专题02 中国古代史（下）考题分类汇编（3大考点）（黑吉辽蒙专用）2026年高考历史二模分类汇编

专题02中国古代史(下） 3大考点概览 考点01 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点02 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点03 非选择题 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点1 1．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）据金海陵王迁都诏书和《金史》等史料记载，金中都的设计仿效汴梁城之制，力求使皇城居于城市的中央，宫殿高耸。中轴线得到强化。从丰宜门进入，经过笔直的御道，达到皇城内规模最大的大安殿，纵深达800余米。这种都城设计旨在（   ） A．加强集权统治 B．增强军事防御 C．促进民族交融 D．活跃城市经济 2．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）秦代以后的两千年，中央集权程度一步一步走向强化，虽然其间几度受到挫折，出现了地方极端分权现象。但接踵而来的新的统一王朝执行的则是更加强化的中央集权。以下符合这一现象的是（   ） A．西汉——郡国并行 B．隋朝——州县制 C．北宋——设置通判 D．明朝——废丞相 3．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）乾道四年（1168），有人奏报临安府十多年来“服饰乱常，习为胡装，声音乱雅，好为胡乐……东南礼义之民，乃反堕于胡虏之习而不自知……今都人静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人黑衣而舞，众人拍手和之。”可见当时（   ） A．文化风尚呈现多元并存特点 B．理学走向衰落，影响力下降 C．国家对社会控制的相对松弛 D．南方经济发展，文化世俗化 4．（2026·吉林长春·二模）南宋叶适认为“本朝反其（唐朝）弊，虽能自安，而有大不可安者”，为此他主张参考商周制度，使州县能够“赏罚自用，予夺自专”。为此，元朝（   ） A．学习中原制度 B．设置南北面官 C．实行行省制度 D．增加行政层级 5．（2026·辽宁沈阳·二模）北宋时期，衙前役主要负责管理官物和押送纲运。初期应役乡户致官物损失需自行补偿而多有逃役。熙宁年间，官府通过向乡户征收免役钱雇募衙前役，为此“农民皆变转谷帛，输纳见钱”。由此可知，北宋（   ） A．农民赋役负担得到减轻 B．以庸代役政策有利于农业生产 C．社会成员身份趋于平等 D．役法改革推动了货币经济发展 6．（2026·辽宁·二模）南宋诗人陆游在《斋居纪事》中提到宋代流行一种夹层瓷灯，其巧妙的设计通过注入清水来降低油温，能节省近一半的灯油。这种发明无疑是当时广大寒门学子能够挑灯夜读的重要助力。这种生活化的科技发明（   ） A．有助于宋代制瓷业发展 B．缓解了灯油短缺的困境 C．推动崇文抑武政策出台 D．缘于宋代特殊社会环境 7．（2026·辽宁沈阳·二模）如图为元代画家任仁发的《二马图》。画中肥马骨壮膘满，曳缰昂首而行，瘦马肋骨毕现，垂首缓步。画家在题记写道：能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤？该作品（   ） A．讽刺科举取士脱离实际 B．抒发了士人入仕无望的苦闷 C．寄寓了廉正建设的理想 D．凸显了游牧民族的尚马传统 8．（2026·辽宁·二模）宋代，江南地区农户在种植水稻的同时，利用堤岸“植桑以护圩，采叶以饲蚕”，形成“圩田桑基”模式。时人记载：“塘以蓄水，圩以障水，种桑圩上，得利十倍于田。”这一模式表明江南地区（   ） ①生产重心转向经济作物种植         ②农业多种经营的趋势增强 ③农业生产摆脱小农经营模式         ④土地利用集约化程度提高 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 9．（2026·辽宁鞍山·二模）有学者指出，宋代“不抑兼并”的政策虽加剧了土地集中，但却在客观上成为宋代商品经济达到古代顶峰的重要“催化剂”。这一逻辑的深层传导机理在于，土地兼并直接导致了（   ） A．国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升 B．大量人口脱离土地束缚，为市场提供自由劳动力资源 C．城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起 D．海外贸易规模的扩大与铜钱作为国际货币的流通 10．（2026·内蒙古赤峰·二模）北宋天台县宋姓地主“家本富厚”却因不善经营最终“贫立锥”；名将郭进“营宅新成，大宴宾客”，不久便“宅为他人所有”。南宋宿松县吴十郎“逃荒而来，日食不继”后转营卖油，渐至“积财逾数十百万”。这些现象反映宋代（   ） A．门第观念逐渐瓦解 B．商人群体地位提升 C．社会阶层流动增强 D．抑商政策有所松弛 11．（2026·内蒙古兴安·二模）唐朝服饰整体趋向宽大华丽与自由开放，宋朝服饰向简约素雅、合礼内敛的方向发展。唐朝时，寓意富贵的深色牡丹深受文人喜爱；北宋末年，空灵淡雅的“碧牡丹”更受欢迎，众多文人以诗词吟诵其“去浮靡、尚高洁”的品格。这些变化折射出（   ） A．宋朝经济的繁荣 B．文人地位的提升 C．市民文化的兴盛 D．理学影响的扩大 12．（2026·内蒙古呼和浩特·二模）北宋初期，政府以官价买断茶叶，再批发给商人赚取差价。后来，北宋政府允许茶商与茶农直接交易，并向其出售经营许可获利。该变化说明（   ） A．政府放松茶叶贸易管控 B．市场发展推动政策调整 C．农本商末观念的弱化或松动 D．国家财政压力得到缓解 13．（2026·内蒙古通辽·二模）下面是宋、辽、金时期茶题材墓葬壁画分布示意图。这可用于佐证该时期（   ） A．士大夫文化的辐射力日益扩大 B．游牧与农耕文明呈现同质化趋势 C．中华文化多元一体格局的发展 D．经济往来是文化传播的核心途径 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点2 14．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）明清时期，江阴袁氏《族范》规定：“士农工商所业不同，生理则一······故居家以治生为最急。”无锡郑庭槐提出了“内以正心齐家，外以农商富国”的族训。武进胡氏《家范》强调“工不作淫巧，而其业有常”“商不作奸欺，而取利以厚”。据此可知，当时（   ） A．儒家思想影响经济生活 B．经济发展冲击传统观念 C．社会等级结构日益固化 D．族规家训突破传统礼制 15．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）长久以来，玉器作为身份地位和财富的象征一直受到社会上层的钟爱。至明清时期，民间观玉、藏玉皆蔚然成风，玉器广泛用于陈设、配饰、用具、镶嵌、文玩，在北京、苏州等城市，民间玉肆林立，仿古玉器更是大量流通于世。这一变化体现了（   ） A．私营手工业占据主导性地位 B．社会阶层流动性不断增强 C．经济发展推动玉文化世俗化 D．仿古工艺水平已超越前代 16．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）清代学者顾炎武在《天下郡国利病书》中提及：“明中后期，苏州、松江诸郡，女子善织绣者，或自设机房，雇匠织造，其利常倍于男子；亦有贩售绣品于市集，得资养亲者，里人皆称其能。”据此可推知（   ） A．儒家伦理对女性的约束已经失效 B．女性社会价值突破家庭角色范畴 C．江南已形成男女平等的社会风尚 D．商品经济发展改变传统性别分工 17．（2026·吉林长春·二模）《算学宝鉴》是明清时期的数学著作，内容聚焦“就物抽分（货币、物价等）”“牙税求原（交易税计算）”“收纳课税”等方面的计算问题。这说明该时期的数学（    ） A．提高了赋税征收的效率 B．适应了商品经济的发展 C．总结了传统数学的成就 D．吸收了西方科技的成果 18．（2026·辽宁鞍山·二模）“柳条边”是清朝在东北地区修筑的边界设施，因堤上每隔五尺插柳条三株而得名，呈“人”字形分布于辽宁、吉林平原。以下涉及“柳条边”的史料中价值最高的一组是（   ） ①现代地理测绘：“柳条边”走向与农牧交错带高度吻合。 ②民间歌谣：“边墙好比一条龙，龙头山海关，龙尾嫩江东。” ③宁古塔将军上奏：“吉林、伯都讷、宁古塔等处，为满洲根本，毋许流民杂处。”遂以“柳条边”为界封禁吉林。 ④（清）《扈从东巡口录》：“插柳结绳，以界蒙古。” A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 19．（2026·辽宁营口·二模）明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（   ） A．出版行业的产业化经营 B．技术革新促进文化繁荣 C．官营书坊逐渐走向衰落 D．文化的世俗化倾向增强 20．（2026·辽宁朝阳·二模）顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武（   ） A．否定儒家主流权威地位 B．反对空谈倡导专心治学 C．矫正学风倡导经世致用 D．批判理学杂糅佛道思想 21．（2026·辽宁·二模）明代龙游商帮将江南的丝绸、儒学典籍运往云南、贵州，再将当地药材贩回江南。龙游纸商为适应西南潮湿环境特制的“毕摩纸”，客观上支持了彝族典籍的传承。一些龙游商人还与当地土司家族联姻。龙游商帮的活动（   ） A．瓦解了传统的经济政策 B．改变了传统的经济结构 C．推动了地域间文化融合 D．受到改土归流政策推动 22．（2026·辽宁鞍山·二模）战国时期诸子百家争鸣与明清之际的思想批判，是中国古代思想史上两次重要的活跃期。有学者指出，这两次思想巨变的深层动因，均不在于“圣贤之言”的变异，而在于社会结构与经济基础的深刻调整。若从“历史唯物主义”视角对二者进行比较研究，下列推论最准确的是（   ） A．思想界的活跃均源于土地兼并的彻底根治与社会秩序的重建 B．都体现了新兴地主阶级为确立统治地位而进行的思想动员 C．商品经济发展与市民阶层壮大构成了两次思想变迁的物质底座 D．中央集权制度的空前强化是推动思想界“破与立”的根本动力 23．（2026·辽宁·二模）下表是广州粤海关税收与贸易事件年表。