湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题

**基本信息** 立足文化传承与思维能力，融合《论语》辨析、革命历史叙事等经典与时代素材，通过梯度设计考查学生语文核心素养，适配高三模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（“君子不器”）、文学类（蔡威事迹）|第4题概括依据（基础）、第5题启示（创新），文学类文本以“寻找英雄”串联历史与现实，强化文化自信| |文言文阅读|5题/20分|《古文观止》《战国策》等多材料|材料四整合前三则沟通智慧，第14题结合四则谈启发，考查逻辑思维与语言运用| |诗歌鉴赏|2题/9分|陶安《泊江州》与《琵琶行》对比|跨文本情感辨析，提升审美创造能力| |语言表达|5题/20分|“感谢聆听”“笑纳”等语言现象|结合生活情境，考查辩证思维与语言规范认知| |作文|1题/60分|成长与长征精神|材料关联历史与当代，引导学生以文化自信书写时代担当|

绝密★启用前 湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题 考试时间： 150分钟 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。       关于孔子说的“君子不器”（《论语•为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。       首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易•系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记•学记》：“大道不器。”《礼记•学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。       其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。       孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。       子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）       孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。       子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》）       孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。       如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。       子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。       “君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ______ ） A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”为更高目标 B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距 C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”的认可 D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思想矛盾 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ______ ） A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解读 B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用法 C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念 D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更高的道德要求 3.补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过15字。 “君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——______ ，而是强调对“道”的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对 ______ ，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，______ ，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成就君子德艺兼修、精神富足的理想人格 4.结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据 5.请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作品的启示 阅读下面的文字，完成小题。 寻找蔡威的路上 徐贵祥       2025年12月12日，是个特殊的日子——89年前的今天，发生在西安的一场震惊世界的事件，使中国的抗日战争进入到一个新的阶段，加速了中国革命胜利的步伐。       这天一大早，我为一部新作的初稿写下了最后一个字。       