、锚定生命意义的灵魂坐标。 品质的首要意义，在于构筑抵抗时间侵蚀的坚实底座。缺乏品质支撑的繁荣，终是昙花一现。曾几何时，许多“网红餐饮”凭借独特营销风靡一时，却因食材粗糙、服务敷衍而迅速退潮。相反，国产科技企业华为，在面临严峻挑战时，仍能凭借对核心技术研发与产品可靠性的极致追求，在全球市场保持竞争力。这证明，品质是穿越周期迷雾的“压舱石”，它守护着存在的底线，决定着影响力的寿命。 更深一层，品质是内在精神世界向外部的清晰投射与具象化表达。一个组织或个人的品质高度，直观体现了其价值观、专业态度与伦理追求。国产动画《深海》团队耗时七年，研发“粒子水墨”技术，每一帧画面不仅是技术攻坚的成果，更是创作者艺术理想与敬业精神的凝结。同样，一位精益求精的工匠，其作品精密的细节便是他专注、执着之“匠魂”的无声宣言。品质在此刻，如同灵魂伸出的有形之手，将不可见的精神追求，转化为可感可触的卓越存在。 最终，对品质的不懈追求，为个体在充满不确定性的洪流中提供了一种珍贵的确定性与价值定力。当“速成”与“变现”成为流行语，沉心打磨品质近乎一种抵抗。无数科研工作者甘守寂寞，为一项突破倾注数载光阴；许多优秀教师深耕讲台，以智慧点亮心灵。他们的工作未必即时轰动，却因深度而历久弥新。于他们而言，品质已内化为生命哲学：人生的价值不在于外在的计量，而在于所创造之物的纯粹与深刻。这份坚守，不仅抵御了浮躁与虚无，也为社会积淀下最坚实的文明基石。 因此，品质是滚烫的信仰，而非冰冷的指标。它从生存的基石出发，经由精神的淬炼显形，最终升华为指引方向的灵魂之光。无论是对待事业，还是耕耘人生，唯有将品质奉为灵魂去敬畏、去雕琢，才能在浮华散尽后，依然持有不可替代的价值与从容前行的底气。这或许正是当下最稀缺，也最珍贵的生命自觉。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以旅游业为切入点，指出“品质才是旅游业的灵魂”。并且强调，无论何种旅游形式，都必须重视品质、消费者体验和消费者权益，唯有如此才能真正吸引并留住游客，从而提升旅游品牌价值。紧接着，材料将讨论从旅游业的具体案例，自然过渡到对普遍性价值——品质之于事物或个人的核心意义——的深层思考。 材料的核心，是借“品质是旅游业的灵魂”这一具体判断，引导我们思考一个更具普遍性和根本性的哲学命题：品质，作为事物内在卓越性与价值承载的核心，究竟对行业、对个体乃至对生命本身意味着什么？ 首先，材料揭示了品质的基石性地位。在旅游业中，品质不是锦上添花的装饰，而是决定其能否存续与发展的根本。流量可以带来一时的关注，但唯有扎实的品质才能赢得持久的信赖与口碑。推而广之，任何行业、任何产品、任何服务，乃至个人提供的价值，其长远生命力和真正竞争力，都根植于其内在品质的厚度与高度。 更深一层看，品质关乎主体与对象之间的深度连接与价值确认。重视消费者体验和权益，本质上是将“人”置于中心，通过精益求精的品质创造，实现对他人的尊重、对承诺的兑现。当我们将视角转向个人自身，一个人的“品质”，可以理解为他的内在素养、专业能力、精神品格、行事标准的总和。它决定了我们如何对待自己的学习、工作、生活，如何与他人、与世界相处。 因此，材料的深层启示在于呼唤一种“品质意识”的觉醒与贯穿。它鼓励我们超越功利计算的表层，认识到：无论是创造一项事业，还是经营一段人生，最终的成就与满足，都离不开对那种内在的、纯粹的、卓越的“品质”的执着追求与持守。 若写议论文，应紧扣“品质是灵魂”这一核心比喻展开说理。可以从“品质为何是基石”“品质如何定义个人价值与存在感”“追求品质在当下时代有何特殊意义与挑战”等层面进行递进式论证，注重逻辑的严密与思想的深度，选用贴近时代的行业或个人实例加以佐证，避免空泛说教。若写记叙文，可以描写一位在平凡岗位上精益求精的劳动者如何用品质赢得尊重，或构思一个因忽视品质而导致信任流失或自我迷失的故事，从反面烘托主题。记叙文贵在真情实感与细节描摹，让道理蕴含在情节与人物之中。 立意： 1.业以质立本，人以格致远。 2.淬炼方显品性，精琢乃见灵魂。 3.流量终会退潮，品质永立潮头。 4.外求体验之悦，内修生命之华。 9．（2026·陕西渭南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 1987年9月20日，中德科学家共同发送了中国首封国际电子邮件，其内容简洁而深邃——“越过长城，走向世界”。这不仅是一个技术突破的标志，更是中国对外开放、拥抱世界的宣言。三十余载光阴流转，这句话依旧激励着无数中国人。 在你的学习、生活或未来的规划中，你打算如何“越过”自己的“长城”，去“走向”更广阔的“世界”？请结合个人经历与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以突破为翼，越“城”向远方 “越过长城，走向世界”，三十余年前那封跨越山海的电子邮件，不仅见证了国家突破封锁、拥抱世界的决心，更揭示了一个永恒的成长法则：个人的成长，亦需越过内心或现实的“长城”，方能抵达更广阔的“世界”。 越过“长城”，是打破自我设限的勇气，是成长的第一步。我曾深陷数学学习的困境，立体几何的空间构造、导数的逻辑推导，于我而言仿佛一道难以逾越的“长城”。起初我认定自己“没有数学天赋”，索性放弃深耕，成绩也一落千丈。直到一次班会，老师分享“越过长城，走向世界”的故事时说：“很多时候，阻碍我们的不是困难本身，而是我们为自己筑起的‘长城’。”这番话点醒了我。我开始摒弃“天赋论”的偏见，每天课后主动向老师请教，把错题分类整理，一点点拆解难题。当我第一次独立解出复杂的导数大题时，才明白所谓“长城”，不过是怯懦与懈怠的化身。打破自我设限，方能迈出跨越的第一步，为走向更广阔的知识世界铺垫道路。 越过“长城”，需以持续奋斗为桥，在坚持中破局。跨越从非易事，正如中国对外开放之路并非一蹴而就，而是无数人接续奋斗的结果；个人的成长跨越，亦需日复一日的坚持与深耕。史铁生在最狂妄的年纪遭遇双腿瘫痪，命运为他筑起了一道沉重的“长城”，让他一度陷入绝望。但他没有沉沦，而是在地坛的光影中反复思索生命的意义，以笔为刃，在文字的世界里不断突围。 越过“长城”，方能拓展人生格局，实现价值升华。王亚平年少时渴望飞翔，却曾因身体素质的差距被质疑“不适合当飞行员”，这便是她逐梦路上的“长城”。但她从未放弃，每天坚持高强度训练，突破身体的极限，最终成为我国首位进驻空间站的女航天员，在太空“走向”了更浩瀚的世界。她的经历告诉我们，每一次跨越，都是对格局的重塑；每一次突破，都能让人生抵达新的高度。 “道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”“越过长城，走向世界”的精神，不仅是国家发展的指引，更是我们个人成长的箴言。作为新时代青年，我们更应传承这份跨越精神，在逐梦路上勇敢前行，用跨越书写成长，用奋斗成就未来。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以中国首封国际电子邮件的核心内容“越过长城，走向世界”为载体，兼具历史厚重感与现实指引性，核心指向“个人突破与成长拓展”，引导学生将国家对外开放的精神内核，转化为个人层面突破自我局限、迈向更广阔天地的思考与实践。 材料先交代“越过长城，走向世界”的历史背景，1987年中德科学家合作的技术突破，再点明其双重意义：既是技术层面的跨越，更是国家对外开放、主动拥抱世界的宣言。然后要求将材料中的“长城”“世界”进行个性化解读与转化。其中，“自己的‘长城’”是核心喻体，指向个人成长中遇到的各类局限与障碍，如学习上的知识壁垒、性格上的怯懦拘谨、认知上的狭隘偏见、生活中的舒适区束缚等；“更广阔的‘世界’”则对应突破局限后的成长空间，如更深厚的知识领域、更开阔的人际交往平台、更长远的人生格局、更广阔的理想舞台等。材料的核心要求是“结合个人经历与思考”，避免空泛谈论国家发展。 行文需紧扣“个人的‘长城’”与“个人的‘世界’”的对应关系，以“如何突破”为核心展开。第一步，明确界定自己的“长城”是什么，需结合具体个人经历，让“长城”具象化，如怕被嘲笑而不敢开口说英语、困于固定思维而难以突破解题瓶颈、羞于社交而封闭自我等，避免抽象化表述；第二步，详细阐述“越过”的过程，要体现主动性与实践性，比如通过刻意练习、寻求他人帮助、调整心态、打破固有认知等方式突破障碍，过程中可融入挫折与坚持，增强真实感；第三步，关联“走向更广阔的世界”的具体表现，如突破英语障碍后参与国际交流、打破思维局限后获得学科竞赛突破、走出社交舒适区后收获真挚友谊等，展现突破带来的成长价值；第四步，收尾可回扣材料中“越过长城，走向世界”的精神内核，将个人突破与时代精神呼应，升华主题，体现青年一代的进取姿态。