精品解析：陕西榆林市靖边县靖边中学2026年全国高考冲刺压轴卷（二）语文

2026年全国高考冲刺压轴卷（二） 语  文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数千年的历史演进中，不同的交通形式留下了种类繁多的交通文化遗产。交通文化遗产承载着国家民族的记忆，是弘扬民族精神、坚定文化自信的重要载体。围绕交通文化遗产的相关问题，记者采访了清华大学交通研究所所长陆化普。 《中国社会科学报》：我们应该如何理解交通文化遗产这一概念？在您看来，我国的交通文化遗产主要包括哪些类型？ 陆化普：交通文化遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相关的各类文化遗存，它不仅是物理空间的遗迹，更是文明交流互鉴的物质与精神载体。没有交通的连通，就没有跨人群、跨地域的文明对话，而这些遗存正是这种对话的历史见证。 国内有不少学者提出了关于交通文化遗产的概念，从大类来看，可以从“物质——非物质”二元维度进行划分。 物质维度：涵盖“交通运行全环节”的实体遗存。可细分为四类核心形态：一是交通线路遗产，如陆路的秦直道、近代铁路，水路的大运河、内河航道，海路的古航路及配套助航标志；二是交通设施遗产，如古桥、码头、船闸、路亭、火车站等功能性建筑；三是交通工具遗产，如马车、福船、蒸汽机车、轿子等不同时代的运输工具；四是物质遗产附属品，如记录交通的历史地图、里程碑及其碑文、管理机构遗址（如市舶司、漕运总督署），这些物质遗存共同作用于交通活动。 非物质维度：包含与交通有强关联的非物质关联要素。除了上述提到的交通存在的实体，还需纳入因交通活动衍生的非物质要素，主要包括三类：一是交通管理制度与规则；二是与交通相关的传统技艺；三是交通民俗与文化符号。同时，因交通产生的文化层面的交流，例如佛教东传等，也可以包含进来。 《中国社会科学报》：交通文化遗产蕴含着多重宝贵价值，镌刻着文明历程，见证时代变迁。交通文化遗产有哪些多元价值？ 陆化普：交通文化遗产的价值是多元的，既承载历史记忆，又兼具现实意义，可以从以下四个方面进行理解。 首先，文明见证的历史价值。这类遗产是不同时代社会发展的延续。秦直道、秦驰道等，其宽阔的路面、因地制宜的修筑技术，见证了秦汉中央集权国家的行政效率与工程能力，奠定了秦汉以来中央通过交通方式加强对地方管辖的框架体系。其次，技术创新的科学价值。从古代工程智慧到近代技术突破，交通遗产凝结着人类的科技探索。这些遗产不仅是技术史的实证，更为当代工程提供了历史借鉴，在此基础上，当代的建造技术才能一步更比一步高。再次，文化传播与融合价值。交通线路历来是文化传播的纽带，相关遗产则成为文化融合的见证。茶马古道不仅运输茶叶与马匹，更促进了汉藏文化的交流，沿途留存的寺院、商号遗址，以及流传至今的马帮歌谣，体现了多民族文化的共生共荣。这种融合价值在今天仍是文化自信的重要源泉之一。最后，经济社会的现实价值。优质交通遗产已成为区域发展的重要资源。大运河通过国家文化公园建设，打造“骑行运河三千里”的文化线路，既保护了遗产本体，又带动了沿线旅游与民生改善，激发了城市活力。 （摘编自张杰《不断推进交通文化遗产保护与利用研究——访清华大学交通研究所所长陆化普》） 材料二： 2025年是郑和下西洋620周年。从1405年到1433年，郑和七下西洋，推动海上丝绸之路的发展走向高峰。东南亚是郑和船队活动最多、逗留时间最久的一个区域，保留了大量郑和“遗迹”，以及用不同语言记录和流传的郑和文献、传说和民俗。“郑和”已成为东南亚各族群之间、中国与东南亚国家之间共享的文化符号。 《明史·郑和传》记载，郑和所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌……凡三十余国，其中包括越南、印度尼西亚、柬埔寨、泰国、马来西亚、文莱等当今东南亚地区的大多数国家。东南亚地区存有不少据说与郑和相关的“遗迹”。郑和世称“三保太监”（又作“三宝太监”），所以这些遗迹大多以“三宝（保）”命名。马来西亚马六甲有三宝山、三宝井，印尼三宝垄相传因郑和登陆此地而得名，市内有三保洞、三保井。印尼、马来西亚、泰国、柬埔寨都有祭拜郑和的三保庙。郑和下西洋取得了史无前例的航海成就，传播了生产技术和中华文化，密切了中国和海外的联系，提升了中国的影响力和华侨华人的地位，为日后华侨大量移居和开发南洋创造了有利条件、树立了榜样。 近年来，一些国家通过不同的方式对“郑和符号”进行积极的当代诠释，出现了郑和清真寺、郑和文化馆、郑和学院等一系列新的“郑和符号”，体现了“郑和符号”旺盛的生命力和宝贵的当代价值。 在马六甲、三宝垄等城市，郑和成为当地的城市名片、文化遗产和旅游资源。2004年，马六甲历史博物馆新开辟“郑和文物纪念廊”，还在纪念廊外竖立起郑和雕像。2005年，马六甲郑和文化馆建成开放。据考证，该文化馆所在地就是当年郑和在马六甲建立的官厂遗址。2008年，马六甲被联合国教科文组织列为世界文化遗产，三宝山也被列入世界文化遗产缓冲区。如今的马六甲到处可见“郑和”，每年吸引大量游客到访。2005年，在三宝垄的三保洞原址，新建的三保洞、三保庙、郑和雕像落成揭幕。农历六月三十日相传是郑和在三宝垄登陆的日子，每年此日，三宝垄都组织“三保大人”塑像游行活动，在印尼旅游部的支持下，现已发展成为文旅融合的“郑和巡游节”。2024年，该巡游活动被列为印尼国家级非物质文化遗产。2023年以来，郑和下西洋启航地江苏在印尼、泰国、柬埔寨等国合作建设了多所郑和学院，以郑和精神为引领，为共建“一带一路”国家培养本土化高素质技能人才。从15世纪的郑和下西洋到21世纪海上丝绸之路，“郑和符号”历久而弥新，绽放出新的时代光芒。 （摘编自王赵远《探寻东南亚地区的“郑和符号”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国交通文化遗产种类繁多，有物质的，也有非物质的，这些遗存见证了跨人群、跨地域的文明对话。 B. 古运河、古码头、古桥、古驿站、古碑文、古代运输工具、古代记录交通的地图等都属于交通实体遗存。 C. 茶马古道与海上丝绸之路推动了不同民族文化的传播、交流与融合，促进了多民族文化的共生共荣。 D. 东南亚以“三宝（保）”命名的遗迹多相传与郑和下西洋活动相关，是“郑和符号”的载体，具有重要价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过记者与学者的问答，具体阐述了交通文化遗产的定义、分类与价值，对于读者系统认识交通文化遗产具有指导性。 B. 充满古人智慧的古代工程不仅体现了古代的技术创新发展，也为当代工程提供了历史借鉴，促进当代建造技术的不断进步。 C. 郑和下西洋不仅是一段历史，更成为连接中国与东南亚的文化纽带，其文化价值在“郑和符号”的传承与创新中得到充分体现。 D. 文旅融合的“郑和巡游节”成为印尼国家级非物质文化遗产，说明交通文化遗产依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值。 3. 下列选项中，最适合作为材料二副标题的一项是（ ） A. 郑和下西洋的历史成就与世界影响 B. 东南亚“郑和符号”的历史渊源与当代活化 C. “一带一路”视域下的郑和精神传承 D. 中外文化交流的永恒纽带 4. 请结合材料一，简要说明材料二提到的“郑和符号”是如何体现交通文化遗产的多元价值的？ 5. 请结合两则材料，谈谈交通文化遗产应如何“绽放出新的时代光芒”？请提出三条具体路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 罗贯中 曹操自遣徐庶去后，心中稍安，遂上马先看沿江旱寨，次看水寨。乘大船一只于中央，上建“帅”字旗号，两旁皆列水寨，船上埋伏弓弩千张，操居于上。时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下，所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶？ 收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌，我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。 饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时。今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍？”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色，后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣。”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。 忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇，遂罢宴。 