对该表解读正确的是（   ） 年份 关税收入（银两） 洋船年到港数 1754年 520000两 27艘 1790年 1100000两 83艘 1834年 1800000两 200艘 注：1757年，乾隆帝令西洋商船只能在广州粤海关贸易；洋船年到港数中的年在这里是动词，意为统计、计算 A．中国近代外贸口岸只有广州 B．清政府的外贸对象发生变化 C．中国已突破传统的经济结构 D．粤海关繁荣与外贸政策有关 24．（2026·辽宁鞍山·二模）明初废丞相、设内阁，阁臣拥有“票拟”之权；中后期皇帝多怠于政事，批红权渐由司礼监太监代行，中枢决策呈现“内阁票拟—太监批红”的运行状态。这一变化反映了明代（   ） A．中枢权力结构依附于皇权不断调整 B．宦官专权导致内阁制度名存实亡 C．相权重新回归并制约君主专制 D．中央集权制度遭到严重削弱 25．（2026·内蒙古包头·二模）明初政府对澎湖“墟其地”,迁民内返。至万历、天启年间，朝廷转而议设“澎湖游兵，以便防守”,并对沿海商民赴台贸易活动加以管理。这一转变表明，晚明（   ） A．遇新兴海上力量的严重挑战 B．旨在断绝一切民间海上往来 C．以发展内地经济为首要目标 D．因海疆危机致中央集权削弱 26．（2026·内蒙古通辽·二模）明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（   ） A．传统四民社会结构瓦解 B．文化艺术赋能商业营销运作 C．品牌营销意识开始萌芽 D．宫廷文化主导民间艺术创作 非选择题 考点3 27．（2026·吉林长春·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料  饮食文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，唐宋时期是公认的中国文化发展史上的两座高峰。唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响，羊肉、胡饼、奶酪等制品比较流行。宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常。与唐代食物相比，宋代的主食面点和副食菜肴品类越发细化，如节日面点，就分为端午巧粽、七夕巧果、重阳花糕等。唐代的饮食文化较多地反映了宫廷贵族、官僚士人等社会上层饮食生活的面貌。对平民百姓而言，宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味。在食物原料的生产和流通上，唐代农民生产的粮食主要用于自己的消费，宋代的民间商运则十分活跃。唐代食物制作相对朴实，宋代食品雕刻等艺术化的菜肴烹制精美，逐渐走向市肆，代表了宋代饮食烹饪的最高水平。 ——摘编自刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》 (1)根据材料并结合所学知识，指出唐宋间饮食文化的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐宋间饮食文化变化的原因。 28．（2026·辽宁·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋元时期蒸青片茶制作工艺流程图 材料二 北宋前期，蔡襄认为：“故收藏之家，以蒻叶封裹入焙中，两三日一次用火，常如人体温温，则御湿润。若火多，则茶焦不可食”。比唐代用火焙茶多了一层封裹的蒻叶，其目的不仅是蒻叶包装茶叶，多了一层防护，而且可用来防隔湿气。如果两三天焙一次茶，不但不胜其烦，而且也会使茶香大减，“焙数则首面干而香减”，但又不能不焙，“失焙则杂色剥而味散”。因此，蔡襄后来指出：应该藏在温暖干燥的地方，不能放在阴冷潮湿的地方。其《茶录》中记载密封藏茶法，“茶不入焙者，宜密封，裹以蒻，笼盛之，置高处，不近湿气”。 ——以上材料均摘编自袁祯清《宋元时期制茶工艺及相关技术的发展研究》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括宋元时期制茶工艺得以发展的条件。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出宋元时期茶叶生产的趋势，并简析其影响。 29．（2026·辽宁营口·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料  影响古代中华文化向海外传播的因素很多，如政治、经济、文化、交通等。如表所示为古代中华文化向海外传播的不同时期变化情况。 时期 中华文化向海外传播概况 汉代 中华文化向海外传播出现第一次高潮。中华文化从东、南、西三个方面与外部世界展开了多方位、多层次的广泛交流，初步确立了在世界文化总体格局中的地位 唐代 中华文化向海外传播达到第二次高潮。这一时期，中国与世界各国进行了多方面的文化交流，长安成为一个世界性大都市和中外文化交汇融合的中心 宋元 中华文化向海外传播达到第三次高潮。中国的许多重大发明，如火药和火器技术、雕版印刷术和指南针等，都是在这一时期大规模西传的 明清之际 中华文化向海外传播出现第四次高潮。这是一个中华文化广泛西传并在近代欧洲社会的发展中留下相当影响的时期 ——摘编自武斌《中华文化海外传播的历史规律》 围绕“中华文化向海外传播”这一主题，从材料中任选一个时期及两种或多种影响因素（可补充其他因素），自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：明确所选阶段及印刷，观点正确，史论结合，逻辑严密） 30．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  倭国者，古倭奴国也。贞观五年（631年），遣使献方物，太宗矜其道远，敕所司无令岁贡。日本国者，倭国之别种也。长安三年（703年），其大臣朝臣真人来贡方物。真人好读经史，解属文，容止温雅。（武）则天宴之于麟德殿，授司御膳，放还本国。 ——摘编自《旧唐书·倭国传》 材料二  乾隆五十七年（1792年），英国派遣马戛尔尼为全权特使来华订立邦交和通商交涉事宜。交涉的目的有好几个：第一，英国愿派全权大臣常驻北京，如中国愿派大使到伦敦去，英廷必以最优之礼款待之；第二，英国希望中国加开通商口岸；第三，英国希望有固定的、公开的海关税则；第四，英国希望中国给一个小岛，可以供英国商人居住及贮货。马戛尔尼所提出的要求，中国都拒绝了。后来，英国又第二次派使节来华，但是嘉庆给英使的待遇远不及乾隆。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 (1)根据材料一，概括唐朝与日本关系的特点。 (2)根据材料二，指出英国使节访华的真实目的，结合所学知识说明英国要求遭到拒绝的原因。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02中国古代史(下） 3大考点概览 考点01 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点02 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点03 非选择题 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点1 1．【答案】A 【解析】A.仿效中原王朝的这种都城设计，强调皇城居于中央，强化中轴线的目的是突出皇权的至高无上，将权力核心放置在都城中心，能够巩固统治，加强中央集权，正确。 B.材料强调的是皇城居于中央，强化中轴线布局，体现的是政治功能而非军事防御功能，错误。 C.这种都城布局是学习汉地制度的表现，民族交融是这种做法的影响，而非目的，错误。 D.皇城为中心的中轴线布局突出的是政治功能，而非活跃城市经济的经济功能，错误。 故选A项。 2．【答案】C 【解析】A.西汉实行郡国并行制，分封的诸侯国势力强大，最终引发七国之乱，属于地方分权，错误。 B.隋朝推行州县制，加强了中央对地方的管理，但该制度重在理顺地方行政层级，并非针对前一时期地方极端分权而采取的集权强化措施，错误。 C.北宋吸取唐末五代藩镇割据、地方分权的教训，设置通判监督知州，直接对中央负责，有效削弱地方权力，是在地方分权后进一步强化中央集权的典型措施，正确。 D.明朝废除丞相是强化皇权、加强君主专制的举措，属于中央官制调整，并非中央对地方的集权控制，错误。 故选C项。 3．【答案】A 【解析】A.材料直接体现南宋都城临安，中原汉文化与北方少数民族文化并存、交融，文化风尚多元，正确。 B.南宋是理学发展的鼎盛期，材料仅反映民间风俗，无法推出理学衰落，错误。 C.材料仅描述民间习俗，未涉及国家对社会的管控力度，错误。 D.材料仅涉及文化习俗，未提及经济发展；且“世俗化”是文化的属性，材料核心是胡汉文化交融，并非文化的世俗化，错误。 故选A项。 4．【答案】C 【解析】A.学习中原制度是元朝整体政策取向，但并未直接针对宋代过度集权、地方无权的弊端进行制度革新，错误。 B.设置南北面官是辽朝为治理契丹与汉族地区实行的制度，错误。 C.宋代鉴于唐末藩镇割据，过度削弱地方权力，导致地方积弱，叶适因此主张扩大地方自主权。元朝实行行省制度，赋予地方较大的军政、民政管理权，既加强中央对地方的控制，又克服宋代地方无权的弊病，正确。 D.元朝行省制度并未单纯增加行政层级，而是对地方行政体制的重构，错误。 故选C项。 5．【答案】D 【解析】A.材料仅体现役法形式变化，并未体现农民赋役负担减轻，错误。 B.以庸代役与免役法不是同一政策，且材料未强调役法改革对农业生产的推动作用，错误。 C.材料体现的是北宋役法改革，并未涉及社会等级、身份地位的变动，错误。 D.根据材料可知，此次役法改革要求缴纳免役钱，迫使农民需变卖谷帛缴纳货币，推动了农产品商品化与货币流通，促进了货币经济发展，正确。 故选D项。 6．【答案】D 【解析】A.夹层瓷灯本身是制瓷业的产品，它的流行会带动制瓷业发展，但这只是结果，并非该发明出现的核心原因，错误。 B.材料仅提到这种灯能节省灯油，无法证明宋代存在“灯油短缺的困境”，错误。 C.宋代崇文抑武政策在北宋初年就已出台，早于这种夹层瓷灯的流行，因果逻辑颠倒，错误。 D.宋代重文轻武、科举制度完善，寒门学子读书应试的需求大增，同时商品经济发展推动了生活科技的创新，这种省油瓷灯正是宋代特殊社会环境（重文、科举兴盛、民生需求）的产物，正确。 故选D项。 7．【答案】C 【解析】A.题干与题记均未涉及科举取士的内容，无中生有，错误。 B.作品核心是批判贪腐、倡导清廉，并非抒发个人入仕无望的苦闷，偏离主旨，错误。 C.画家在题记中明确写道：“能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤？”画中瘦马对应 “瘠一身而肥一国”，象征清廉奉公、以国为重的官员；肥马对应 “肥一己而瘠万民”，讽刺贪腐自私、盘剥百姓的官员。