文体选择上，记叙文可通过叙事展现突破过程，情感真挚；议论文可围绕“突破自我局限的意义”“如何跨越成长障碍”等论点，结合个人经历与典型事例论证，逻辑清晰。 立意： 1.突破自我局限，迈向广阔天地。 2.以勇气为钥，越过成长之“长城”。 3.跳出舒适区，拥抱更广阔的世界。 4.以进取之心，跨越认知壁垒，拓展人生格局。 5.传承跨越精神，在自我突破中逐梦远方。 10．（2026·陕西西安·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 一切头号新闻都不具有凝固性，因为一切新鲜的事物都不可能永久保持新鲜。 ——徐兴业《金瓯缺》（见阅读Ⅱ） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》 作为新时代青年学生，读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守常驭变，方行致远 徐兴业言头号新闻无凝固性，道尽世事变迁的本质；《荀子》云“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，点透天地间恒定的规律。变与常，是世间永恒的辩证命题。身为新时代青年，我们当明辨变常之理，以识变之智迎浪潮，以守常之心立根基，守常驭变，行稳致远。 世事如流，唯变是恒，识变求新方能跟上时代步伐。人类文明的发展史，本就是在变革中前行的历史，新鲜事物层出不穷，洞察变化、拥抱革新，方能立足时代。诺基亚固守传统，漠视智能手机变革，终从行业巨头跌落；华为直面技术变局，深耕研发求新求变，于封锁中开辟鸿蒙、5G新境。于青年而言，从校园到社会，从书本到实践，知识技能需更新，认知视野需拓展，唯有以“明者因时而变”的智慧主动应变，才能在时代考卷中交出满意答案。 沧海桑田，常道永存，守常定心方能锚定前行方向。世间万物虽瞬息万变，但总有恒定的规律与价值，这“常”，是做人的底线，是初心的坚守，是文化的根脉，是成事的准则。孔子周游列国，颠沛流离却坚守“仁”的本心，终成儒家至圣；张桂梅扎根大山二十余载，世事纷扰却坚守教育初心，点亮千名女孩求学梦；中国航天人直面挑战，却始终坚守精益求精的匠心，终在星河刻下中国印记。倘若一味追新逐变，丢了根本、失了本心，纵使一时风生水起，终会在浪潮中迷失方向。 变与常，并非彼此对立，而是相辅相成、辩证统一。变是为了更好地守常，守常是为了更从容地驭变。敦煌文化历经千年，变的是数字赋能的传承形式，不变的是中华文脉的内核；中国发展日新月异，变的是高质量发展的路径，不变的是为民谋福的初心。于个人而言，外在的能力本领需因时更新，内在的品格、信念需始终坚守；处世的方式方法需因事制宜，做人的诚信、担当需矢志不渝。 新时代的浪潮中，机遇与挑战瞬息万变，初心与坚守始终如磐。作为青年学生，我们既不能墨守成规、畏惧变革，也不能随波逐流、迷失本心。当以少年意气识变求新，在知识的海洋中汲取养分，在实践的熔炉中锤炼本领；更当以赤子之心守常固本，坚守道德底线，秉持理想信念。守常以定心，驭变以立身，让变与常交织成青春的经纬，在时代浪潮中守正创新，行稳致远，书写新时代青年的华章。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 徐兴业包含两个意思：一是热点会过时，所有热点新闻都无法永远停留在“热点”状态，会随着时间的推移，褪去关注度；二是新鲜会褪色，热点会过时的根本原因在于新鲜事物的“新鲜性”本身具有时效性，无法永久维持，终将被新的事物取代。这向我们揭示了一个社会规律：热点会过时，新鲜会褪色，事物是有时效性的，变化是有必然性的。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思为：大自然的运行有其固定不变的规律，它不会因为贤君尧的存在而存续，也不会因为暴君桀的出现而消亡。它强调了“规律的客观性”，即规律是独立于人的意志之外的，不受个人品德、权力或主观意愿的影响，无论社会如何变迁、统治者是谁，规律都会按自身逻辑运行。两则材料内容相关，是一个问题的不同方面。 两则材料的不同之处在于：材料一是从事物接受者感受的角度来说的，而材料二是从事物本身蕴含的内在规律角度来说的。二者并不矛盾，虽然新闻热点、新鲜事物会过时，会失鲜，但发生过的新闻事件、产生过的新鲜事物本身并不会因为时间的流逝而消失了它的历史存在性，它们内含的规律、精神、价值、意义等是永恒存在的，不因人的意志而转移。 写作时，写作对象不应局限于“新闻”，可指向一切新鲜事物。材料所反映的思想既适用于自然领域（如四季更替、昼夜轮回），也可延伸至社会与历史层面。写作时，可选择其中一方立意，亦可综合二者立意，不可二者对立，应该辩证统一。写作时，应立足“新时代青年学生”这一身份写对事物、时代的认识，亦可写在认识基础之上的应对方法。 立意： 1.在“变”与“永恒”中感悟真谛。 2.内在规律与精神始终客观存在。 3.事物鲜活无法长存，但内在精神永恒。 倒计时1天 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 —— 冯梦龙 作文·选材行文 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①考查维度全面覆盖议论文写作的全流程核心能力，选材层面聚焦素材的积累与运用能力，考查素材与论点的贴合度、典型性、丰富度，规避素材陈旧、堆砌滥用、与论点脱节等问题；行文层面全面考查文章的结构布局、论证逻辑、语言表达、文体规范，涵盖总分总、递进式、对照式等经典论证结构，举例论证、道理论证、对比论证、因果论证等核心论证方法，形成“素材支撑—结构搭建—论证展开—语言表达”的全链条考查体系； ②评分导向与全国卷作文评分标准深度契合，基础等级聚焦文体规范、中心明确、内容充实、结构完整、语言流畅，发展等级聚焦材料丰富、论证深刻、语言有文采、见解有创新，采用分层赋分、分维度打分的模式，区分度清晰，明确规避套作、宿构、模板化写作； ③侧重考查学生的核心写作高阶能力，核心为围绕中心论点展开严谨论证的能力，同时考查素材的整合与迁移运用能力、逻辑思维能力、书面语言表达能力，杜绝素材堆砌、论证碎片化、结构混乱等问题，贴合新课标“表达与交流”的核心素养要求。 ►高考前沿：①持续强化反套作、反宿构的命题导向，弱化“万能素材”“万能模板”的应试作用，强化素材与论点的深度契合，要求学生对素材进行多维解读、深度分析，而非简单堆砌，引导学生结合时代热点、自身成长经历、课内所学内容选取鲜活、精准的素材，突出素材的针对性与思想性； ②强化论证逻辑与行文结构的严谨性考查，重点关注学生的递进式、思辨式论证能力，引导学生构建“提出问题—分析问题—解决问题”的完整行文逻辑，规避平面化、碎片化的论证，同时兼顾语言表达的规范性与文学性，鼓励贴合文体要求的个性化表达，全面考查学生的思维建构能力、书面表达能力与创新表达能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  素材选取与运用 常考角度 高考作文评分核心标准之一，考查素材与论点的贴合度、典型性、丰富度，失分集中在素材陈旧、堆砌滥用、与论点脱节、素材解读片面 解题妙招 · 三维素材积累法 · 构建“时代热点类、文化传承类、人物事迹类”三维素材库，优先选取鲜活的年度时事、课内经典文本、典型人物事迹，规避陈旧、烂俗的万能素材。 · 多维度解读法 · 同一个素材，从不同角度解读，适配不同的论点，避免素材单一；同时对素材进行深度分析，而不是简单堆砌事例，做到“叙例简洁、析例深刻”。 · 课内迁移法 · 优先运用教材必修、选择性必修中的经典文本、人物事迹、历史事件，贴合“教-学-考”一体化导向，素材准确、解读权威。 终极考点2  论证结构与逻辑行文（注：一类文入门关键） 常考角度 高考作文评分核心区分点，考查文章的结构布局、论证逻辑、说理深度，失分集中在结构混乱、论证碎片化、平面化、逻辑不严谨。 备考核心 · 1.熟练掌握三大高分论证结构，①递进式结构：“提出问题（是什么）—分析问题（为什么）—解决问题（怎么办）”，层层递进，深度拉满；②对照式结构：“正面论证+反面论证+总结升华”，对比鲜明，论证有力；③总分总并列式结构：“中心论点+3个并列分论点+总结升华”，结构清晰，贴合考场写作。 · 2.每个分论点段落严格遵循“分论点+阐释句+素材论据+分析论证+总结句”的五步法，杜绝“论点+素材”的碎片化论证，做到论证完整、逻辑严谨。 · 3.使用“诚然、然而、因此、进一步而言、反观当下”等逻辑衔接词，串联段落与句子，让文章逻辑连贯、层层递进，避免段落之间脱节。 · 4.避免单向度说理，加入让步论证、辩证分析，体现全面、深刻的思考，提升文章的发展等级分数。 终极考点3  语言表达与文体规范（注：个性化得分要点） 常考角度 高考作文基础等级与发展等级的双重考查点，涵盖语言规范、文采、文体规范，失分集中在语言不通顺、病句、文体不符、语言口语化、表达生硬。 备考核心 · 杜绝病句、错别字、标点错误，语言通顺流畅，符合现代汉语书面语规范，避免口语化、网络用语；议论文语言严谨、准确，记叙文语言生动、真挚；运用比喻、排比、对偶等修辞手法，提升语言的感染力；引用名言警句、课内经典诗句，提升文章的文化底蕴；长短句结合、整散句搭配，让语言节奏错落有致，避免平铺直叙；议论文必须论点明确、论据充分、论证严谨，不能写成 “四不像” 文体；记叙文必须有完整的叙事、鲜明的人物、真挚的情感，杜绝议论过多、叙事不清；应用文必须严格符合格式规范、语体要求；开头开门见山，直接点明中心论点，结尾总结升华，回扣主题，首尾呼应；段落长短适中，避免过长的大段文字，贴合考场阅卷的阅读习惯，提升卷面观感。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2024·新课标II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 肩负人生使命，抵达未知之境 上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。 “生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。 天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变成踏踏实实的已来。 想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。 抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一个未知的美好之境。 新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境…… 【解析】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料关联本试卷现代文阅读I，以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词照应材料一，展现出人类的月球探索历程。 作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟大的人类探索之旅拉回到考生的现实生活场景，其中的关键短语是“抵达未知之境”，既包含了“抵达未知之境”之前的探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后永不止步的愿望，充满信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、新的人生起点的憧憬与期盼，都是考生展开联想与思考的着力点。 材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确定性”，让探索变得迷人，而好奇心在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生可以生发出深邃的议论与独到的观点。可以围绕“探索未知”、“勇于挑战”和“不断成长”等主题展开，探讨个体在面对未知时应有的态度、行动和收获。 如果能以日常学习生活的成长进步为切入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学习生活中无处不在的“探究精神”，都是符合作文命题指向的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：探索未知之境，收获生命厚重。接下来从怎么办的角度展开论述，一、需要有探索未知的勇气，勇敢迈出第一步；二、需要有坚持不懈的奋斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不满足的心态，向下一个未知之境进发。最后总结观点，生命因探索而变得厚重，我们只有在探索未知的道路上不断前行，才能抵达更远的地方。 立意： 1.探索未知之境，成就无限可能。 2.我以探索之心，追逐未知之境。 3.勇于挑战，不断成长，抵达未知。 4.始于好奇，续于探索，成于新境。 ☆题组二 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 ☆题组三 （2023·全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。 “一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。 以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一枝独放不是春，和谐共赢春满园 透过历史长镜头端详，哥伦布远航，帆影幢幢；古丝绸之路，驼铃声声；鉴真东渡，烟波浩渺……一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。魏紫姚黄姹紫嫣红，各有千秋，世界文明异彩纷呈，春色满园。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是生存的题中之义。 没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球抗疫为护佑人民安康共同努力；“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了”，全人类对保护地球母亲已达成共识；深化航天合作 造福各国人民，成为探索宇宙奥秘的不竭动力……当今世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，携手并进，互惠互利，共担责任，共享荣耀是当今时代生存之道。 亮自己的灯，别吹灭别人的灯；走自己的路，别阻挡别人的路，这是发展的必奠之基。 有人“吹灭别人的灯”，“阻挡别人的路”，走唯我独尊，自私狭隘之路。殊不知当吹灭他人之灯时，自己所处的环境也就更黑暗，当阻挡他人之路时，也让自己无路可走。修筑美墨边境围墙，拉开贸易战序幕，非法打击华为……在文化排异、种族歧视的滤镜下，文化专制与强权政治只会让唯我独尊的民族走向傲慢与偏见、无知与疯狂。中国始终坚持走“己欲利而利人，己欲达而达人”的和平发展之路，始终吹响人类命运共同体的号角，汇聚团结合作的力量，让中国与世界在合作中走向共赢，在共赢中走向共进。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” ，这是未来的时之所需。 真正的“美”是将天下之美汇聚一处，恰如世界文明共生共荣恰，美美与共。“各美其美”，首先要有“自是花中第一流”的自信，有对自身优秀文化的认同，对民族价值和内涵的坚守。“美人之美”要有“和而不同”的广阔胸襟，正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。当下，我们倡导的构建人类命运共同体就是以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，构建和谐美好的大同世界。 风云激荡的世界舞台，因文明的交流而多彩；气象万千的时代洪流，因文明的互鉴而滚滚朝前。多元文化共生并进，让姹紫嫣红的文明之花，绽放在时代的沃土，成和谐共赢的春色满园。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提供了两句习近平总书记的讲话，第一句强调合作共赢的重要性，吹灭别人的灯、阻挡别人的路，看起来抢了一时的“先机”，实则为人不齿，终将被他人排斥。