次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。 次日，水军都督毛玠、于禁诣帐下，请曰：“大小船只俱已配搭连锁停当，旌旗战具一一齐备，请丞相调遣，克日进兵。”操至水军中央大战船上坐定，唤集诸将，各各听令。是日西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地。北军在船上踊跃施勇，刺枪使刀。前后左右各军旗幡不杂。又有小船五十余只，往来巡警催督。操立于将台之上，观看调练，心中大喜，以为必胜之法。教且收住帆幔，各依次序回寨。 操升帐，谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计？铁索连舟，果然渡江如履平地。”程昱曰：“船皆连锁，固是平稳，但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰：“丞相高见，众人不及。” 操顾诸将曰：“青、徐、燕、代之众不惯乘舟，今非此计，安能涉大江之险？”只见班部中二将挺身出曰：“小将虽幽、燕之人，也能乘舟。今愿借巡船二十只，直至江口，夺旗鼓而还，以显北军亦能乘舟也。”操视之，乃袁绍手下旧将焦触、张南也。操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不便。江南之兵，往来水上，习练精熟，汝勿轻以性命为儿戏也。”焦触、张南大叫曰：“如其不胜，甘受军法！”操曰：“吾与汝二十只船，差拨精锐军五百人，皆长枪硬弩。到来日天明，将大寨船出到江面上，远为之势。更差文聘亦领三十只巡船接应汝回。”焦触、张南欣喜而退。 次日四更造饭，五更结束已定，焦触、张南领哨船二十只，穿寨而出，望江南进发。 却说南岸隔夜听得鼓声喧震，遥望曹操调练水军，探事人报知周瑜。瑜往山顶观之，操军已收回。次日，忽又闻鼓声震天，军士急登高观望，见有小船冲波而来，飞报中军。周瑜问帐下：“谁敢先出？”韩当、周泰二人齐出曰：“某当权为先锋破敌。”瑜喜，传令各寨严加守御，不可轻动。韩当、周泰各引哨船五只，分左右而出。 却说焦触、张南凭一勇之气，飞棹小船而来。焦触船先到，焦触捻长枪与韩当交锋，当手起一枪，刺死焦触。张南随后大叫赶来，隔斜里周泰船出。张南挺枪立于船头，两边弓矢乱射。周泰一臂挽牌，一手提刀，飞身一跃，直跃过张南船上，手起刀落，砍张南于水中。众船飞棹急回。韩当、周泰催船追赶，到半江中，恰与文聘船相迎，两边便摆定船厮杀。 却说周瑜引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船排合江上，旗帜号带皆有次序。回看文聘与韩当、周泰相持，韩当、周泰奋力攻击，文聘抵敌不住，回船而走，韩、周二人急催船追赶。周瑜恐二人深入重地，便将白旗招飐，令众鸣金。二人乃挥棹而回。 周瑜于山顶看隔江战船尽入水寨。瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也。”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角，于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曹操在大船上设宴，既因“自遣徐庶去后，心中稍安”，也因看到江景优美、四周空阔，心中欢喜，欲犒赏诸将，彰显军威。 B. 曹操赋《短歌行》时提及“破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍”等功业，回顾了半生征战历程，也流露了大丈夫的豪情。 C. 焦触、张南立功心切，主动请战，曹操有所顾虑但还是答应了其请求，但二人因兵少舟小，寡不敌众，最终败于韩当、周泰之手。 D. 周瑜见曹军“战船如芦苇之密”且铁索连舟，排兵布阵井然有序，又逢狂风大作，折断中央大旗，于是心生焦虑而吐血晕倒。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练”的环境描写，既勾勒出长江夜景的开阔明朗，也烘托了曹操志得意满的心情。 B. 文中引用杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，以诗证史，借唐人视角回望赤壁之战，暗示战争结局，使故事更具历史纵深感。 C. 曹操怒杀刘馥的情节与前文“众和之，共皆欢笑”的宴饮氛围形成强烈反差，以乐极生悲的转折强化了情节的冲突感。 D. 文本通过“西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地”的细节，正面描写了铁索连舟的弊端，为后文程昱提出火攻之虑作铺垫。 8. 毛宗岗评本《三国演义》在此回目批注：“曹操骄极矣，安得不败？”请结合文本，简要概括曹操之“骄”的具体表现。 9. 请结合文本，简要分析曹操“横槊赋诗”这一场景的多重意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自三代之衰，圣人不作，世不知本，而驰骋于喜怒哀乐之余，故其发于事业，日以鄙陋，不足以晞圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未尝言。孟子知其一二，时以告人，而天下亦莫能信也。陵迟及于秦、汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者留于度数，而智者溺于权利，皆不知其非也。太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传，记三皇五帝以来，后世莫能易之。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。汉景、武之间，《尚书古文》《诗毛氏》《春秋左氏》皆不列于学官，世能读之者少，故其记尧、舜、三代之事，皆不得圣人之意。战国之际，诸子辩士各自著书，或增损古事以自信一时之说，迁一切信之。甚者或采世俗相传之语，以易古文旧说。及秦焚书，战国之史不传于民间。秦恶其议己也焚之略尽幸而野史一二存者迁亦未暇详也。故其记战国，有数年不书一事者，予窃悲之。故因迁之旧，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦、汉杂录，记伏羲、神农讫秦始皇帝，为七本纪、十六世家、三十七列传，谓之《古史》。追录圣贤之遗意，以明示来世，至于得失成败之际，亦备论其故。呜呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不可得矣。幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 （节选自苏辙《古史叙》） 材料二： 近世之言史者，唯此书为近理，而学者忽之。予独爱其序言“古之帝王皆圣人也，其于为善，如水之必寒、火之必热；其于不为不善，如驺虞①之不杀、窃脂②之不谷”，非近世论者所能及。而所论史迁之失，以为浅近而不学，疏略而轻信，亦中其病。顾其本末，乃有大不相应者，窃以为于此有以识之，则其达于圣贤不远矣。作《古史余论》。 （节选自朱熹《古史余论》） 材料三： 大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。苏子由作《古史》，谓太史公易编年之法，为本纪、世家、列传，后世莫能易之。然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为《古史》。今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，贬之已甚，后之学者不敢谓然。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①驺虞（zōuyú）：古代传说中的仁兽，形似虎，白毛黑纹，不伤人、不食生物。②窃脂：古代传说中的鸟，不食谷物。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦恶其议[A]己也[B]焚之[C]略尽[D]幸而野史[E]一二[F]存者[G]迁亦[H]未暇[I]详也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 审，知晓，与《促织》“审谛之”的“审”意思不同。 B. 易，改变，与《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思不同。 C. 中，切中、击中，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 矫，纠正，与《归去来兮辞》“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为三代之后圣人不再出现，世人背离根本，即使春秋时期的贤士也未能领悟圣人之道，只有孔子深知其理却未明说。 B. 