其实，这个作品6天前才动笔，当天就写了将近1万字，第二天我刻意放慢了节奏，只写两三千字，然后……然而，到了12日这天，我还是完成了4万余字，并郑重地写下“初稿完成于2025年12月12日”。       在写作过程中，一直感觉我的手指不如大脑灵敏，前面的文字刚刚扑到电脑屏幕上，后面就有一大堆话语追了上来。       对于一个作家来说，这有点奇妙，甚至可以说，这是一个可遇而不可求的奇妙，一生中难得一次两次。由此我相信，我得到了神助。       这个“神”是谁呢？我想到了屈原，想到了李白、杜甫、苏东坡、陆游……但是我很快就知道，不是他们，他们离我太远，压根儿不会在意我这个无名之辈。至少这一次，不是他们直接帮助了我，而是……我终于想到了他，他才是我的神，精神。       去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。       蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在上海特科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。       我找到了有关蔡威的资料，顺藤摸瓜，又发现一些新的线索。蔡威参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等等，填写的均是“不详”或“无”。       由此我产生了很多联想，在书写英雄的路上，我接触过数以千计的战争亲历者、目击者、研究者，除了有名有姓的英烈，还有一些无名无姓甚至不知籍贯不知魂归何处的英烈。       “寻找”，这两个字太耐人寻味了，它本身就蕴含着期待、挫折、希望、失望、坚持、成功……任何一个关于寻找的故事，都可能是一部催人泪下的作品。       第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。       在当地朋友陈坚的引领下，再次去了蔡威纪念馆。我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。       陈坚告诉我，上个世纪80年代中期，蔡威的战友马将军就主导推动寻找蔡威故里和亲人的工作。       依我有限的经验判断，蔡威的故事和寻找蔡威的故事，都有极高的创作价值，是一座文学富矿。事实确实如此，当地的文史工作者和作家近些年一直在挖掘蔡威的故事，已经撰写出版了《寻剑》《蔡威传》等作品，还创作了以蔡威为主人公的电视剧《破密》。       这一次，我在蔡威纪念馆流连忘返，久久凝视那把青铜宝剑。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再一次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过……       什么？找错过？快说说，这是怎么回事？       陈坚说，上个世纪80年代，宁德境内的福鼎县有一位老人，给寻找蔡威的有关首长提供他弟弟的材料，对照蔡威的早期经历，非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点就把他认作蔡威了，后来又被否定了。后来调查，张白弟也是在上个世纪30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。       我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。       是关于蔡威的吗？还是寻找蔡威的故事？       我说，都不是，或者说不全是。我要写一部“找错了”的故事。       回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索，越来越冲动，越来越想动手。       就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多的无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝，9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中……       这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。       且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。       没错，在革命战争年代，遍地英雄。       补充一句，就算小说发表了，故事还是没有讲完，借用作品人物、一位将军的话说，寻找英雄，永远在路上。 （选自2025年12月24日《人民日报》） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ） A. 文章以“12月12日”这一特殊时间为切入点，将历史与现实交织，既点明了写作背景，又赋予作品厚重的历史感 B. 作者认为写作中得到“神助”，继而指出“神”乃蔡威及其英雄精神，这种将创作灵感归于精神传承的写法深化了文章的主旨 C. 文章的线索是“寻找”，“寻找”既是历史层面对蔡威故里、亲属的实地查访，也是文学层面对英雄精神与革命记忆的追溯 D. 作者在文末引用作品中一位将军的话感慨“寻找英雄，永远在路上”，暗含对当下人们忽视英雄、遗忘革命历史的不满之情 7.关于文中的“找错了”，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A. “找错了”指的是在寻找蔡威过程中，曾将福鼎县张白弟误认为是蔡威，后来发现张白弟也是失踪的革命者 B. 作者从“找错了”的真实经历中获得灵感，决定创作一部“找错了”的小说，体现了现实对艺术的启发作用 C. “找错了”的情节设计突出了革命年代英雄人物众多且很多默默无闻的特点，强化了“遍地英雄”的主题 D. 