吹灭别人的灯，世界将更加黑暗，自己也会置身于更加黑暗的环境中；阻挡别人的路，一方面会消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量实现共同进步。人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，在世界命运紧密相连的今天，没有人能闭门造车、独善其身，社会发展更需要各个国家团结合作，互帮互助，走共建共享共赢之路，才能走出一条康庄大道。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”、“独学则无友，孤陋而寡闻”等都讲的是这个道理。 第二句“一花独放不是春，百花齐放春满园。”借“一花”和“百花”阐述了部分和整体的辩证关系，“一花”和“百花”相互联系，“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在“一花”基础上的。花卉姹紫嫣红，组成美丽的花园；社会多姿多彩，共同构成了波澜壮阔的人类文明图谱。不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此，理解个性、尊重差异、求同存异、相互借鉴、和而不同才是发展之道。材料一与材料二并举，共同指向团结协作，包容共存，互惠互利的普遍道理。 第一句是从反面说明不应怎样，材料二则从正面提供了行动的思路。写作时，应当在把握这两则材料的内涵、关系的基础上，展开思考与联想。 行文构思上，可以从国家发展、国际局势的广阔视角展开思考，就一些重大问题发表自己的看法，比如互利共赢的开放战略、文明的多样性、构建人类命运共同体等。也可以结合当下我国在处理国际争端中的胸怀和思路，阐述如何携手共进，既能让自己走得更远，也能让别人得到光明。还可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，表达对合作共赢，包容互惠的认识等。 立意： 1.和谐共生，纷彩共赢。 2.在利他中利己，在合作中共赢。 3.合作共赢谋发展，勠力同心创未来。 4.一枝独秀不是春，和而不同春满园。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．（2026·河南开封·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 外挂：是一种外部赋能工具，它能直接延伸、放大或替代人的某项功能，让人以更少的努力获得更高效率。 发动机时代：发动机=体力的外挂。 互联网时代：互联网=信息与连接的外挂。 AI时代：AI=智力与认知的外挂。 但是，人类真正的进步从来不是让工具替我们活着。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借外挂之翼，做自我之主 从发动机解放体力，到互联网连接信息，再到AI延伸智力，人类的发展史本就是一部不断借助外部外挂提升效率的历史。但“人类真正的进步从来不是让工具替我们活着”，在外挂愈发全能的今天，我们更要谨记：善借外挂之翼，永远做自己的主人。 不可否认，外挂的发展是人类进步的标志。发动机取代人力拉车，让人类的足迹踏遍全球；互联网打破信息壁垒，让普通人也能接触到最顶尖的知识；AI赋能脑力，帮我们从繁琐的重复劳动中解脱出来。建筑师用AI计算受力参数，医生用AI筛查早期病灶，文字工作者用AI整理基础资料，这些外挂的存在，让人类能把精力投入到更有创造力的领域，实实在在推动了社会的发展。外挂本身从来不是洪水猛兽，它只是人类能力的延伸。善用这些工具，能让我们以更少的付出收获更高效率，腾出时间深耕自我、探索未知，这正是工具存在的初心。 可一旦我们越过边界，让外挂替我们活着，就会丧失人类最珍贵的内核。当学生用AI写完所有作业，就失去了锻炼思考能力的机会；当创作者把核心构思全交给AI，就再也写不出带着自身生命温度的作品；当人们连出门买杯咖啡都要让AI规划最优路线，连和朋友聊天都要让AI帮写话术，我们失去的不仅是能力，更是亲身经历生活的体验。就像发动机普及后，我们依然会为马拉松的冲线欢呼，互联网普及后，我们依然会为久别重逢的拥抱心动，这些鲜活的体验，才是人类进步的源头活水。人类的进步，从来不是躺平在工具带来的便捷里，而是借助工具的力量，活出更完整、更强大的自己。 面对外挂，最好的姿态从来不是全盘拒绝，而是保持掌控。我们借助AI梳理知识，却要亲自消化领悟；借助互联网获取信息，却要亲自甄别判断；借助各类工具提升效率，却要亲自承担责任、践行使命。守住这份边界，才能让工具成为助力，而非阻力，让自身能力与工具优势相辅相成。作家阿来写作前也会用AI整理收集的地方史料，但是整个故事的架构、人物的灵魂，都来自他对生活几十年的观察与思考；设计师会用AI生成多份初稿，但是最终打动人心的设计，永远融入了设计师自己的审美与表达。我们要借外挂提高效率，却不能把自己的人生交付给工具。 科技发展滚滚向前，我们拥抱外挂带来的便利，更要守住自己作为人的主体性。毕竟，只有我们自己亲手活着，才能推动人类真正走向进步。 【解析】【审题】 材料先定义“外挂”为延伸、放大人类能力的外部赋能工具，随后梳理了从发动机时代到AI时代外挂的升级脉络：从替代体力的发动机，到连接信息的互联网，再到延伸智力认知的AI，先肯定了外挂对提升人类效率、推动社会发展的价值，随后抛出核心命题“人类真正的进步从来不是让工具替我们活着”。 材料的核心矛盾指向“外挂的赋能便利”与“人类自身主体性”的冲突：在AI普及的当下，越来越多人依赖各类工具外挂，从出行依赖导航、沟通依赖AI，到工作学习全让工具代劳，逐渐丧失了独立思考、亲身感知的能力。材料本质是引导写作者思考科技发展背景下人与工具的关系，点明外挂是延伸而非替代，人类的真正进步永远建立在人自身的成长与体验之上，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.善用外挂赋能，守住自我本心。 2.借外力之便利，做自己的主人。 3.不让工具代劳，活出自我本色。 【行文思路】 写作可采用层进式结构：开篇结合当下AI普及的社会热点，引出材料对不同时代外挂的定义，对比“依赖外挂”和“掌控工具”的不同结果，提出中心论点。主体分层论述：第一层先肯定外挂的价值，点明不同时代的外挂都推动了人类社会的进步，解放了人类的生产力；第二层论证核心问题：过度依赖外挂、让工具替我们活着，会丧失人类的核心创造力与生命体验，最终阻碍人类真正的进步；第三层论述正确做法：明确外挂是能力延伸而非人生替代，我们要做工具的主人，理性使用外挂，同时守住自身思考与体验的底线。接着补充辨析：拒绝让工具替我们活着，不是反科技、拒绝外挂，而是反对过度依赖、把人生全盘甩给工具的躺平心态。结尾回归材料，呼应开头，发出号召，呼吁人们在科技时代守住自我主体性，真正推动人类进步。 2．（2026·山西晋城·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.忧而不怠，慌而不乱。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 3．（2026·甘肃金昌·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春的三原色 青春没有单一的模板，但青春的核心始终如一：反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色，在充满机遇的新时代，每一束微光都在汇入国家发展的壮阔洪流。 锐气，是青春的第一道底色。它让人不盲从既定的轨道，敢于追问“为什么不行”“为什么不试试”。2009年，赵海伶从四川外国语大学毕业，回到震后满目疮痍的青川。山路崎岖，物流不通。在旁人看来，这个大学生顶多回来当个英语老师。她却问：“大山里为什么不能做电商？”质疑声不断，她一个人上山收货、打包填单、把货运出大山。如今，赵海伶创立的电商品牌让家乡的山珍走向全国，带动数千户农户增收。当初那句“为何不”，如今有了沉甸甸的回响。 朝气与勇气，紧随其后。“我愿意”是主动接过使命，“我可以”是用行动兑现承诺。在航天发射场的控制室里，坐着一群平均年龄不到三十五岁的年轻人。航天工程是高风险的代名词，每一个按钮后面都连着无数精密元件。