作品以马喻人，直接寄寓了对廉正为官、造福万民的政治理想，正确。 D.作品是借马讽世的文人画，主旨是政治讽喻，而非凸显游牧民族的尚马传统，错误。 故选C项。 8．【答案】B 【解析】A.①：宋代江南农业仍以粮食作物种植为核心，材料仅为农户在种水稻之外兼种桑树，并未出现生产重心转向经济作物，①错误。A项不全，错误。 B.这一模式表明江南地区：②：农户同时经营水稻种植和蚕桑养殖，体现了农业多种经营的发展趋势，②正确；④：充分开发利用圩堤闲置土地，桑既可以护圩又能获得更高收益，提高了土地利用率，土地利用集约化程度提升，④正确。因此②④，正确。 C.③：宋代小农经济占绝对主导，该模式依然属于小农经营范畴，并未摆脱小农经营模式，③错误。C项不全，错误。 D.综上，①错误，④正确，D项不全，错误。 故选B项。 9．【答案】B 【解析】A.商品经济的发展使得国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升，而非土地兼并直接导致的结果，错误。 B.宋代实行“不抑兼并”，大土地所有制发展，大批自耕农失去土地，成为无地流民或佃农，不少人流入城市和工商业领域，为手工业、商业发展提供了充足的自由劳动力，直接刺激商品生产与市场活跃，正确。 C.商品经济的发展推动城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起，不是土地兼并直接引发的结果，错误。 D.海外贸易兴盛主要与政府政策、造船技术、经济重心南移、工商业经济的发展等因素相关，与土地兼并无直接因果关系，错误。 故选B项。 10．【答案】C 【解析】A.门第观念逐渐瓦解是在隋唐科举制推广后，宋代门第观念虽弱化但未瓦解，且材料未涉及门第相关内容，错误。 B.材料未体现商人群体地位提升，仅提及个人经商致富，错误。 C.材料中地主、名将家道败落，贫民通过经商致富，体现了宋代社会阶层流动增强，符合题意，正确。 D.宋代仍推行重农抑商政策，材料未体现政策松弛，错误。 故选C项。 11．【答案】D 【解析】A.虽然宋代经济高度发展，但经济繁荣通常会推动物质消费、奢华风气，和题干中“去浮靡、尚高洁”的审美变化逻辑相反，错误。 B.材料仅提及文人对牡丹品格的吟诵，未涉及文人政治地位、社会地位的变化，无法体现文人地位提升，错误。 C.市民文化以通俗化、娱乐性为特征，而材料中文人的审美属于士大夫文化，与市民文化无关，错误。 D.北宋理学强调“存天理，灭人欲”，倡导道德修养与人格高洁，题干中“去浮靡、尚高洁”的品格与理学追求的精神境界高度契合。题干中文人对“碧牡丹”品格的推崇，反映理学思想对文人审美取向的影响扩大，正确。 故选D项。 12．【答案】B 【解析】A.该变化只是改变了政府管控茶叶贸易的方式，政府仍通过出售经营许可管控贸易，本质并未放松管控，错误。 B.北宋商品市场不断发展，原有的政府直接垄断茶叶贸易的模式弊端凸显，推动政府调整贸易政策，该变化本质是市场发展推动政策调整，正确。 C.材料仅涉及茶叶贸易政策调整，未体现农本商末观念的弱化或松动，且古代中国始终坚持农本商末的核心治国观念，错误。 D.材料只说明了政策内容的变化，未提及该变化带来了“财政压力缓解”的结果，错误。 故选B项。 13．【答案】C 【解析】A.材料仅展示宋、辽、金三地茶题材墓葬壁画的分布，未体现士大夫阶层对文化传播的主导作用，也无证据表明辐射力的动态变化，且辽金壁画多反映游牧民族对茶文化的吸收，并非单纯士大夫文化的延伸，无法佐证该结论，错误。 B.同质化指文明特征趋同、差异消失，而宋、辽、金虽共享茶文化，但各自仍保留本民族的制度、习俗与文化特色，壁画分布仅体现文化交流融合，并非文明同质化，该表述夸大了文化融合的程度，错误。 C.宋代表农耕文明，辽、金代表游牧渔猎文明，三地均出现茶题材墓葬壁画，说明茶文化这一中原文化元素被辽金等少数民族政权吸收，体现了不同地域、不同民族文化在交流中相互融合，共同构成中华文化，印证了多元一体格局的发展，正确。 D.材料仅呈现壁画的空间分布，未涉及文化传播的具体途径，无法证明经济往来是核心途径，且文化传播的途径多元，该表述属于过度推断，缺乏史料支撑，错误。   故选C项。 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点2 14．【答案】B 【解析】A.“正心齐家”“商不作奸欺”确实体现了儒家伦理对经济行为的规范，但这只是部分内容，无法涵盖题干中“士农工商生理则一”“农商富国”这类对传统四民等级、重农抑商观念的突破。材料的核心是观念的变化，而非儒家思想对经济生活的单向影响，错误。 B.明清时期商品经济繁荣、资本主义萌芽出现，传统的重农抑商、士农工商等级观念受到冲击。材料中族规家训里“士农工商生理则一”“农商富国”等内容，正是经济发展冲击传统观念的体现，正确。 C.材料中“士农工商所业不同，生理则一”说明传统四民等级观念在松动，而非固化，错误。 D.材料中的族规家训仍以儒家伦理为规范，本质上是维护传统礼制，并未突破，错误。 故选B项。 15．【答案】C 【解析】A.题干主要强调的是玉器的使用和流通范围扩大，而非手工业的经营形式，错误。 B.题干中没有涉及阶层流动（如科举、职业变化等）的内容，只是玉器的使用群体从上层扩展到民间，错误。 C.明清时期商品经济繁荣，市民阶层壮大，原本属于上层的玉器文化逐渐普及到民间，体现了经济发展推动文化世俗化，正确。 D.题干仅提到仿古玉器大量流通，没有涉及工艺水平的对比，错误。 故选C项。 16．【答案】B 【解析】A.明清时期儒家伦理对女性的约束依然存在，错误。 B.明中后期江南地区的女性不再局限于传统家庭内的纺织劳作，而是出现了自设机房雇工经营、在市集贩售绣品谋生的现象，其经济活动从家庭内部走向市场，社会价值不再仅依附于家庭身份，突破了传统“男耕女织”中女性的家庭角色范畴，正确。 C.明清江南社会仍为传统男尊女卑的伦理结构，“男女平等”的社会风尚并未形成，错误。 D.材料仅体现女性参与商品经济，并未改变“男耕女织”的传统性别分工格局，错误。 故选B项。 17．【答案】B 【解析】A.材料仅说明数学著作涉及税收计算问题，未体现这些计算是否提高了赋税征收的效率，错误。 B.明清时期商品经济繁荣，货币流通、交易税收等经济活动日益复杂，数学著作聚焦“就物抽分”“牙税求原”“收纳课税”等实际问题，反映了数学研究适应了商品经济发展的需要，正确。 C.材料中《算学宝鉴》聚焦商业税收等实际问题，属于应用数学范畴，未涉及对《九章算术》等传统数学典籍中算法、公式、定理的系统梳理或理论总结，无法得出“总结了传统数学的成就”的结论，错误。 D.明清时期西方数学虽已传入，但《算学宝鉴》内容聚焦中国传统商业税收计算问题，材料中“就物抽分”“牙税求原”等术语均为中国传统数学用语，未涉及几何、三角等西方数学内容，无法得出“吸收了西方科技的成果”的结论，错误。 故选B项。 18．【答案】D 【解析】A.①现代地理测绘属于后世的科学研究成果，并非柳条边修建时期的一手史料，史料价值低于当时的原始文献，错误。 B.②民间歌谣属于口传史料，带有文学加工和主观色彩，史料价值远低于官方原始档案，错误。 C.①现代地理测绘属于后世的科学研究成果，并非柳条边修建时期的一手史料，错误。 D.③宁古塔将军的上奏是清朝官方的原始档案，直接反映了柳条边修建的目的（封禁东北、保护满洲根本），属于一手史料，价值极高，正确；④清代《扈从东巡口录》是当时官员随行记录的原始文献，直接记载了柳条边的功能（划分蒙汉边界），属于一手史料，价值极高，正确。 故选D项。 19．【答案】A 【解析】A.明清时期的书坊形成全流程、专营、代销等不同经营模式，体现出版行业的产业化经营，正确。 B.材料未提及印刷技术的革新，仅描述了书坊的经营模式，错误。 C.材料仅反映民间书坊发展状况，无法说明官营书坊走向衰落，错误。 D.材料侧重的是书坊经营模式而非文化内容取向，不能体现文化世俗化倾向，错误。 故选A项。 20．【答案】C 【解析】A.顾炎武的主张是“返归六经”，推崇儒家原典，并非否定儒家权威，而是批判被佛禅化、空谈化的理学，错误。 B.顾炎武确实反对空谈，但“专心治学”的表述不准确，他强调的不是闭门读书，而是躬身实践、实地考察，落脚点是“经世致用”，而非单纯治学，错误。 C.顾炎武批评理学脱离实际、空谈玄理，主张回归经典、躬身实践、考察典章制度，目的是矫正空疏学风，倡导学术为现实服务的“经世致用”思想，正确。 D.题干中顾炎武提到理学掺杂“佛教禅宗思想”，但这只是他批评的一部分，他的核心主张是回归原典、躬身实践，而非仅仅批判佛道杂糅，错误。 故选C项。 21．【答案】C 【解析】A.明代仍实行“重农抑商”政策，龙游商帮的活动属于民间商业行为，并未“瓦解”国家经济政策，说法夸大，错误。 B.“经济结构”指农业、手工业、商业在经济中的比重或生产方式的根本变化。题干只讲商品流通和文化互动，未涉及生产关系或产业格局的根本改变，错误。 C.龙游商帮运去儒学典籍、特制“毕摩纸”帮助彝族保存文献、与土司联姻，这些都体现了不同地域、民族间文化的传播、适应与交融，推动了地域间文化融合，正确。 D.“改土归流”主要指的是将地方土官改为流官，旨在加强中央集权，与材料描述的现象无因果关系，错误。 故选C项。 22．【答案】C 【解析】A.战国与明清之际的土地兼并均未被彻底根治，且“思想界活跃源于土地兼并彻底根治”违背历史事实，同时明清之际并非社会秩序的重建阶段，错误。 B.战国时期百家争鸣体现新兴地主阶级的思想动员，而明清之际的思想批判是商品经济发展下市民阶层、士大夫阶层对封建专制的反思，并非新兴地主阶级的诉求，错误。 C.历史唯物主义强调经济基础决定上层建筑，战国时期商品经济发展推动社会结构变动，催生百家争鸣；明清之际商品经济繁荣、资本主义萌芽出现，市民阶层壮大，推动了反专制的思想批判，正确。 D.战国时期中央集权制度尚未建立，不存在“空前强化”，且明清之际中央集权强化是思想专制的背景，并非思想批判的根本动力，错误。 故选C项。 23．【答案】D 【解析】A.中国近代史开端为1840年鸦片战争，题干时间最晚为1834年，属于古代史范畴；且清代闭关锁国时期，仍保留恰克图等其他外贸口岸，并非只有广州一口对外通商，错误。 B.表格仅体现来华洋船数量、关税收入的增长，没有信息能说明外贸对象发生变化，错误。 C.中国传统自然经济开始解体是在1840年鸦片战争之后，1834年尚未突破传统小农经济结构，错误。 D.表格显示，1757年（乾隆二十二年）实行广州一口通商政策后，粤海关的关税收入和洋船到港数在后续年份（1790年、1834年）均呈现显著增长。这强烈表明，粤海关的繁荣与清政府只准广州一口对外贸易的垄断性政策有直接关系，正确。 故选D项。 24．【答案】A 【解析】A.