苏辙肯定司马迁首创本纪、世家、列传体例的功绩，但批评他学识浅近、记载疏略并轻易采信他人之说，甚至把世俗传说当作事实来记载。 C. 苏辙的《古史》沿袭司马迁《史记》原有体例，同时参考《诗经》《尚书》等典籍，记载范围上起伏羲、神农，下至秦始皇。 D. 朱熹认同苏辙《古史》序言中关于古代帝王的说法，认为此见解远超近代议论历史的人，因此他撰写《古史余论》予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 （2）大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。 14. 朱熹和洪迈对苏辙的《古史》及苏辙对司马迁的评价的态度有何差异？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 韶州驿楼宴罢① 许 浑 檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。 岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。 露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。 主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。 【注】①韶州：唐代州名，今广东韶关市，唐代属岭南道，治所在今韶关西南。许浑时宦游南方，在岭南节度使崔珙幕府任职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句描写壮阔远景，既写出船只背离夕阳而行的情景，也暗含诗人远离故乡的怅惘，引出下句“归心杳杳”的慨叹。 B. 颔联以“岭猿群宿”与“沙鸟独飞”相对，岭猿群聚反衬诗人的孤寂，沙鸟独飞暗合诗人的漂泊心境，“凉”字一语双关。 C. 颈联巧妙转换场景，从驿楼外的自然之景写到驿楼上的宴饮细节，用“棋局湿”“酒瓶香”实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景。 D. 全诗以细腻物象勾勒苍茫时空，以景起情，以情观景，情景交融，最后以主人离去、月色中空余更漏之声作结，余韵悠长。 16. 这首诗的颈联被后世誉为晚唐七律中的名句，请结合全诗，从炼字、意象、情感的角度赏析这一联的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华看到抗战电影中战士们为国捐躯的情景，想到《燕歌行（并序）》中“___________，___________”两句诗，对他们的献身精神充满敬佩。 （2）归有光《项脊轩志》中的项脊轩原本是一个破小昏暗的老房子，文中“___________，___________”两句足见其狭小。 （3）小明参加诗词社举办的闯关活动，需要在5秒内说出同时包含“东”“南”“西”“北”四个方位名词的古诗词句子。他的答案可以是：“___________，___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，网络话语中涌现出一批新兴的“好＋语气词”结构，用于 甲 ，显示回话人的态度与立场。从几年前的“好滴”“好哒”“好叭”到最近流行的“好嘟”“好噜”，“好＋语气词”结构似乎成为一个包容性极强的语气词“诞生机”。相比现代汉语的六大基本语气词（了、的、啊、呢、吗、吧），新出现的“好＋语气词”带有说话人亲昵可爱的感情色彩，能够营造出（ ）的交流氛围，在网络聊天中显示出较强的生命力。那么，这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？ 首先，我们统计了所有能够进入“好＋语气词”结构的语气词的声韵组合情况，发现这些新兴词语可能是部分声母重新选择韵母进行搭配的结果，以d和l为主，这与声母的发音部位和发音方法有关。相比其他声母，d和l都是舌尖中音，发音方法较为省力，需要耗费的能量较少，恰好与语气词所表现出的轻声形式相互契合。相比声母和声调， 乙 。例如，人们在发u和o时，往往表现出更加可爱亲昵的感情。 其次，新兴语气词的创造与拟声词具有一定的联系。拟声词是模拟自然界声音的词语，如雨声“滴答滴答”、马蹄声“哒哒哒”、水流声和沸腾声“咕嘟咕嘟”、肚子叫声“咕噜咕噜”。拟声词具有形象、鲜明、生动的特点，能够带给人们不同的心理体验。新兴语气词偏好选择拟声词的字形，借助形体映射的感官感受协同表达说话人的语气和感情。 最后，①这些词语的形成也和同音字形的选择有关。②不同于“好滴”“好哒”等词，③“好叭”是以同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的。④为什么一种同样语音形式还要使用不同的字形表达？⑤这和“好吧”带有“犹疑、不情愿”的感情色彩有关，⑥网络变体“好叭”可以弱化这种消极的情态特征。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：甲_____乙_____ 19. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “好＋语气词”“诞生机”的引号用于标示特定称谓。 B. 括号内“了、的、啊、呢、吗、吧”是对“六大基本语气词”的解释说明。 C. “这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？”的问号用于提出疑问，引发读者思考。 D. 第三段的顿号，标示并列词语之间的停顿，使用正确。 20. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 亲如手足 B. 融洽无间 C. 绘声绘色 D. 亲临其境 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合文中规律，简要分析网络新兴语气词“好噜”的形成原因，要求逻辑清晰，表述简洁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家詹姆斯·卡斯曾提出：世界上有两种游戏，有限游戏有明确的规则、固定的边界、清晰的输赢，其目的是赢得胜利；无限游戏则没有固定终点，没有标准答案，其目的是让游戏继续下去。 长久以来，我们习惯于玩有限游戏：考高分、进好学校、找好工作……每一步都是关卡，我们相信存在一本“标准攻略”，只要按部就班，就能通关人生。但如今，我们越来越清晰地感知到：这套攻略，似乎不再是通向幸福的唯一路径。当越来越多的人开始反思：人生究竟是为了“赢得比赛”，还是为了“体验过程”？我们或许需要重新选择自己的“游戏”。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年全国高考冲刺压轴卷（二） 语  文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数千年的历史演进中，不同的交通形式留下了种类繁多的交通文化遗产。交通文化遗产承载着国家民族的记忆，是弘扬民族精神、坚定文化自信的重要载体。围绕交通文化遗产的相关问题，记者采访了清华大学交通研究所所长陆化普。 《中国社会科学报》：我们应该如何理解交通文化遗产这一概念？在您看来，我国的交通文化遗产主要包括哪些类型？ 陆化普：交通文化遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相关的各类文化遗存，它不仅是物理空间的遗迹，更是文明交流互鉴的物质与精神载体。没有交通的连通，就没有跨人群、跨地域的文明对话，而这些遗存正是这种对话的历史见证。 国内有不少学者提出了关于交通文化遗产的概念，从大类来看，可以从“物质——非物质”二元维度进行划分。 物质维度：涵盖“交通运行全环节”的实体遗存。可细分为四类核心形态：一是交通线路遗产，如陆路的秦直道、近代铁路，水路的大运河、内河航道，海路的古航路及配套助航标志；二是交通设施遗产，如古桥、码头、船闸、路亭、火车站等功能性建筑；三是交通工具遗产，如马车、福船、蒸汽机车、轿子等不同时代的运输工具；四是物质遗产附属品，如记录交通的历史地图、里程碑及其碑文、管理机构遗址（如市舶司、漕运总督署），这些物质遗存共同作用于交通活动。 非物质维度：包含与交通有强关联的非物质关联要素。除了上述提到的交通存在的实体，还需纳入因交通活动衍生的非物质要素，主要包括三类：一是交通管理制度与规则；二是与交通相关的传统技艺；三是交通民俗与文化符号。同时，因交通产生的文化层面的交流，例如佛教东传等，也可以包含进来。 《中国社会科学报》：交通文化遗产蕴含着多重宝贵价值，镌刻着文明历程，见证时代变迁。交通文化遗产有哪些多元价值？ 陆化普：交通文化遗产的价值是多元的，既承载历史记忆，又兼具现实意义，可以从以下四个方面进行理解。 首先，文明见证的历史价值。这类遗产是不同时代社会发展的延续。