他们本可以选择体制内更安稳的岗位，但更多的人选择走进戈壁，走进发射场，走进最枯燥的测算与调试。他们对“我愿意”的回应，是一次次轨道计算、一次次应急演练、一次次发射前夜的紧张值守。当火箭拖着长长的尾焰刺破夜空，他们用结果证明了“我可以”。这支年轻团队没有把青春挂在口边，而是把自己的名字写进了中国航天的征途。 锐气、朝气、勇气，不是各自独立的标签，它们彼此接续，构成本能。没有“为何不”的质问，人不敢偏离多数人走的路；没有“我愿意”的承接，好想法只会停留在纸面；没有“我可以”的咬牙坚持，再好的开头也会烂尾。赵海伶的“为何不”打开了那些闭塞的山路，航天青年的“我愿意”和“我可以”撑起了中国航天的一次次腾空。三个词不是单选题，它们是同一颗种子生长的三个阶段。 在这个充满机遇的新时代，不是所有人都要回大山创业，也不是所有人都要到发射场值守。但每一代青年，都需要在自己的位置上，用自己的方式完成这三个动作：对不合理说“为何不”，对热爱说“我愿意”，对质疑说“我可以”。无数青年的微小努力看似不起眼，但当千千万万个“为何不”“我愿意”“我可以”汇聚在一起，就能冲开所有犹豫、懒惰和不可能。 青春没有标准答案，但青春的力量，正在于这三原色交织在同一代人身上，既清醒，又滚烫。 【解析】【审题】 材料先指出青春没有单一模板，其核心是“反问‘为何不’的锐气”“喊出‘我愿意’的朝气”“相信‘我可以’的勇气”。三种特质并非各自独立：锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色。材料接着将青年比作“千万滴雨水”，每一份微小的力量都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。同时特别强调了新时代“充满机遇”的特征。 【立意】 1.锐气、朝气、勇气是青春的三原色。 2.微光聚星河，青春筑国梦。 3.新时代新机遇，万千雨滴入江海。 【行文思路】 写作可从三个角度切入：一是青春特质的角度——论述“锐气”“朝气”“勇气”三者的关系，或分析某一种品质在当代的价值；二是个体与集体的角度——阐述个人成长与国家发展的关系，微小力量如何汇聚成时代洪流；三是时代背景的角度——立足“新时代机遇”，结合科技创新、基层奉献等现实案例展开。 4．（2026·山东青岛·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）电视剧《生命树》的制片人赵子煜说：“树是有根的，精神也是有根的。” （2）《生命树》中的多杰，艾平笔下的嬷嬷，戈壁深处的建军，都是“根”的守护者，也是精神的传承者。 （3）习总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扎根精神厚土，传承民族信仰 树有深根，方能屹立风雨，生生不息；人有精神之根，方能立身行道，步履坚定；民族有信仰之根，方能凝心聚力，行稳致远。正如制片人赵子煜所言，精神亦有根基。多杰、嬷嬷、戈壁建军等平凡之人，以初心守护精神根脉，以坚守传承民族风骨。而 “人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，更道尽了精神扎根、信仰传承的时代深意。 精神之根，是民族文脉的源远流长，是刻在血脉里的文化底色。中华五千年文明绵延不绝，正是因为一代代人默默守护文化之根、传承精神薪火。从诸子百家的思想智慧，到诗词文赋的人文情怀；从传统美德的修身律己，到家国大义的薪火相传，精神之根深深扎在历史沃土之中。那些坚守乡土、守护传统的普通人，如同荒漠中的生命树，守住一方文脉，留住一份初心，让民族精神在岁月流转中不曾断绝，始终焕发生机。 精神之根，是凡人坚守的初心担当，是平凡岁月里的精神守望。《生命树》中的人物，没有惊天伟业，却以一生坚守诠释守护与传承。戈壁深处的建设者扎根荒原，默默奉献；乡土间的普通人坚守本心，恪守良善。他们皆是精神根脉的守护者，于平凡中坚守，于静默中传承。正是无数这样的普通人，以微光汇聚星河，以坚守筑牢根基，让善良、奉献、坚守的精神品质代代相传，成为社会前行的温暖底气。 精神之根，更是家国兴盛的力量源泉，是民族奋进的信仰基石。习近平总书记强调人民信仰对国家民族的重要意义，信仰是人心的灯塔，是前行的坐标。 个人有精神之根，则立身有准则；民众有共同信仰，则家国聚合力。回望岁月，从革命先辈为国捐躯的赤诚，到科研工作者隐姓埋名的坚守，再到新时代奋斗者扎根岗位的担当，皆是信仰的力量在支撑。精神扎根心底，信仰照亮前路，国家便有不竭力量，民族便有蓬勃希望。 草木无根则枯，人无精神则怠，民族无信仰则衰。身处新时代，我们皆是精神根脉的传承者、守护者。不必惊天动地，只需坚守本心、涵养品格；不必高远宏大，只需心怀家国、笃行不怠。 愿我们都能扎根精神厚土，守护初心之根，传承信仰之力，以青春之我续写精神华章，让民族之树根深叶茂，让家国未来生生不息。 【解析】【审题】 材料以“根”为核心意象。树有根，精神也有根——这是材料的起点，将自然之根与精神之根并置，点明精神的根基性与传承性。《生命树》中多杰、艾平笔下的嬷嬷、戈壁深处的建军，都是“根”的守护者与精神的传承者，将抽象的“根”具体化为可感的人物：他们在不同地点、用不同方式守护着某种精神传统。而习总书记的讲话将“根”与信仰、国家、民族相连，指出个人精神的根基最终汇聚为国家和民族的力量与希望。三则材料层层递进：从“精神有根”到“有人守护根”再到“根的力量关乎国运”。写作时应抓住“精神之根”这一核心概念，探讨它是什么、由谁守护、为何重要。不能将“根”窄化为“故乡”或“传统”，而应理解为支撑个人与民族的精神信仰、价值信念、文化基因等深层力量。 【立意】 1.守根铸魂，方能致远。 2.根在何处，心便在此。 3.以信仰为根，以传承为脉。 【行文思路】 开篇从“树有根，精神也有根”切入，点明材料的核心意象，引出观点：精神之根是个人安身立命的基石，也是民族生生不息的源泉。先论述“精神之根”不是什么抽象概念，而是具体的信念、价值与传统。以多杰、嬷嬷、建军为例，他们守护的是不同的“根”——可能是对土地的热爱、对人民的悲悯、对使命的忠诚。再论述为何需要守护“根”。当精神之根松动，人会迷失方向；当根脉相连，无数个体的坚守便能汇聚为民族的力量。以张骞出使西域为例，他十三年间被扣留、被放逐，却始终没有丢失汉使的符节——他守住的是大汉的尊严和打通西域的使命。最后落脚到青年如何“守根”：不是被动继承，而是主动延续。在变化的世界中辨认哪些价值值得坚守，哪些精神需要传承。时代会变，但精神的根脉越扎越深，民族才能长成参天大树。结尾呼应材料，强调每一个守根的人，都在为这片土地增加一份向下扎根的力量。 5．（2026·重庆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。——（法国）蒙田 如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚 对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 立己为基，“无我”方远 蒙田说，最无可救药的缺点是轻视我们自己；李嘉诚则用一生践行“建立自我，追求无我”。这两句话，道出了人格修养的两重境界：先要挺直腰杆，确认“我”的存在价值；还要放低姿态，融入更广阔的天地。没有“有我”的根基，“无我”便是空中楼阁；而拒绝“无我”的“有我”，终究只是孤芳自赏。 “有我”，是确立独立人格的第一步。蒙田之所以说轻视自己“最无可救药”，正是因为自我价值的迷失，会让一切外在的成就都失去根基。明代思想家李贽一生倡导“童心说”，他强调人要保有最初的本真心性，不虚伪、不盲从。在那个理学禁锢思想的时代，李贽敢于写下自己的见解，甚至剃发留书，坚持独立思考。正是这种坚定的“有我”，让他成为晚明思想史上的一束异光。这说明，只有当一个人建立起清晰的自我认知，不轻视、不盲从，才能在时代的洪流中站稳脚跟。 然而，“有我”不是终点，而是通往“无我”的起点。李嘉诚所说的“追求无我”，并非要消灭自我，而是将小我融入到更大的事业与情怀之中。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”，又写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。前一句是“有我”——无论外界如何变化，内心自有定力；后一句则是“无我”——将个人的忧乐置于天下之后。