作者引用百丈岩战斗的例子，意在说明“找错了”实际上是“找对了”，所有无名英雄都会在日后被找回姓名 8.作者在创作“找错了”的小说的过程中，多次产生强烈的创作冲动。请结合文本，概括这种创作冲动的具体来源 9.本文与教材中茹志鹃的小说《百合花》都涉及“无名英雄”话题，但表现角度和主题内涵都有所不同。请结合文本简要分析 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：       子产相郑伯如晋，晋侯以丧故，未之见也。子产使尽坏馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。若皆毁之，其何以共命？”对曰：“敝邑褊小，介于大国，悉索敝赋，以来会时事。未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其暴露之，恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。闻文公之为盟主也，宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今门不容车，盗贼公行，宾见无时。若勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事将何所命之虽君之有鲁丧亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳！”文伯复命，赵文子①曰：“是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，厚而归之。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。” （节选自《古文观止•子产坏晋馆垣》） 材料二：       苏秦从燕之赵，始合从，说赵王曰：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。臣窃以天下地图案之，诸侯之地五倍于秦，诸侯之卒十倍于秦，六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵，六国从亲以摈秦，秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”赵王曰：“今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，以约诸侯。 （节选自《战国策•赵策二》） 材料三：       信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”高祖乃诏齐捕蒯通，曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”上怒曰：“烹之。”通曰：“嗟乎，冤哉！”上曰：“何冤？”对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽烹之邪？”高帝乃释通之罪。 （节选自《史记•淮阴侯列传》） 材料四：       鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。”子贡曰：“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”夫辞者，人之所以通也。主父偃曰：“人而无辞，安所用之？”昔子产修其辞而赵武致其敬，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。故辞不可不修，而说不可不善。  （节选自刘向《说苑•善说》） [注]①赵文子：即赵武，晋大夫 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 敢请执A事B将何所C命之D虽君之E有鲁丧F亦敝G邑之H忧也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A. 币，礼物、财物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“币”意义相同 B. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同 C. 案，考查、查看，与《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”的意思不同 D. 乃，表承接，与《师说》“今其智乃反不能及”中“乃”的用法不同 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A. 由于郑伯受到怠慢，子产一怒之下毁坏了馆舍围墙。后来面对责备，他巧妙地批评晋国没有遵守文公之法，以此化解尴尬并使赵武认识到错误 B. 苏秦以秦国与六国相比实力悬殊作为强有力的事实论据，提出联合抗秦的战略思想。赵王认为这样能保全天下安定诸侯，便任命苏秦来组建联盟 C. 蒯通认为，跖的狗对着尧狂吠，并非尧不仁，而是因为尧不是自己的主人。他用这一生动形象的方式告诉刘邦，当时反对刘邦的原因是各为其主 D. 韩信临死才后悔没有采纳蒯通的计谋，刘邦最终赦免蒯通教唆谋反之罪，由此可见劝说他人听取意见，既需要劝谏者的智慧，也需要听者的明智 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。 ②说之不行，言之不从者，其辩之不明也 14.材料四主要阐述了什么观点？请简要说明，并综合四则材料谈谈你在与人沟通方面受到的启发 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 泊江州 陶安 江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。 一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。 浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。 清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ） A. 首联以江云，夕阳，江水，海气等意象，表现了阔大而悠远的动态景象 B. “数声”句以朦胧的烟霭为背景，让鼓声由远及近传来，极具朦胧美 C. 颈联极写浔阳江面浩渺无边和庐阜山峰直插云霄，视觉冲击力较强 D. 全诗写景抒情相互映衬，于平实中见深远，于简洁勾勒中含无尽意蕴 16.本诗与白居易的《琵琶行》均有对江州（浔阳）之景的描述，请简析两者表达的情感有何不同 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师告诉班长小明，班级管理时要注意推己及人，连自己都不愿意做的事情，就不要希望其他同学做到，就像《＜论语＞十二章》中说的“        ，        ”。 （2）司马迁在《屈原列传》中直接点明人伦本源，强调父母对于人的重要意义的两句是“        ，        ”。 （3）与图内容相契合的古诗文名句，可以是：“        ，        。” 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。       学生提问：在PPT的最后一页写“感谢各位聆听！”，这样写正确吗？       语言学家讲评：①其实，②这个“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了。③归纳一下，④认为“感谢聆听”不合适的原因主要是由于其不得体——⑤“聆听”是敬辞，⑥但用在了应该表示谦逊的语境中。觉得可以接受“感谢聆听”的理由主要有两个方面：一是书面语体上的“词汇缺位”，按照书面韵律上的要求，“感谢”后面需要找一个双音节的听义词；二是“聆听”的本义就是仔细听，并没有格外尊敬讲者的意义。所以，双方根本的矛盾其实在于“聆听”是否带有尊敬讲者的语义。       值得注意的是，“感谢聆听”这样的用法最近几年才出现，而且基本仅限于在PPT演示的最后致谢页面。通常是一个讲者面对多个听众，而听众的身份地位高低各不相同。可以说，PPT演示体正在建立一种平等沟通的新型关系，而为了适应这种新的PPT演示语体，“感谢聆听”应运而生。       因为此前所用的“谢谢”一方面过于口语化，另一方面过于笼统简略，显得不够正式与真诚。在PPT页面上写上感谢的内容，就更为得体。根据现代汉语韵律上的要求，需要为“听”找一个双音节的词，如此，可供选择的有“聆听”“倾听”和“垂听”。“垂听”A过于罕见，大概率不会成为大家的选择。再比较“聆听”和“倾听”，一方面“聆听”会比“倾听”更适合书面及正式语体；B“倾听”过于强调听众的“尊长”，与演示语体中追求的平等尊重有所抵触，C显得略微做作。       但中国有句古话，“言者无意，听者有心”。有不少听众，由于频率效应，看到“聆听”就会想到“聆听教诲”一类，从而激活对言者的尊重之意，尤其是当在意其地位实际上比言者高时，会感觉受到了冒犯，进而会反对这种用法，其公开批评会抑制“感谢聆听”的进一步扩散。       语言作为一种交际行为，其用法的创新与扩散取决于交际双方的博弈，双方各自的考虑（　　），就导致了语言运用上的变化。该创新得到大多数人的认可，就会赢得（　　），否则，就可能是（　　），被淘汰出局。“感谢聆听”在一些地区和一些人群中似乎已经站稳了脚跟，但能否全面铺开仍然是一个饶有兴味的议题 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意 19.请在文中横线处填入恰当的关联词语 20.根据文意，下列情境中适合使用“感谢聆听”的一项是（ ______ ） A. 某高三学生在班级读书分享会结束时，向班主任和同学展示PPT并致谢 B. 某公司职员在部门会议上向总监汇报试用期工作之后，用PPT总结致谢 C. 某知名教授在全国学术年会上作主旨报告后，向在场同行评委专家致谢 D. 某青年教师在开学典礼上作为教师代表发言后，向台下在座的学生致谢 21.填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ______ ） A.各有千秋 一隅之地 数见不鲜 B.各有千秋 一席之地 数见不鲜 C.千差万别 一席之地 昙花一现 D.千差万别 一隅之地 昙花一现 22.请根据文中语言学家的观点对下面提及的语言现象加以解释，并说说你认可哪一方的观点。 “笑纳”本为赠礼方对礼物微薄可能招致哂笑的谦辞，如“区区薄礼，望请笑纳”，而现在“我就笑纳了”之类的用法常出现在网络对话中，意思是“笑着接纳了你的礼物”。有人认为这类现象是对语言传统和语言规范的破坏，应当纠正；但也有人认为语言本就是在使用中不断变化的，不必过分苛责 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。       （1）成长是心智从稚嫩走向成熟的旅程。       （2）长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长。（出自本试卷现代文阅读Ⅱ文本二）       （3）每一代人有每一代人的长征路，每一代人有每一代人的成长史。       以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南常德市第一中学2025-2026学年下学期高三年级第一次月水平检测考试语文试题 1~5.