秦直道、秦驰道等，其宽阔的路面、因地制宜的修筑技术，见证了秦汉中央集权国家的行政效率与工程能力，奠定了秦汉以来中央通过交通方式加强对地方管辖的框架体系。其次，技术创新的科学价值。从古代工程智慧到近代技术突破，交通遗产凝结着人类的科技探索。这些遗产不仅是技术史的实证，更为当代工程提供了历史借鉴，在此基础上，当代的建造技术才能一步更比一步高。再次，文化传播与融合价值。交通线路历来是文化传播的纽带，相关遗产则成为文化融合的见证。茶马古道不仅运输茶叶与马匹，更促进了汉藏文化的交流，沿途留存的寺院、商号遗址，以及流传至今的马帮歌谣，体现了多民族文化的共生共荣。这种融合价值在今天仍是文化自信的重要源泉之一。最后，经济社会的现实价值。优质交通遗产已成为区域发展的重要资源。大运河通过国家文化公园建设，打造“骑行运河三千里”的文化线路，既保护了遗产本体，又带动了沿线旅游与民生改善，激发了城市活力。 （摘编自张杰《不断推进交通文化遗产保护与利用研究——访清华大学交通研究所所长陆化普》） 材料二： 2025年是郑和下西洋620周年。从1405年到1433年，郑和七下西洋，推动海上丝绸之路的发展走向高峰。东南亚是郑和船队活动最多、逗留时间最久的一个区域，保留了大量郑和“遗迹”，以及用不同语言记录和流传的郑和文献、传说和民俗。“郑和”已成为东南亚各族群之间、中国与东南亚国家之间共享的文化符号。 《明史·郑和传》记载，郑和所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌……凡三十余国，其中包括越南、印度尼西亚、柬埔寨、泰国、马来西亚、文莱等当今东南亚地区的大多数国家。东南亚地区存有不少据说与郑和相关的“遗迹”。郑和世称“三保太监”（又作“三宝太监”），所以这些遗迹大多以“三宝（保）”命名。马来西亚马六甲有三宝山、三宝井，印尼三宝垄相传因郑和登陆此地而得名，市内有三保洞、三保井。印尼、马来西亚、泰国、柬埔寨都有祭拜郑和的三保庙。郑和下西洋取得了史无前例的航海成就，传播了生产技术和中华文化，密切了中国和海外的联系，提升了中国的影响力和华侨华人的地位，为日后华侨大量移居和开发南洋创造了有利条件、树立了榜样。 近年来，一些国家通过不同的方式对“郑和符号”进行积极的当代诠释，出现了郑和清真寺、郑和文化馆、郑和学院等一系列新的“郑和符号”，体现了“郑和符号”旺盛的生命力和宝贵的当代价值。 在马六甲、三宝垄等城市，郑和成为当地的城市名片、文化遗产和旅游资源。2004年，马六甲历史博物馆新开辟“郑和文物纪念廊”，还在纪念廊外竖立起郑和雕像。2005年，马六甲郑和文化馆建成开放。据考证，该文化馆所在地就是当年郑和在马六甲建立的官厂遗址。2008年，马六甲被联合国教科文组织列为世界文化遗产，三宝山也被列入世界文化遗产缓冲区。如今的马六甲到处可见“郑和”，每年吸引大量游客到访。2005年，在三宝垄的三保洞原址，新建的三保洞、三保庙、郑和雕像落成揭幕。农历六月三十日相传是郑和在三宝垄登陆的日子，每年此日，三宝垄都组织“三保大人”塑像游行活动，在印尼旅游部的支持下，现已发展成为文旅融合的“郑和巡游节”。2024年，该巡游活动被列为印尼国家级非物质文化遗产。2023年以来，郑和下西洋启航地江苏在印尼、泰国、柬埔寨等国合作建设了多所郑和学院，以郑和精神为引领，为共建“一带一路”国家培养本土化高素质技能人才。从15世纪的郑和下西洋到21世纪海上丝绸之路，“郑和符号”历久而弥新，绽放出新的时代光芒。 （摘编自王赵远《探寻东南亚地区的“郑和符号”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国交通文化遗产种类繁多，有物质的，也有非物质的，这些遗存见证了跨人群、跨地域的文明对话。 B. 古运河、古码头、古桥、古驿站、古碑文、古代运输工具、古代记录交通的地图等都属于交通实体遗存。 C. 茶马古道与海上丝绸之路推动了不同民族文化的传播、交流与融合，促进了多民族文化的共生共荣。 D. 东南亚以“三宝（保）”命名的遗迹多相传与郑和下西洋活动相关，是“郑和符号”的载体，具有重要价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过记者与学者的问答，具体阐述了交通文化遗产的定义、分类与价值，对于读者系统认识交通文化遗产具有指导性。 B. 充满古人智慧的古代工程不仅体现了古代的技术创新发展，也为当代工程提供了历史借鉴，促进当代建造技术的不断进步。 C. 郑和下西洋不仅是一段历史，更成为连接中国与东南亚的文化纽带，其文化价值在“郑和符号”的传承与创新中得到充分体现。 D. 文旅融合的“郑和巡游节”成为印尼国家级非物质文化遗产，说明交通文化遗产依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值。 3. 下列选项中，最适合作为材料二副标题的一项是（ ） A. 郑和下西洋的历史成就与世界影响 B. 东南亚“郑和符号”的历史渊源与当代活化 C. “一带一路”视域下的郑和精神传承 D. 中外文化交流的永恒纽带 4. 请结合材料一，简要说明材料二提到的“郑和符号”是如何体现交通文化遗产的多元价值的？ 5. 请结合两则材料，谈谈交通文化遗产应如何“绽放出新的时代光芒”？请提出三条具体路径。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①历史价值：“郑和符号”的遗迹（如三宝山、三保洞）与《明史》记载相互印证，见证了明代航海技术的辉煌与中外交流的盛况，是古代中国对外交往的历史遗存。 ②科学价值：郑和下西洋凝结着明代航海工程智慧，是古代交通技术创新的实证。 ③文化传播与融合价值：“郑和符号”成为中国与东南亚的共享文化符号，体现了中外文化的包容互鉴，是文明交流的重要载体。 ④经济社会现实价值：马六甲郑和文化馆、三宝垄“郑和巡游节”等文旅项目，将“郑和符号”转化为旅游资源，带动区域旅游发展与民生改善。 5. ①文旅融合路径：借鉴大运河文化公园、马六甲郑和文化馆的经验，在保护的基础上，依托交通遗产实体（如古道、码头）打造主题文旅项目，配套开发特色民俗活动，实现遗产保护与旅游经济的双赢。 ②教育传承路径：参考郑和学院的模式，将交通文化遗产纳入校本课程或职业教育体系，通过“遗产+教育”的方式培养专业保护人才，同时传播遗产背后的历史与精神价值。 ③国际合作路径：以“郑和符号”的国际共享属性为借鉴，推动跨国交通文化遗产（如海上丝绸之路遗址）的联合保护与开发，打造国际文化交流品牌，彰显文化遗产的国际桥梁作用。 【解析】 【导语】两则材料均围绕交通文化遗产展开论述。材料一系统阐释其概念、分类与多元价值，从理论层面搭建起认知框架；材料二则以郑和下西洋相关遗存为典型案例，展现交通文化遗产作为跨文化纽带的当代传承与时代价值，共同勾勒出其深厚内涵与现实意义。 【1题详解】 B.“古碑文”错误。材料一中是“里程碑及其碑文”，并非所有的古碑文都是交通文化遗产，只有与交通有关的“里程碑及其碑文”属于交通实体遗存。 故选B。 【2题详解】 D.“依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值”错误。“郑和巡游节”成为国家级非遗是民俗活动赋能遗产活化的成功案例之一，但不能推出交通文化遗产“依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值”，“民俗活动”不是一个充分条件。 故选D。 【3题详解】 材料二核心内容是：以东南亚“郑和符号”为研究对象，先追溯其历史渊源，再阐述其当代活化实践。 A.侧重“历史成就与世界影响”，未涉及材料核心的“当代活化”与“符号”属性。 B.精准涵盖“东南亚”“郑和符号”“历史渊源”“当代活化”四大核心要素，契合材料主旨，适合作为副标题。 C.“‘一带一路’视域”仅对应材料结尾部分，未覆盖“历史渊源”等核心内容，范围过窄。 D.“永恒纽带”表述绝对，且未突出材料核心的“东南亚”区域与“当代活化”维度。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干核心限定为结合材料一交通文化遗产多元价值框架分析“郑和符号”，需排除和四类价值无关的干扰信息，严格对应维度作答。 ①锁定答题框架：定位材料一交通文化遗产的四类价值表述：文明见证的历史价值、技术创新的科学价值、文化传播与融合价值、经济社会的现实价值，明确判定标准。 ②匹配前两类价值：关联材料二“三宝山、三保洞”“《明史·郑和传》记载”对应历史价值，结合郑和航海成就对应科学价值。 ③匹配后两类价值：紧扣材料二“共享的文化符号”对应文化传播融合价值，关联“郑和巡游节”“吸引大量游客”表述对应经济社会现实价值。 【5题详解】 首先明确题目限定：需结合两则材料，围绕交通文化遗产当代活化的“具体路径”作答，应排除非实操类干扰信息。 ①第一步，定位文旅融合相关表述：锁定材料一“大运河通过国家文化公园建设……带动了沿线旅游与民生改善”、材料二“文旅融合的‘郑和巡游节’”原文，梳理出依托遗产打造主题文旅项目的路径。 ②第二步，定位教育传承相关表述：锁定材料二“合作建设了多所郑和学院……培养本土化高素质技能人才”原文，梳理出“遗产+教育”的人才培养、价值传播路径。 ③第三步，定位国际合作相关表述：锁定材料一“文明交流互鉴的……载体”、材料二“‘郑和’成为……共享的文化符号”原文，梳理出跨国联合保护、打造国际交流品牌的路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 罗贯中 曹操自遣徐庶去后，心中稍安，遂上马先看沿江旱寨，次看水寨。乘大船一只于中央，上建“帅”字旗号，两旁皆列水寨，船上埋伏弓弩千张，操居于上。时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下，所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶？ 收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌，我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。 饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时。今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍？”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色，后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣。”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。 忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇，遂罢宴。 次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。 次日，水军都督毛玠、于禁诣帐下，请曰：“大小船只俱已配搭连锁停当，旌旗战具一一齐备，请丞相调遣，克日进兵。”操至水军中央大战船上坐定，唤集诸将，各各听令。是日西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地。北军在船上踊跃施勇，刺枪使刀。前后左右各军旗幡不杂。又有小船五十余只，往来巡警催督。操立于将台之上，观看调练，心中大喜，以为必胜之法。教且收住帆幔，各依次序回寨。 操升帐，谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计？铁索连舟，果然渡江如履平地。”程昱曰：“船皆连锁，固是平稳，但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰：“丞相高见，众人不及。” 操顾诸将曰：“青、徐、燕、代之众不惯乘舟，今非此计，安能涉大江之险？”只见班部中二将挺身出曰：“小将虽幽、燕之人，也能乘舟。今愿借巡船二十只，直至江口，夺旗鼓而还，以显北军亦能乘舟也。”操视之，乃袁绍手下旧将焦触、张南也。操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不便。江南之兵，往来水上，习练精熟，汝勿轻以性命为儿戏也。”焦触、张南大叫曰：“如其不胜，甘受军法！”操曰：“吾与汝二十只船，差拨精锐军五百人，皆长枪硬弩。到来日天明，将大寨船出到江面上，远为之势。更差文聘亦领三十只巡船接应汝回。”焦触、张南欣喜而退。 次日四更造饭，五更结束已定，焦触、张南领哨船二十只，穿寨而出，望江南进发。 却说南岸隔夜听得鼓声喧震，遥望曹操调练水军，探事人报知周瑜。瑜往山顶观之，操军已收回。次日，忽又闻鼓声震天，军士急登高观望，见有小船冲波而来，飞报中军。周瑜问帐下：“谁敢先出？”韩当、周泰二人齐出曰：“某当权为先锋破敌。”瑜喜，传令各寨严加守御，不可轻动。韩当、周泰各引哨船五只，分左右而出。 却说焦触、张南凭一勇之气，飞棹小船而来。焦触船先到，焦触捻长枪与韩当交锋，当手起一枪，刺死焦触。张南随后大叫赶来，隔斜里周泰船出。张南挺枪立于船头，两边弓矢乱射。周泰一臂挽牌，一手提刀，飞身一跃，直跃过张南船上，手起刀落，砍张南于水中。众船飞棹急回。韩当、周泰催船追赶，到半江中，恰与文聘船相迎，两边便摆定船厮杀。 却说周瑜引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船排合江上，旗帜号带皆有次序。回看文聘与韩当、周泰相持，韩当、周泰奋力攻击，文聘抵敌不住，回船而走，韩、周二人急催船追赶。周瑜恐二人深入重地，便将白旗招飐，令众鸣金。二人乃挥棹而回。 周瑜于山顶看隔江战船尽入水寨。瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也。”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角，于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曹操在大船上设宴，既因“自遣徐庶去后，心中稍安”，也因看到江景优美、四周空阔，心中欢喜，欲犒赏诸将，彰显军威。 B. 曹操赋《短歌行》时提及“破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍”等功业，回顾了半生征战历程，也流露了大丈夫的豪情。 C. 焦触、张南立功心切，主动请战，曹操有所顾虑但还是答应了其请求，但二人因兵少舟小，寡不敌众，最终败于韩当、周泰之手。 D. 周瑜见曹军“战船如芦苇之密”且铁索连舟，排兵布阵井然有序，又逢狂风大作，折断中央大旗，于是心生焦虑而吐血晕倒。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练”的环境描写，既勾勒出长江夜景的开阔明朗，也烘托了曹操志得意满的心情。 B. 文中引用杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，以诗证史，借唐人视角回望赤壁之战，暗示战争结局，使故事更具历史纵深感。 C. 曹操怒杀刘馥的情节与前文“众和之，共皆欢笑”的宴饮氛围形成强烈反差，以乐极生悲的转折强化了情节的冲突感。 D. 文本通过“西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地”的细节，正面描写了铁索连舟的弊端，为后文程昱提出火攻之虑作铺垫。 8. 毛宗岗评本《三国演义》在此回目批注：“曹操骄极矣，安得不败？”请结合文本，简要概括曹操之“骄”的具体表现。 9. 请结合文本，简要分析曹操“横槊赋诗”这一场景的多重意蕴。 【答案】6. B 7. D 8. ①言行狂傲，专横残暴：宴间贬斥周瑜、刘备等人，自诩“天命助吾”；因诗句争议怒杀刘馥，虽事后悔恨，仍暴露其骄矜心态。 ②战略自负，军事轻敌：视铁索连舟为“必胜之法”，忽视其潜在风险，盲目相信绝对优势；无视程昱等人防火攻的谏言，迷信“隆冬无东风南风”的经验判断，否定火攻的可能性。 9. ①展现英雄抱负与诗人气质：曹操借《短歌行》抒发“天下归心”的政治理想，体现其作为政治家与文学家的双重气质。 ②暴露性格矛盾与潜在危机：诗中“人生几何”的慨叹与宴饮豪情并存，既显其志得意满，又暗含对功业无常的隐忧，为后文失败伏笔。 ③推动情节发展：赋诗后引出“杀刘馥”事件，暴露曹操专横，削弱军心，为曹操最终赤壁战败埋下伏笔，暗示了乐极生悲的结局。 ④深化主题意蕴：以诗引史，将曹操的个人功业与人生感慨融入历史场景，将赤壁之战的成败与人物命运关联，增强了文本的悲剧性与反思色彩，凸显 “骄兵必败” 的主题。 【解析】 【导语】这是《三国演义》赤壁战前的经典选段，将战前风云、人物心性刻画得入木三分。作者以宴饮赋诗的闲笔，铺展曹操志得意满、刚愎骄纵的枭雄心性：从笑谈轻敌到醉杀直臣，再到漠视火攻隐患，处处暗伏兵败伏笔。叙事张弛有度，氛围烘托到位，为大战爆发蓄足张力，尽显经典名著的叙事功力。 【6题详解】 A.“彰显军威”错误。曹操设宴并无“彰显军威”的目的，原文是“天气晴明，平风静浪...四顾空阔，心中欢喜”“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将”，只是宴饮诸将抒发壮志。 C.“因兵少舟小，寡不敌众”错误。二人战败不是因为“兵少舟小，寡不敌众”，而是恃勇轻敌，单人对战被杀死。 D.“于是心生焦虑而吐血晕倒”错误。周瑜晕倒不是因为战船密集、狂风大作、大旗折断而心生焦虑，是周瑜想起火攻需要东南风，自己没有预料到才吐血晕倒。 故选B。 【7题详解】 D.“正面描写了铁索连舟的弊端”错误。“西北风骤起...稳如平地”写的是铁索连船优势，解决了北军不习水战、船身颠簸的问题，不是描写弊端。 故选D。 【8题详解】 紧扣曹操“骄”的内涵，从言行品性和军事谋划两个角度，结合文本情节提炼要点。 ①聚焦言行品性：梳理曹操宴间轻视对手、自恃天命，以及因直言便迁怒杀人的表现； ②聚焦军事决策：梳理他固守连环船战法，轻视隐患，拒绝谋士防火攻劝谏、固执守旧判断的自负行为。 【9题详解】 定位“横槊赋诗”场景，结合《短歌行》诗句、宴饮情境、杀刘馥情节、赤壁战事走向逐一分析，分点作答。 ①析人物气质：抓住曹操大江设宴、横槊吟诗的行为，结合诗中求贤纳士、一统天下的情志，分析其政治家宏图与文人诗情兼具的形象特点。 ②析性格与隐患：结合诗句“人生几何”的生命慨叹，对比当下宴饮得意、志满轻狂的状态，剖析内心复杂情绪，暗藏性格短板与败局隐患。 ③析情节作用：紧扣赋诗之后刘馥进言、曹操怒而杀人的文本情节，分析此事凸显的专横本性，以及对战局走向、故事发展的铺垫作用。 ④析主题意蕴：把曹操个人功业感慨置于长江战地背景中，关联赤壁战败结局，分析场景烘托悲剧色彩、凸显骄兵必败主旨的表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自三代之衰，圣人不作，世不知本，而驰骋于喜怒哀乐之余，故其发于事业，日以鄙陋，不足以晞圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未尝言。孟子知其一二，时以告人，而天下亦莫能信也。陵迟及于秦、汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者留于度数，而智者溺于权利，皆不知其非也。太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传，记三皇五帝以来，后世莫能易之。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。汉景、武之间，《尚书古文》《诗毛氏》《春秋左氏》皆不列于学官，世能读之者少，故其记尧、舜、三代之事，皆不得圣人之意。战国之际，诸子辩士各自著书，或增损古事以自信一时之说，迁一切信之。甚者或采世俗相传之语，以易古文旧说。及秦焚书，战国之史不传于民间。秦恶其议己也焚之略尽幸而野史一二存者迁亦未暇详也。故其记战国，有数年不书一事者，予窃悲之。故因迁之旧，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦、汉杂录，记伏羲、神农讫秦始皇帝，为七本纪、十六世家、三十七列传，谓之《古史》。追录圣贤之遗意，以明示来世，至于得失成败之际，亦备论其故。呜呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不可得矣。幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 （节选自苏辙《古史叙》） 材料二： 近世之言史者，唯此书为近理，而学者忽之。予独爱其序言“古之帝王皆圣人也，其于为善，如水之必寒、火之必热；其于不为不善，如驺虞①之不杀、窃脂②之不谷”，非近世论者所能及。而所论史迁之失，以为浅近而不学，疏略而轻信，亦中其病。顾其本末，乃有大不相应者，窃以为于此有以识之，则其达于圣贤不远矣。作《古史余论》。 （节选自朱熹《古史余论》） 材料三： 大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。苏子由作《古史》，谓太史公易编年之法，为本纪、世家、列传，后世莫能易之。然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为《古史》。今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，贬之已甚，后之学者不敢谓然。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①驺虞（zōuyú）：古代传说中的仁兽，形似虎，白毛黑纹，不伤人、不食生物。②窃脂：古代传说中的鸟，不食谷物。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦恶其议[A]己也[B]焚之[C]略尽[D]幸而野史[E]一二[F]存者[G]迁亦[H]未暇[I]详也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 审，知晓，与《促织》“审谛之”的“审”意思不同。 B. 易，改变，与《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思不同。 C. 中，切中、击中，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D. 矫，纠正，与《归去来兮辞》“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为三代之后圣人不再出现，世人背离根本，即使春秋时期的贤士也未能领悟圣人之道，只有孔子深知其理却未明说。 B. 苏辙肯定司马迁首创本纪、世家、列传体例的功绩，但批评他学识浅近、记载疏略并轻易采信他人之说，甚至把世俗传说当作事实来记载。 C. 苏辙的《古史》沿袭司马迁《史记》原有体例，同时参考《诗经》《尚书》等典籍，记载范围上起伏羲、神农，下至秦始皇。 D. 朱熹认同苏辙《古史》序言中关于古代帝王的说法，认为此见解远超近代议论历史的人，因此他撰写《古史余论》予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 （2）大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。 14. 朱熹和洪迈对苏辙的《古史》及苏辙对司马迁的评价的态度有何差异？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）幸而还有一些（史料）保存下来，可是或许又会丢失它们，这就是我编写《古史》的原因啊。 （2）大儒（学问渊博的著名学者）建立学说、撰写著作，关键是应当让后人不再有非议，（这样）才是最恰当的。 14. ①朱熹：肯定《古史》“近理”，赞赏苏辙对司马迁的批评切中要害，但认为《古史》内容有严重不符之处； ②洪迈：质疑《古史》能否完全纠正《史记》的缺陷，认为苏辙对司马迁的贬斥过于严苛。 【解析】 【导语】三则材料围绕《史记》与苏辙《古史》展开评说。材料一叙苏辙修撰《古史》的缘由，批评《史记》浅近轻信，以典籍考订重修史书；材料二朱熹赞许苏辙对《史记》的评断，认同其序言的独到见解；材料三洪迈则认为苏辙贬斥司马迁过苛，质疑其是否真能矫正前史之失。 【10题详解】 句意：秦国厌恶这些史书非议自己，将史书焚烧得几乎殆尽。幸亏有少量野史留存下来，司马迁也没有时间详细考证。 “秦”作主语，“恶”作谓语，“其议己”作宾语，“也”为句末语气词，成分完整，故B处断开； “焚”作谓语，“之”作宾语，“略尽”说明焚烧的程度，表意完整，故D处断开； “幸而野史一二存者”指有少量野史留存，后文“迁”是下一分句的主语，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。知晓/仔细地。句意：熟习礼义并且知晓利弊。/仔细地看它。 B.正确。改变/替换。句意：太史公司马迁才改变编年的体例。/用羊来替换它（指牛）。 C.“意思相同”错误。切中、击中/符合、合乎。句意：也切中他的弊病。/它的弯曲程度符合圆规画出的标准。 D.正确。纠正/举。句意：果真能完全纠正前人的过失吗？/常常抬起头遥望远方。 故选C。 【12题详解】 D.“因此他撰写《古史余论》予以肯定”错误。材料二“顾其本末，乃有大不相应者”，说明朱熹并非完全肯定苏辙的观点，且撰写《古史余论》的原因是“窃以为于此有以识之，则其达于圣贤不远矣”，并非“予以肯定”。 故选D。 【13题详解】 （1）“幸”，幸而；“或”，或许；“此……也”，判断句式。 （2）“要”，关键；“无复”，不再；“乃”，才。 【14题详解】 作答时需先明确题干要求对比的两个主体（朱熹、洪迈）、两个评价维度（对《古史》的态度、对苏辙评价司马迁的态度），再分别锁定对应材料区间提取关键信息整合。 ①关联材料二朱熹的表述：抓住“近理”“中其病”“大不相应”等关键表述，推导得出朱熹肯定《古史》的合理性、认可苏辙对司马迁的批评切中要害，同时指出《古史》存在内容不符的问题。 ②关联材料三洪迈的表述：抓住“果能尽矫前人之失乎”“贬之已甚”等关键表述，推导得出洪迈质疑《古史》能否完全纠正《史记》缺陷，认为苏辙贬斥司马迁过于严苛。 【参考译文】 材料一： 自从夏、商、周三代衰落之后，圣人不再出现，世人不了解事物的根本，而在喜怒哀乐的情绪上肆意发挥，所以他们在事业上的表现，一天比一天浅陋，连圣人的万分之一都比不上。即使在春秋时期，周王朝的恩泽尚未完全消失，士人生活在那个时代，熟悉礼义并明辨利害，像管仲、晏子、子产、叔向这类人，也都不能真正知晓事物的根本。到了孔子，他的认知达到了极致，但却不曾明言。孟子知晓其中的一部分，时常把它告诉别人，然而天下人也没有谁相信他。