试想，如果范仲淹没有坚定的自我修养，他又怎能做到在仕途沉浮中不改初心？正因为他先立住了“我”，才能进一步超越“我”，心系苍生。 从“有我”到“无我”，是一个不断修炼、螺旋上升的过程。当代硅谷有不少科技精英，年纪轻轻就实现了财务自由。但他们并未止步于此，而是将资源和精力投入到更有意义的事业中。谷歌前工程师戴维·弗里德伯格参与过AdWords项目后，看到了气候变化对农业的威胁，创办了天气保险公司，利用大数据帮助全球农民抵御极端天气带来的损失。他先成就了“有我”——在谷歌积累技术和视野，继而走向了“无我”——将个人能力服务于更宏大的命题。可见，真正的成长，是在站稳脚跟之后，还能抬头看向远方。 作为年轻人，我们既要认真认识自己、建立自己，也要学会超越自己，把个人理想与时代需求结合起来。唯有如此，方能在“有我”的坚实大地上，抵达“无我”的辽阔天地。 【解析】【审题】 蒙田说轻视自己是最无可救药的缺点，李嘉诚却用“建立自我，追求无我”作为人生信条。两句话看似矛盾——一个强调不能轻视自我，一个说要追求无我。其实，他们谈论的是人生的两个不同境界：蒙田提醒我们不能失去自我价值感，这是立身之本；李嘉诚则是在自我已经建立的基础上，追求更高层次的超越。前者关乎“有没有自我”，后者关乎“如何对待已有的自我”。材料真正拷问我们的是：在这个强调个性张扬的时代，我们该如何平衡自我认同与自我超越？没有自我的“无我”是懦弱和依附，而不懂超越的“有我”则是自负和狭隘。高中生正处于自我意识觉醒的关键期，这道题其实在问：你准备塑造一个怎样的“我”，又准备将这个“我”带向何方？ 立意误区主要有两个。首先，最容易掉进的陷阱是把“有我”和“无我”对立起来，非此即彼。有人会说“年轻人就应该张扬个性，谈什么无我”，也有人会说“自私自利可耻，要彻底忘我奉献”。还有一种误区是把问题简单化，认为“时而要有我，时而要无我”就万事大吉了——这种和稀泥式的回答缺乏思考深度。真正需要思考的是：二者的内在逻辑关系是什么？如何在“有我”的基础上走向“无我”？没有深刻的自我认知，所谓的“无我”很可能是随波逐流；而拒绝走向“无我”的“有我”，则可能故步自封。 【立意】 1.先立我之根基，再寻无我之境。 2.莫让“有我”成孤岛，且以“无我”拓天地。 3.立稳自我千层土，方求无我万里天。 【行文思路】 若写议论文，开篇可点明“有我”与“无我”是人生修养的两个阶段，缺一不可。主体先论述“建立自我”的重要性——一个人要有独立的人格、清晰的价值观，这是蒙田反对“轻视自己”的原因；再论述“追求无我”的意义——当自我足够强大后，要学会超越小我，融入更大的世界，这是李嘉诚的境界。最后论证二者的递进关系：没有坚实的“自我”，“无我”就是空话；拒绝走向“无我”，“自我”就会成为牢笼。论证时可以运用对比（如自负之人与自卑之人的对比）、引用（如孔子“毋意毋必毋固毋我”、老子“后其身而身先”等经典论述）、类比（如河流与大海的关系）等方法。 若写记叙文，可以写一个自己或他人的成长故事。比如写某位同学从自我封闭到融入集体的转变，或写自己从盲目自大到学会谦逊的经历。重点刻画“转折点”——是什么让你意识到“自我”需要建立或“无我”值得追求？细节上可以突出心理变化，结尾用一两句点题即可，不要大段说教。 6．（2026·江苏·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低头追赶存实力，昂首领跑开新局 材料中那句“一代人有一代人的长征”，让我想起中国几十年来走过的路。从仰视别人、埋头追赶，到如今在高铁、航天、数字经济等领域站上世界舞台中央，我们这一代人恰好站在“从追赶到领先”的转折点上。这不仅是技术的跨越，更是一场心态与使命的深刻转变。 追赶的年代，靠的是低下头颅的谦卑和弯下腰身的实干。当别人已经跑得很远，后来者最忌讳的是空喊口号或者闭门造车。上世纪末，中国高铁技术还是一张白纸，决策者没有选择从头摸索，而是以市场换技术，先引进消化再自主创新。几代工程师像海绵一样吸收国外经验，在实验室里反复试验，在测试线上日夜奔波。正是这种“先当好学生”的务实态度，让中国用短短十几年走完了发达国家几十年的路。可见，追赶阶段的核心智慧是：承认差距，虚心学习，在模仿中积蓄超越的能量。 从追赶到并跑，拼的是在关键节点上敢于另辟蹊径的勇气。当别人已经建立起技术壁垒，跟在后面走永远无法真正超越。在新能源汽车领域，比亚迪早期也曾模仿丰田花冠，但在电动化浪潮来临时，他们没有继续当“追随者”，而是毅然转向自主研发刀片电池、DM-i超级混动等核心技术。这条路起初充满质疑，同行笑他们“烧钱”，市场反应也冷淡。但他们咬牙坚持了下来，最终让中国新能源汽车从“代工”走向了“定义行业标准”。这说明，赶超的关键时刻，需要的不是亦步亦趋，而是敢于在无人区点燃火把的胆识。 走向领跑的位置，更需要的是从“做好自己的事”到“为世界探路”的格局升级。真正的领先，不仅是产品和技术走在前列，更意味着要承担探索者的责任。中国的特高压输电技术全球领先，但这项技术的意义不在于“我们最快”，而在于它构建了跨国能源互联网的“中国方案”——电压等级怎么定、设备标准怎么统一、跨国调度怎么做，都需要自己去定义。这不是跟在别人后面修修补补，而是为后来者铺路架桥。同样，中国空间站建成后宣布向联合国所有会员国开放，这种胸怀恰恰是领跑者应有的姿态：不再只是“证明我行”，而是思考“我能为人类做什么”。 从追赶时的虚心，到并跑时的勇气，再到领跑时的担当，这是一条不断递进的长征路。我们这一代人，接过的不只是更先进的设备和技术，更是一个崭新的起点——前面没有现成的脚印可循，每一步都是在开拓。但无论赛道如何变化，那种脚踏实地、永不服输的精神从未改变。这是我们的长征，也是我们的光荣。 【解析】【审题】 材料以“从追赶到领先”为主线，勾勒了中国在高铁、新能源、航天、数字经济等领域的崛起轨迹，最后一句“一代人有一代人的长征”将话题从技术层面升华为时代使命。这道题不只是让考生赞美成就，更是在问：我们这一代人接过的是怎样的接力棒？“追赶”时期，目标明确——别人有什么我们也要有，那是埋头苦干、对标学习的阶段；“领先”之后呢？前面没有现成的路可走了，需要自己去开辟。这才是材料真正触动人心的地方。它引导我们去思考：过去几十年靠什么实现了追赶？如今站在领先位置，面临哪些新挑战？我们这一代人要完成怎样的“长征”？是继续在已有赛道上加速，还是开辟全新的赛道？是在技术上领先，还是在标准、理念上引领？好的立意应该抓住这个“转折点”，写出从“跟跑者”到“领跑者”身份转变带来的新课题、新担当。 立意误区有三个。最容易踩的坑是把文章写成“中国成就展”——罗列一堆数据、项目，通篇赞美，却没有自己的思考。还有一种误区是空喊口号，比如“我们要努力奋斗”“为中华崛起而读书”，大而空，缺乏具体内涵。另一种极端是刻意唱反调，质疑“我们真的领先了吗”，虽然批判精神可贵，但偏离了材料积极向上的基调。真正好的立意应该是在承认成就的基础上，深入思考“领先之后怎么办”——我们这代人面临的新挑战是什么？需要怎样的新能力、新心态？这才是“一代人有一代人的长征”这句话的深意所在。 【立意】 1.从跟跑到领跑，变的是赛道不变的是脚步。 2.接过追赶的接力棒，跑出领先的新征程。 3.领先处更见长征路，无人区方显真担当。 【行文思路】 若写议论文，开篇可从材料的“追赶”与“领先”切入，点出身份转变带来的新课题。主体分三层：第一层写“追赶年代”靠什么——可以写“学习+实干”，那代人靠的是虚心学习、埋头苦干；第二层写“领先之后”的新挑战——前面没路了要自己找路，别人没做过的事要自己摸索，这个阶段需要的是“创新+定力”；第三层写“我们这代人的长征”是什么——不是重复父辈的路，而是在无人区开疆拓土，在技术、标准、理念上赢得尊重。论证方法可运用对比（两代人的不同任务）、类比（如登山：跟着别人爬与第一个探路）、引用（如“摸着石头过河”到“自己成为石头”）。结尾呼应开头，点明“变的是赛道，不变的是永不停歇的脚步”。 若写记叙文，可以写一个身边的故事来折射这个时代主题。比如写参观某家科技企业时，听创始人讲从“山寨”到“被模仿”的创业史。也可以转换视角，写一位老工程师和一位年轻工程师的对话——老一代讲当年“追赶”的不易，年轻一代讲现在“领跑”的压力。选材上要“小切口、深挖掘”，通过具体的人和事来呈现时代变迁，避免大而不当的宏大叙事。结尾处可以含蓄点题，让情感自然流露。 7．（2026·重庆渝中·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求作文。 沙，并不知道自己组成了沙漠；人，从人群中走出，才看见自我是什么。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跳出人群，方见真我 每一粒沙都湮没在无垠沙漠中，随波浮沉，浑然不知自身的存在；每一个人亦常混迹于茫茫人群，被集体的洪流裹挟，在盲从附和中迷失了自我。跳出人群的包围，挣脱群体的惯性，剥离世俗的裹挟，才能拨开迷雾，看清自我本真，找到属于自己的人生坐标。 困于人群，终会迷失自我。人是社会性动物，生来便身处群体之中，可一旦完全沉浸于人群，便会如同沙粒融入沙漠，渐渐失去独立思考的能力，沦为毫无个性的附庸。众人皆趋之若鹜的方向，便被当作正确的道路；众人皆认可的标准，便被奉为人生的准则，于是随波逐流、人云亦云，在群体的喧嚣中磨灭了自我的棱角，在盲目的跟从里模糊了自我的认知。正如叔本华所言：“人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己。”困在人群里，我们活成了别人期待的样子，却唯独忘了自己本该是谁。 跳出人群，方能觉醒自我。真正的自我认知，不是在人群的附和中获得，而是在独处的清醒里沉淀。梅耶·马斯克挣脱世俗对女性、母亲的刻板规训，跳出世俗婚恋与年龄的偏见人群，年逾花甲依旧深耕模特与事业领域，活成独立自信的自我模样；世界技能大赛数控铣金牌得主龙伟杰，抛开“读书才是唯一出路”的世俗定论，走出大众眼中的常规求学人群，坚守技能匠心，在数控领域闯出属于自己的天地；盲眼博士黄莺，打破“残障者难立足学术”的群体认知，跳出世俗对弱势群体的定义圈层，深耕学术、助力同类，在独处坚守中认清自我价值，活出别样精彩。他们都曾身处人群，却不甘被淹没，主动跳出群体的桎梏，最终看见了最真实的自我。 当然，跳出人群，不是脱离集体、与世隔绝，更不是孤芳自赏、特立独行，而是在群体中保持一份独立清醒，不被群体的意志绑架，不被世俗的潮流裹挟。我们可以身处人群，却不盲从；可以融入集体，却不迷失。既要懂得群体的价值，更要坚守自我的本心，在从众与独立之间找到平衡，在世俗与本真之间守住边界。 尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”这份缄默与漂泊，正是跳出人群后的自我沉淀。人生在世，不必始终挤在人群里追逐虚妄，不必一味迎合群体而丢失自我。愿我们都能有跳出人群的勇气，有审视自我的清醒，在独处中认清本心，在独立中坚守本真，不做湮没于沙漠的沙粒，只做独一无二的自己。 【解析】【审题】 材料以沙与沙漠的关系为喻，点明核心哲理：沙子身处群体之中，却无法认知自身与整体的关联，暗含人在群体中易迷失自我、缺乏自我认知的道理；后半句直接点明核心内涵，人只有从群体中走出来，脱离群体的裹挟与淹没，才能清晰认清自我、找准自我定位。 材料的核心矛盾指向群体淹没与自我认知的冲突，引导写作者辩证思考个体与群体的关系，既不否定群体的价值，也不忽视独立自我的重要性，反思身处群体中盲目从众、迷失自我的问题，探讨脱离群体裹挟、实现自我觉醒与认知的意义，其现实意义在于警醒人们不被群体同化，在群体中保持独立思考，找准自我价值，兼具哲理性与现实针对性。 【立意】 1.跳出群体裹挟，方能认清自我。 2.于独立处觉醒，识自我之本真。 3.不困人群迷障，坚守自我本心。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中沙与沙漠、人与人群的比喻，点明群体与自我的辩证关系，提出中心论点，如“唯有跳出群体的盲目裹挟，保持独立清醒，才能真正认清自我、成就自我”。主体内容，分层论述，从“困于群体易迷失自我的弊端”“脱离群体审视自我的价值”“实现自我认知的正确路径”三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证分析，指出走出人群不等于脱离集体、孤立自我，而是在群体中保持独立思考，不盲目从众，拒绝随波逐流与自我封闭两种极端。结尾部分，回归材料呼应开头，发出保持独立、认清自我的理性号召。 8．（2026·广东中山·二模）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 这幅漫画，有人读到了“专注不怕破坏”的启示，有人读到了其他启示。请你选好一个角度，自主确定立意写一篇文章。 要求：结合材料内容，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坐稳自己的椅子 漫画中，一只手悄悄抽走了凳子，那人却浑然未觉，依然稳稳地坐在桌前，专注于手中的事。那只手可以抽走椅子，却抽不走他内心的定力。这让我想到：一个人真正的支撑，从来不在外面，而在自己身上。 那只抽走椅子的手，象征着我们生活中随时可能消失的外部依托。平台可能关闭，资源可能断供，靠山可能倒塌，流量可能退潮。这些“椅子”看起来稳固，实则随时可能被抽走。多少人曾在平台的庇荫下一帆风顺，一旦离开才发现自己寸步难行；多少人曾依赖关系的照拂顺风顺水，一旦关系不再便无所适从。他们坐的椅子被人抽走了，却没有另一个支撑可以安身。不是那只手太狠，是他们从来只靠一把椅子。 漫画中的人物之所以不被干扰，是因为他有另一个支撑。这个支撑不是外物，而是内在的能力、定力和品格。它看不见，却最牢靠。有人问一位老木匠，为什么他做的桌子用几十年都不坏。他说，每一条榫卯我都反复试过，哪怕看不见的地方也不敷衍。这位老木匠没有显赫的头衔，没有丰厚的资源，但他有手艺，有匠心。时代可以拿走他的订单，市场可以拿走他的利润，但拿不走他手上的功夫。这就是内在的支撑。 真正的专注，不是隔绝外界，而是不为所动。当干扰来临时，有人慌乱，有人愤怒，有人怨天尤人，而那些内在有支撑的人，只是把椅子换一个位置，继续坐稳。植物学家钟扬十六年跋涉在青藏高原，高原反应、经费短缺、家庭分离，每一项都足以让人退缩。但他没有停，因为他心里有“为未来保存种子”的念头。这个念头就是他的另一把椅子，任何外力都抽不走。他专注的不是环境是否舒适，而是种子是否采到。 当然，我们也要警惕另一种“专注”——沉迷于虚假安稳而不自知。漫画中的人物面带微笑，如果他的专注是因为根本没意识到椅子被抽走，那这种专注就不是定力，而是麻木。生活中，多少人沉迷于短视频、游戏、无意义的社交，被算法推送着走，被流量裹挟着走，却自以为“我在专注地放松”。他们不知道自己坐的那把椅子，随时可能被抽走。 作为青年一代，我们需要问自己：我的另一把椅子是什么？是扎实的专业能力，是清晰的自我认知，是雷打不动的习惯，还是经得起摔打的品格？找到它，坐稳它。这样，无论外面的手如何抽动，我们都能安稳地坐在桌前，做自己该做的事。 【解析】【审题】 画面中呈现了这样一幅场景：画面左侧有一只大手抽走了人物所坐的凳子，而人物稳坐桌前专注工作，未受这一干扰。这幅漫画虽无文字，却蕴含深意。大手可象征外在的压力、无形的控制或某种力量的抽离；被抽走的椅子代表着外部资源、依托或条件；而人物安坐的另一个支撑，实则是他安身立命的根本——能力、品格或内在定力。引导语给出了“专注不怕破坏”这一基础性解读，同时也鼓励开放其他角度，如自立自强、居安思危、警惕沉迷等。审题时要综合考虑漫画中外在干扰与内在支撑、专注姿态与被抽离风险等整体关系。 【立意】 1.以内在定力抵御外在干扰。   2.自立才能不倒。   3.居安思危，警惕背后可能被抽走的支撑。   4.审视自己是否在虚假安稳中沉迷。 【行文思路】 开篇详细描述漫画场景，强调大手抽凳子与人物稳坐专注的鲜明对比，顺势引出观点：真正的专注源于内在的支撑而非外部的依赖。接着论述外在依托的不可靠，以一些依赖特定政策扶持而发展，一旦政策调整就陷入困境的企业为例，说明那些被抽走的“椅子”（如政策、资源等）随时可能消失，唯有内在的能力与定力才是立身之本；同时，再以一些拥有自主创新能力和核心竞争力的企业，无论市场环境如何变化都能稳健发展进行对比论证。然后论述专注的力量，以运动员在比赛现场嘈杂环境中依然专注比赛为例，阐述真正的专注是对目标的执着，不为外在干扰所动。之后，进一步说明在现实生活中，我们要警惕那些看似安稳实则危险的“椅子”，如过度依赖父母提供的生活保障等。最后落脚到青年如何做，强调青年既要努力学习知识、培养技能，打造不被“抽走”的硬本领，又要保持清醒的头脑，在变化莫测的时代中，凭借自身的能力和定力站稳脚跟。 9．（2026·山东泰安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ小说《点亮蜡烛》中，面对同样一件事，身处其中的“我”和置身事外的侯师傅，看法截然不同。生活中，我们常常发现：当自己深陷困境时，困难仿佛山一样大；而从旁人的眼光审视，或时过境迁后自己反观，却往往是“不过如此”。 请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少800字。 【答案】例文： 跳出迷局，方见从容 小说《点亮蜡烛》中深陷其中的“我”与置身事外的侯师傅，对同一件事有着截然不同的认知。这恰如生活的常态：当我们困于荆棘，总觉得困难如高山压顶难以逾越；可当转换视角或是时过境迁，那些曾令人辗转难眠的困境，不过是人生路上的一块绊脚石，终能从容跨过。 当局者迷，源于困境中被情绪裹挟的认知局限。心理学中的“当下主义偏差”告诉我们，人往往会放大当下的情绪与处境，将暂时的艰难视为永恒的绝境。马陵之战中，庞涓深陷孙膑“减灶诱敌”的迷局，被胜利的渴望与轻敌的情绪遮蔽双眼，最终身败名裂，正是当局者认知盲区的真实写照。生活中那些当下看似无法跨越的鸿沟，不过是情绪织就的牢笼，让我们看不清困境的本质。 旁观者清，在于距离带来的理性与通透。赤壁之战中，周瑜困于火攻风向的难题，急得口吐鲜血，而作为旁观者的诸葛亮，却能跳出东吴阵营的局限，以宏观视角洞察气候规律，借东风破局。可见旁观者的清醒是因为没有情绪的牵绊，能以更理性的眼光审视问题，看清困境的全貌。苏轼屡遭贬谪，身处逆境时也曾悲叹“人生如逆旅，我亦是行人”，可当他跳出得失的执念，以旁观者的心态审视人生，便有了“一蓑烟雨任平生”的豁达。因此当我们跳出自身的局限，以旁观者的视角审视困境，更容易剥离情绪的干扰，客观看待事情的本质。 时过境迁的回望，更是对困境最深刻的解构。人生路上没有永远的困境，那些曾经让我们痛哭流涕、以为无法跨越的难关，在多年后回望，不过是“不过如此”的淡然。就像我们回望童年时的烦恼，那些曾让我们辗转反侧的小事，如今看来早已不值一提；那些青春期的迷茫与挣扎，也成了成长中最珍贵的印记。因为我们在岁月的磨砺中成长，心境变得开阔，视角变得长远，所以困境的大小，取决于我们看待它的心态与视角。 当然，跳出迷局并非消极避世，也不是轻视困境，而是以更清醒、更理性的心态面对挑战。不必困于当下的迷雾，不必放大眼前的艰难。深陷困境时学会给自己留一点距离，不被情绪裹挟，客观分析问题、寻找出路。 人生如棋局，我们既是当局者，也是旁观者。愿我们既能勇敢入局，直面困境，也能适时跳脱，看清方向，在困境中成长，在回望中从容，走出属于自己的坦途。 【解析】【审题】 材料由小说《点亮蜡烛》中“我”与侯师傅对同一事件的迥异看法切入，提炼普遍生活现象：人深陷困境时，易被当下情绪与处境裹挟，将眼前困难无限放大；而旁人旁观视角、或是事过境迁后的自我回望，便会发觉昔日难题不过寻常、不足为惧。 材料核心矛盾在于当局者的局限视角与旁观者的清醒视角、当下的情绪困局与长远的理性审视的对立。深层指向：认知局限、情绪桎梏与视角切换、理性释怀的辩证关系，意在引导考生跳出当下狭隘的视角，以多元角度和长远眼光看待挫折与磨难。 【立意】 1.跳出当下迷局，方见世事寻常。 2.换一种视角，消解困境的重量。 3.以长远眼光观当下，与生活坎坷温柔和解。 4.挣脱情绪桎梏，在回望中读懂人生。 【行文思路】 采用层进式结构构思全文，开篇紧扣材料中两人看法差异，引出“当局者困于当下，旁观者明于全局”的现象，提出中心论点：学会切换视角、拉长时间维度，方能看淡眼前坎坷，从容面对人生风雨。主体分层展开论述：第一层，剖析困境被放大的根源，点明身处局中时，情绪裹挟、视野狭隘会让人陷入认知盲区；第二层，阐释视角转换的价值，旁观审视与事后回望，能剥离情绪滤镜，还原困难本来模样；第三层，落脚现实，探讨当代人如何主动破局，以豁达心态、长远目光接纳当下磨难。随后辩证论述，看淡困境并非消极逃避、畏惧挑战，而是理性正视挫折，在清醒认知中蓄力前行，把握豁达与奋进的平衡。结尾回扣材料主旨，收束全文，呼吁人们挣脱当下困局的束缚，以开阔视角奔赴人生，于世事起伏中保持从容与通透。 10．（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不执于占有，方拥尽自然 世人常把“拥有”等同于“占有”，对待自然尤甚：圈山围水便称私藏风光，折花移木便算坐拥春色。殊不知自然不是可禁锢的私产，越是强行攫取，越易失其灵秀。先贤早已道破真谛：人不可占有自然，却能以心为媒，将山川风月纳入胸怀，这份超脱功利的拥有，才是与自然最长久的相守。 摒弃占有之欲，以感官感知自然，方能触碰自然本真。苏轼有言：“耳得之而为声，目遇之而成色”，一语道破亲近自然的核心。自然从无需圈占私藏，清风不用购票，明月不必收藏，松涛鸟鸣、山光水色，皆是天地无偿馈赠。可反观当下，不少景区筑墙收费，将自然风物划为牟利工具；诸多游人折花捕虫，妄图把自然之美锁在身边。可禁锢的风没了自由，囚禁的鸟失了欢歌，强行占有，最终只换来自然的疏离与褪色。真正的拥有，从不是伸手攫取，而是驻足聆听，用眼捕捉流云变幻，用耳接纳风声虫鸣，让自然声色自在流淌于心间。 放下功利之心，以共情相融自然，方能与自然互为知己。辛弃疾叹“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将万物视作平等挚友，这份共情，让他拥有了整片山林的温情。人与自然并非主宰与被主宰的关系，而是共生相连的整体。梭罗隐居瓦尔登湖畔，不占一草一木，不扰一虫一鱼，只与湖水相伴、与林木为邻，在晨昏交替中体悟自然韵律，终写下传世文字，拥有了自然的宁静通透。他未占湖畔寸土，却珍藏了瓦尔登湖的灵魂；那些妄图掌控、改造自然的人，终究只得到自然躯壳，错失了心灵相融的美好。 超脱小我之限，以敬畏守护自然，方能拥有永恒风物。张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似”，道尽自然永恒与人类渺小。我们从无占有自然的权利，唯有守护的责任。塞罕坝护林人数十年坚守，在荒漠之上栽下百万青松，顺应自然规律，修复生态生机，他们不曾占有山林分毫，却用坚守让黄沙变绿洲，让绿意永续绵延。这份不越界的守护，才是对自然最好的拥有；而乱砍滥伐、肆意破坏的功利之举，看似占有自然资源，实则换来水土流失、生态失衡，亲手毁掉了生存根基。 世人皆执念于占有，以为攥在手心、划归名下才是拥有，却忘了真正的拥有是心灵的相融。不执于占有，以感官聆听自然，以共情拥抱自然，以敬畏守护自然，方能于清风明月间，坐拥自然的辽阔与温柔。 这是人与自然相处的智慧，更是生命本该有的通透：放下占有欲，尽享天地自然之美。 【解析】【审题】 材料以现代文阅读Ⅱ文本、古诗词鉴赏宋词的阅读感悟为切入点，点明核心观点：人不可以占有自然，但却可以拥有自然。随后列举苏轼、辛弃疾、王维、张若虚的经典诗词名句，展现不同文人与自然相处的美好姿态——苏轼以感官感知自然声色，辛弃疾以真心共情自然万物，王维以随性心境邂逅自然意趣，张若虚以长远视角体悟自然永恒。 材料清晰界定“占有”与“拥有”的本质区别：“占有”是对自然的强行索取、功利性掌控，违背自然规律；“拥有”是精神层面的感知、共情、欣赏与相融，是心灵与自然的双向奔赴。材料进一步指出，对自然的理解多元，人与自然的关系也随之多样，引导写作者跳出对自然的物质化索取，聚焦精神层面与自然的联结，思考自身以何种心态、何种行为去亲近、感受自然，构建属于自己的和谐人与自然关系，传递尊重自然、融入自然、珍视自然的核心思想，彰显人与自然共生的人文情怀与生命哲思。 【立意】 1.以心为媒，拥自然入怀。 2.摒弃占有之念，以共情拥有自然。 3.融身自然，以诗意心境拥万物。 【行文思路】 写作可采用层进式结构展开。开篇依托材料核心观点，点明“占有自然终不可得，心怀自然方能永恒”，直接提出中心论点，如摒弃对自然的占有欲，以感知、共情、敬畏之心，方能真正拥有自然。主体部分分层论述，首先阐释“占有”与“拥有”自然的本质差异，结合材料中文人与自然相处的事例，论证精神层面拥有自然的美好；接着论述自身拥有自然的具体方式，可从以感官感知自然之美、以心灵共情自然万物、以行动守护自然生态三个角度展开；随后深化主旨，强调拥有自然是人与自然的和谐共生，而非单向的索取与掌控。结尾部分回归材料，呼应开头，升华主题，倡导世人以平和之心亲近自然，在与自然的相融中收获心灵的丰盈与生命的安宁。 / 学科网（北京）股份有限公司 $