明代中枢权力结构的变化始终围绕皇权进行，明太祖废丞相，直接控制六部，明成祖设内阁，阁臣仅有票拟建议权，中后期皇帝怠政，批红权转交司礼监，形成“内阁票拟——太监批红”模式，这体现了皇权根据需要调整中枢权力配置，以确保皇帝对朝政的最终控制，正确。 B.宦官代行批红权虽扩大了其影响力，但内阁的票拟权依然重要，两者相互制衡，内阁制度“名存实亡”的说法不符合史实，错误。 C.明初废除丞相后，相权未再恢复，内阁并非法定宰相，且受制于皇权和宦官，无法制约君主专制，错误。 D.明朝的中枢权力调整旨在强化皇权，而非削弱中央集权，错误。 故选A项。 25．【答案】A 【解析】A.晚明时期，西方殖民者东来且沿海局势复杂，朝廷从废弃澎湖转为设兵防守、管理赴台贸易，是为应对新兴海上势力威胁、巩固海疆安全，正确。 B.材料显示朝廷允许并管理沿海商民赴台贸易，并未断绝民间海上往来，错误。 C.材料聚焦海防与对台管理措施，并未体现以发展内地经济为首要目标，错误。 D.晚明加强澎湖防守、规范贸易，是强化海疆管控的表现，是中央集权的加强而非削弱，错误。 故选A项。 26．【答案】B 【解析】A.传统四民社会结构在明朝万历年间虽受商品经济冲击，但并未瓦解，错误。 B.徽商为推广墨品，聘请宫廷画家绘制装饰图谱、邀请社会名流撰写墨评并刊印成册，这些文化艺术手段都是为了提升墨品的吸引力与知名度，从而促进商业销售，体现了文化艺术赋能商业营销运作，正确。 C.题干中徽商的做法是通过文化包装推广产品，并未体现“品牌”的独特标识、品牌价值构建等核心的品牌营销要素，错误。 D.题干中是徽商主动邀请宫廷画家参与创作，目的是服务于商业营销，并非宫廷文化主导民间艺术创作，错误。 故选B项。 非选择题 考点3 27．【答案】(1)对其他饮食由引入到深度改造融合；主副食的品类逐渐细化；整体色彩从贵族化走向平民化；食物原料的市场化程度有所发展；食物制作由朴实走向艺术化。 (2)民族交融的深化；商品经济的发展；社会阶级阶层流动增强。 【解析】（1）变化：可以从外来饮食的改造、品类变化、饮食平民化、食物原料来源、食物制作等角度分析，具体解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 变化 唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响，羊肉、胡饼、奶酪等制品比较流行。宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常 游牧民族和异域风情的食物在唐宋之间流行→对其他饮食进行了改造融合 对其他饮食由引入到深度改造融合 宋代的主食面点和副食菜肴品类越发细化 主食面点和副食品类细化→主副食的品类逐渐细化 主副食的品类逐渐细化 唐代的饮食文化较多地反映了宫廷贵族、官僚士人等社会上层饮食生活的面貌。对平民百姓而言，宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味 唐代饮食文化反映社会上层，宋代平民百姓也能享受更多美味→饮食文化平民化 整体色彩从贵族化走向平民化 在食物原料的生产和流通上，唐代农民生产的粮食主要用于自己的消费，宋代的民间商运则十分活跃 唐代食物原料自给自足，宋代通过民间商运→食物原料市场化 食物原料的市场化程度有所发展 唐代食物制作相对朴实，宋代食品雕刻等艺术化的菜肴烹制精美 唐代食物制作朴实，宋代食品制作艺术化→食物制作由朴实走向艺术化 食物制作由朴实走向艺术化。 （2）原因：可以从民族交融、商品经济发展、社会阶层流动等角度分析，具体解题思路如下： 材料 推理过程 原因 唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响；宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常 游牧民族的饮食传入中原→民族交融 民族交融的深化 宋代的民间商运则十分活跃 商运活跃→商品经济发展 商品经济的发展 宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味 宋代平民也能享受到更多美味→社会阶层流动 社会阶级阶层流动增强 28．【答案】(1)条件：前代制茶技术的积累；宋元商品经济繁荣，茶叶市场需求扩大；手工业工具的改进；文人士大夫的推动与技术总结。 (2)趋势：生产流程精细化、标准化。影响：提升了茶叶品质与产量；推动茶叶贸易发展；推动制茶技艺成熟，丰富饮茶文化内涵；茶叶消费普及，成为日常饮品；制茶技艺发展为独特手工业门类，并影响后世制茶工艺。 【解析】（1）条件：本题从技术传承、经济需求、工具进步、文人推动四个角度分析工艺发展的条件，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 条件 蒸青片茶制作工艺成熟，蔡襄《茶录》总结藏茶法 唐代制茶技术为基础→前代技术积累传承 前代制茶技术的积累 茶叶成为商品，市场需求旺盛 商品经济繁荣→推动工艺改进以适应市场 宋元商品经济繁荣，茶叶市场需求扩大 采用榨、研、模造等工序，工具专业化 手工业工具升级→支撑复杂工艺实现 手工业工具的改进 蔡襄等文人总结制茶、藏茶技术，著书立说 文人参与技术总结→推动工艺规范化、传承 文人士大夫的推动与技术总结 （2）趋势：本题从制茶工序、操作规范等角度提炼茶叶生产的发展趋势，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 蒸、榨、研、造、焙多道工序，流程规范，操作标准明确（如最多十六次研磨、十五次火焙） 工序细化、标准统一→生产模式升级 趋势：生产流程精细化、标准化 影响：本题从茶叶品质、贸易发展、文化传播、工艺传承等角度分析生产趋势带来的影响，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 工艺精细化提升茶叶品质，标准化保障产量稳定 品质与产量双提升→夯实产业基础 提升了茶叶品质与产量 茶叶品质提升、产量扩大→推动跨区域贸易繁荣 商品流通加速→促进商品经济发展 推动茶叶贸易发展 制茶工艺成熟，配套藏茶技术完善，文人著书总结 技艺体系化→丰富茶文化内涵 推动制茶技艺成熟，丰富饮茶文化内涵 茶叶生产规模化、品质稳定→降低成本、扩大消费群体 茶叶从奢侈品变为日常饮品 茶叶消费普及，成为日常饮品 形成完整制茶工艺体系，为后世制茶奠定基础 工艺传承延续→影响后世制茶发展 制茶技艺发展为独特手工业门类，并影响后世制茶工艺 29．【答案】示例一 论题：政治开明与交通发达助推唐代中华文化海外传播达到高潮。 阐述：唐代是中华文化海外传播的第二次高潮，长安成为世界性文化交流中心，这一局面的形成离不开政治，交通两大核心因素的合力推动。政治上，唐代国力强盛，统治者推行开明包容的对外政策，设立鸿胪寺接待外国使节与留学生，实行开放的文化交流方针，鼓励中外文化互通，为中华文化外传营造了稳定宽松的政治环境。交通上，陆上丝绸之路经前代发展愈发畅通，海上丝绸之路也逐步兴盛，发达的水陆交通打破了地域阻隔，为人员往来，文化输送提供了便利条件。与此同时，唐代经济繁荣，手工业发达，丝织品、瓷器、典籍等物产与文化成果源源不断传入周边及海外各国；儒学、佛教、典章制度、文学艺术等也随之广泛传播，不仅扩大了中华文化的世界影响力，还推动东亚形成中华文化圈，让唐代中华文化屹立于世界文明之巅。 综上所述，开明政治与便捷交通双轮驱动，依托经济文化繁荣，共同铸就了唐代中华文化海外传播的鼎盛局面。 示例二 论题：科技进步与经济繁荣助推宋元中华文化海外传播达到高潮。 阐述：宋元时期是中华文化海外传播的第三次高潮，四大发明中的核心成果大规模西传，深刻影响世界文明进程，这离不开科技、经济、交通多重因素的共同加持。科技上，宋元时期活字印刷术，指南针，火药火器技术日趋成熟并对外传播，这些重大发明改变了欧洲文化传播，航海探索与军事作战模式，成为中华文化外传的核心载体。经济上，宋元商品经济高度繁荣，手工业，海外贸易兴盛，政府鼓励对外贸易，泉州等港口成为世界级贸易枢纽，为文化传播提供了物质支撑。同时，海上丝绸之路的持续拓展，打破了陆上交通的局限，让中外人员、物资、文化交流更便捷。儒学、史学、文学、农耕技术等也随之远播西亚，欧洲乃至非洲，既提升了中华文化的国际影响力，也推动了世界文明的发展进步。 综上所述，科技突破与经济繁荣双轮驱动，辅以交通便利等多种因素，造就了宋元中华文化海外传播的鼎盛态势。 【解析】示例一 本题是开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文化向海外传播”“政治、经济、文化、交通等”“长安成为……中心”可知，政治、经济、文化、交通等因素均会推动古代中华文化向海外传播，因此可以拟定论点为政治开明与交通发达助推唐代中华文化海外传播达到高潮。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从唐代政治、交通、经济的政策与成就和影响等角度进行分析，突出政治开明与交通发达对唐代中华文化海外传播的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到开明政治与便捷交通双轮驱动，依托经济文化繁荣，共同铸就了唐代中华文化海外传播的鼎盛局面。 示例二 本题是开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文化向海外传播”“政治、经济、文化、交通等”“火药和火器技术、雕版印刷术和指南针”可知，政治、经济、文化、交通等因素均会推动古代中华文化向海外传播，因此可以拟定论点为科技进步与经济繁荣助推宋元中华文化海外传播达到高潮。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从宋元时期的科技、经济与交通成就和影响等角度进行分析，突出科技进步与经济繁荣对宋元中华文化海外传播的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到科技突破与经济繁荣双轮驱动，辅以交通便利等多种因素，造就了宋元中华文化海外传播的鼎盛态势。 30．【答案】(1)特点：双方友好交往交流；唐王朝视日本为藩属国，双方为朝贡关系；体现华夷外交理念；日本深受唐文化影响。（任答3点即可） (2)目的：政治上互派使臣、平等邦交；经济上要求开口岸、定税则、提供居住地，以便进行商品倾销与原料掠夺。 原因：英国要求暴露出侵华野心；中国传统朝贡体制受到挑战；清朝统治者固守“天朝上国”思想；双方外交理念的冲突；中英之间的文明差异。（任答2点即可） 【解析】（1）特点:本小问要求概括唐朝与日本关系的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从双方友好交往、朝贡关系、传统天下观与外交思想、文化影响等角度进行概括。 （2）目的:本小题要求指出英国使节访华的真实目的，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从外交政治诉求、经济侵略诉求等角度进行分析。原因:本小问要求说明英国要求遭到拒绝的原因，需要根据材料和所学从侵略本质、外交体制冲突、传统华夷观念、外交理念差异、文明形态差异等角度进行分析。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02中国古代史(下） 3大考点概览 考点01 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点02 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点03 非选择题 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点1 1．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）据金海陵王迁都诏书和《金史》等史料记载，金中都的设计仿效汴梁城之制，力求使皇城居于城市的中央，宫殿高耸。中轴线得到强化。从丰宜门进入，经过笔直的御道，达到皇城内规模最大的大安殿，纵深达800余米。这种都城设计旨在（   ） A．加强集权统治 B．增强军事防御 C．促进民族交融 D．活跃城市经济 【答案】A 【解析】A.仿效中原王朝的这种都城设计，强调皇城居于中央，强化中轴线的目的是突出皇权的至高无上，将权力核心放置在都城中心，能够巩固统治，加强中央集权，正确。 B.材料强调的是皇城居于中央，强化中轴线布局，体现的是政治功能而非军事防御功能，错误。 C.这种都城布局是学习汉地制度的表现，民族交融是这种做法的影响，而非目的，错误。 D.皇城为中心的中轴线布局突出的是政治功能，而非活跃城市经济的经济功能，错误。 故选A项。 2．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）秦代以后的两千年，中央集权程度一步一步走向强化，虽然其间几度受到挫折，出现了地方极端分权现象。但接踵而来的新的统一王朝执行的则是更加强化的中央集权。以下符合这一现象的是（   ） A．西汉——郡国并行 B．隋朝——州县制 C．北宋——设置通判 D．明朝——废丞相 【答案】C 【解析】A.西汉实行郡国并行制，分封的诸侯国势力强大，最终引发七国之乱，属于地方分权，错误。 B.隋朝推行州县制，加强了中央对地方的管理，但该制度重在理顺地方行政层级，并非针对前一时期地方极端分权而采取的集权强化措施，错误。 C.北宋吸取唐末五代藩镇割据、地方分权的教训，设置通判监督知州，直接对中央负责，有效削弱地方权力，是在地方分权后进一步强化中央集权的典型措施，正确。 D.明朝废除丞相是强化皇权、加强君主专制的举措，属于中央官制调整，并非中央对地方的集权控制，错误。 故选C项。 3．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）乾道四年（1168），有人奏报临安府十多年来“服饰乱常，习为胡装，声音乱雅，好为胡乐……东南礼义之民，乃反堕于胡虏之习而不自知……今都人静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人黑衣而舞，众人拍手和之。”可见当时（   ） A．文化风尚呈现多元并存特点 B．理学走向衰落，影响力下降 C．国家对社会控制的相对松弛 D．南方经济发展，文化世俗化 【答案】A 【解析】A.材料直接体现南宋都城临安，中原汉文化与北方少数民族文化并存、交融，文化风尚多元，正确。 B.南宋是理学发展的鼎盛期，材料仅反映民间风俗，无法推出理学衰落，错误。 C.材料仅描述民间习俗，未涉及国家对社会的管控力度，错误。 D.材料仅涉及文化习俗，未提及经济发展；且“世俗化”是文化的属性，材料核心是胡汉文化交融，并非文化的世俗化，错误。 故选A项。 4．（2026·吉林长春·二模）南宋叶适认为“本朝反其（唐朝）弊，虽能自安，而有大不可安者”，为此他主张参考商周制度，使州县能够“赏罚自用，予夺自专”。为此，元朝（   ） A．学习中原制度 B．设置南北面官 C．实行行省制度 D．增加行政层级 【答案】C 【解析】A.学习中原制度是元朝整体政策取向，但并未直接针对宋代过度集权、地方无权的弊端进行制度革新，错误。 B.设置南北面官是辽朝为治理契丹与汉族地区实行的制度，错误。 C.宋代鉴于唐末藩镇割据，过度削弱地方权力，导致地方积弱，叶适因此主张扩大地方自主权。元朝实行行省制度，赋予地方较大的军政、民政管理权，既加强中央对地方的控制，又克服宋代地方无权的弊病，正确。 D.元朝行省制度并未单纯增加行政层级，而是对地方行政体制的重构，错误。 故选C项。 5．（2026·辽宁沈阳·二模）北宋时期，衙前役主要负责管理官物和押送纲运。初期应役乡户致官物损失需自行补偿而多有逃役。熙宁年间，官府通过向乡户征收免役钱雇募衙前役，为此“农民皆变转谷帛，输纳见钱”。由此可知，北宋（   ） A．农民赋役负担得到减轻 B．以庸代役政策有利于农业生产 C．社会成员身份趋于平等 D．役法改革推动了货币经济发展 【答案】D 【解析】A.材料仅体现役法形式变化，并未体现农民赋役负担减轻，错误。 B.以庸代役与免役法不是同一政策，且材料未强调役法改革对农业生产的推动作用，错误。 C.材料体现的是北宋役法改革，并未涉及社会等级、身份地位的变动，错误。 D.根据材料可知，此次役法改革要求缴纳免役钱，迫使农民需变卖谷帛缴纳货币，推动了农产品商品化与货币流通，促进了货币经济发展，正确。 故选D项。 6．（2026·辽宁·二模）南宋诗人陆游在《斋居纪事》中提到宋代流行一种夹层瓷灯，其巧妙的设计通过注入清水来降低油温，能节省近一半的灯油。这种发明无疑是当时广大寒门学子能够挑灯夜读的重要助力。这种生活化的科技发明（   ） A．有助于宋代制瓷业发展 B．缓解了灯油短缺的困境 C．推动崇文抑武政策出台 D．缘于宋代特殊社会环境 【答案】D 【解析】A.夹层瓷灯本身是制瓷业的产品，它的流行会带动制瓷业发展，但这只是结果，并非该发明出现的核心原因，错误。 B.材料仅提到这种灯能节省灯油，无法证明宋代存在“灯油短缺的困境”，错误。 C.宋代崇文抑武政策在北宋初年就已出台，早于这种夹层瓷灯的流行，因果逻辑颠倒，错误。 D.宋代重文轻武、科举制度完善，寒门学子读书应试的需求大增，同时商品经济发展推动了生活科技的创新，这种省油瓷灯正是宋代特殊社会环境（重文、科举兴盛、民生需求）的产物，正确。 故选D项。 7．（2026·辽宁沈阳·二模）如图为元代画家任仁发的《二马图》。画中肥马骨壮膘满，曳缰昂首而行，瘦马肋骨毕现，垂首缓步。画家在题记写道：能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤？该作品（   ） A．讽刺科举取士脱离实际 B．抒发了士人入仕无望的苦闷 C．寄寓了廉正建设的理想 D．凸显了游牧民族的尚马传统 【答案】C 【解析】A.题干与题记均未涉及科举取士的内容，无中生有，错误。 B.作品核心是批判贪腐、倡导清廉，并非抒发个人入仕无望的苦闷，偏离主旨，错误。 C.画家在题记中明确写道：“能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤？”画中瘦马对应 “瘠一身而肥一国”，象征清廉奉公、以国为重的官员；肥马对应 “肥一己而瘠万民”，讽刺贪腐自私、盘剥百姓的官员。作品以马喻人，直接寄寓了对廉正为官、造福万民的政治理想，正确。 D.作品是借马讽世的文人画，主旨是政治讽喻，而非凸显游牧民族的尚马传统，错误。 故选C项。 8．（2026·辽宁·二模）宋代，江南地区农户在种植水稻的同时，利用堤岸“植桑以护圩，采叶以饲蚕”，形成“圩田桑基”模式。时人记载：“塘以蓄水，圩以障水，种桑圩上，得利十倍于田。”这一模式表明江南地区（   ） ①生产重心转向经济作物种植         ②农业多种经营的趋势增强 ③农业生产摆脱小农经营模式         ④土地利用集约化程度提高 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】A.①：宋代江南农业仍以粮食作物种植为核心，材料仅为农户在种水稻之外兼种桑树，并未出现生产重心转向经济作物，①错误。A项不全，错误。 B.这一模式表明江南地区：②：农户同时经营水稻种植和蚕桑养殖，体现了农业多种经营的发展趋势，②正确；④：充分开发利用圩堤闲置土地，桑既可以护圩又能获得更高收益，提高了土地利用率，土地利用集约化程度提升，④正确。因此②④，正确。 C.③：宋代小农经济占绝对主导，该模式依然属于小农经营范畴，并未摆脱小农经营模式，③错误。C项不全，错误。 D.综上，①错误，④正确，D项不全，错误。 故选B项。 9．（2026·辽宁鞍山·二模）有学者指出，宋代“不抑兼并”的政策虽加剧了土地集中，但却在客观上成为宋代商品经济达到古代顶峰的重要“催化剂”。这一逻辑的深层传导机理在于，土地兼并直接导致了（   ） A．国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升 B．大量人口脱离土地束缚，为市场提供自由劳动力资源 C．城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起 D．海外贸易规模的扩大与铜钱作为国际货币的流通 【答案】B 【解析】A.商品经济的发展使得国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升，而非土地兼并直接导致的结果，错误。 B.宋代实行“不抑兼并”，大土地所有制发展，大批自耕农失去土地，成为无地流民或佃农，不少人流入城市和工商业领域，为手工业、商业发展提供了充足的自由劳动力，直接刺激商品生产与市场活跃，正确。 C.商品经济的发展推动城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起，不是土地兼并直接引发的结果，错误。 D.海外贸易兴盛主要与政府政策、造船技术、经济重心南移、工商业经济的发展等因素相关，与土地兼并无直接因果关系，错误。 故选B项。 10．（2026·内蒙古赤峰·二模）北宋天台县宋姓地主“家本富厚”却因不善经营最终“贫立锥”；名将郭进“营宅新成，大宴宾客”，不久便“宅为他人所有”。南宋宿松县吴十郎“逃荒而来，日食不继”后转营卖油，渐至“积财逾数十百万”。这些现象反映宋代（   ） A．门第观念逐渐瓦解 B．商人群体地位提升 C．