世风逐渐衰落，到了秦、汉时期，士人越发把追求功利当作当务之急，谈论圣人的人都根据自己的理解去主观揣测。儒者拘泥于制度，而聪慧的人沉迷于权力利益，都不知道这样做是不对的。太史公司马迁开始改变编年的方法，写成《本纪》《世家》《列传》，记载三皇五帝以来的历史，后世没有人能改变这种写法。然而司马迁为人浅薄、学识不精，粗疏简略且轻易相信传闻。汉景帝、汉武帝时期，《尚书古文》《诗毛氏》《春秋左氏》都没有被列入学官，世上能读懂它们的人很少，所以司马迁记载尧、舜、三代的事情，都没能领会圣人的本意。战国时期，诸子百家和游说之士各自著书立说，有的增减古代事迹来让自己的观点更可信，对于一时的说法，司马迁一概相信。更过分的是，有的还采用民间流传的说法，来更改古代文献的旧说。等到秦朝焚烧书籍，战国时期的史书没有在民间流传。秦朝厌恶这些史书非议自己，几乎把它们焚烧殆尽，侥幸有一二部野史留存下来，司马迁也没有时间去详细考证。所以他记载战国历史，有好几年都不记载一件事的情况，我私下里为此感到悲痛。因此我依据司马迁《史记》的旧例，往上参照《诗经》《尚书》，往下考察《春秋》以及秦、汉时期的杂录，记载从伏羲、神农到秦始皇帝的历史，写成七篇《本纪》、十六篇《世家》、三十七篇《列传》，命名为《古史》。追记圣贤遗留的思想，来明白地昭示后世，至于得失成败的原因，也详尽地论述其缘故。唉！在数千年之后，谈论数千年之前的事情，要做到详尽是不可能了。所幸那些历史还部分存在，而有时又有所缺失，这就是《古史》创作的原因。 材料二： 近代谈论历史的人，只有这部书最接近常理，然而学者们却忽视了它。唯独我喜爱它的序言中说“古代的帝王都是圣人，他们做善事，就如同水必然寒冷、火必然炽热一样；他们不做不善之事，就如同驺虞不杀生、窃脂（传说中不食谷的鸟）不啄谷一样”，这不是近代论史之人所能比得上的。而且书中论述司马迁的失误，认为他见识浅陋、学问不足，粗疏简略且轻易相信传闻，也切中了司马迁的弊病。但综观全书的始终，却有很多大的地方不相符，我私下认为如果能从这里有所认识，那么距离通达圣贤之道就不远了。于是写下《古史余论》。 材料三： 大学者著书立说，应当做到让后人不再有怀疑争议，才算是极为恰当。苏辙撰写《古史》，说司马迁改变编年体的写法，创作出本纪、世家、列传，后世没有人能改变这种体例。然而司马迁学识浅薄粗陋、没有学问，粗疏简略又轻易相信他人，所以他依据司马迁的旧作，另外撰写《古史》。如今苏辙的《古史》还在，果真能完全纠正前人的失误吗？说司马迁学识浅薄粗陋、没有学问，贬低得太过分了，后世的学者不敢认同这种说法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 韶州驿楼宴罢① 许 浑 檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。 岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。 露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。 主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。 【注】①韶州：唐代州名，今广东韶关市，唐代属岭南道，治所在今韶关西南。许浑时宦游南方，在岭南节度使崔珙幕府任职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句描写壮阔远景，既写出船只背离夕阳而行的情景，也暗含诗人远离故乡的怅惘，引出下句“归心杳杳”的慨叹。 B. 颔联以“岭猿群宿”与“沙鸟独飞”相对，岭猿群聚反衬诗人的孤寂，沙鸟独飞暗合诗人的漂泊心境，“凉”字一语双关。 C. 颈联巧妙转换场景，从驿楼外的自然之景写到驿楼上的宴饮细节，用“棋局湿”“酒瓶香”实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景。 D. 全诗以细腻物象勾勒苍茫时空，以景起情，以情观景，情景交融，最后以主人离去、月色中空余更漏之声作结，余韵悠长。 16. 这首诗的颈联被后世誉为晚唐七律中的名句，请结合全诗，从炼字、意象、情感的角度赏析这一联的妙处。 【答案】15. C 16. ①炼字精妙，意蕴丰富。“堕”字精准描绘了露珠从桂花上滴落的动态，富有画面感；“吹”字写出清风吹拂，荷叶翻动之态，颈联以动衬静，生动地描绘出宴后庭院的清幽景象。②意象组合，意境优美。诗人选取了“桂花”“荷叶”两个富有诗意的意象。桂花高洁，荷叶清雅，这些意象组合在一起，营造出一种超凡脱俗的意境。③情景交融，含蓄蕴藉。这一联表面上描写的是宴后庭院的清幽美景，但实际上蕴含着诗人复杂的情感。露珠打湿棋局，暗示夜已深、露已重，时间在不知不觉中流逝；清风送来酒香，让人想起宴饮时的欢乐，却又反衬出此时的孤寂。 【解析】 【导语】许浑这首七律作于宦游岭南时期，以驿楼宴罢的所见所感写羁旅归思，从夕照远景写到夜宴清景，意象细密，情景交融，清寂中藏着绵长乡愁，尽显晚唐律诗含蓄绵邈的特点。 【15题详解】 C.“实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景”错，这首诗的诗题为“韶州驿楼宴罢”，表明这首诗描写的是宴会结束后的情景，颈联并非“实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景”，而是以沾露的棋局、余香的酒瓶这两个物象细节暗示宴饮已散、人去楼空。 故选C。 【16题详解】 题干要求：结合全诗，从炼字、意象、情感三个明确角度，赏析颈联 “露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香”的妙处。 看炼字：一般找动词、形容词，此题找动词“堕”“吹”。先分析二字写了什么：“堕”写露珠滴落的动态，“吹”写清风拂动的姿态；再看效果：以动衬静，凸显宴后庭院清幽。 看意象：选取“桂花”“荷叶”。先看意象本身的特点：桂花高洁、荷叶清雅；再看意境：二者组合，营造出超凡脱俗的优美意境。 看情感：此联为写景，故手法为情景交融。景是庭院的美景，需要分析“情”：露珠湿棋局暗写夜深时逝，清风送酒香反衬宴散后的孤寂，情景交融，含蓄深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华看到抗战电影中战士们为国捐躯的情景，想到《燕歌行（并序）》中“___________，___________”两句诗，对他们的献身精神充满敬佩。 （2）归有光《项脊轩志》中的项脊轩原本是一个破小昏暗的老房子，文中“___________，___________”两句足见其狭小。 （3）小明参加诗词社举办的闯关活动，需要在5秒内说出同时包含“东”“南”“西”“北”四个方位名词的古诗词句子。他的答案可以是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 室仅方丈 ④. 可容一人居 ⑤. 泻水置平地 ⑥. 各自东西南北流（千磨万击还坚劲，任尔东西南北风） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，网络话语中涌现出一批新兴的“好＋语气词”结构，用于 甲 ，显示回话人的态度与立场。从几年前的“好滴”“好哒”“好叭”到最近流行的“好嘟”“好噜”，“好＋语气词”结构似乎成为一个包容性极强的语气词“诞生机”。相比现代汉语的六大基本语气词（了、的、啊、呢、吗、吧），新出现的“好＋语气词”带有说话人亲昵可爱的感情色彩，能够营造出（ ）的交流氛围，在网络聊天中显示出较强的生命力。那么，这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？ 首先，我们统计了所有能够进入“好＋语气词”结构的语气词的声韵组合情况，发现这些新兴词语可能是部分声母重新选择韵母进行搭配的结果，以d和l为主，这与声母的发音部位和发音方法有关。相比其他声母，d和l都是舌尖中音，发音方法较为省力，需要耗费的能量较少，恰好与语气词所表现出的轻声形式相互契合。相比声母和声调， 乙 。例如，人们在发u和o时，往往表现出更加可爱亲昵的感情。 其次，新兴语气词的创造与拟声词具有一定的联系。拟声词是模拟自然界声音的词语，如雨声“滴答滴答”、马蹄声“哒哒哒”、水流声和沸腾声“咕嘟咕嘟”、肚子叫声“咕噜咕噜”。拟声词具有形象、鲜明、生动的特点，能够带给人们不同的心理体验。新兴语气词偏好选择拟声词的字形，借助形体映射的感官感受协同表达说话人的语气和感情。 最后，①这些词语的形成也和同音字形的选择有关。②不同于“好滴”“好哒”等词，③“好叭”是以同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的。④为什么一种同样语音形式还要使用不同的字形表达？⑤这和“好吧”带有“犹疑、不情愿”的感情色彩有关，⑥网络变体“好叭”可以弱化这种消极的情态特征。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：甲_____乙_____ 19. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “好＋语气词”“诞生机”的引号用于标示特定称谓。 B. 括号内“了、的、啊、呢、吗、吧”是对“六大基本语气词”的解释说明。 C. “这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？”的问号用于提出疑问，引发读者思考。 D. 第三段的顿号，标示并列词语之间的停顿，使用正确。 20. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 亲如手足 B. 融洽无间 C. 绘声绘色 D. 亲临其境 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合文中规律，简要分析网络新兴语气词“好噜”的形成原因，要求逻辑清晰，表述简洁。 【答案】18. ①. 回应对方话语 ②. 韵母对语音情感的影响更大 19. A 20. B 21. 语句③，修改为：“好叭”是在同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的； 语句④，修改为：为什么同样一种语音形式还要使用不同的字形表达？ 22. ①“好噜”的“噜”的声母是l，属舌尖中音，发音省力，契合语气词轻声特点； ②韵母为u，能传递可爱亲昵的感情； ③“噜”常出现在“咕噜咕噜”等拟声词中，具有形象、鲜明、生动的特点，借用其字形可协同表达说话人的语气和感情。 【解析】 【18题详解】 补写句子需先通读语段，把握核心话题为网络“好＋语气词”新兴结构，再依据上下文语境、逻辑关系推断，同时兼顾语意连贯、贴合字数要求。 甲处：后文点明能显示回话人态度立场，且多用作网络聊天应答，结合“用于”这一语境，可补写“回应对方话语”。 乙处：前文对比声母、声调，后文举例韵母u、o自带亲昵可爱情感，侧重强调韵母作用更强，据此可补写“韵母对语音情感的影响更大”。 【19题详解】 A.错误，“好＋语气词”标示的是特定语言结构，并非特定称谓；“诞生机”是比喻修辞，标示特殊含义，不是特定称谓。 故选A。 【20题详解】 选用成语时，应先通读语段，理解段落大意，在此基础上分析空缺处要表达的内容，选出恰当成语。 括号处要修饰网络聊天的交流氛围，语境侧重亲昵温和、和谐顺畅。 A.亲如手足，指像兄弟一样亲密，侧重人与人之间的情感联结，不适合搭配“交流氛围”，与语境不符。 B.融洽无间，形容彼此相处和睦和谐、没有隔阂，能准确形容网络交流中亲和顺畅的氛围，契合语境。 C.绘声绘色，形容讲述描摹生动逼真，侧重表达效果，不能用来修饰氛围，搭配不当。 D.亲临其境，指亲身来到现场，侧重场景的真实感，和交流氛围的语境无关。 故选B。 【21题详解】 辨析语句表达正误时，应逐句分析词语搭配、句式结构，排查介词误用、语序不当等语病。 第③句属于介词搭配不当，“以……基础上”为错误搭配，固定规范句式是“在……基础上”，应改为：“好叭”是在同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的。 第④句属于语序不当，数量定语“一种”应置性质限定定语“同样”之后，应改为：为什么同样一种语音形式还要使用不同的字形表达？ 【22题详解】 解答此题，首先要抓住题干要求，依据文中给出的三条规律作为解题切入点；再锁定分析对象“好噜”，从声母、韵母、拟声关联三个角度对应文本信息。 先定位原文：发音声母特点、韵母与情感的关系、新兴语气词和拟声词的联系三大规律； 再拆解“好噜”的构词要素，先看声母l是否符合舌尖中音、发音省力的特点；再看韵母u是否契合亲昵可爱的情感表达； 最后联系“噜”在咕噜咕噜等拟声词中的用法，匹配文中借助拟声字形表达语气感情的规律，逐条对应梳理即可形成答案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家詹姆斯·卡斯曾提出：世界上有两种游戏，有限游戏有明确的规则、固定的边界、清晰的输赢，其目的是赢得胜利；无限游戏则没有固定终点，没有标准答案，其目的是让游戏继续下去。 长久以来，我们习惯于玩有限游戏：考高分、进好学校、找好工作……每一步都是关卡，我们相信存在一本“标准攻略”，只要按部就班，就能通关人生。但如今，我们越来越清晰地感知到：这套攻略，似乎不再是通向幸福的唯一路径。当越来越多的人开始反思：人生究竟是为了“赢得比赛”，还是为了“体验过程”？我们或许需要重新选择自己的“游戏”。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跳出输赢桎梏，奔赴人生永续征程 有限游戏囿于固定规则与明确边界，毕生追逐一时输赢与世俗通关。可时代浪潮更迭，固化通关攻略早已失效，我们终要明白：人生从不是一场定胜负的有限竞赛，而是一场求生长的无限远行。唯有跳出输赢执念的枷锁，深耕自我成长的沃土，方能在岁月长河中活出恒久价值与真正丰盈。 沉溺有限游戏，困于输赢执念，终会在功利追逐中迷失本心。哈佛商学院曾有过深刻调研，一众学子皆是校园有限游戏的顶级赢家，考分优异、履历光鲜、职场顺遂，在升职加薪、财富积累的赛道上一路领跑。可数十年后再回望，这些昔日精英大多身心俱疲，有人婚姻破碎亲情疏离，有人执念内卷身心俱损，有人坐拥财富却精神荒芜。他们赢了世俗定义的每一场短暂比拼，却输掉了人生这场核心修行。反观当下，不少青年深陷内卷焦虑，唯名校文凭、高薪工作论成败，为短暂得失内耗不休，何尝不是被有限游戏的输赢逻辑绑架，在急功近利中弄丢了生活本真？ 深耕无限游戏，坚守生长初心，方能破除边界桎梏。微软曾长期深陷有限竞争思维，对标竞品、紧盯市场份额，最终陷入创新停滞、发展遇阻的困境。纳德拉上任后彻底转型无限游戏思维，摒弃零和博弈执念，深耕技术研发、搭建生态共赢体系，专注行业长远发展与科技普惠大众，让微软重焕生机、持续领跑行业。张桂梅从未追逐个人名利得失的有限输赢，不谋求职位晋升、不贪图物质享受，以扎根山区育人育才为终身使命，数十年如一日深耕教育扶贫事业，打破山区女孩命运枷锁，延续教育向善的初心征程。他们皆以无限思维破局，不恋一时荣光，只求长久生长，终成岁月馈赠的真正赢家。 辩证看待两种游戏，取舍之间明晰初心，方能在有限世事中守本心，在无限人生中赴远方。人生成长本就需要阶段性锚点砥砺前行，考学立业、履职尽责皆是成长必经的修行历练。但我们绝不能把阶段性通关当作人生终极终点，把一时输赢当作毕生唯一追求。若是唯有输赢执念，纵使登顶巅峰也终将落寞；若常怀生长之心，纵使步履平凡亦能岁岁精进。 新时代青年，不必困于他人定义的标准答案，不必盲从千人一面的人生轨迹，既要以有限游戏的踏实态度走好脚下每一步路，更要以无限游戏的豁达格局眺望远方漫漫征途。以本心为舵，以成长为帆，在人生这场永续远行中，不问一时输赢，只愿岁岁生长，活出独属于自己的恒久精彩与生命荣光。 【解析】 【详解】【审题】 材料以哲学家詹姆斯·卡斯的有限游戏与无限游戏核心概念为切入点，清晰界定两种游戏的本质区别：有限游戏有规则、有边界、重输赢、求通关，追求短期确定性的胜利；无限游戏无终点、无模板、重延续、求永续，追求过程性的成长与长远发展。 材料贴合当代青年成长现实，先点明大众长期身处人生有限游戏的普遍现状：考高分、进名校、找好工作，遵循标准化人生攻略，把线性通关当作人生唯一目标，精准戳中青年内卷焦虑、功利逐利、困于世俗单一成功标准的现实困境。随后抛出核心反思设问——人生究竟是为了“赢得比赛”，还是为了“体验过程”，直接点出材料核心矛盾：世俗功利的有限人生博弈与自我成长的无限人生远行的碰撞与抉择。 写作无需否定有限游戏的价值，也不能全盘摒弃人生必要的目标与规则，核心立意需把握二者辩证统一关系：有限游戏是人生成长的基础与历练，不可或缺；无限游戏是人生价值的升华与归宿，不可忽视。写作要立足青年视角，结合自身成长感悟，既不否定当下奋斗闯关的意义，也不盲从单一成功模板，阐释新时代青年如何跳出输赢执念，平衡拼搏奋斗与人生体验，在有限岁月中活出无限人生价值。文体为常规议论文，需观点鲜明、逻辑辩证、贴合青年身份，感悟真挚深刻。 【立意】 1.以有限拼搏筑基，以无限初心远行。 2.不困有限输赢，奔赴无限人生。 3.跳出功利有限游戏，解锁成长无限可能。 4.有限岁月深耕，无限人生向阳。 5.看淡一时胜负，坚守终身成长。 【行文思路】 开头紧扣有限与无限游戏的核心定义，结合青年求学内卷、追逐标准化成功的现实场景，以对比句式制造行文张力，直接亮出中心论点：青年当兼顾有限拼搏与无限成长，不困输赢、不缚模板，走好人生双重旅程。主体段落分层递进、辩证说理，层层拆解核心观点：第一层，论述有限游戏的必要性；第二层，论述无限游戏的重要性；第三层，论述有限与无限的辩证统一践行之道。结尾回扣材料核心概念，呼应开篇，发出号召，升华主题格局，摒弃功利执念，倡导以实干立根基、以初心赴远方，活出新时代青年的无限人生价值，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $