[中学联盟]内蒙古包头市第一中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题

包头一中2016-2017学年度第一学期期中考试 高二年级 历史试题 第Ⅰ卷 本卷共40个小题,每小题1.5分,共60分。在每小题给出的的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.公元前513年,晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上,公之于众,史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说:“晋其亡乎!”孔子认为,将治理民众的刑法铸于鼎上,混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序,何以为国?”这反映了 A.“刑鼎”体现了青铜冶铸技术的进步 B.孔子反对以严刑峻法治理国家 C.“贵贱无序”会危及到君主专制统治 D.孔子力图维护传统的等级秩序 2.“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用、大(重视)俭约,而僈差(忽视等级差别)等。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣 A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、墨家 D.墨家、道家 3.有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法 4.先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子 A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者 B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通 C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要 D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质 5.董仲舒对儒学进行改造过程中,吸收了阴阳五行说,并主张儒法并用,形成了董氏新儒学。它与早期孔孟儒学的主要区别是 A.宣扬“大一统”和“刑杀苛政”思想 B.宣扬“民本”和“仁政”思想 C.宣扬“天人感应”和“君权神授”思想 D.宣扬“仁爱”和“德治”思想[来源:学|科|网] 6.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。” 7. 7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这个“胜