社会阶层流动增强 D．抑商政策有所松弛 【答案】C 【解析】A.门第观念逐渐瓦解是在隋唐科举制推广后，宋代门第观念虽弱化但未瓦解，且材料未涉及门第相关内容，错误。 B.材料未体现商人群体地位提升，仅提及个人经商致富，错误。 C.材料中地主、名将家道败落，贫民通过经商致富，体现了宋代社会阶层流动增强，符合题意，正确。 D.宋代仍推行重农抑商政策，材料未体现政策松弛，错误。 故选C项。 11．（2026·内蒙古兴安·二模）唐朝服饰整体趋向宽大华丽与自由开放，宋朝服饰向简约素雅、合礼内敛的方向发展。唐朝时，寓意富贵的深色牡丹深受文人喜爱；北宋末年，空灵淡雅的“碧牡丹”更受欢迎，众多文人以诗词吟诵其“去浮靡、尚高洁”的品格。这些变化折射出（   ） A．宋朝经济的繁荣 B．文人地位的提升 C．市民文化的兴盛 D．理学影响的扩大 【答案】D 【解析】A.虽然宋代经济高度发展，但经济繁荣通常会推动物质消费、奢华风气，和题干中“去浮靡、尚高洁”的审美变化逻辑相反，错误。 B.材料仅提及文人对牡丹品格的吟诵，未涉及文人政治地位、社会地位的变化，无法体现文人地位提升，错误。 C.市民文化以通俗化、娱乐性为特征，而材料中文人的审美属于士大夫文化，与市民文化无关，错误。 D.北宋理学强调“存天理，灭人欲”，倡导道德修养与人格高洁，题干中“去浮靡、尚高洁”的品格与理学追求的精神境界高度契合。题干中文人对“碧牡丹”品格的推崇，反映理学思想对文人审美取向的影响扩大，正确。 故选D项。 12．（2026·内蒙古呼和浩特·二模）北宋初期，政府以官价买断茶叶，再批发给商人赚取差价。后来，北宋政府允许茶商与茶农直接交易，并向其出售经营许可获利。该变化说明（   ） A．政府放松茶叶贸易管控 B．市场发展推动政策调整 C．农本商末观念的弱化或松动 D．国家财政压力得到缓解 【答案】B 【解析】A.该变化只是改变了政府管控茶叶贸易的方式，政府仍通过出售经营许可管控贸易，本质并未放松管控，错误。 B.北宋商品市场不断发展，原有的政府直接垄断茶叶贸易的模式弊端凸显，推动政府调整贸易政策，该变化本质是市场发展推动政策调整，正确。 C.材料仅涉及茶叶贸易政策调整，未体现农本商末观念的弱化或松动，且古代中国始终坚持农本商末的核心治国观念，错误。 D.材料只说明了政策内容的变化，未提及该变化带来了“财政压力缓解”的结果，错误。 故选B项。 13．（2026·内蒙古通辽·二模）下面是宋、辽、金时期茶题材墓葬壁画分布示意图。这可用于佐证该时期（   ） A．士大夫文化的辐射力日益扩大 B．游牧与农耕文明呈现同质化趋势 C．中华文化多元一体格局的发展 D．经济往来是文化传播的核心途径 【答案】C 【解析】A.材料仅展示宋、辽、金三地茶题材墓葬壁画的分布，未体现士大夫阶层对文化传播的主导作用，也无证据表明辐射力的动态变化，且辽金壁画多反映游牧民族对茶文化的吸收，并非单纯士大夫文化的延伸，无法佐证该结论，错误。 B.同质化指文明特征趋同、差异消失，而宋、辽、金虽共享茶文化，但各自仍保留本民族的制度、习俗与文化特色，壁画分布仅体现文化交流融合，并非文明同质化，该表述夸大了文化融合的程度，错误。 C.宋代表农耕文明，辽、金代表游牧渔猎文明，三地均出现茶题材墓葬壁画，说明茶文化这一中原文化元素被辽金等少数民族政权吸收，体现了不同地域、不同民族文化在交流中相互融合，共同构成中华文化，印证了多元一体格局的发展，正确。 D.材料仅呈现壁画的空间分布，未涉及文化传播的具体途径，无法证明经济往来是核心途径，且文化传播的途径多元，该表述属于过度推断，缺乏史料支撑，错误。   故选C项。 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点2 14．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）明清时期，江阴袁氏《族范》规定：“士农工商所业不同，生理则一······故居家以治生为最急。”无锡郑庭槐提出了“内以正心齐家，外以农商富国”的族训。武进胡氏《家范》强调“工不作淫巧，而其业有常”“商不作奸欺，而取利以厚”。据此可知，当时（   ） A．儒家思想影响经济生活 B．经济发展冲击传统观念 C．社会等级结构日益固化 D．族规家训突破传统礼制 【答案】B 【解析】A.“正心齐家”“商不作奸欺”确实体现了儒家伦理对经济行为的规范，但这只是部分内容，无法涵盖题干中“士农工商生理则一”“农商富国”这类对传统四民等级、重农抑商观念的突破。材料的核心是观念的变化，而非儒家思想对经济生活的单向影响，错误。 B.明清时期商品经济繁荣、资本主义萌芽出现，传统的重农抑商、士农工商等级观念受到冲击。材料中族规家训里“士农工商生理则一”“农商富国”等内容，正是经济发展冲击传统观念的体现，正确。 C.材料中“士农工商所业不同，生理则一”说明传统四民等级观念在松动，而非固化，错误。 D.材料中的族规家训仍以儒家伦理为规范，本质上是维护传统礼制，并未突破，错误。 故选B项。 15．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）长久以来，玉器作为身份地位和财富的象征一直受到社会上层的钟爱。至明清时期，民间观玉、藏玉皆蔚然成风，玉器广泛用于陈设、配饰、用具、镶嵌、文玩，在北京、苏州等城市，民间玉肆林立，仿古玉器更是大量流通于世。这一变化体现了（   ） A．私营手工业占据主导性地位 B．社会阶层流动性不断增强 C．经济发展推动玉文化世俗化 D．仿古工艺水平已超越前代 【答案】C 【解析】A.题干主要强调的是玉器的使用和流通范围扩大，而非手工业的经营形式，错误。 B.题干中没有涉及阶层流动（如科举、职业变化等）的内容，只是玉器的使用群体从上层扩展到民间，错误。 C.明清时期商品经济繁荣，市民阶层壮大，原本属于上层的玉器文化逐渐普及到民间，体现了经济发展推动文化世俗化，正确。 D.题干仅提到仿古玉器大量流通，没有涉及工艺水平的对比，错误。 故选C项。 16．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）清代学者顾炎武在《天下郡国利病书》中提及：“明中后期，苏州、松江诸郡，女子善织绣者，或自设机房，雇匠织造，其利常倍于男子；亦有贩售绣品于市集，得资养亲者，里人皆称其能。”据此可推知（   ） A．儒家伦理对女性的约束已经失效 B．女性社会价值突破家庭角色范畴 C．江南已形成男女平等的社会风尚 D．商品经济发展改变传统性别分工 【答案】B 【解析】A.明清时期儒家伦理对女性的约束依然存在，错误。 B.明中后期江南地区的女性不再局限于传统家庭内的纺织劳作，而是出现了自设机房雇工经营、在市集贩售绣品谋生的现象，其经济活动从家庭内部走向市场，社会价值不再仅依附于家庭身份，突破了传统“男耕女织”中女性的家庭角色范畴，正确。 C.明清江南社会仍为传统男尊女卑的伦理结构，“男女平等”的社会风尚并未形成，错误。 D.材料仅体现女性参与商品经济，并未改变“男耕女织”的传统性别分工格局，错误。 故选B项。 17．（2026·吉林长春·二模）《算学宝鉴》是明清时期的数学著作，内容聚焦“就物抽分（货币、物价等）”“牙税求原（交易税计算）”“收纳课税”等方面的计算问题。这说明该时期的数学（    ） A．提高了赋税征收的效率 B．适应了商品经济的发展 C．总结了传统数学的成就 D．吸收了西方科技的成果 【答案】B 【解析】A.材料仅说明数学著作涉及税收计算问题，未体现这些计算是否提高了赋税征收的效率，错误。 B.明清时期商品经济繁荣，货币流通、交易税收等经济活动日益复杂，数学著作聚焦“就物抽分”“牙税求原”“收纳课税”等实际问题，反映了数学研究适应了商品经济发展的需要，正确。 C.材料中《算学宝鉴》聚焦商业税收等实际问题，属于应用数学范畴，未涉及对《九章算术》等传统数学典籍中算法、公式、定理的系统梳理或理论总结，无法得出“总结了传统数学的成就”的结论，错误。 D.明清时期西方数学虽已传入，但《算学宝鉴》内容聚焦中国传统商业税收计算问题，材料中“就物抽分”“牙税求原”等术语均为中国传统数学用语，未涉及几何、三角等西方数学内容，无法得出“吸收了西方科技的成果”的结论，错误。 故选B项。 18．（2026·辽宁鞍山·二模）“柳条边”是清朝在东北地区修筑的边界设施，因堤上每隔五尺插柳条三株而得名，呈“人”字形分布于辽宁、吉林平原。以下涉及“柳条边”的史料中价值最高的一组是（   ） ①现代地理测绘：“柳条边”走向与农牧交错带高度吻合。 ②民间歌谣：“边墙好比一条龙，龙头山海关，龙尾嫩江东。” ③宁古塔将军上奏：“吉林、伯都讷、宁古塔等处，为满洲根本，毋许流民杂处。”遂以“柳条边”为界封禁吉林。 ④（清）《扈从东巡口录》：“插柳结绳，以界蒙古。” A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】D 【解析】A.①现代地理测绘属于后世的科学研究成果，并非柳条边修建时期的一手史料，史料价值低于当时的原始文献，错误。 B.②民间歌谣属于口传史料，带有文学加工和主观色彩，史料价值远低于官方原始档案，错误。 C.①现代地理测绘属于后世的科学研究成果，并非柳条边修建时期的一手史料，错误。 D.③宁古塔将军的上奏是清朝官方的原始档案，直接反映了柳条边修建的目的（封禁东北、保护满洲根本），属于一手史料，价值极高，正确；④清代《扈从东巡口录》是当时官员随行记录的原始文献，直接记载了柳条边的功能（划分蒙汉边界），属于一手史料，价值极高，正确。 故选D项。 19．（2026·辽宁营口·二模）明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（   ） A．出版行业的产业化经营 B．技术革新促进文化繁荣 C．官营书坊逐渐走向衰落 D．文化的世俗化倾向增强 【答案】A 【解析】A.明清时期的书坊形成全流程、专营、代销等不同经营模式，体现出版行业的产业化经营，正确。 B.材料未提及印刷技术的革新，仅描述了书坊的经营模式，错误。 C.材料仅反映民间书坊发展状况，无法说明官营书坊走向衰落，错误。 D.材料侧重的是书坊经营模式而非文化内容取向，不能体现文化世俗化倾向，错误。 故选A项。 20．（2026·辽宁朝阳·二模）顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武（   ） A．否定儒家主流权威地位 B．反对空谈倡导专心治学 C．矫正学风倡导经世致用 D．批判理学杂糅佛道思想 【答案】C 【解析】A.顾炎武的主张是“返归六经”，推崇儒家原典，并非否定儒家权威，而是批判被佛禅化、空谈化的理学，错误。 B.顾炎武确实反对空谈，但“专心治学”的表述不准确，他强调的不是闭门读书，而是躬身实践、实地考察，落脚点是“经世致用”，而非单纯治学，错误。 C.顾炎武批评理学脱离实际、空谈玄理，主张回归经典、躬身实践、考察典章制度，目的是矫正空疏学风，倡导学术为现实服务的“经世致用”思想，正确。 D.题干中顾炎武提到理学掺杂“佛教禅宗思想”，但这只是他批评的一部分，他的核心主张是回归原典、躬身实践，而非仅仅批判佛道杂糅，错误。 故选C项。 21．（2026·辽宁·二模）明代龙游商帮将江南的丝绸、儒学典籍运往云南、贵州，再将当地药材贩回江南。龙游纸商为适应西南潮湿环境特制的“毕摩纸”，客观上支持了彝族典籍的传承。一些龙游商人还与当地土司家族联姻。龙游商帮的活动（   ） A．瓦解了传统的经济政策 B．改变了传统的经济结构 C．推动了地域间文化融合 D．受到改土归流政策推动 【答案】C 【解析】A.明代仍实行“重农抑商”政策，龙游商帮的活动属于民间商业行为，并未“瓦解”国家经济政策，说法夸大，错误。 B.“经济结构”指农业、手工业、商业在经济中的比重或生产方式的根本变化。题干只讲商品流通和文化互动，未涉及生产关系或产业格局的根本改变，错误。 C.龙游商帮运去儒学典籍、特制“毕摩纸”帮助彝族保存文献、与土司联姻，这些都体现了不同地域、民族间文化的传播、适应与交融，推动了地域间文化融合，正确。 D.“改土归流”主要指的是将地方土官改为流官，旨在加强中央集权，与材料描述的现象无因果关系，错误。 故选C项。 22．（2026·辽宁鞍山·二模）战国时期诸子百家争鸣与明清之际的思想批判，是中国古代思想史上两次重要的活跃期。有学者指出，这两次思想巨变的深层动因，均不在于“圣贤之言”的变异，而在于社会结构与经济基础的深刻调整。若从“历史唯物主义”视角对二者进行比较研究，下列推论最准确的是（   ） A．思想界的活跃均源于土地兼并的彻底根治与社会秩序的重建 B．都体现了新兴地主阶级为确立统治地位而进行的思想动员 C．商品经济发展与市民阶层壮大构成了两次思想变迁的物质底座 D．中央集权制度的空前强化是推动思想界“破与立”的根本动力 【答案】C 【解析】A.战国与明清之际的土地兼并均未被彻底根治，且“思想界活跃源于土地兼并彻底根治”违背历史事实，同时明清之际并非社会秩序的重建阶段，错误。 B.战国时期百家争鸣体现新兴地主阶级的思想动员，而明清之际的思想批判是商品经济发展下市民阶层、士大夫阶层对封建专制的反思，并非新兴地主阶级的诉求，错误。 C.历史唯物主义强调经济基础决定上层建筑，战国时期商品经济发展推动社会结构变动，催生百家争鸣；明清之际商品经济繁荣、资本主义萌芽出现，市民阶层壮大，推动了反专制的思想批判，正确。 D.战国时期中央集权制度尚未建立，不存在“空前强化”，且明清之际中央集权强化是思想专制的背景，并非思想批判的根本动力，错误。 故选C项。 23．（2026·辽宁·二模）下表是广州粤海关税收与贸易事件年表。对该表解读正确的是（   ） 年份 关税收入（银两） 洋船年到港数 1754年 520000两 27艘 1790年 1100000两 83艘 1834年 1800000两 200艘 注：1757年，乾隆帝令西洋商船只能在广州粤海关贸易；洋船年到港数中的年在这里是动词，意为统计、计算 A．中国近代外贸口岸只有广州 B．清政府的外贸对象发生变化 C．中国已突破传统的经济结构 D．粤海关繁荣与外贸政策有关 【答案】D 【解析】A.中国近代史开端为1840年鸦片战争，题干时间最晚为1834年，属于古代史范畴；且清代闭关锁国时期，仍保留恰克图等其他外贸口岸，并非只有广州一口对外通商，错误。 B.表格仅体现来华洋船数量、关税收入的增长，没有信息能说明外贸对象发生变化，错误。 C.中国传统自然经济开始解体是在1840年鸦片战争之后，1834年尚未突破传统小农经济结构，错误。 D.表格显示，1757年（乾隆二十二年）实行广州一口通商政策后，粤海关的关税收入和洋船到港数在后续年份（1790年、1834年）均呈现显著增长。这强烈表明，粤海关的繁荣与清政府只准广州一口对外贸易的垄断性政策有直接关系，正确。 故选D项。 24．（2026·辽宁鞍山·二模）明初废丞相、设内阁，阁臣拥有“票拟”之权；中后期皇帝多怠于政事，批红权渐由司礼监太监代行，中枢决策呈现“内阁票拟—太监批红”的运行状态。这一变化反映了明代（   ） A．中枢权力结构依附于皇权不断调整 B．宦官专权导致内阁制度名存实亡 C．相权重新回归并制约君主专制 D．中央集权制度遭到严重削弱 【答案】A 【解析】A.明代中枢权力结构的变化始终围绕皇权进行，明太祖废丞相，直接控制六部，明成祖设内阁，阁臣仅有票拟建议权，中后期皇帝怠政，批红权转交司礼监，形成“内阁票拟——太监批红”模式，这体现了皇权根据需要调整中枢权力配置，以确保皇帝对朝政的最终控制，正确。 B.宦官代行批红权虽扩大了其影响力，但内阁的票拟权依然重要，两者相互制衡，内阁制度“名存实亡”的说法不符合史实，错误。 C.明初废除丞相后，相权未再恢复，内阁并非法定宰相，且受制于皇权和宦官，无法制约君主专制，错误。 D.明朝的中枢权力调整旨在强化皇权，而非削弱中央集权，错误。 故选A项。 25．（2026·内蒙古包头·二模）明初政府对澎湖“墟其地”,迁民内返。至万历、天启年间，朝廷转而议设“澎湖游兵，以便防守”,并对沿海商民赴台贸易活动加以管理。这一转变表明，晚明（   ） A．遇新兴海上力量的严重挑战 B．旨在断绝一切民间海上往来 C．以发展内地经济为首要目标 D．因海疆危机致中央集权削弱 【答案】A 【解析】A.晚明时期，西方殖民者东来且沿海局势复杂，朝廷从废弃澎湖转为设兵防守、管理赴台贸易，是为应对新兴海上势力威胁、巩固海疆安全，正确。 B.材料显示朝廷允许并管理沿海商民赴台贸易，并未断绝民间海上往来，错误。 C.材料聚焦海防与对台管理措施，并未体现以发展内地经济为首要目标，错误。 D.晚明加强澎湖防守、规范贸易，是强化海疆管控的表现，是中央集权的加强而非削弱，错误。 故选A项。 26．（2026·内蒙古通辽·二模）明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（   ） A．传统四民社会结构瓦解 B．文化艺术赋能商业营销运作 C．品牌营销意识开始萌芽 D．宫廷文化主导民间艺术创作 【答案】B 【解析】A.传统四民社会结构在明朝万历年间虽受商品经济冲击，但并未瓦解，错误。 B.徽商为推广墨品，聘请宫廷画家绘制装饰图谱、邀请社会名流撰写墨评并刊印成册，这些文化艺术手段都是为了提升墨品的吸引力与知名度，从而促进商业销售，体现了文化艺术赋能商业营销运作，正确。 C.题干中徽商的做法是通过文化包装推广产品，并未体现“品牌”的独特标识、品牌价值构建等核心的品牌营销要素，错误。 D.题干中是徽商主动邀请宫廷画家参与创作，目的是服务于商业营销，并非宫廷文化主导民间艺术创作，错误。 故选B项。 非选择题 考点3 27．（2026·吉林长春·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料  饮食文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，唐宋时期是公认的中国文化发展史上的两座高峰。唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响，羊肉、胡饼、奶酪等制品比较流行。宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常。与唐代食物相比，宋代的主食面点和副食菜肴品类越发细化，如节日面点，就分为端午巧粽、七夕巧果、重阳花糕等。唐代的饮食文化较多地反映了宫廷贵族、官僚士人等社会上层饮食生活的面貌。对平民百姓而言，宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味。在食物原料的生产和流通上，唐代农民生产的粮食主要用于自己的消费，宋代的民间商运则十分活跃。唐代食物制作相对朴实，宋代食品雕刻等艺术化的菜肴烹制精美，逐渐走向市肆，代表了宋代饮食烹饪的最高水平。 ——摘编自刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》 (1)根据材料并结合所学知识，指出唐宋间饮食文化的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐宋间饮食文化变化的原因。 【答案】(1)对其他饮食由引入到深度改造融合；主副食的品类逐渐细化；整体色彩从贵族化走向平民化；食物原料的市场化程度有所发展；食物制作由朴实走向艺术化。 (2)民族交融的深化；商品经济的发展；社会阶级阶层流动增强。 【解析】（1）变化：可以从外来饮食的改造、品类变化、饮食平民化、食物原料来源、食物制作等角度分析，具体解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 变化 唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响，羊肉、胡饼、奶酪等制品比较流行。宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常 游牧民族和异域风情的食物在唐宋之间流行→对其他饮食进行了改造融合 对其他饮食由引入到深度改造融合 宋代的主食面点和副食菜肴品类越发细化 主食面点和副食品类细化→主副食的品类逐渐细化 主副食的品类逐渐细化 唐代的饮食文化较多地反映了宫廷贵族、官僚士人等社会上层饮食生活的面貌。对平民百姓而言，宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味 唐代饮食文化反映社会上层，宋代平民百姓也能享受更多美味→饮食文化平民化 整体色彩从贵族化走向平民化 在食物原料的生产和流通上，唐代农民生产的粮食主要用于自己的消费，宋代的民间商运则十分活跃 唐代食物原料自给自足，宋代通过民间商运→食物原料市场化 食物原料的市场化程度有所发展 唐代食物制作相对朴实，宋代食品雕刻等艺术化的菜肴烹制精美 唐代食物制作朴实，宋代食品制作艺术化→食物制作由朴实走向艺术化 食物制作由朴实走向艺术化。 （2）原因：可以从民族交融、商品经济发展、社会阶层流动等角度分析，具体解题思路如下： 材料 推理过程 原因 唐代饮食文化深受游牧民族和异域风情的影响；宋人则对胡瓜（黄瓜）、羊肉、葡萄酒等习以为常 游牧民族的饮食传入中原→民族交融 民族交融的深化 宋代的民间商运则十分活跃 商运活跃→商品经济发展 商品经济的发展 宋代的各种面食制品不再像唐代那样奢侈，素菜的突出发展也使得蔬食为常的平民百姓享受到了更多的美味 宋代平民也能享受到更多美味→社会阶层流动 社会阶级阶层流动增强 28．（2026·辽宁·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋元时期蒸青片茶制作工艺流程图 材料二 北宋前期，蔡襄认为：“故收藏之家，以蒻叶封裹入焙中，两三日一次用火，常如人体温温，则御湿润。若火多，则茶焦不可食”。比唐代用火焙茶多了一层封裹的蒻叶，其目的不仅是蒻叶包装茶叶，多了一层防护，而且可用来防隔湿气。如果两三天焙一次茶，不但不胜其烦，而且也会使茶香大减，“焙数则首面干而香减”，但又不能不焙，“失焙则杂色剥而味散”。因此，蔡襄后来指出：应该藏在温暖干燥的地方，不能放在阴冷潮湿的地方。其《茶录》中记载密封藏茶法，“茶不入焙者，宜密封，裹以蒻，笼盛之，置高处，不近湿气”。 ——以上材料均摘编自袁祯清《宋元时期制茶工艺及相关技术的发展研究》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括宋元时期制茶工艺得以发展的条件。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出宋元时期茶叶生产的趋势，并简析其影响。 【答案】(1)条件：前代制茶技术的积累；宋元商品经济繁荣，茶叶市场需求扩大；手工业工具的改进；文人士大夫的推动与技术总结。 (2)趋势：生产流程精细化、标准化。影响：提升了茶叶品质与产量；推动茶叶贸易发展；推动制茶技艺成熟，丰富饮茶文化内涵；茶叶消费普及，成为日常饮品；制茶技艺发展为独特手工业门类，并影响后世制茶工艺。 【解析】（1）条件：本题从技术传承、经济需求、工具进步、文人推动四个角度分析工艺发展的条件，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 条件 蒸青片茶制作工艺成熟，蔡襄《茶录》总结藏茶法 唐代制茶技术为基础→前代技术积累传承 前代制茶技术的积累 茶叶成为商品，市场需求旺盛 商品经济繁荣→推动工艺改进以适应市场 宋元商品经济繁荣，茶叶市场需求扩大 采用榨、研、模造等工序，工具专业化 手工业工具升级→支撑复杂工艺实现 手工业工具的改进 蔡襄等文人总结制茶、藏茶技术，著书立说 文人参与技术总结→推动工艺规范化、传承 文人士大夫的推动与技术总结 （2）趋势：本题从制茶工序、操作规范等角度提炼茶叶生产的发展趋势，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 蒸、榨、研、造、焙多道工序，流程规范，操作标准明确（如最多十六次研磨、十五次火焙） 工序细化、标准统一→生产模式升级 趋势：生产流程精细化、标准化 影响：本题从茶叶品质、贸易发展、文化传播、工艺传承等角度分析生产趋势带来的影响，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 工艺精细化提升茶叶品质，标准化保障产量稳定 品质与产量双提升→夯实产业基础 提升了茶叶品质与产量 茶叶品质提升、产量扩大→推动跨区域贸易繁荣 商品流通加速→促进商品经济发展 推动茶叶贸易发展 制茶工艺成熟，配套藏茶技术完善，文人著书总结 技艺体系化→丰富茶文化内涵 推动制茶技艺成熟，丰富饮茶文化内涵 茶叶生产规模化、品质稳定→降低成本、扩大消费群体 茶叶从奢侈品变为日常饮品 茶叶消费普及，成为日常饮品 形成完整制茶工艺体系，为后世制茶奠定基础 工艺传承延续→影响后世制茶发展 制茶技艺发展为独特手工业门类，并影响后世制茶工艺 29．（2026·辽宁营口·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料  影响古代中华文化向海外传播的因素很多，如政治、经济、文化、交通等。如表所示为古代中华文化向海外传播的不同时期变化情况。 时期 中华文化向海外传播概况 汉代 中华文化向海外传播出现第一次高潮。中华文化从东、南、西三个方面与外部世界展开了多方位、多层次的广泛交流，初步确立了在世界文化总体格局中的地位 唐代 中华文化向海外传播达到第二次高潮。这一时期，中国与世界各国进行了多方面的文化交流，长安成为一个世界性大都市和中外文化交汇融合的中心 宋元 中华文化向海外传播达到第三次高潮。中国的许多重大发明，如火药和火器技术、雕版印刷术和指南针等，都是在这一时期大规模西传的 明清之际 中华文化向海外传播出现第四次高潮。这是一个中华文化广泛西传并在近代欧洲社会的发展中留下相当影响的时期 ——摘编自武斌《中华文化海外传播的历史规律》 围绕“中华文化向海外传播”这一主题，从材料中任选一个时期及两种或多种影响因素（可补充其他因素），自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：明确所选阶段及印刷，观点正确，史论结合，逻辑严密） 【答案】示例一 论题：政治开明与交通发达助推唐代中华文化海外传播达到高潮。 阐述：唐代是中华文化海外传播的第二次高潮，长安成为世界性文化交流中心，这一局面的形成离不开政治，交通两大核心因素的合力推动。政治上，唐代国力强盛，统治者推行开明包容的对外政策，设立鸿胪寺接待外国使节与留学生，实行开放的文化交流方针，鼓励中外文化互通，为中华文化外传营造了稳定宽松的政治环境。交通上，陆上丝绸之路经前代发展愈发畅通，海上丝绸之路也逐步兴盛，发达的水陆交通打破了地域阻隔，为人员往来，文化输送提供了便利条件。与此同时，唐代经济繁荣，手工业发达，丝织品、瓷器、典籍等物产与文化成果源源不断传入周边及海外各国；儒学、佛教、典章制度、文学艺术等也随之广泛传播，不仅扩大了中华文化的世界影响力，还推动东亚形成中华文化圈，让唐代中华文化屹立于世界文明之巅。 综上所述，开明政治与便捷交通双轮驱动，依托经济文化繁荣，共同铸就了唐代中华文化海外传播的鼎盛局面。 示例二 论题：科技进步与经济繁荣助推宋元中华文化海外传播达到高潮。 阐述：宋元时期是中华文化海外传播的第三次高潮，四大发明中的核心成果大规模西传，深刻影响世界文明进程，这离不开科技、经济、交通多重因素的共同加持。科技上，宋元时期活字印刷术，指南针，火药火器技术日趋成熟并对外传播，这些重大发明改变了欧洲文化传播，航海探索与军事作战模式，成为中华文化外传的核心载体。经济上，宋元商品经济高度繁荣，手工业，海外贸易兴盛，政府鼓励对外贸易，泉州等港口成为世界级贸易枢纽，为文化传播提供了物质支撑。同时，海上丝绸之路的持续拓展，打破了陆上交通的局限，让中外人员、物资、文化交流更便捷。儒学、史学、文学、农耕技术等也随之远播西亚，欧洲乃至非洲，既提升了中华文化的国际影响力，也推动了世界文明的发展进步。 综上所述，科技突破与经济繁荣双轮驱动，辅以交通便利等多种因素，造就了宋元中华文化海外传播的鼎盛态势。 【解析】示例一 本题是开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文化向海外传播”“政治、经济、文化、交通等”“长安成为……中心”可知，政治、经济、文化、交通等因素均会推动古代中华文化向海外传播，因此可以拟定论点为政治开明与交通发达助推唐代中华文化海外传播达到高潮。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从唐代政治、交通、经济的政策与成就和影响等角度进行分析，突出政治开明与交通发达对唐代中华文化海外传播的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到开明政治与便捷交通双轮驱动，依托经济文化繁荣，共同铸就了唐代中华文化海外传播的鼎盛局面。 示例二 本题是开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文化向海外传播”“政治、经济、文化、交通等”“火药和火器技术、雕版印刷术和指南针”可知，政治、经济、文化、交通等因素均会推动古代中华文化向海外传播，因此可以拟定论点为科技进步与经济繁荣助推宋元中华文化海外传播达到高潮。 第二步：对提出的论点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从宋元时期的科技、经济与交通成就和影响等角度进行分析，突出科技进步与经济繁荣对宋元中华文化海外传播的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到科技突破与经济繁荣双轮驱动，辅以交通便利等多种因素，造就了宋元中华文化海外传播的鼎盛态势。 30．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  倭国者，古倭奴国也。贞观五年（631年），遣使献方物，太宗矜其道远，敕所司无令岁贡。日本国者，倭国之别种也。长安三年（703年），其大臣朝臣真人来贡方物。真人好读经史，解属文，容止温雅。（武）则天宴之于麟德殿，授司御膳，放还本国。 ——摘编自《旧唐书·倭国传》 材料二  乾隆五十七年（1792年），英国派遣马戛尔尼为全权特使来华订立邦交和通商交涉事宜。交涉的目的有好几个：第一，英国愿派全权大臣常驻北京，如中国愿派大使到伦敦去，英廷必以最优之礼款待之；第二，英国希望中国加开通商口岸；第三，英国希望有固定的、公开的海关税则；第四，英国希望中国给一个小岛，可以供英国商人居住及贮货。马戛尔尼所提出的要求，中国都拒绝了。后来，英国又第二次派使节来华，但是嘉庆给英使的待遇远不及乾隆。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 (1)根据材料一，概括唐朝与日本关系的特点。 (2)根据材料二，指出英国使节访华的真实目的，结合所学知识说明英国要求遭到拒绝的原因。 【答案】(1)特点：双方友好交往交流；唐王朝视日本为藩属国，双方为朝贡关系；体现华夷外交理念；日本深受唐文化影响。（任答3点即可） (2)目的：政治上互派使臣、平等邦交；经济上要求开口岸、定税则、提供居住地，以便进行商品倾销与原料掠夺。 原因：英国要求暴露出侵华野心；中国传统朝贡体制受到挑战；清朝统治者固守“天朝上国”思想；双方外交理念的冲突；中英之间的文明差异。（任答2点即可） 【解析】（1）特点:本小问要求概括唐朝与日本关系的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从双方友好交往、朝贡关系、传统天下观与外交思想、文化影响等角度进行概括。 （2）目的:本小题要求指出英国使节访华的真实目的，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从外交政治诉求、经济侵略诉求等角度进行分析。原因:本小问要求说明英国要求遭到拒绝的原因，需要根据材料和所学从侵略本质、外交体制冲突、传统华夷观念、外交理念差异、文明形态差异等角度进行分析。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $