7.《经典常谈》-【提优中考】2026年语文晨读本（广东专用版）

语文·晨读本 七、《经典常谈》 【整体感知】 朱自清，现代散文家、诗人、文学研究家。他不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文 作者 学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 内容 传统文化经典的著作。给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如 简介 烟海的古代典籍不至于茫然无措。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著 作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 文学 《经典常谈》不仅在学术界受到高度评价，而且在普通读者中也享有极高的声誉，是了解 地位 中国古代文化不可或缺的经典之作。 【内容概括】 篇目 内容简介 作者从仓颉造字说起，相传仓颉见地上兽蹄儿、鸟爪儿的痕迹，灵感涌动创造了 《说文解字》 文字。始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书。东汉和帝时，许慎作的《说文解字》是 第一 一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，都被搜罗到这部书里，共有九千字。 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念。讲五行的 《周易》 经典有《尚书·洪范》，讲八卦的经典便是《周易》。《周易》这部书，就是把人们占卜 第二 的卦爻辞按照一定的顺序编辑而来。汉代时，《周易》上升为儒家“六经”之首。 《尚书》是中国最古记言的历史文献汇编，后发展为记事文。《尚书》包括虞、夏 《尚书》 商、周四代，大多是号今，小部分是君臣相告的话，也有记事，大都为战国末年人作。 第三 其主要思想是“鬼治主义”。秦始皇焚书，伏生私藏《尚书》，仅存二十九篇。 诗的源头是歌谣，乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等使用。后来乐谱亡 《诗经》 失，有三百来篇唱词儿流传下来便是《诗经》。春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断 第四 章取义，孔子亦用《诗》来讨论做学问和做人的道理。 “天地君亲师”，天地代表生命的本源，亲（即祖先）是家族的本源，君师是政教的 “三礼” 本源。荀子称这些为礼的“三本”。儒家认礼为治乱的根本，日常生活都需要秩序和 第五 规矩，甚至礼也是王道的一部分。礼乐并称，乐是礼的一部分，乐有改善人心、移风 易俗的功用，与政治是相通的。 “春秋三传” 相传《春秋》是孔子所作，它是我国现存的第一部编年史，也是第一部通史。书 第六 起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年。三传为《左传》《公羊传》《毅梁 (《国语》附) 传》，《公羊传》《毅梁传》以解经为主，《左传》相传为鲁国左丘明依《春秋》而作。 “四书” “四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。后来朝廷规定“四书”为科举用书。朱子教 第七 人读“四书”本来为了成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名，这是不合他提倡本心的。 《战国策》 《战国策》文辞妙绝，所记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，是 第八 记录战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要国别体古史。 151 题优中考总复习·语文（广东专用版） ●●●… 篇目 内容简介 司马迁三十八岁任太史令，后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，创 作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称之为《大史公书》。《史记》虽然窃比《春 《史记》 秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。 《汉书》 《史记》以后，续作很多，班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。班固以它为 第九 底本著《汉书》，未完成而卒，其妹班昭续写班固遗作。《汉书》宏丽精整，多用排偶， 便是辞赋化。再就是班固首创断代史，刷润旧文，阅略隐晦的，变得详明。 春秋末年，封建制度开始崩坏，一些才智之士对于当前的情势，有种种的看法， 有种种的主张，这便是诸子之学。 儒家孔子提倡“有教无类”，定下了君臣父子的社会秩序。孟子主张施“仁政” 诸子 “王政”。荀子注重圣王的威权。墨家的创始人墨翟提倡“非攻”“兼爱”，主张“节用” 第十 “非乐”。道家老子主张顺应自然，无为而为，不治而治；庄子主张绝对的自由、绝对 的平等。法家创立法治，帮助君主整理国政，韩非子集其大成。此外还有以驺衍为 代表研究五行之德的阴阳家。 屈原遭贵族排挤诽谤，先后被放逐至汉北和江南，因不忍亲见亡国惨相，自沉泪 罗江。《楚辞》中《离骚》和《九章》，都是他放逐时所作。后弟子宋玉创作《九辩》。到 了汉代，还有东方朔、王褒等写此类文章，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”， 辞赋 又称为“楚辞”。后来刘向将这些编在一起，形成《楚辞》。 第十一 苟子《赋篇》最早称“赋”，开了后来赋家风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为 四类。“俳体”赋发展到齐、梁、唐初为极盛；唐代发起的“文体”赋，宋代加以发扬光 大；还有唐宋的“律赋”。赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就其发展看，却与 文近些，不算是诗。 诗的发展经历了“乐府诗”“五言诗”“田园山水诗”“‘声律说’与‘宫体”“七言 诗”“宋诗散文化”几个过程。 诗 向来论诗推唐以前的五言古诗为正宗，唐以后的五言古诗，虽有变化可还是诗。 第十二 七言歌行及近体只以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。 他们说这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗 也是如此。 现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞，还有讼辞。 文的发展历程有：春秋列国外交言语称为“辞”或“命”；战国时期游士最重说辞； 孔子开私人讲学风气，有了《论语》；借神话或历史故事来抒论，有了《吕氏春秋》：伴 文 随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步；汉武帝时盛行辞赋，“骈文”或“骈体” 第十三 出于辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后来出现了佛典的翻译 与群经的义疏；唐初陈子昂提倡改革文体，韩愈倡导“古文运动”，宋代称为“散文”； 唐代出现两种新文体“语录”“传奇”；宋代又有“话本”；明代八股文盛行；清末梁启超 “新文体”登峰造极，胡适之提倡白话文，五四运动后白话文畅行。 152