【答案】A、B、君子也需要具备谋生之技;局限于一技之长的工具化;在日用伦常中涵养德性、①先秦用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合这一用语习惯；②《论语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更高的位置；③孔子教育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于“器”，当追求“道”；④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意、①“器”是基础，先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面；②“道”是核心，深入挖掘作品的思想内涵、人文精神；③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提升 6~9.【答案】D、D、①蔡威功绩卓著却身世模糊、资料稀缺，其“无名英雄”的独特经历具有极强的文学创作价值，成为创作冲动的核心来源；②寻找蔡威的过程中出现“找错人”的波折，这一极具戏剧性的寻访插曲，直接触发了作者创作“找错了”的小说的最初想法，成为创作冲动的直接诱因；③宁德地区众多无名英雄的集体命运（如百丈岩战斗烈士）及当地持续开展的英雄寻访工作，构成厚重历史背景，触动创作情怀、表现角度的不同：①本文以宏观历史视角切入，以作家“我”的纪实性寻访为主线，串联蔡威、张白弟、百丈岩烈士等多位无名英雄，聚焦“寻找”的过程，凸显英雄群体的历史印记；②《百合花》以微观日常视角切入，通过“我”、小通讯员、新媳妇的有限交往，聚焦小通讯员这一个体英雄，以日常细节展现英雄气质，不刻意渲染宏大历史背景；主题内涵的不同：①本文以缅怀无名英雄为基础，更强调“寻找”的当代意义，探讨历史记忆的传承、英雄认同的构建，凸显“遍地英雄”的主旨与精神传承的永恒价值；②《百合花》以战争为背景，重在歌颂个体英雄的质朴与纯粹，彰显战争中普通人闪耀的人性光辉，以细腻情感打动读者，聚焦人性美的颂扬 10~14.【答案】BDF、D、A、①况且天下磨利兵器手持利刃想要做陛下所做的事的人很多，只是实力不够罢了；②游说不被采纳，进言不被听从，是因为言辞辩说不够明白清楚、观点：言辞必须精心修饰，游说一定要妥善巧妙（修辞善说至关重要）；启发：①沟通要有理有据，清晰表达观点；②换位思考，贴合对方需求；③言辞得体，以理服人、以情动人 15~16.【答案】A、①陶诗通过对江州壮阔明丽之景的描写，表达了对江州自然美景的欣赏与赞美，以及对历史名人白居易的追忆与缅怀；②白诗虽也写到江州之景，但景物多凄清萧索，重在表达送别友人的不舍，以及自己被贬江州的失意与伤感 17.【答案】己所不欲 勿施于人 父母者 人之本也 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 18~22.【答案】②，修改为：“感谢聆听”这个说法已经困扰大家好几年了；（或：“感谢聆听”的说法已经困扰大家好几年了；） ④，修改为：认为“感谢聆听”不合适的原因主要是其不得体；（或：认为“感谢聆听”不合适主要是由于其不得体；）、A.由于/因为 B.另一方面 C.且/甚至、A、C、这一现象的出现是由于语境的变化：从书面赠礼场景扩展到网络日常对话，为了适应轻松随意的交流而出现的语体；示例1：我认为不必苛责；正如文中所言，语言创新取决于“交际双方的博弈”，当大多数网民接受并乐于使用这种语言表达时，它就已获得生存空间；“笑纳”从书面敬辞转为口语化表达，是语言适应新语境的必然结果；示例2：我认为应当纠正；正如文中提到的“言者无意，听者有心”，语言应当建立在交际双方都认可的基础上，传统敬辞、谦语承载着文化礼仪，误用可能会冒犯听者群体；保持语言传统和语言规范才能让交流顺畅地进行 23.【答案】怀揣理想，在磨砺中成长        成长，是生命由混沌走向澄明的旅程，是心智从稚嫩迈向成熟的蜕变。它既非一蹴而就的质变，更非岁月累积的自然馈赠，而是理想与磨难共同锻造的灵魂印记。每一代人都有自己的长征路，而真正的成长，必然始于理想之光，成于磨砺之火。        理想，是成长的灯塔与航标。没有理想指引的成长，如同无舵之舟，终将在岁月长河中随波逐流。司马迁怀抱“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，在遭受宫刑后仍坚持著史，终成《史记》这一不朽巨著。理想不仅赋予成长以方向，更在艰难时刻提供前行动力。正如罗曼•罗兰所言：“一种理想，就是一种力！”唯有以理想为帆，生命之舟才能穿越茫茫大海，抵达成长彼岸。       理想若未经磨砺淬炼，终不过是空中楼阁。磨难，恰是理想落地、心智成熟的熔炉。中国航天科研团队从“东方红一号”艰难起步，到如今“嫦娥”探月、“天问”探火，数十年间历经无数失败与挫折。多少次发射失利后的彻夜排查，多少回技术封锁下的自主攻关，他们在失败中爬起，在困境中突围。正是这些磨砺，将航天人从理想主义者锻造为脚踏实地的筑梦者，实现了从仰望星空到遨游太空的跨越。        当下社会，我们这代人面临的成长环境已大不相同。物质丰裕、信息爆炸、选择多元，许多人沉迷于速成与捷径，渴望“一夜成名”或“躺平也能赢”。社交媒体上充斥着浮躁攀比，现实中则有人因微小挫折而一蹶不振。我们拥有了比前辈更多的资源，却似乎缺少了那份在磨难中淬炼的坚韧。这种“温室效应”正在悄然削弱我们面对困难的能力，这需要我们警醒并主动寻求改变。        青年欲有作为，首先当立鸿鹄之志，将个人理想融入时代洪流，不做“精致的利己主义者”；要有“自找苦吃”的勇气，走出舒适区，在基层一线、艰苦岗位上经风雨、见世面。更重要的是，面对挫折不轻言放弃，把每一次失败当作成长的阶梯。正如《菜根谭》所言：“逆境砺行，顺境炼心。”唯有主动拥抱磨砺，方能在时代浪潮中完成属于自己的成长蜕变。        时代的长征永无止境，个人的成长永不停歇。从长征路上的少年战士，到新时代的青年儿女，成长始终与时代同呼吸、共命运。作为新时代青年，我们当以长征精神为指引，褪去稚气、扛起责任，在时代的考验中锤炼心智，在奋斗的征程中实现成长。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $